Historia de los Derechos Civiles en los Años 50 del Siglo XX

Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] Puede interesar la lectura de la historia de los derechos civiles en Estados Unidos en el Siglo XX en general.

Contexto Americano: Los años de Eisenhower

Eisenhower se declaró desinteresado (en muchos casos, significa neutral, objetivo; en cuyo caso no debe confundirse con “falta de interés”; otras veces el significado es diferente) en revocar el New Deal, pero era social y económicamente conservador y su presidencia vio la promulgación de pocas reformas.

Puntualización

Sin embargo, su nombramiento de Earl Warren como presidente de la Corte Suprema llevó a una Corte que de repente asumió un papel tan audaz y activo en la vida nacional que muchos lo llamaron revolucionario. Durante el largo mandato de Warren (1953-69), el Tribunal eliminó la base jurídica de la discriminación racial; dictaminó que todas las personas debían estar representadas por igual en las legislaturas estatales y en la Cámara de Representantes de los Estados Unidos; cambió los procedimientos de la justicia penal garantizando derechos cruciales a los acusados; amplió el derecho del artista a publicar obras impactantes para el público en general; y limitó en gran medida la capacidad del gobierno de penalizar a los individuos por sus creencias o asociaciones.

Ninguna decisión del Tribunal Warren fue más histórica que la del caso Brown contra la Junta de Educación de Topeka, Kansas (1954), que dictaminó unánimemente que la segregación racial en las escuelas públicas era inconstitucional. Esta gran decisión -seguida por otras que eliminaron la segregación en todas las instalaciones públicas y en las leyes electorales y matrimoniales- provocó una revolución en la ley de relaciones raciales. El principio de “separados pero iguales” fue desechado, y la Segunda Reconstrucción pudo comenzar. Ahora los americanos negros podían acusar de ilegal la discriminación estatutaria que los ataba y mantenía en una casta secundaria, un hecho que añadía un enorme peso moral a su causa.

Puntualización

Sin embargo, la resistencia de los blancos sureños a una educación pública no segregada haría que el avance de esa causa fuera frustrantemente lento. Para 1965, los niños negros habían sido admitidos en las escuelas de los blancos en menos del 25% de los distritos escolares del sur. La lucha por la igualdad racial no se limitaba al Sur, ya que para 1960 sólo el 60% de los negros americanos permanecían allí; el 73% de ellos también vivían en las ciudades: ya no eran simplemente una fuerza de trabajo rural dispersa e impotente en el Sur.

En 1957 el gobierno soviético lanzó su primer satélite en órbita, el Sputnik, y estalló una controversia nacional. ¿Por qué estamos tan atrasados en el área crucial de la cohetería? preguntaron los americanos. Muchos críticos respondieron que las debilidades en la educación pública, especialmente en ciencia y tecnología, eran la causa principal.Entre las Líneas En 1958, el Congreso promulgó la primera ley general de educación desde la Ley Morrill de 1862, la Ley de Educación para la Defensa Nacional. Autorizó 1.000 millones de dólares para la educación desde el nivel primario hasta la formación de graduados universitarios, inaugurando una política nacional que se hizo permanente a partir de entonces y que dio lugar al gasto de enormes sumas y a la transformación de la educación pública estadounidense.

La política exterior de Eisenhower, bajo el Secretario de Estado John Foster Dulles, era más nacionalista y unilateral que la de Truman.

Pormenores

Las alianzas dominadas por Estados Unidos rodeaban los perímetros soviético y chino. Poca consulta con los aliados de Europa occidental precedió a las principales iniciativas estadounidenses y, en consecuencia, los Estados Unidos y Europa occidental comenzaron a distanciarse. Las recesiones persistentes de la economía estadounidense frenaron la tasa de crecimiento nacional, mientras que las economías soviética y de Europa occidental se dispararon drásticamente. Un agresivo Nikita Jruschov, primer ministro soviético, pregonó que el comunismo enterraría el capitalismo y se jactó de los poderosos misiles intercontinentales de Moscú, al tiempo que alentaba las llamadas guerras de liberación en el sudeste asiático y en otros lugares.

Datos verificados por: Chris

Historia de los Derechos Civiles en Estados Unidos en los años 50 del Siglo XX

Si el decenio de 1940 fue definido por la legislación en lo que respecta a los derechos civiles, el decenio de 1950 fue impulsado por personas decididas a incitar el cambio. Que se convirtiera en una especie de revolución no fue sorprendente; el verdadero cambio nunca es fácil, nunca tranquilo, nunca rápido. Los nombres que la historia recuerda son los de los activistas que, por una razón u otra, se encontraron en el punto de mira.Si, Pero: Pero más allá de Rosa Parks, Martin Luther King Jr. y Ruby Bridges había cientos de miles de otros valientes activistas que dedicaron sus vidas a la búsqueda de la verdadera igualdad y justicia. Sin ellos -todos ellos- la historia del movimiento de derechos civiles sería diferente. No era un tiempo de retórica, sino de acción. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). No era un tiempo de paz, sino de violencia. Y no era un tiempo de comodidad, sino de riesgo.

Detalles

Los años del movimiento de derechos civiles incluyeron algunos de los momentos más oscuros del país, pero también los más orgullosos. Juntos formaron lo que fue, y siempre será, un momento decisivo en la historia de los Estados Unidos.

Brown contra la Junta de Educación

Brown v. Board of Education of Topeka es un caso del Tribunal Supremo que tuvo un profundo impacto en los derechos civiles en los Estados Unidos. La causa, decidida por el Tribunal en 1954, impugnó el caso de 1896, Plessy c (contemple varios de estos aspectos en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Ferguson, en el que el Tribunal dictaminó que las instalaciones separadas para blancos y afroamericanos eran constitucionales siempre que esas instalaciones fueran de igual calidad.Entre las Líneas En el caso Brown, el Tribunal se retractó y decidió que las instalaciones separadas pero iguales no eran constitucionales, lo que cambiaría para siempre la vida en los Estados Unidos.

A raíz del caso Plessy contra Ferguson, en el decenio de 1950 las escuelas públicas de los Estados Unidos estaban segregadas. Si bien estaban definitivamente separadas, las escuelas para estudiantes blancos y las escuelas para estudiantes afroamericanos apenas eran iguales.

Detalles

Las escuelas afroamericanas estaban muy mal financiadas y notablemente superpobladas. Los maestros recibían un mero porcentaje de lo que ganaban sus colegas de las escuelas blancas, y los libros de texto, cuando estaban disponibles, eran de segunda mano y estaban anticuados.

En 1950 Oliver Brown fue uno de los trece padres afroamericanos que querían que sus hijos asistieran a las escuelas blancas de Topeka, Kansas. Brown y los demás padres presentaron una demanda contra la junta escolar bajo el estímulo y la dirección de la Asociación Nacional para el Avance de las Personas de Color. Presentaron la demanda alegando que la segregación (concepto: separación forzada de razas o separación de fincas) violaba los derechos constitucionales de sus hijos bajo la Decimocuarta Enmienda. Las familias pelearon agresiva y persistentemente su caso durante cuatro años a través del sistema judicial local y estatal.Entre las Líneas En 1954 Brown llegó al Tribunal Supremo junto con otros tres casos similares.

Thurgood Marshall (1908-1993) fue el abogado de las familias. Argumentó ante el Tribunal que las escuelas segregadas no eran iguales y nunca lo serían, por lo que la segregación (concepto: separación forzada de razas o separación de fincas) era una violación de la Decimocuarta Enmienda. Argumentó además que la única manera de mantener lógicamente la segregación (concepto: separación forzada de razas o separación de fincas) era “encontrar que por alguna razón los negros son inferiores a todos los demás seres humanos”. El Tribunal estuvo de acuerdo y dictaminó unánimemente que “separados pero iguales” no tiene cabida en el ámbito de la educación.

Sabiendo que habría objeciones a su decisión en Brown, el Tribunal no dio ninguna orientación sobre cómo los estados deben llevar a cabo la desegregación con su fallo.

Indicaciones

En cambio, ordenó a los estados que presentaran planes sobre cómo avanzarían para su consideración. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Después de varias audiencias, el Tribunal dictaminó en mayo de 1955 en el caso Brown contra la Junta de Educación II, que los distritos escolares públicos locales y las juntas escolares serían responsables de la desegregación de las escuelas. El Tribunal instó a los distritos y consejos escolares a evaluar su situación y a elaborar planes para hacer frente a los obstáculos. Luego les ordenó que desegregaran “con toda la rapidez deliberada”, una orden vaga y abierta que daría lugar a muchos años de segregación (concepto: separación forzada de razas o separación de fincas) continuada.

La reacción pública a la decisión fue inmediata e incrédula. No es sorprendente que no faltara la oposición al fallo. El senador de Virginia Harry Flood Byrd organizó una campaña conocida como Resistencia Masiva en respuesta a la decisión del Tribunal. Byrd y otros cien políticos conservadores del Sur firmaron un documento titulado “Manifiesto del Sur”, que condenaba el fallo como una violación de los derechos de los estados. La Asamblea General de Virginia aprobó entonces una serie de leyes para evitar la integración de sus escuelas. Una ley cortó todos los fondos estatales a las escuelas que iban a integrarse y dio al gobernador la autoridad para cerrarlas. Otra creó una Junta de Colocación de Alumnos que era responsable de determinar qué estudiantes iban a qué escuela. La selección se hizo, por supuesto (pero extraoficialmente), estrictamente sobre la base de la raza. Una tercera ley tomó el dinero que habría ido a las escuelas públicas ahora cerradas y se lo dio a los estudiantes blancos para que pudieran asistir a una escuela privada y segregada de su elección. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Otros estados del Sur también estaban encontrando maneras de evitar seguir la nueva ley. Se produjeron disturbios en ciudades de todo el mundo cuando los niños afroamericanos trataron de entrar en escuelas que antes eran todas blancas. El Presidente Dwight D. Eisenhower (1890-1969) se negó a ayudar, diciendo que el Tribunal Supremo había forzado la cuestión de la integración con demasiada rapidez. Incluso líderes e intelectuales afroamericanos muy respetados, como DuBois y la escritora Zora Neale Hurston (1891-1960), expresaron su decepción, dudando rotundamente de que los niños afroamericanos fueran tratados alguna vez como iguales en las escuelas desegregadas.

El proceso de desegregación de las escuelas fue doloroso y prolongado. Diecisiete estados y el Distrito de Columbia tenían escuelas segregadas, y el 40 por ciento de todos los estudiantes de escuelas públicas del país vivían en esos estados.Entre las Líneas En 1960, cinco años después del fallo del caso Brown contra la Junta de Educación II, Ruby Bridges, de seis años de edad, se convirtió en el primer niño afroamericano (era una niña) integrado en una escuela para blancos en el sur (era escoltada a casa desde la escuela por alguaciles de los Estados Unidos).Entre las Líneas En una entrevista televisiva en 2013, Bridges recordó el primer día que entró en su nueva escuela en Nueva Orleans, Luisiana: “Vi barricadas y policías y sólo gente en todas partes. Y cuando vi todo eso, inmediatamente pensé que era el Mardi Gras [Martes de Carnaval]. No tenía ni idea de que estaban aquí para mantenerme fuera de la escuela.” Recordando cómo los adultos enojados la insultaron y se burlaron de ella cuando entró a la escuela, Bridges dijo: “No vieron a un niño. Vieron el cambio, y lo que pensaban les estaba siendo arrebatado. Nunca vieron a un niño”.

Detalles

Las escuelas del Sur no completaron la integración hasta mediados de los 60.

Emmett Till

El 28 de agosto de 1955, Roy Bryant y su medio hermano, J. W. Milam, secuestraron a Emmett Till (1941-1955), de catorce años, en la casa de su tío en Mississippi. Till supuestamente cometió el error de silbar a la esposa de Bryant, una mujer blanca. Bryant y Milam golpearon brutalmente a Till, le dispararon en la cabeza, le ataron al cuello un gran abanico de metal (véase definición, y una descripción de metal) usado en las desmotadoras de algodón con alambre de púas y dejaron caer su cuerpo en el río Tallahatchie. Dos días después, se encontró el cuerpo de Till y la policía arrestó a Bryant y Milam por asesinato.

Pormenores

Los hombres fueron a juicio, y un jurado de hombres blancos los encontró no culpables después de deliberar sólo sesenta y siete minutos.

La trágica historia de Emmett Till fue cubierta en los periódicos de todo el mundo, acompañada de una foto de primer plano del rostro brutal del muchacho. El veredicto fue criticado por miembros de la prensa extranjera. Su madre insistió en que abrió el ataúd porque quería que la gente viera lo que Bryant y Milam le habían hecho a su hijo. Hasta el día de hoy, el asesinato de Emmett Till sigue siendo uno de los casos más infames de violencia y odio racial registrados.

El boicot a los autobuses de Montgomery

Nota: véase más sobre el particular en Protestas y Boicots Económicos por los Afroamericanos en la Historia de los Derechos Civiles en Estados Unidos en el Siglo XX y el Boicot de Autobuses de Alabama.

El boicot a los autobuses de Montgomery fue una protesta masiva de trece meses de duración por la segregación (concepto: separación forzada de razas o separación de fincas) en los autobuses de la ciudad de Montgomery, Alabama. Comenzó poco después de que Rosa Parks (1913-2005), una mujer afroamericana, se negara a ceder su asiento a un hombre blanco en un autobús (contemple varios de estos aspectos en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Fue arrestada el 1 de diciembre de 1955 por violar la ley.Entre las Líneas En ese momento, los afroamericanos tenían que sentarse en los asientos de la parte trasera de los autobuses, mientras que los blancos se sentaban en los asientos delanteros. Si un autobús estaba lleno y una persona blanca necesitaba un asiento, se esperaba que los afroamericanos cedieran su asiento y viajaran en el autobús de pie para que la persona blanca pudiera sentarse.

Detalles

Los afroamericanos de todo Montgomery participaron con entusiasmo en la protesta, que adoptó la forma de un boicot (negativa a utilizar un producto o servicio) de los autobuses urbanos. El boicot recibió atención nacional e internacional y finalmente dio lugar a un fallo del Tribunal Supremo que declaró ilegal la segregación (concepto: separación forzada de razas o separación de fincas) en los autobuses.

Dos jóvenes ministros bautistas, Ralph Abernathy, presidente de la NAACP, y Martin Luther King Jr. organizaron el boicot de los autobuses de Montgomery. Sabían que el boicot tendría un gran impacto en la ciudad, porque muchos pasajeros de los autobuses (66%) eran afroamericanos. A diez centavos por viaje, con al menos dos viajes diarios por persona, la pérdida de ingresos sería sustancial. Mientras tanto, Parks fue declarado culpable de infringir la ley de segregación (concepto: separación forzada de razas o separación de fincas) y cobró cuatro dólares.

En la mañana del 5 de diciembre, cuatro días después del arresto de Parks, se colocó un letrero en cada parada de autobús que decía: “No tomes el autobús hoy, no lo tomes por la libertad”. Las compañías de taxis de propiedad afroamericana bajaron sus tarifas a diez centavos, el costo (o coste, como se emplea mayoritariamente en España) de la tarifa de autobús, para los que normalmente viajan en autobús.Si, Pero: Pero en poco tiempo, tuvieron que subir la tarifa a cuarenta y cinco centavos. Este aumento hizo imposible que la mayoría de los pasajeros tomaran un taxi, por lo que optaron por caminar o compartir el coche. El Ku Klux Klan (uno de los varios grupos de supremacía blanca que usaron la violencia para controlar a los afroamericanos y sus simpatizantes a través del miedo y la intimidación) comenzó entonces a conducir por los barrios afroamericanos y a gritar a los afroamericanos que iban a pie a donde tenían que ir. El grupo rápidamente se volvió violento e intimidatorio. Bombardearon la casa de King y la casa del presidente de la NAACP. Pronto la policía local comenzó a arrestar a los afroamericanos sin ningún motivo.

Puntualización

Sin embargo, la comunidad afroamericana siguió siendo fuerte y no violenta y el boicot continuó.

El boicot duró 381 días, más de un año. King lideró la resistencia con un mensaje de paz y no violencia, y envió un mensaje a la nación que la rectitud podía superar la ignorancia y la violencia. Después de meses en los tribunales inferiores, la compañía de autobuses de Montgomery fue finalmente ordenada por la Corte Suprema de cambiar su política segregacionista. El 20 de diciembre de 1956, King puso fin al boicot.

Aunque el boicot fue un éxito en el logro de su objetivo inmediato y local, su mayor valor estaba en el precedente que sentó para la década siguiente. King se había convertido en un líder muy respetado en todo el país, su mensaje de resistencia no violenta se convirtió en una herramienta importante en el movimiento de derechos civiles

El Congreso de Igualdad Racial

En 1942 un grupo interracial de estudiantes formó el Congreso de Igualdad Racial (CORE) en Chicago, Illinois. CORE era un grupo de derechos civiles que abogaba por la acción directa no violenta para luchar contra la discriminación racial. CORE estuvo activo en la década de 1950 y a mediados de la década de 1960 apoyando al líder de los derechos civiles Martin Luther King Jr. en sus actividades. King se basó en la estrategia de CORE de acción directa no violenta mientras dirigía el boicot a los autobuses de Montgomery. King también fue miembro del comité asesor del grupo.

En 1961, CORE organizó los Freedom Riders (un plan para promover la abolición de la segregación (concepto: separación forzada de razas o separación de fincas) mediante la violación de las leyes de Jim Crow que todavía están en vigor en el Sur) y luego se centró en el registro de votantes. Actor clave en el Verano de la Libertad de 1964 (una campaña para aumentar el registro de votantes afroamericanos en Mississippi), CORE se desencadenó cuando tres de sus miembros fueron asesinados durante ese tiempo.Entre las Líneas En el plazo (véase más detalles en esta plataforma general) de dos años, el grupo adoptó una plataforma de militancia afroamericana (utilizando medios contundentes para lograr un objetivo) y puso un límite a la participación de los blancos dentro del grupo. Cuando King fue asesinado en 1968, CORE declaró que la no violencia era una filosofía muerta y abrazó el nacionalismo negro, la creencia de que los afroamericanos debían redescubrir su identidad cultural y, al mismo tiempo, separarse de los blancos física, social y económicamente.

La Conferencia de Líderes Cristianos del Sur

Debido al gran éxito del boicot a los autobuses de Montgomery, King organizó una conferencia de ministros afroamericanos del sur en 1957 para discutir la organización de boicots similares en todo el sur. King, junto con su colega activista de los derechos civiles Joseph Lowery (1921-) formó la Southern Christian Leadership Conference (SCLC), una organización de derechos civiles para coordinar los boicots y trabajar con las organizaciones locales de derechos civiles de todo el Sur en sus actividades. Los miembros de la SCLC capacitaron a las comunidades locales en la estrategia de la no violencia a través de programas de capacitación en liderazgo (véase también carisma) y otros talleres. SCLC usó su afiliación con las iglesias para enmarcar la lucha por los derechos civiles en términos morales.

La SCLC estuvo activa durante la década de 1960, para entonces ya incluía la igualdad económica en sus esfuerzos (contemple varios de estos aspectos en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Fundó varios programas en todo el país que crearon puestos de trabajo en las comunidades afroamericanas. Un ejemplo fue el programa con sede en Atlanta, Operación Panera, establecido en 1962. La Operación Panera investigó y obtuvo estadísticas de empleo para las industrias de las comunidades afroamericanas. Si las estadísticas revelaban que una industria no empleaba a personas de color o si sólo las empleaba en trabajos serviles y de baja remuneración, los representantes de la Operación Panera se reunían con las empresas de esa industria para negociar políticas más equitativas. Si una empresa se negaba, la comunidad afroamericana boicoteaba el negocio. A los cinco años de operación, la Operación Panera había negociado veinticinco millones de dólares al año en nuevos ingresos para la comunidad.

La SCLC eventualmente descontinuó la Operación Panera después del asesinato de King, cuando surgieron desacuerdos y conflictos entre los líderes. La SCLC continuó siendo un instrumento del movimiento de derechos civiles y hoy en día tiene su sede en Atlanta, con capítulos y afiliados en toda la nación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Sigue siendo un actor integral en la actual lucha por la justicia social, económica y política.

Los Nueve de Little Rock

La integración escolar, ordenada por los fallos del Tribunal de Brown en 1954 y 1955, no se produjo sin problemas en el Sur. Un incidente en particular capturó la atención nacional. El 4 de septiembre, 1957, nueve estudiantes afroamericanos estaban listos para asistir al primer día de clases en la Escuela Secundaria Central de Little Rock, Arkansas. Esos nueve estudiantes eran Minnijean Brown, Terrance Roberts, Elizabeth Eckford, Ernest Green, Thelma Mothershed, Melba Patillo, Gloria Ray, Jefferson Thomas y Carlotta Walls. Estos estudiantes, conocidos hoy como los Nueve de Little Rock, se enfrentaron a una turba de blancos furiosos y soldados armados de la Guardia Nacional de Arkansas. El gobernador de Arkansas, Orval Faubus, en abierto desafío a los fallos de la Corte Suprema, ordenó a la Guardia Nacional que impidiera a los estudiantes afroamericanos entrar en la escuela secundaria. Al enterarse de lo que sucedía en Little Rock, un equipo de abogados de la NAACP obtuvo una orden del tribunal federal de distrito para evitar que el gobernador bloqueara a los estudiantes. Mientras tanto, King envió un telegrama a Eisenhower, instándole a adoptar una postura firme en apoyo de la integración en la situación que se estaba produciendo en Little Rock. Advirtió al presidente que si no actuaba, se desharía todo el progreso hacia la integración que se había hecho hasta ese momento. Eisenhower no quería que la situación causara una vergüenza internacional, así que ordenó al ejército de EE.UU. que acudiera a la escena para proteger a los estudiantes.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Finalmente, el 23 de septiembre, los nueve estudiantes entraron en el instituto por una puerta lateral, y durante el resto del año, el ejército los escoltó hasta la escuela. King elogió al presidente por su rápida respuesta. Al final del año escolar, el primero de los Nueve de Little Rock, Ernest Green, se convirtió en el primer afroamericano en graduarse de la Escuela Secundaria Central, y King asistió a su ceremonia de graduación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). (Cuando Green se trasladó a Central desde su escuela secundaria segregada afroamericana, ya había completado su primer año de secundaria).

La Ley de Derechos Civiles de 1957

En 1957 sólo alrededor del 20 por ciento de los afroamericanos de los Estados Unidos estaban registrados para votar. Incluso en las zonas del país en que eran mayoría de la población, las leyes y normas de registro de votantes seguían discriminándolos y les prohibían efectivamente registrarse para votar. Algunos estados exigían a los votantes afroamericanos que pasaran pruebas de alfabetización, demostrando que podían escribir, leer y comprender lo que habían leído para poder registrarse para votar. Otros estados cobraban impuestos electorales, dinero que los votantes afroamericanos debían pagar para poder votar. Los estados promulgaron estas leyes únicamente para impedir que los afroamericanos votaran, y aunque cada estado tenía derecho a establecer sus propias leyes que regulaban las elecciones y la inscripción de votantes, se les seguía exigiendo que se adhirieran a los derechos garantizados en la Constitución de los Estados Unidos. Correspondía al gobierno federal asegurarse de que los ciudadanos no fueran impedidos o se desalentaba el registro para votar o el voto de los funcionarios federales, como el presidente.

La Ley de Derechos Civiles de 1957 fue una respuesta presidencial a las decisiones de Brown que pusieron fin a la segregación (concepto: separación forzada de razas o separación de fincas) oficial en las escuelas y defendieron el derecho de los ciudadanos a votar. La ley estableció una Comisión de Derechos Civiles integrada por seis personas para investigar las denuncias de que ciertos ciudadanos estaban siendo privados de su derecho al voto. La comisión también investigaría cualquier otra reclamación de desigualdad en virtud de la ley. Aprobada en septiembre, fue la primera ley de derechos civiles promulgada desde la Ley de derechos civiles de 1875.

Lograr que se aprobara la Ley de Derechos Civiles de 1957 fue todo un reto. Los senadores del sur insistieron en que era otro intento de pisotear los derechos de los estados. El senador de Carolina del Sur Strom Thurmond (1903-2003) se opuso firmemente a la ley. Demócrata a favor de la segregación (concepto: separación forzada de razas o separación de fincas), Thurmond llevó a cabo el filibustero más largo (acción como un discurso prolongado que obstruye el progreso pero no lo prohíbe técnicamente) de un senador en la historia del Senado. Thurmond habló continuamente durante veinticuatro horas y dieciocho minutos, hablando de cualquier cosa que se le ocurriera para detener la votación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Llamando a la ley “un castigo cruel e inusual”, Thurmond no logró persuadir a nadie de cambiar su voto en el proyecto de ley. De hecho, incurrió en la ira de sus compañeros senadores sureños que sentían que sus payasadas los traicionaban. Dos horas después de que Thurmond finalmente se sentó, el Congreso aprobó el proyecto de ley con muchas alteraciones en su texto. La ley era, sin embargo, en gran medida inútil para proteger los derechos de voto.

A finales de la década

El final de los años 50 fue relativamente tranquilo. Lo que muchos historiadores consideran el “último linchamiento clásico” tuvo lugar el 25 de abril de 1959. Mack Charles Parker (1936-1959), de 23 años, fue acusado de violar a una mujer blanca embarazada en Mississippi. Mientras estaba en la cárcel en espera de juicio, una turba blanca, enmascarada y armada con palos, lo arrastró por una docena de escalones de hormigón, aplastándole la cabeza en cada uno de ellos y dejando un rastro de sangre. El cadáver brutalmente golpeado de Parker fue encontrado el 4 de mayo en Louisiana. Después de ser torturado, le dispararon dos veces y lo arrojaron al río Pearl. A pesar de las confesiones y de una investigación del FBI que identificó a algunos de los miembros de la mafia, ningún jurado condenó a ninguno de ellos. El juez, un supremacista blanco, no hizo nada para tratar de llegar a la verdad. [rtbs name=”verdad”] Los hombres que estuvieron con Parker la noche de la supuesta violación insistieron en su inocencia, al igual que el propio Parker.

Ese mismo año, el escritor blanco y humanitario John Howard Griffin se sometió a tratamientos médicos para oscurecer su piel para que experimentar de primera mano lo que era vivir como afroamericano en las sociedades dominadas por los blancos de Mississippi, Alabama, Georgia y Louisiana. Publicó relatos de sus experiencias en la revista Sepia, y más tarde las recopiló en su bestseller de 1961, “Black Like Me”.

En cierto modo, el final de la década fue, en retrospectiva, mayormente sin incidentes a gran escala.Si, Pero: Pero 1959 fue realmente la calma antes de la tormenta, ya que la década de 1960 marcó el comienzo de una de las más intensas violencias y odios del movimiento por los derechos civiles.

Datos verificados por: Chris

Historia de la Lucha por los Derechos Civiles de los Afroamericanos en Estados Unidos en los años 20 a 90 del Siglo XX

Nota: véase más sobre esta cuestión en la Historia de los Derechos Civiles en Estados Unidos en los años 20 del Siglo XX, Historia de los Derechos Civiles en Estados Unidos en los años 30 del Siglo XX, Historia de los Derechos Civiles en Estados Unidos en los años 40 del Siglo XX, Historia de los Derechos Civiles en Estados Unidos en los años 60 del Siglo XX, y la Historia de los Derechos Civiles en Estados Unidos en los años 90 del Siglo XX.

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