Hadiz

Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre Hadiz. Nota: Consulte más acerca de la “Teología Islámica“, las funciones del profetismo (islámico) y la escatología (islámica) en relación con el monoteísmo islámico (tawḥīd).

Hadiz

Los informes sobre los dichos y las tradiciones del Profeta Muhammad (s.a.w.) o lo que él presenció y aprobó se denominan Hadices. Son la explicación real, la interpretación y el ejemplo vivo del Profeta (s.a.w.) de las enseñanzas del Corán. Sus dichos se encuentran en libros llamados Hadices.

Algunos famosos recopiladores de Hadices son el Imam Al-Bujari, el Imam Muslim, el Imam An-Nasa’i, el Imam Abu Dawood, el Imam At-Tirmizi y el Imam Majah. Existen muchos otros.

Glosario de Hadiz

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• El glosario de Islam
• El glosario de términos islámicos
• El glosario del pensamiento islámico
• El glosario de significados y conceptos islámicos
• El glosario de finanzas y economía islámica
• El glosario de sufismo ( Islam)

El glosario:

• Abu dawud: Abu sulayman ibn al-ash’ath ibn ishaq al-azdi as-sijistani, autor del sunan y uno de los más grandes eruditos del hadiz. Murió un viernes a mediados de shawwal, en basra. era tan consumado en la ciencia del hadiz que se dijo que los hadices se hicieron maleables para abu dawud del mismo modo que el hierro se hizo maleable para el profeta da’ud. dijo: “yo redacté … hadices del profeta y seleccioné de ellos los que están en el sunan”. fue alumno de ibn hanbal.
• Abu nu`aym al-isfahani: Ahmad ibn `abdullah ibn ahmad al-isfahani, notable erudito del hadiz que estudió con muchos hombres excelentes. escribió varias obras, entre ellas al-mustadrak `ala kull min as-sahihayn y hilya al-awliya’. se dice que fue llevado a nishapur y vendido allí por dinares. nació en rajab, y murió en safar, o en muharram, en isfahan.
• Abu ya`la: Ahmad ibn ‘ali at-tamimi al-mawsull, autor del musnad al-kabir. fue un hafiz del hadiz conocido como “el erudito del hadiz de mosul”. murió en mosul.
• Abu yusuf: ya`qub ibn ibrahim ibn habib al-ansari al-baghdadi, nacido en kufa en /. fue alumno de abu hanifa y el primero en propagar su escuela, maestro de hadiz y brillante jurista que poseía amplios conocimientos de tafsir. actuó como qadi en bagdad para al-mahdi, al-hadi y harun ar-rashid, quien hizo de la escuela hanafi el código oficial del estado para los ‘abbasíes. también fue el primero en redactar sobre los principios (usul) de la fiqh hanafi, y fue muytahid. murió en bagdad. escribió kitab al-kharaj sobre fiscalidad y cuestiones constitucionales.
• Ahad
  (Khabar) un hadiz aislado; un informe que se transmite a través de un único isnad o de una única fuente.
• Ahad: “Uno”, que designa la unicidad única de Allah, desconectada de las demás. (véase qur’an :),
• Ahadiz: Dichos y tradiciones del Santo Profeta Muhammad (S.A.W.). En singular: Hadiz.
• Ahadith: Plural de hadiz.
• Ahl al-hadith
  “La gente del hadiz”, término utilizado para designar a los tradicionalistas conservadores, especialmente en la época del conflicto mu’tazilí/ash’arí.
• Ahmad ibn hanbal: Abu ‘abdullah ash-shaybani, imam de la ahl as-sunna, nació en bagdad y creció allí siendo huérfano. fue devoto de la sunna de modo que se convirtió en su imam en su época. viajó durante dieciséis años en busca del hadiz y memorizó … hadices, de los cuales se encuentran en su musnad. fue hafiz del qur’an, memorizó al-muwatta’ del imam malik y aprendió fiqh de ash-shafi`i. fue el fundador de la madhhab hanbali. se dice que en sus reuniones sólo se mencionaba el más allá -nada de cosas mundanas. rezaba todas las noches y solía recitar el corán entero todos los días. fue encarcelado y torturado durante veintiocho meses bajo el jalif ‘abbasí al-mu’tasim por negarse a afirmar que el corán fue creado.
• Al-bayhaqi: Ahmad ibn al-husayn, abu bakr, nacido en khasrajand, un pueblo de los alrededores de bayhaq, cerca de nishapur. produjo cerca de mil volúmenes y era shafi`i. al-bayhagi fue uno de los grandes imames en hadiz y jurisprudencia shafi`i. escribió algunos libros importantes, como-sunan al-kubra, as-sunan as-sughra, al-mabsut, y alasma’ wa’s-sifat. murió en nishapur.
• Al-bayhaqi: Ahmad ibn al-husayn, abu bakr, nacido en jasrajand, un pueblo de los alrededores de bayhaq, cerca de nishapur. produjo cerca de , volúmenes. al-bayhaqi fue uno de los grandes imames en hadiz y jurisprudencia shafi’i. redactó algunos libros importantes, como-sunan al-kubra, as-sunan as-sughra, al-mabsut y al-asmd’ wa’s-sifat. murió en nishapur.
• Al-bayt al-ma’mur: “La casa visitada”, la casa de Alá sobre el séptimo cielo.
• Al-bazzar: Abu bakr ahmad ‘amr, un erudito del hadiz de la gente de basra. compiló dos musnads, uno grande llamado al-bahr alkabir y otro pequeño (al-‘ilal). murió en ramla.
• Ahmad ibn hanbal
  imam de la ahl as-sunna y fundador de la escuela hanbali, nacido en bagdad. era tan devoto de la sunna y el hadiz que se convirtió en su imam en su época. aprendió fiqh de ash-shafi`i..
• Hadiz: Dicho o tradición del Profeta Muhammad (S.A.W.). En plural: Ahadeeth. Hadiz es tambien un dicho relatado del profeta.
• Al-bujari: Abu `abdullah Muhammad ibn ismail, viajó en busca de conocimiento a todos los hombres de hadiz de las ciudades. nació en / en bukhara. empezó a frecuentar la compañía de los shaykhs de la transmisión cuando tenía once años. dijo que elaboró el sahih a partir de la crema de , hadices, y no redactó ningún hadiz en él hasta que no había rezado primero dos rak `ats.
• Al-hakim: Abu `abdullah Muhammad ibn `abdullah an-nisaburl, faqih shafi`i y estudioso del hadiz. viajó mucho en busca del hadiz y escuchó a cerca de , shaykhs. se convirtió en gadi de nishapur en (de ahí su nombre “el juez”) y luego en jurjan. tiene variosc volúmenes sobre el hadiz, de los cuales el más famoso es al-mustadrak. murió en nishapur.
• Al-kursi: El escabel (a diferencia del trono (`arsh)) aunque la ayat al-kursi (:) se denomina versículo del trono. el escabel está `debajo’ del trono y es mucho más pequeño que éste, “como un anillo que yace enterrado en medio del desierto” (hadiz). el lugar del mandato y la prohibición divinos, el reino del universo y los siete cielos, tanto en lo visible como en lo invisible.
• Hadiz an-nafs: El parloteo del yo que tiene lugar dentro de la cabeza.
• Hadiz qudsi: Aquellas palabras de Alá en la lengua de su profeta que no forman parte de la revelación del qur’ an.
• Hadiz qudsi: Aquellas palabras de Alá en la lengua de su profeta que no forman parte de la revelación del qur’an.
• Al-muwatta: el famoso compendio de fiqh y hadiz de malik. prácticamente todos los hadices que contiene fueron aceptados por al-bujari. ash-shafi’i dijo de él: “después del libro de al-lah, no hay libro en la tierra más sólido que el de malik”. existen dos recensiones supervivientes: la de yahya ibn yahya al-laythi al-masmudi y la de muhammad ibn al-hasan ash-shaybani.
• Al-qurtubi: Muhammad ibn ahmad ibn abi bakr, abu `abdullah al-ansari al-qurtubi, de córdoba, erudito ascético maliki y estudioso del hadiz, uno de los más grandes imames del tafsir que dividía sus días entre la redacción y el culto. su tafsir de veinte volúmenes se titula al-jami’ li-ahkam al-qur’an. se deleita con el virtuosismo gramatical y retórico en las diversas lecturas que realza las posibilidades de los significados del texto. disfruta de la diversidad de las distintas lecturas y de la oportunidad de construir y refutar argumentos bien expresados, y explora sus significados estratificados. desdeñaba la prepotencia y vestía un sencillo caftán y un gorro. viajó a oriente y se estableció en munya abi’l-khusayb, en el alto egipto, donde murió.
• An-nasa’i: Abu `abdu’r-rahman ahmad ibn ‘ali ibn shu’ayb, nacido en nasa. estudió con los grandes eruditos y acudió a los que se mencionaban como poseedores de conocimientos en su época. era shafi`i y redactó sobre los ritos del hayy según los shafi`itas. solía ayunar en días alternos y amaba a las mujeres, teniendo cuatro esposas y muchas esclavas. escribió muchos libros sobre las virtudes de los compañeros, especialmente sobre `all. era hábil en la ciencia del hadiz y único en memorización y precisión. compiló una de las seis colecciones sahih de hadices: el sunan. su sunan es el que tiene menos hadices débiles después de las dos principales colecciones sahih. fue asesinado en damasco a causa de su amor por `all por los remanentes de los jariyitas.
• Hadiz qudsi: los hadices qudsi son hadices en los que el Profeta dice que Alá dice tal y tal cosa. El significado de estos hadices le fue revelado al Profeta pero él los puso en sus propias palabras, a diferencia del Corán que es la palabra de Alá Todopoderoso y el Profeta la transmitió exactamente como le fue revelada.
• Ar-ramhurmuzi: Abu Muhammad, primer escritor que compiló una obra completa sobre la ciencia del hadiz titulada kitab al-muhaddith al-fdsil.
• As-suyuti: jalal ad-din’abdu’r-rahman ibn abi bakr, nacido en muytahid shafi`i, sufí, erudito del hadiz e historiador. escribió libros sobre casi todos los temas. criado como huérfano en el cairo, memorizó el corán a los ocho años y procedió a dedicarse al estudio. a los cuarenta años abandonó la compañía de los hombres por la soledad del jardín de al-miqyas junto al nilo, evitando a sus amigos anteriores, y procedió a la redacción de casi seiscientos libros. ricos musulmanes y príncipes lo visitaron, pero él los postergó y se negó a visitar al sultán. sus libros incluyen una colección de hadices, jami ‘ al-jawami’, el tafsir al-jalalayn (completando un manuscrito de su shaykh, jalal ad-din al-mahalli), y tadrib ar-rawi.
• Asbab al-wurud: Circunstancias históricas de un hadiz.
• Ash-shawkani: Muhammad ibn `all, nacido en shawkan, cerca de khawlan, yemen. importante erudito, se educó en san`a’ donde llegó a ser gadi. escribió libros, especialmente un comentario en ocho volúmenes sobre el hadiz llamado nayl al-awtdr.
• At-tirmidhi: Abu `isa ibn Muhammad ibn `isa, y es uno de los grandes eruditos. era competente en fiqh y tenía muchos libros sobre la ciencia del hadiz. su libro as-sahih es uno de los mejores y más útiles. se titula propiamente al-jami `. también tiene ash-shama `il an-nabawiyya. se dice: “quien tenga este libro en su casa, es como si tuviera al profeta hablando”. murió en tirmidh.
• Balagha: (Plural balaghat) hadiz en el que no se menciona el isnad, sino que el relator cita directamente al profeta. también llamado mu `allaq.
• Bishr ibn al-harith
  Abu nasr ibn al-harith al-hafi, nacido cerca de marw y convertido de una vida de disipación. estudió hadiz en bagdad y luego se hizo mendicante, muriendo en bagdad. era muy admirado por ahmad ibn hanbal.
• Hadith-Qudsi: Un dicho de Allah Ta’ala narrado por el Profeta Muhammad (S.A.W.), que no forma parte del Sagrado Corán.
• Hasan: Bueno, excelente, a menudo utilizado para describir un hadiz que es fiable, pero que no está tan bien autentificado como uno que es sahih.
• Fard: “Único”, similar a gharib. es de tres tipos: se encuentra una sola persona que lo relata (como gharib), la gente de una sola localidad relata el hadiz; o los narradores de una localidad relatan el hadiz de narradores de otra localidad (como la gente de makka de la gente de madina).
• Fudayl ibn `iyad: Abu `ali at-talaqani, nacido en khorasan. fue salteador de caminos al principio de su vida. luego se arrepintió y fue a makka y después a kufa donde residió muchos años. tenía reputación de autoridad en hadiz que estudió con sufyan ath-thawri y abu hanifa y se atrevió a predicar ante harun ar-rashid. comparó este mundo con un manicomio.
• Husn az-zann: “Buena opinión”, pensar bien de Alá y de los siervos de Alá. esto implica una confianza total en Alá ya que Alá dice en un hadiz qudsi, “estoy en la opinión que mi siervo tiene de mí”.
• I`tibar: “Consideración”, búsqueda de formas de reforzar el apoyo a un hadiz a partir de una única fuente.
• Ibn ‘abdi’l-barr: an-numayri, abu ‘umar, hafiz del magreb y shayj al-islam, autor de al-isti `ab. nació en córdoba y murió a la edad de en shatiba. importante erudito del hadiz, erudito y autor del malikl y muytahid, fue apodado el erudito del hadiz de occidente. ‘abdu’l-barr era el maestro de la gente de su época en memoria y precisión. era un experto en genealogía e historia. ibn hazm dijo: “no hay nadie con más conocimiento del fiqh del hadiz que él”. escribió varias obras, la más famosa de las cuales es al-isti’ab. viajó por toda andalucía. fue nombrado gadi varias veces. también escribió el primer comentario importante sobre la muwatta’ llamado al-istidhkar.
• Ibn `abdi’l-barr: an-numayri, abu ‘umar, hafiz del magreb y shaykh al-islam. nació en córdova y murió a la edad de en shatiba. importante erudito del hadiz, erudito maliki, autor y muytahid, fue apodado “el erudito del hadiz de occidente”. ibn hazm dijo: “no hay nadie con más conocimiento del fiqh del hadiz que él”. escribió varias obras, la más famosa de las cuales es al-isti’ab. viajó por toda andalucía y actuó como qadi en varias ocasiones. escribió el primer comentario importante sobre la muwatta’ titulado al-istidhkdr.
• Ibn al-jawzi: Abu’l faraj `abdu’r-rahman ibn al-jawzi, nacido en bagdad, gran erudito hanbali de su época en historia y hadiz, famoso por sus numerosas crónicas de los eruditos y santos de los tiempos que le precedieron. la obra de ibn al-jawzi talbis iblis es una de sus obras más conocidas. ibn al-jawzi se opuso a todas las doctrinas y prácticas, independientemente de sus fuentes, que eran innovaciones en la regla de la shari’a -es decir, que no se encontraban en el corán y la sunna, dondequiera que se encontraran en la comunidad islámica, especialmente en la época de ibn al-jawzi. escribió condenando prácticas innovadoras específicas de muchos grupos, entre ellos: filósofos (mutakallimun), teólogos, tradicionalistas (`ulama’ al-hadith), juristas (fuqaha’), predicadores, filólogos, poetas y falsos sufíes. escribió cerca de trescientos libros sobre tasawwuf, fiqh, `ilm al-qur’an, hadith, tafsir y biografías de muchos de los grandes hombres del tasawwuf. dos de sus obras consideradas pilares en el campo del tasawwuf son safwat as-safa y minhaj al-qasidin wa mufid as-sadiqin. además, ibn al-jawzi escribió biografías completas en alabanza de los primeros sufíes. a veces se le confunde con ibn al-qayyim al-jawziyya. murió en Damasco.
• Ibn al-qayyim: Muhammad ibn abi bakr, abu `abdullah al-jawziyya, nacido en Damasco, un erudito hanbali del hadiz que escribió zad al-ma`ad. también escribió i`lam al-muwaqqi`in sobre usul al-fiqh. editó las obras de su shayj, ibn taymiyya. fue a prisión con él en damasco y permaneció con él hasta la muerte de ibn taymiyya.
• Ibn as-salah: abu ‘amr ‘uthman ibn `abdu’r-rahman ash-shahrazuri, conocido como ibn as-salah. importante erudito shafi’i, era un kurdo nacido en sharkhan. estudió en muchas ciudades y se convirtió en un maestro del hadiz. uno de sus maestros fue ibn qudama. fue nombrado director del dar al-hadith en damasco. redactó varios libros sobre diversos temas, incluido el fiqh. tiene una famosa colección de fatwas llamada fatawa ibn as-saldh.
• Ibn as-salah: abu ‘amr `uthman ibn `abdu’r-rahman ash-shahrazuri, conocido como ibn as-salah. Redactó un libro sobre la ciencia del hadiz, kitab ‘nam al-hadith. fue una gran autoridad en damasco.
• Ibn hajar al-`asgalani: abu’l-fadl ahmad ibn ‘ali, nacido en el cairo. fagih shafi`i y erudito en hadiz, estudió con azzayla`i y otros, fue gadi varias veces y era conocido como “shaykh al-islam”. escribió fath al-bari y murió en el cairo.
• Ibn hibban: Muhammad ibn hibban at-tamimi al-busti, erudito shafi`i del hadiz que murió en busto en /. redactó el kitab aththigat y compiló el sahih ibn hibban. los hadices de este libro no están ordenados ni como en un musannaf ni como en un musnad.
• Ibn ma’in: Yahya ibn main, abu zakariyya al-baghdadi, nacido en niqya, un pueblo cerca de al-‘anbar. fue uno de los grandes imanes del hadiz y del conocimiento de sus narradores, conocido como “el maestro de los maestros del hadiz”. ” su padre le dejó una fortuna que gastó en recopilar hadices. dijo: “he escrito un millón de hadices con mi mano”. vivió en bagdad y redactó varios libros sobre hadices y murió mientras realizaba el hajj.
• Ibn majah: Muhammad ibn yazid ar-rabi’, abu `abdullah al-qazwini, de qazwin, fue un maestro del hadiz y mufassir que viajó en busca del conocimiento y compuso su sunan. murió en /.
• Ibn wahb: abu muhammad `abdullah ibn wahb al-fihri al-misri, erudito del hadiz. estuvo con malik unos veinte años, y también estudió con muchos de los compañeros de az-zuhri. también se relacionó con más de cuatrocientos shaykhs del hadiz en egipto, el hiyaz e iraq. ibn wahb se dio cuenta de que algunos de sus hadices eran débiles. dijo: “si no hubiera sido porque al-lah me rescató a través de malik y al-layth, me habría perdido”. se le preguntó: “¿cómo es eso?” respondió: “tenía muchos hadices y me confundían. solía presentárselos a malik y al-layth y ellos decían, `toma esto y deja aquello”. malik lo estimaba y amaba. solía llamarlo “el faqih” cuando le escribía. tenía muchos libros excelentes, incluyendo lo que escuchó de malik que fue registrado en unos treinta libros. escribió la muwatta’. registró sus respuestas a preguntas y las consultó. se le pidió que aceptara el puesto de qadi pero se negó y se retiró
• Idraj: Interpolación en un hadiz.
• Ishaq ibn rahawayh: at-tamimi, llamado abu ya`qub, el erudito del khurasan en su época y el “amir al-mu’minin” en hadiz. era originario de marw, revivió la sunna en oriente. viajó por todas las tierras para recopilar hadiz. siempre que oía algo lo recordaba y no lo olvidaba. ibn hanbal, al-bujari, muslim, at-tirmidhi, an-nasa’i y otros tomaron de él. ahmad ibn hanbal dijo: “no conozco a nadie igual a ibn rahawayh en iraq”. abu zur’a dijo: “nunca conocí a nadie con mejor memoria que ishaq”. abu hatim dijo: “su precisión y ausencia de error son una maravilla, además de la memoria de la que ha sido dotado”. tiene un musnad de cuatro volúmenes. vivió en nishapur y murió allí.
• Jami` de at-tirmidhi: Después de cada hadiz comenta su uso legal y la calidad de su isnad. tiene notas personales en casi cada página que mencionan los grados de autenticidad del hadiz, las diferentes versiones de un mismo informe, así como las diversas corrientes de pensamiento y práctica en el mundo islámico de su época. esto hace que su jami ` sea único.
• Kabira: (Plural kaba’ir) acciones erróneas importantes que se describen en el qur’ an o en el hadiz junto con una pena o amenaza explícita.
• Khabar wahid: Hadiz aislado; un informe que procede de un solo isnad o de una sola fuente. (También llamado khabar al-jassa.)
• Kusuf: Eclipse solar.
• La darar wa la dirar: “No inflijas injuria ni devuelvas una injuria con otra”, un hadiz que es la base del principio legal de al-masalih al-mursala.
• Laylat al-bara’a: La noche que precede a la th de sha`ban (y de ahí también nisf sha `ban o mitad de sha`ban), la noche de la renuncia, también llamada shabi barat en india e irán. en un hadiz, se dice que allah desciende al cielo más bajo esa noche y llama a la gente para concederles el perdón.
• Ma`ruf al-karkhi: Abu mahfuz ibn firuz, famoso sufi de la escuela de bagdad. karkh bajadda es una ciudad del este de irak. sus padres eran cristianos o sabi’ians. ejerció una gran influencia sobre as-sari as-saqati, de quien fue shaykh, y enseñó hadiz a ibn hanbal. su tumba se encuentra en bagdad.
• Malik ibn anas: Abu `abdullah al-asbahi al-himyari, nacido en madina, el famoso imam de madina en fiqh y hadiz. uno de los cuatro imames. su amor por el profeta era tal que no montaba a caballo en madina. caminaba siempre descalzo por sus calles por respeto al profeta. cuando le preguntaban algo que no sabía, decía simplemente: “no lo sé”. no relataba un hadiz sin hacer antes el wudu’. ash-shafi`i fue uno de sus alumnos. tenía grandes conocimientos y piedad. redactó la primera colección de hadices y fiqh, al-muwatta’. murió en madina.
• Malik ibn anas: Abu `abdullah al-asbahi al-himyari, nacido en madina, el famoso imam de madina en fiqh y hadiz. uno de los cuatro grandes imames. ash-shafi`i fue uno de sus alumnos. poseía grandes conocimientos y encarnaba el din. compiló el al-muwattd’. murió en madina.
• Maqlub: “Cambiado, invertido”, cuando el isnad de un hadiz se injerta en un texto diferente o viceversa, o si se invierte el orden de una frase.
• Mashhur: Hadiz relatado por más de dos transmisores. Algunos dicen que es toda narración que llega a ser ampliamente conocida, cualquiera que sea su isnad original.
• Matn: El texto de un hadiz.
• Mawdu`: “Fabricado, falsificado”, hadiz cuyo texto va en contra de las normas establecidas de los dichos del profeta.
• Mudallas: Un hadiz “oculto” es aquel que es débil debido a la incertidumbre causada por los tadlis, que es cuando no se menciona al shaykh de transmisión y, por tanto, la cadena de transmisión no está clara.
• Munkar: “Denostado”, una narración relatada por un relator débil que va en contra de otro hadiz auténtico.
• Munkar y nakir: Los dos ángeles que vienen a interrogar a una persona en la tumba sobre sus creencias y acciones mientras estaba en este mundo.
• Munqati:”Roto”, un hadiz en el que se omite un enlace en cualquier lugar antes del tabi’i, es decir, más cerca del tradicionista que informa del hadiz.
• Mursal: Un hadiz en el que un hombre de la generación posterior a los compañeros cita directamente del profeta sin mencionar al compañero de quien lo recibió. (véase irsal).
• Musnad: Una colección de hadices ordenados según la primera autoridad en su isnad; también un hadiz que puede remontarse a través de un isnad ininterrumpido hasta el profeta.
• Mustalah al-hadiz: Clasificación de los hadices como débiles, fuertes, etc.
• Mutaba`a: “Siguiendo”: hacer un seguimiento para comprobar si un hadiz ha sido comunicado por otra persona.
• Mutawatir: Un hadiz del que informan un gran número de reporteros en todas las etapas del isnad.
• Muttasil: “Continuo”, un hadiz que tiene un isnad ininterrumpido.
• Qadi waki` ibn al-jarrah: Abu sha`ban, firme erudito del hafz y del hadiz de iraq en su época. rechazó el gadiship de kufa por escrúpulo cuando harun ar-rashid quiso nombrarle para ello. Escribió un libro titulado kitab az-zuhd.
• Rihla: Viajar en busca de conocimiento, en este caso, para recopilar ahadices. a quien hace esto se le llama rahhala o jawwal, “quien viaja extensamente en busca de conocimiento”. a veces viajaban durante meses para escuchar un solo hadiz.
• Rijal:
  Los hombres que constituyen los eslabones de la cadena de transmisión o isnad de un hadiz. Rijal significa, pues,
  “Los hombres”, es decir, los hombres de la gnosis y la iluminación. en este uso no tiene género, por lo que también se aplica a las mujeres. El singular es rajul.
• Sahabi: Un musulmán que vio al Profeta al menos una vez; un compañero.
• Sahabi: Un compañero del profeta. Sahib también significa sano y sin defectos, utilizado para describir un hadiz auténtico.
• Sahih: Sano y sin defectos, utilizado para describir un hadiz auténtico. Sahih también significa una venta válida.
• Shadhdh: Un hadiz “irregular” que es relatado por una persona digna de confianza pero que va en contra de la narración de alguien más fiable que él.
• Shahid: (Plural shuhud) un testigo, alguien que testifica. Shahid, entonces, es un testigo, otra narración que apoya el significado de un hadiz que se está investigando con un isnad totalmente diferente.
• Shahid: (Plural shuhada’) un mártir que muere luchando por la causa de Alá.
• Shahid: Singular de shawahid.
• Sunan de abu dawud: Una de las seis colecciones, contiene , hadices en su mayoría sobre asuntos jurídicos. fue el primer libro de este tipo en la literatura de hadices y se considera el mejor sunan. el autor señala a menudo las debilidades y peculiaridades de los hadices y sus isnads o expresa su preferencia entre las variantes de un hadiz. es una de las colecciones más completas.
• Tadlis: Describe un isnad en el que un reportero ha ocultado la identidad de su shaykh. existe tadlis al-isnad en el que informa de un shaykh al que no escuchó directamente de una manera que sugiere que escuchó el hadiz en persona. existe tadlis ash-shuyukh en el que no se menciona al shaykh por su nombre, sino por un apodo o alias con el fin de ocultar la identidad del shaykh. existe tadlis attasqiya en el que una persona digna de confianza relata de una persona débil de una persona digna de confianza y el transmisor borra el eslabón débil.
• Tadmin: Responsabilidad.
• Tadrib ar-rawi: Por as-suyuti, el comentario clásico sobre las ciencias del hadiz. es un extenso comentario sobre el taghrib de an-nawawi.

Revisor de hechos: Mix

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Recursos

Notas y Referencias

Véase También

Corán, Tafsir, Fiqh, Kalam, Sufismo, Estudios Islámicos, Terminología Islámica

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