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Desde 1970, la historia feminista de las mujeres en la ciencia se ha convertido en un campo importante dentro de la disciplina más amplia. El término historia feminista significa algo más que la simple historia de las mujeres en la ciencia. Como perspectiva explícitamente ideológica, la historia feminista busca explicar la opresión de las mujeres y ofrecer estrategias para superar esa opresión. A diferencia de los historiadores de otros campos, que a menudo se resisten a considerarse personalmente como agentes del cambio histórico, los historiadores feministas de la ciencia suelen admitir sus prejuicios personales y extraer implicaciones políticas prácticas de su trabajo.
Carolyn Merchant en The Death of Nature: Women, Ecology, and the Scientific Revolution (1980) considera la ciencia natural mecanicista entre 1500 y 1700 como objeto de crítica. Al definir el daño a las mujeres y a la ecología derivado de la revolución científica, Merchant examina la controversia entre las visiones mecanicista y orgánica de la naturaleza, la construcción social de una naturaleza de género femenino y la lucha de algunas mujeres contra la cultura dominante. Por ejemplo, en lugar de descartar la persecución de las brujas como una práctica fundamentalmente irracional, Merchant la considera parte integrante del programa mecanicista de control de la naturaleza (se puede examinar algunos de estos asuntos en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Francis Bacon, René Descartes (1596-1650) y otros arquitectos de la revolución científica promovieron este programa. La crítica de Merchant a la revolución científica encaja estrechamente con el trabajo de otros postmodernos como Albert Borgmann y Max Oelschlaeger, que identifican desarrollos históricos como el individualismo político y económico de Locke, el reductivismo universal de Descartes y el control mecanicista de Bacon como características clave del periodo modernista.
Margaret Rossiter adopta un enfoque muy diferente, aunque igualmente original, en Women Scientists in America: Struggles and Strategies (1982). Mediante la recopilación de información biográfica sobre miles de mujeres que obtuvieron un listado entre 1906 y 1938 en el directorio American Men of Science, Rossiter identificó las barreras sistémicas para el avance de las mujeres en la ciencia y las estrategias comunes mediante las cuales las mujeres superaron o esquivaron estas barreras. Como factores para explicar estas barreras y estrategias, examinó más de una docena de variables como la educación y el estado civil. Rossiter encontró patrones claros en los factores que se asociaban al éxito profesional en la ciencia. Este trabajo desmontó el mito de la ciencia como una meritocracia y también ayudó a las feministas a desarrollar estrategias para promover la inclusión en la ciencia contemporánea. Además, el trabajo de Rossiter animó a los historiadores a examinar más de cerca las conexiones entre el género y las instituciones sociales contemporáneas.
Una biografía científica ejemplar de una mujer científica es la de Evelyn Fox Keller, de 1983, A Feeling for the Organism: The Life and Work of Barbara McClintock, de 1983. McClintock ganó el Premio Nobel de Fisiología o Medicina en 1983 por su investigación en genética del maíz y su descubrimiento de los genes transponibles. Keller se centra en la lucha de McClintock contra el patriarcado, en su perseverancia para conseguir que otros científicos examinaran sus investigaciones poco ortodoxas y en su forma de conocer la naturaleza a través de la conexión y la relación, más que a través de un poder analítico abstracto. Al identificar determinadas características de género masculinas y femeninas, Keller explica la perspicacia científica de McClintock basándose en su simpatía e implicación con los objetos de su investigación. De este modo, Keller critica las limitaciones culturales del conocimiento científico y también sugiere formas en las que se podrían trascender esas limitaciones.
Al identificar las barreras al conocimiento e imaginar formas de superarlas, Donna Haraway es una pensadora claramente original e inspiradora. Su libro Primate Visions: Gender, Race, and Nature in the World of Modern Science (1989) es un buen ejemplo de su capacidad para construir un relato histórico y utilizar el análisis crítico para cambiar el punto de vista del lector. Haraway comenzó esta narración leyendo las exposiciones del Museo Americano de Historia Natural de Nueva York como fuentes primarias. Estas exposiciones contaban una historia de política cultural y “una lógica de apropiación y dominación” por parte de la cultura europea masculina blanca en la era poscolonial. El libro consta de tres partes, empezando por el énfasis que se ponía antes de la Segunda Guerra Mundial en el equilibrio de la naturaleza y la necesidad de la jerarquía, pasando después de la guerra a un tropo del “hombre cazador” que enfatiza la cooperación y la integración de los individuos en la sociedad, y terminando con la “Política de ser mujer”, una nueva primatología feminista enraizada en las condiciones históricas. Para Haraway, la historia de la ciencia es importante por el modo en que configura la sociedad, define nuestra ideología y limita nuestra imaginación. La historia importa porque siempre puede ser impugnada y revisada, adoptando una nueva forma narrativa para explorar las posibilidades ontológicas.
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Historiografía Fememina Francesa: Historiografía Fememina de la Ciencia
Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre Historiografía Fememina Francesa. Puede ser también de interés:
Historiografía de la Revolución Francesa
Historiografía Fememina de la Ciencia
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Historiografía Fememina de la Ilustración Francesa: Louise Dupin
Nota: La "Obra sobre la Mujer" es [...] Véase también: Estudios de Género, Género, Hi.
Modernización de la Mujer Turca: Esta entrada se ocupa de la participación de las mujeres en la fuerza de trabajo. Las mujeres comenzaron a incorporarse a la fuerza de trabajo en cantidades significativas a principios del siglo XIX, cuando la producción industrial aumentó debido a varios factores, entre ellos la introducción de maquinaria textil mejorada en el sistema de fábricas. Durante casi 150 años, la típica empleada era joven y soltera. Tras el inicio de la Segunda Guerra Mundial (1939-45), las mujeres casadas empezaron a unirse a la fuerza laboral en gran número, tomando trabajos de fábrica para apoyar el esfuerzo de la guerra. En los años de posguerra las mujeres se enfrentaron a la presión social para volver al hogar y criar a los hijos, pero en los años sesenta, durante la última parte del siglo XX, comenzaron de nuevo a hacer progresos en el lugar de trabajo. Véase también: Estudios de Género, Género, Hi.
Literatura Afroamericana: Este texto se ocupa de la literatura afroamericana. Las distinciones de identidad entre escritores descendientes de esclavos y los de la diáspora africana se están desvaneciendo, favoreciendo una visión transnacional y transatlántica. Véase también: Estudios de Género, Género, Historiografía.
Historia del Liderazgo Femenino: Las mujeres han hecho grandes progresos en Estados Unidos desde que comenzó la revolución feminista moderna en los años 70-80. Las mujeres forman parte del Tribunal Supremo y presiden la Reserva Federal, y algunas dirigen empresas multinacionales como General Motors y PepsiCo. Pero los expertos afirman que las mujeres todavía tienen un largo camino que recorrer antes de disfrutar de la paridad con los hombres. En 2016 sólo dirigían 21 de las 500 mayores empresas del país, ocupan menos de una quinta parte de los escaños del Congreso y ganan menos de media que los hombres por un trabajo comparable. En el deporte profesional, las jugadoras cobran mucho menos que los hombres, incluso cuando tienen más éxito. Esta es la historia de su lucha a través de las décadas. Véase también: Estudios de Género, Género, Hi.
Historia de los Roles de Género: Rol de Género en relación a la Antropología El diccionario de antropología define rol de género de la siguiente forma: Papel asignado culturalmente a cada género y que implica responsabilidades, tipo de labores y demás actividades sociales. Aunque el relato actual se centra en solo dos fuerzas ambientales globales, no descarta otros factores ambientales con influencias más próximas en las relaciones de género, como los sistemas matrimoniales impuestos por la sociedad, la disponibilidad de anticonceptivos y aloparentales, la crianza cooperativa y los avances en educación, legislación y tecnología. Estos factores podrían afectar a la exposición de los individuos a los riesgos extrínsecos y a la competencia social, y dar lugar a variaciones estructurales sociales que afectan a los comportamientos y a las psicologías subyacentes a las relaciones de género. Un reto es distinguir la desigualdad de género de los roles de género -aunque en ocasiones están intrínsecamente relacionados entre sí- y evitar el escollo de considerar que todos los roles de género encarnan la desigualdad de género. Véase también: Estudios de Género, Género, Hi.
Historia de las Mujeres Trabajadoras: Esta entrada se ocupa de la participación de las mujeres en la fuerza de trabajo. Las mujeres comenzaron a incorporarse a la fuerza de trabajo en cantidades significativas a principios del siglo XIX, cuando la producción industrial aumentó debido a varios factores, entre ellos la introducción de maquinaria textil mejorada en el sistema de fábricas. Durante casi 150 años, la típica empleada era joven y soltera. Tras el inicio de la Segunda Guerra Mundial (1939-45), las mujeres casadas empezaron a unirse a la fuerza laboral en gran número, tomando trabajos de fábrica para apoyar el esfuerzo de la guerra. En los años de posguerra las mujeres se enfrentaron a la presión social para volver al hogar y criar a los hijos, pero en los años sesenta, durante la última parte del siglo XX, comenzaron de nuevo a hacer progresos en el lugar de trabajo. Véase también: Estudios de Género, Género, Hi.
Historia de la Mujer: En las últimas décadas, pocos campos de la historia de Europa y Estados Unidos han crecido tan dramáticamente como la historia de la mujer. Hoy en día, los cursos de historia de la mujer son estándar en la mayoría de los colegios y universidades, y los historiadores producen regularmente investigaciones académicas sobre la mujer y el género. En 1981, la historiadora Gerda Lerner desafió provocativamente, "siempre pregunte qué hacían las mujeres mientras los hombres hacían lo que el libro de texto nos dice que era importante". Cuando se consideran bajo el signo del género, todas las diversas culturas que contribuyen a la posterior civilización occidental tenían códigos más o menos rígidos de sexo y género que constreñían y dirigían la agencia de los individuos. Había una amplia variación de particularidades, pero subyacían a las diferencias algunos rasgos estructurales que aparecen repetidamente en el análisis de cualquier cultura dada. Véase también: Estudios de Género, Género, Hi.
Vigilancia de Género en los Deportes: Se traza las raíces históricas de las actitudes, políticas y prácticas contemporáneas que informan las feminidades y masculinidades hegemónicas en los deportes olímpicos, incluyendo las políticas de género y sexualidad de los Juegos Olímpicos. Señala que las preguntas sobre la elegibilidad de los atletas transexuales, junto con la cuestión de las mujeres atletas que tienen altos niveles de testosterona (hiperandrogenismo), han demostrado ser particularmente irritantes para los encargados de formular políticas en la industria olímpica y los órganos de gobierno de los deportes. Véase también: Estudios de Género, Género.
Turismo Sexual en Oriente Medio: Esta entrada se ocupa de la Historia y Actualidad del Turismo Sexual en Oriente Medio y norte de África. En particular, de las formas en que el orientalismo ha influido en la industria del turismo sexual, con especial atención a los países del Líbano, Israel y Marruecos. Véase también: Estudios de Género, Género.
Los de arriba son los elementos relacionados con este contenido de la presente plataforma digital de ciencias sociales.
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