Modernización de la Mujer Turca

Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre la modernización de la mujer turca, y la evolución de su papel. Puede interesar asimismo, por la presencia de Asia Menor en su historia, la “Evolución del Estatuto Jurídico de la Mujer en Grecia” y la “Vida de la Mujer en la Antigua Grecia”. También, más generalmente, la “Historia de las Mujeres Trabajadoras“.

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Evolución del Papel las Mujeres en Turquía

A pesar del mito generalizado de que fue la República Turca la que otorgó derechos a las mujeres, ya había existido un movimiento autóctono de liberación de la mujer en las tierras turcas del Imperio Otomano, especialmente en el siglo XIX. El periodo de la Tanzimat, o reestructuración, que comenzó oficialmente con un edicto anunciado por el sultán otomano el 3 de noviembre de 1838, fue un paso crucial en el proceso de secularización y otros aspectos de la modernidad en la sociedad otomana. Mientras tanto, sin embargo, el imperio se encaminaba hacia una crisis financiera que obligó al gobierno a declararse en concursal en octubre de 1875. Los préstamos de Europa ayudaron a sofocar la convulsión económica pero cercenaron la sautonomía del imperio.

La Turquía otomana

A finales del siglo XIX ya existía un movimiento femenino otomano. Las revistas femeninas de la época dan algunas pistas para comprender la ideología, la política y las dimensiones de este movimiento. La primera revista específica para mujeres, Terakki-i Muhadderat (Progreso intelectual de las mujeres musulmanas), se publicó en 1869 como semanario y duró cuarenta y ocho volúmenes. Incluso antes de1908, cuando entró en vigor una nueva constitución, la segunda del Imperio Otomano, había muchas revistas femeninas que hacían hincapié en la importancia de la educación para las mujeres, y había un énfasis implícito en la igualdad entre hombres y mujeres. Sería injusto argumentar que estas revistas proponían únicamente los roles tradicionales de género para las mujeres: las autoras de estas publicaciones periódicas no sólo abogaban por ser buenas esposas y buenas madres, sino que también cuestionaban su posición comparándose con los hombres. Tras la constitución de 1908, el número de revistas femeninas aumentó. Algunas asociaciones -como la Osmanlị Müdafaa-ị Hukuk-ị Nisvan Cemiyeti (Asociación Otomana para la Defensa de los Derechos de la Mujer), la Cemiyet-i Hayriyye-i Nisvaniyye (Asociación para la Caridad de la Mujer- no sólo una organización benéfica sino también una destinada a educar a las mujeres), la Osmanlị Kadịnlarị Çalịştịrma Cemiyet-iİslamiyyesi (Asociación Islámica Otomana para Emplear a Mujeres), y la Asri Kadịnlar Cemiyeti (Asociación de Mujeres Contemporáneas)- surgieron para luchar por la mejora de las condiciones de vida de las mujeres. En estas revistas y asociaciones se criticaba duramente la restringida participación de la mujer en la vida política y social, los derechos de la mujer, las condiciones educativas de la mujer, la estructura familiar y los matrimonios tradicionales de la sociedad otomana. En las revistas femeninas se animaba a las lectoras a redactar sus propias experiencias, y las lectoras no se mostraron indiferentes a esta invitación. Muchas mujeres otomanas compartieron sus ideas, experiencias y problemas con las editoras de estas revistas,y las revistas se convirtieron en una plataforma de comunicación y solidaridad entre algunas mujeres otomanas.En un artículo titulado “Yirminci Asịrda Kadị-nlar” (Las mujeres en el siglo XX), que apareció en la revista Mektep Müzesi (Museo Escolar) el 1 de mayo de 1913, Halide Edib (Adịvar), una famosa novelistay una de las figuras más interesantes del movimiento femenino, comentó

Aún no se ha redactado una historia de las actividades de las mujeres otomanas en el camino del progreso, pero eso no significa necesariamente que no hayan hecho nada. Al contrario, tener la oportunidad de dirigirme a las mujeres sobre un tema tan íntimo en un gran teatro y contar con un público tan apreciado compuesto por mujeres es motivo de orgullo. Hoy, mientras me dirijo a ustedes y mientras ustedes me escuchan, sin duda alguna, estamos haciendo historia. Cuando nuestros nietos hagan esta historia el tiempo suficiente para formar una conferencia, sin duda se referirán a nuestra lucha impotente pero de buena voluntad y duramente ganada.

Los inicios de la República Turca.

Tras el colapso del régimen otomano a raíz de la Primera Guerra Mundial, el nuevo gobierno republicano deTurquía propugnó una economía mixta en la que el Estado se encargaba de construir las infraestructuras en las que el capital privado era demasiado pobre para invertir o no encontraba suficientemente rentables a corto plazo. Al desarrollar las infraestructuras, el Estado subvencionó al sector privado y contribuyó a su crecimiento casi hasta los años cincuenta. El surgimiento de la República Turca en 1923 incluyó una movilización de las mujeres para crear el proyecto nacionalista turco. Las mujeres fueron exaltadas como maestras, madres y iconos culturales de la nación turca. La opinión generalizada sobre la primera época republicana es que el nuevo régimen concedió a las mujeres sus derechos a pesar de que no existía una demanda popular al respecto. De hecho, sin embargo, durante ese periodo existieron algunas asociaciones que lucharon por los derechos de la mujer. La TürkKadịnlar Birliği (Liga de Mujeres Turcas) se creó el 15 de febrero de 1924 para luchar por el derecho al voto y otros derechos políticos de las mujeres. La líder de la liga, Nezihe Muhiddin, que era una feminista fiel, fue considerada demasiado radical por el nuevo régimen, y con el tiempo la Türk Kadịnlar Birliği se volvió cada vez más dócil como consecuencia de la presión del Estado.En 1934 las mujeres obtuvieron el derecho a votar y a ser elegidas. Dieciocho mujeres fueron elegidas diputadas en las elecciones del 8 de febrero de 1935. El duodécimo congreso de la Federación Internacional de Mujeres se celebró en Estambul en abril de 1935 con la participación de 210 delegadas de 30 países. También en1935, alegando que ya no era necesaria tal organización porque las mujeres turcas eran precisamente iguales a los hombres turcos, el gobierno suprimió la Türk Kadịnlar Birliği, que seguía activa. Así se puso fin a este puente entre el movimiento de mujeres de principios de siglo y el movimiento independiente de mujeres de base de la era republicana.

El desarrollo económico de Turquía pasó por algunas fases radicales tras una década deeconomía no planificada en los años cincuenta. Los esfuerzos de industrialización del país se dirigieron a sustituir las importacionesdurante los años sesenta y setenta y estos rigurosos esfuerzos lograron crear un mercado interior para los productosturcos, pero estos productos nunca fueron competitivos y no encontraron mercado de exportación. A pesar del dolor que sintió la mayoría de la población, las políticas económicas liberales de los años ochenta produjeron resultados notables. La inflación descendió y se pudo disponer de divisas y de bienes de consumo importados. La segunda oleada de un movimiento feminista en Turquía no se produjo hasta la década de 1980. Durante los años sesenta y setenta, la “cuestión de la mujer” sólo se discutía entre los marxistas, que consideraban que el problema que planteaba era un resultado específico del sistema capitalista. Según este enfoque, tras la revolución no habría explotación de las mujeres, por lo que la solución de la cuestión era inherente a la lucha contra el capitalismo. Las mujeres que se movilizaron y politizaron en los años sesenta y setenta, en los movimientos de izquierda y socialistas, no buscaban un movimiento organizado independiente de mujeres.

A mediados de los ochenta, las mujeres empezaron a organizarse contra la violencia doméstica, el abuso sexual, la pornografía y el trabajo doméstico. Organizaron manifestaciones no sólo contra el capitalismo o la presión del Estado, sino también contra el patriarcado en su conjunto. Un gran número de mujeres se movilizaron y politizaron por sus reivindicacionesfeministas. Durante los años ochenta y noventa se publicaron muchas revistas políticas y se creó un ambiente animado para los debates teóricos y políticos feministas. En Turquía comenzaron a expresarse por primera vez diferentes voces y diversas cuestiones feministas. En la década de 1980, los grupos feministas crearon dos importantes instituciones como remedios a la violencia contra las mujeres: Mor Çatị KadịnSịğịnma Vakfị (Fundación Techo Púrpura para el Refugio de las Mujeres) en Estambul y Kadịn Dayanịşma Vakfị (Fundación para la Solidaridad de las Mujeres) en Ankara, ambas proporcionando refugio a mujeres víctimas de violencia doméstica y de otro tipo. En la década de 1990, el feminismo se extendió más allá de las grandes ciudades de Turquía: además deDiyarbakịr y Antalya, las mujeres de Adana, Mersin, Gaziantep, Samsun y de Eskişehir se organizaron y se implicaron más en diversos proyectos nacionales e internacionales. También se publicaron varias revistas feministas enkurdo en Turquía a partir de la década de 1990.

Actividades de las mujeres en la historia turca moderna

A medida que la tendencia hacia la modernización ganaba velocidad durante la segunda mitad del siglo XIX, aumentó la participación de las mujeres en diversas actividades culturales. Esta tendencia, iniciada por Şair (poeta) NigârHanịm (1862-1918), alcanzó su punto álgido con Halide Edib (1884-1964), que no sólo fue una de las novelistas de mayor éxito de la guerra de liberación, sino también una activa participante en el ejército y en la política.

La misma tendencia se produjo en el ámbito más visible del escenario: Afife Jale (1902-1941), tomando ejemplo de las minorías no musulmanas del Imperio Otomano, se convirtió en 1919 en la primera mujer musulmana en escena. Tras la fundación de la república, en la medida en que no fueron asimiladas en los cuadros dirigentes,estas integrantes de la generación anterior de mujeres fueron silenciadas. Sin embargo, el nuevo régimen también estaba comprometido con la igualdad de las mujeres en la esfera pública. La carrera de la primera mujer aviadora, SabihaGökçen (1913-2001), fue ampliamente publicitada; que participó activamente en el bombardeo de los insurgentes kurdos, aunque de dominio público, era menos conocido. Entre los niños superdotados enviados con fondos gubernamentales a Occidente para su formación destacan las mujeres. Pioneras como las violinistas Suna Kan (n.1936 ) y Ayla Erduran (n. 1935) y las pianistas İdil Biret (n. 1940) y Verda Erman (n. 1944) fueron y siguen siendo seguidas por generaciones de mujeres más jóvenes.La lista de mujeres destacadas en el mundo académico es aún más impresionante; además de Halide Edib, que introdujo la disciplina de la filología inglesa en Turquía tras un periodo de exilio forzado, entre las académicas destacadas se encuentran Beğlan Toğrol (n. 1927), psicología; Mübeccel Kịray (n. 1923), sociología; Nermin Abadan Unat (n. 1921), ciencias políticas; y Muazzez İlmiye Çịğ (n. 1914) y Halet Çambel (n. 1916 ), arqueología. A principios del siglo XXI, una abrumadora mayoría de los académicos eran mujeres, y las mujeres también ocupaban todo tipo de cargos administrativos, incluido el de juezas,especialmente de los tribunales superiores.

El régimen tenía problemas con las mujeres, pero sólo en la medida en que se las percibía como representativas del viejo orden. Así, las cantantes Safiye Ayla (1907-1998) y Müzeyyen Senar (n.1919) fueron prohibidas en la radio controlada por el Estado no porque fueran mujeres sino porque su repertorio consistía en canciones tradicionales. (Tal vez sea de interés más investigación sobre la supervisión).

Una vez más, aunque las reformas occidentalizadoras relativas a la vestimenta pública no iban dirigidas específicamente a las mujeres, en la medida en que éstas consideraban que cubrirse (hicab) era un mandamiento tanto religioso como tradicional, sufrieron sus consecuencias con mayor intensidad. La cuestión del hicab, o el uso del llamado turbante en lugares públicos, a principios del siglo XXI fue probablemente el asunto que afectó a un mayor número de mujeres turcas, especialmente en lo que respecta a su futuro en las instituciones educativas.La recién floreciente industria cinematográfica creó las primeras estrellas: Fatma Girik (nacida en 1942), que más tarde se convirtió en alcaldesa de un municipio de Estambul; Hülya Koçyiğit (nacida en 1947); Filiz Akịn (nacida en 1943); y, lo que es más significativo, Türkan Şoray (nacido en 1945), el “sultán” del cine turco. A las estrellas de cine les siguieron las cantantes pop, encabezadas por Ajda Pekkan (nacida en 1946) -todavía una superestrella a principios del siglo XXI- y Sezen Aksu (nacida en 1954).Las exploraciones culturales de la década de 1960 abrieron nuevas perspectivas para las mujeres. Por primera vez, escritoras como Nezihe Meriç (n. 1925), Adalet Ağaoğlu (n. 1929), Sevim Burak (n. 1931-1983), Leyla Erbil (n. 1931 ), Füruzan (n. 1935), Sevgi Soysal (1936-1976) y Tomris Uyar (1941-2003), en lugar de seguir los pasos de los escritores masculinos, abrieron camino forjando un estilo más impresionista y modernista. También en la política parlamentaria y extraparlamentaria, las mujeres ascendieron a puestos de relevancia.

La socióloga Behice Boran (1910-1987), tras haber militado en el ilegal Partido Comunista Turco, fue elegida presidenta del Partido Laborista Turco, cargo que ocupó hasta su muerte. Tras la primera mujer ministra, Türkan Akyol (n. 1928), en 1971, el ascenso de Tansu Çiller (n. 1946) a la primera ministra en 1993, aunque no con un programa explícitamente feminista o centrado en la mujer, puede considerarse un reflejo del dinamismo mostrado por las mujeres en todos los ámbitos de la vida pública desde la década de 1970. En 1990 se creó la KadịnịnStatüsü ve Sorunlarị Genel Müdürlüğü (Dirección de la Condición Femenina y los Problemas de la Mujer).

Datos verificados por: Andrews

Historia: Mujeres y Estado del Bienestar

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Recursos

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Véase También

Ley de Derechos Civiles de 1964; Movimiento de Derechos Civiles; Gran Depresión; Brecha de Ingresos; Revolución Industrial; Decimonovena Enmienda (1920); Entendiendo la Brecha de Género: Una Historia Económica de la Mujer Estadounidense; Movimiento de Mujeres; Movimiento del Sufragio Femenino; Liga de Sindicatos de Mujeres (WTUL); Condiciones de Trabajo en las Fábricas; Primera Guerra Mundial; Segunda Guerra Mundial