Ku Klux Klan

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Ku Klux Klan de los Años 20

El revivido Ku Klux Klan de la década de 1920 difería notablemente del Klan de la época de la Reconstrucción. Era más fuerte en las comunidades del medio oeste y del oeste, incluidas muchas ciudades pequeñas, y sus principales objetivos eran los católicos y los judíos, más que los afroamericanos. El renacido Klan combinaba el odio a las ideologías “antiamericanas” con los rituales y la sociabilidad de una orden fraternal. También alcanzó un importante poder político en cientos de comunidades locales y en el partido demócrata nacional.

Uno de sus líderes opinaba lo siguiente en la prensa (De ” La lucha del Klan por el americanismo”, por Hiram Evans) en 1926:

“La verdadera acusación contra la Iglesia Romana es que es, fundamental e irremediablemente, en su liderazgo, en la política, en el pensamiento, y en gran medida en la membresía, real y activamente ajena, antiamericana y generalmente antiamericana. Los estadounidenses de la vieja guardia, con la excepción de los pocos de fe católica -que se encuentran en una clase por sí mismos, trágicamente divididos entre su fe y su patriotismo racial y nacional- ven en la Iglesia Romana hoy en día el principal líder del alienismo, y el poder extranjero más peligroso con un punto de apoyo dentro de nuestras fronteras. Es esto y no otra cosa lo que ha reavivado la hostilidad hacia el catolicismo (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). De ninguna manera puede llamarse prejuicio religioso, aunque, ahora que la hostilidad se ha vuelto activa, deriva algo de fuerza del cisma religioso.

Los estadounidenses, en aquella época, habían visto muchas evidencias del alienismo católico. Creemos que su posición oficial y su dogma, su autocracia teocrática y su pretensión de plena autoridad en asuntos temporales así como espirituales, todo ello hace imposible para ella como iglesia, o para sus miembros si la obedecen, cooperar en una democracia libre en la que la Iglesia y el Estado han sido separados. Es cierto que en este país la Iglesia romana habla muy suavemente sobre estos puntos, por lo que muchos católicos no los conocen. También es cierto que los sacerdotes romanos predican el americanismo, sujeto a su propia concepción del mismo, por supuesto. Pero la propia Iglesia romana hace gala del carácter divino e inalterable de su dogma, nunca ha considerado oportuno abandonar oficialmente ninguna de estas actitudes antiamericanas, y las sigue enseñando en otros países. Hasta que no renuncie a ellas, no podemos creer otra cosa que no sea que todas siguen vigentes, listas para ser puestas en acción siempre que sea factible, y silenciadas temporalmente sólo por conveniencia.

El gobierno jerárquico de la Iglesia romana está igualmente en desacuerdo con el americanismo. El Papa y toda la jerarquía han sido durante siglos casi totalmente italianos. No tiene sentido suponer que un hombre, al entrar en una iglesia, pierda su raza o sus lealtades nacionales. Por lo tanto, la Iglesia romana de hoy es justo lo que dice su nombre: romana; y es imposible que su jerarquía o las políticas que dictan simpaticen realmente con el americanismo. Peor aún, los italianos han demostrado ser uno de los pueblos menos asimilables. El carácter autocrático de la organización eclesiástica católica, y su supresión de la libre conciencia o de la libre decisión, no necesitan ser discutidos; son incuestionables. Por lo tanto, es fundamental para la Iglesia romana exigir una lealtad suprema, que eclipse la lealtad nacional o de raza, a un poder que es inevitablemente ajeno, y que en el mejor de los casos debe inevitablemente inculcar ideales antiamericanos, si no activamente antiamericanos….

Los hechos son que casi en todas partes, y especialmente en los grandes centros industriales donde los católicos son más fuertes, votan casi como una unidad, bajo el control de los líderes de su propia fe, siempre en apoyo de los intereses de la Iglesia Católica y de los candidatos católicos sin tener en cuenta otros intereses, y siempre también en apoyo del alienismo siempre que se plantea una cuestión. Votan, en definitiva, no como ciudadanos americanos, sino como extranjeros (referido a las personas, los migrantes, personas que se desplazan fuera de su lugar de residencia habitual, ya sea dentro de un país o a través de una frontera internacional, de forma temporal o permanente, y por diversas razones) y católicos. Forman el mayor, el más fuerte y el más cohesionado de todos los bloques alienistas. En muchas ocasiones forman alianzas con otros bloques de extranjeros (referido a las personas, los migrantes, personas que se desplazan fuera de su lugar de residencia habitual, ya sea dentro de un país o a través de una frontera internacional, de forma temporal o permanente, y por diversas razones) en contra de los intereses estadounidenses, como con los judíos en Nueva York hoy, y con otros en el caso de la reciente oposición a la restricción de los inmigrantes….

Hay tres de estos grandes instintos raciales, elementos vitales tanto en los intentos históricos como en los actuales de construir una América que cumpla las aspiraciones y justifique el heroísmo de los hombres que hicieron la nación. Son los instintos de lealtad a la raza blanca, a las tradiciones de América y al espíritu del protestantismo, que ha sido una parte esencial del americanismo desde los días de Roanoke y Plymouth Rock. Se condensan en el lema del Klan: “Supremacía nativa, blanca y protestante”.

Lo primero en la mente del miembro del Klan es el patriotismo: América para los americanos. Cree religiosamente que una traición al americanismo o a la raza americana es una traición a la más sagrada de las confianzas, una confianza de sus padres y una confianza de Dios. Cree también que el americanismo sólo puede lograrse si la estirpe de los pioneros se mantiene pura….

El americanismo, para el miembro del Ku Klux Klan, es una cosa del espíritu, un propósito y un punto de vista, que sólo puede venir a través de la comprensión racial instintiva. Tiene, sin duda, ciertos principios definidos, pero no cree que muchos extranjeros (referido a las personas, los migrantes, personas que se desplazan fuera de su lugar de residencia habitual, ya sea dentro de un país o a través de una frontera internacional, de forma temporal o permanente, y por diversas razones) entiendan esos principios, incluso cuando utilizan nuestras palabras al hablar de ellos. La democracia es uno de ellos, el trato justo, la justicia imparcial, la igualdad de oportunidades, la libertad religiosa, la independencia, la autosuficiencia, el valor, la resistencia, la aceptación de la responsabilidad individual así como la recompensa individual por el esfuerzo, la voluntad de sacrificarse por el bien de su familia, su nación y su raza antes que por cualquier otra cosa que no sea Dios, la dependencia de la conciencia ilustrada para ser guiada, el derecho a un desarrollo sin trabas – son fundamentales. Pero dentro de los límites que fijan debe haber la máxima libertad, tolerancia, liberalismo. En resumen, el hombre del Klan cree en la mayor diversidad e individualismo posibles dentro de los límites del espíritu americano. Pero también cree que pocos extranjeros (referido a las personas, los migrantes, personas que se desplazan fuera de su lugar de residencia habitual, ya sea dentro de un país o a través de una frontera internacional, de forma temporal o permanente, y por diversas razones) pueden entender ese espíritu, que menos lo intentan, y que debe haber resistencia, incluso intolerancia, hacia cualquier cosa que lo amenace, o la unidad nacional fundamental basada en él.

La segunda palabra en la trilogía del Klan es “blanco”. La raza blanca debe ser suprema, no sólo en América sino en el mundo. Esto es igualmente indiscutible, excepto por el hecho de que las razas podrían vivir juntas, cada una con plena consideración de los derechos e intereses de las otras, y que esos derechos e intereses nunca entrarían en conflicto. Tal idea, por supuesto, es absurda; las razas de color hoy en día, como el Japón, claman no por la igualdad sino por su supremacía. Toda la historia del mundo, en sus líneas más amplias, ha sido una de conflictos raciales, guerras, subyugación o extinción. Esto no es bonito, y ciertamente está en desacuerdo con las teorías sensibleras del cosmopolitismo, pero es la verdad. El mundo está hecho de tal manera que cada raza debe luchar por su vida, debe conquistar, aceptar la esclavitud o morir. El miembro del Ku Klux Klan cree que los blancos no se convertirán en esclavos, y no piensa morir antes de tiempo.

Además, el futuro del progreso y de la civilización depende de la continuidad de la supremacía de la raza blanca. El movimiento de avance del mundo durante siglos ha venido enteramente de ella. Las demás razas han tenido su oportunidad y han fracasado o se han estancado rápidamente, mientras que la civilización blanca no muestra signos de haber llegado a su límite. Hasta que los blancos flaqueen, o alguna civilización de color tenga un milagro de despertar, no hay una sola raza de color que pueda reclamar siquiera la igualdad con la blanca; mucho menos la supremacía.

El tercero de los principios del Klan es que el protestantismo debe ser supremo; que Roma no debe gobernar América. El miembro del Ku Klux Klan cree que esto no es simplemente porque es protestante, ni siquiera porque las colonias que ahora son nuestra nación se establecieron con el propósito de arrancar a América del control de Roma y establecer una tierra de conciencia libre. Lo cree también porque el protestantismo es una parte esencial del americanismo; sin él América nunca podría haber sido creada y sin él no puede seguir adelante. El dominio romano la mataría.” (Traducción mejorable)

Ku Klux Klan (Historia)

Ku Klux Klan, organización terrorista secreta surgida en los estados sureños de Estados Unidos durante el periodo de la Reconstrucción subsiguiente a la Guerra Civil estadounidense (1861-1865).

El Klan original fue fundado en Pulaski (Tennessee), el 24 de diciembre de 1865, por seis antiguos oficiales del Ejército Confederado que dieron a su sociedad un nombre adaptado de la palabra griega kuklos (‘círculo’). Aunque la organización tuvo en sus comienzos un carácter social de tipo lúdico, sus actividades pronto se dirigieron contra los gobiernos republicanos de la Reconstrucción.

Los miembros del Klan creían en la inferioridad innata de los negros y por tanto estaban resentidos por ver a antiguos esclavos en condiciones de igualdad social y a menudo accediendo a cargos de importancia política, por lo que se convirtió en una organización ilegal comprometida a luchar contra la política de los republicanos desde Carolina hasta Arkansas. Ataviados con túnicas y ocultando sus rostros con capirotes blancos, los hombres del Klan actuaron contra los cargos públicos y contra los negros en general para evitar que votaran, accedieran a cargos públicos o ejercieran sus recién adquiridos derechos civiles. Habitualmente quemaban cruces en colinas o cerca de las casas donde vivían aquellos a quienes deseaban atemorizar. Cuando tales tácticas fallaban y no producían el efecto deseado, eran capaces de azotar, mutilar y asesinar a sus víctimas. Estas actividades las consideraban necesarias para defender la supremacía blanca.

Una convención secreta celebrada en Nashville (Tennessee), en 1867, designó al Klan como el ‘Imperio Invisible’ y eligió al gran brujo del Imperio, que ostentaba el poder absoluto de la organización y era ayudado por diez ‘genios’. Las organizaciones locales, llamadas klaverns, se tornaron tan incontrolables y violentas que el gran brujo, el antiguo general confederado Nathan B. Forrest, disolvió oficialmente el Klan en 1869.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Puntualización

Sin embargo, las klaverns continuaron operando por su cuenta.Entre las Líneas En 1871, el presidente Ulysses S. Grant apeló a todos los miembros de organizaciones ilegales para que dejaran las armas y se disolvieran. A partir de ese momento, fueron arrestados centenares de miembros del Klan y numerosas klaverns desaparecieron.

El nombre, rituales y algunas actitudes del Klan original fueron adoptados por una nueva organización surgida en Georgia en 1915. Fundada por un antiguo pastor metodista, el coronel William Simmons, su denominación fue Imperio Invisible, Caballeros del Ku Klux Klan. Se aceptaba como miembros a todos los blancos, varones y protestantes, a partir de los 16 años de edad; quedaban excluidos los negros, católicos y judíos, todos los cuales fueron difamados y perseguidos por parte de la organización. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto) (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Durante el periodo de depresión económica que siguió a la I Guerra Mundial, el Klan se expandió en las áreas urbanas y tuvo gran actividad en la mayor parte de los estados del Sur.Entre las Líneas En esta segunda etapa, el Klan cumplió sus objetivos, y además de a los negros, persiguió a católicos, extranjeros, liberales, sindicalistas y huelguistas, por considerarlos elementos subversivos para los valores estadounidenses, manteniendo la simbología, actividades y actitudes coactivas del grupo fundador.

Las revelaciones en la prensa de los crímenes y coacciones cometidas por el Klan condujeron a una investigación por parte del Congreso en 1921 (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Desde ese año, el Klan experimentó un rápido incremento de sus miembros y su influencia política abarcó todo el país, alcanzando la cifra de 3 millones de miembros en 1924.

A mediados de la década de 1920, los conflictos internos y la inmoralidad y violencia del Klan perjudicaron seriamente su reputación, con lo que aumentó la oposición política sus actividades. Hacia 1929, y tras ser conminado por el Tribunal Supremo a respetar la legislación relativa a la prohibición de asociaciones secretas, la organización quedó reducida a unos cuantos millares de miembros (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Durante la depresión económica de la década de 1930, el Klan actuó principalmente contra los sindicalistas de los estados del Sur. También amenazaba con castigar a los negros que ejercieran su derecho al voto.Entre las Líneas En 1940 el Klan colaboró con la Liga Germano Estadounidense (organización financiada por el gobierno de la Alemania nazi). Con la entrada de Estados Unidos en la II Guerra Mundial, redujo sus actividades.Entre las Líneas En 1944 se disolvió formalmente cuando no pudo pagar los impuestos que debía al gobierno federal. El resurgimiento de sus actividades después de la guerra despertó un sentimiento público masivo de rechazo y el Klan se escindió en numerosos grupúsculos.[1]

Consideraciones Jurídicas y/o Políticas

Recursos

Notas y Referencias

1. Información sobre ku klux klan de la Enciclopedia Encarta

Véase También

Otra Información en relación a Ku Klux Klan

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