Estudios de Género

Historia de la Mujer

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En las últimas décadas, pocos campos de la historia de Europa y Estados Unidos han crecido tan dramáticamente como la historia de la mujer. Hoy en día, los cursos de historia de la mujer son estándar en la mayoría de los colegios y universidades, y los historiadores producen regularmente investigaciones académicas sobre la mujer y el género. En 1981, la historiadora Gerda Lerner desafió provocativamente, “siempre pregunte qué hacían las mujeres mientras los hombres hacían lo que el libro de texto nos dice que era importante”. Cuando se consideran bajo el signo del género, todas las diversas culturas que contribuyen a la posterior civilización occidental tenían códigos más o menos rígidos de sexo y género que constreñían y dirigían la agencia de los individuos. Había una amplia variación de particularidades, pero subyacían a las diferencias algunos rasgos estructurales que aparecen repetidamente en el análisis de cualquier cultura dada.

Modernización de la Mujer Turca

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Esta entrada se ocupa de la participación de las mujeres en la fuerza de trabajo. Las mujeres comenzaron a incorporarse a la fuerza de trabajo en cantidades significativas a principios del siglo XIX, cuando la producción industrial aumentó debido a varios factores, entre ellos la introducción de maquinaria textil mejorada en el sistema de fábricas. Durante casi 150 años, la típica empleada era joven y soltera. Tras el inicio de la Segunda Guerra Mundial (1939-45), las mujeres casadas empezaron a unirse a la fuerza laboral en gran número, tomando trabajos de fábrica para apoyar el esfuerzo de la guerra. En los años de posguerra las mujeres se enfrentaron a la presión social para volver al hogar y criar a los hijos, pero en los años sesenta, durante la última parte del siglo XX, comenzaron de nuevo a hacer progresos en el lugar de trabajo.

Mujer en la Antigua Roma

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Al igual que en la antigua Grecia (véase más detalles), es posible que en Roma las neonatas estuvieran expuestas con más frecuencia o fueran objeto de un descuido diferencial tras su nacimiento. Existían muchos consejos prescriptivos sobre la nodriza: se recomendaban mujeres de buen carácter, griegas, de aspecto similar al de la madre o guapas por lo demás. Los médicos también sostenían que la mejor forma de tratar a los bebés enfermos era a través de la leche de la nodriza. Las nodrizas también podían haber proporcionado una distancia emocional entre los padres y el bebé en caso de muerte prematura de éste (aunque esto es objeto de debate). Alrededor de los 3 años se destetaba a los niños.

Vida de la Mujer en la Antigua Grecia

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La Vida de la Mujer en la Antigua Grecia Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre la “Vida de la Mujer en la Antigua Grecia”. En una visión más amplia, puede interesar una descripción de la “Mujer en el Mundo Antiguo“, la … Leer más

Evolución del Estatuto Jurídico de la Mujer en Grecia

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Evolución del Estatuto Jurídico de la Mujer en Grecia Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre la “Evolución del Estatuto Jurídico de la Mujer en Grecia”. Véase también la información relativa a la Identidad de Género a lo largo de la Historia. Estatuto Jurídico … Leer más

Género como Institución Social

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Este texto se ocupa del género como una institución social. Se identifica varios criterios para decidir si cualquier fenómeno es una institución social. Tratar el género como una institución mejorará la erudición sobre el género y la teoría social en general, aumentará la conciencia de la profunda socialidad del género, ofrecerá un medio para vincular diversos trabajos teóricos y empíricos, y hará que la dinámica invisible del género y sus complejas intersecciones con otras instituciones sean más evidentes y estén sujetas a un análisis crítico y al cambio.

Género en la Familia

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Este texto se ocupa de la “Sociología de Género”. Aquí se explora el género sociológicamente, como una dimensión crítica y fundamental de la identidad, las interacciones, el desarrollo y el papel y el estatus de una persona en la sociedad. Abarcando desde las experiencias cotidianas vividas por los individuos hasta los complejos patrones y estructuras de género que producen las instituciones en nuestra sociedad global, se examina cómo la comprensión del género varía a través del tiempo y el lugar y se desplaza a lo largo de las líneas de intersección de la raza, la etnia, la cultura, la sexualidad, la clase y la religión. En un momento de enorme cambio social, se debe ampliar el enfoque teórico para reflexionar sobre acontecimientos y temas recientes con ideas que desafían el pensamiento convencional sobre el binario de género y los estereotipos que de él se derivan. Los temas recientes y emergentes investigados incluyen los movimientos #MeToo y por los derechos LGBTQ, las tendencias de género del COVID-19, la misoginia política en la era Trump, las normas de masculinidad, el matrimonio y la formación de la familia, el resurgimiento del activismo y la praxis feministas, el lugar de trabajo con perspectiva de género y las profundas consecuencias de la globalización neoliberal. El texto trata de enriquecer el enfoque sociológico con la visión interdisciplinar de perspectivas feministas, biológicas, psicológicas, históricas y antropológicas.

Movimientos de Mujeres

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Sobre este tema, se expone las contribuciones de los movimientos feministas transnacionales al conocimiento, la política y el cambio social a nivel mundial (o global) desde los años 60. El texto destaca las contribuciones de los feminismos transnacionales a estos procesos trabajando tanto dentro como fuera de las instituciones gubernamentales. Otro nivel de redes y campañas feministas transnacionales que se refleja en el texto tiene lugar a través de las fronteras mundiales, regionales y nacionales (lo que se denomina “glocal”), donde diversas perspectivas y organizaciones feministas trabajan en conjunto para lograr objetivos feministas específicos. El texto abarca campañas de solidaridad y defensa para poner fin a la violencia contra las mujeres; apoyar a las mujeres en situaciones posteriores a los conflictos; promover la salud y los derechos sexuales y reproductivos; estimular la elaboración de presupuestos con perspectiva de género; y reconocer y apoyar la contribución de las mujeres a los medios de vida sostenibles de las comunidades. El texto muestra cómo los movimientos feministas transnacionales han contribuido a cambiar la forma de pensar sobre la salud, el trabajo de cuidados, los medios de vida sostenibles, las finanzas y el comercio, los derechos humanos, la seguridad humana, la violencia, la paz y los conflictos, la ciudadanía, la participación política, la construcción del Estado y las tecnologías digitales. El texto examina además el proceso de construcción de movimientos por los derechos de las mujeres y la justicia de género, ilustrando cómo los movimientos feministas transnacionales han contribuido a la política y la cultura de movimientos globales más amplios, por ejemplo los movimientos de derechos humanos y Occupy, y las alianzas en torno a la justicia climática. Las autoras hablan desde una amplia plataforma de ubicaciones individuales e institucionales en el Sur y el Norte globales. Muchas autoras feministas consideran que los movimientos feministas transnacionales deben seguir dando forma a los espacios e instituciones políticas a todos los niveles y reconocer las múltiples formas formales e informales en que las relaciones de poder basadas en el género definen e informan la vida cotidiana. Apoyándose en su historia, sus conocimientos y su profunda comprensión de la transformación política y social, los movimientos feministas transnacionales tienen mucho que ofrecer a la hora de enfrentarse a los difíciles retos que nos esperan.

Estudios Culturales Feministas

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En los años ochenta y principios de los noventa, una serie de estudios abordaron las diferencias de género en la redacción y la creencia generalizada de que los artículos de los hombres se consideraban (estos estudios utilizaban estudiantes universitarios) más creíbles y precisos que los atribuidos a las mujeres. Por ejemplo, en los experimentos en los que se comparaban las respuestas a las historias cuando el primer nombre de un titular se asociaba claramente con mujeres u hombres (por ejemplo, Christine frente a Christopher) se descubrió que, al menos cuando el tema se asociaba de forma estereotipada ni con hombres ni con mujeres, los estudiantes consideraban la historia más precisa, informativa y creíble cuando pensaban que la había escrito un hombre, pero más interesante cuando pensaban que la había escrito una mujer; los hombres eran más extremistas en su confianza en los estereotipos. También en el caso de las columnas políticas sindicadas, los titulares generales no afectaban significativamente a la credibilidad, pero los estudiantes hombres confiaban más en los titulares masculinos que en los femeninos. Las suposiciones sobre el género siguen siendo importantes, desde el reportaje de guerra (donde el estrés de poner los cuerpos en juego está marcado por los problemas en las relaciones íntimas y el abuso de sustancias entre hombres y mujeres) hasta la caricatura política (donde, las mujeres siguen siendo menos del 5 por ciento de los empleados). Estos problemas se entrecruzan con otros problemas estructurales y económicos que agravan la probabilidad de explotación de las mujeres.

Feminismos

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Feminismos Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre feminismos. Véase también antropología feminista, el feminismo global, y teorías sobre el feminismo. Feminismos en la Sociología de Género La teoría feminista y su atención a la interseccionalidad ofrece un marco para los defensores … Leer más

Construcción Social del Género

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Este texto se ocupa de la construcción social del género. Abarcando desde las experiencias cotidianas vividas por los individuos hasta los complejos patrones y estructuras de género que producen las instituciones en nuestra sociedad global, se examina cómo la comprensión del género varía a través del tiempo y el lugar y se desplaza a lo largo de las líneas de intersección de la raza, la etnia, la cultura, la sexualidad, la clase y la religión.

Sociología de Género

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Este texto se ocupa de la “Sociología de Género”. Aquí se explora el género sociológicamente, como una dimensión crítica y fundamental de la identidad, las interacciones, el desarrollo y el papel y el estatus de una persona en la sociedad. Abarcando desde las experiencias cotidianas vividas por los individuos hasta los complejos patrones y estructuras de género que producen las instituciones en nuestra sociedad global, se examina cómo la comprensión del género varía a través del tiempo y el lugar y se desplaza a lo largo de las líneas de intersección de la raza, la etnia, la cultura, la sexualidad, la clase y la religión. En un momento de enorme cambio social, se debe ampliar el enfoque teórico para reflexionar sobre acontecimientos y temas recientes con ideas que desafían el pensamiento convencional sobre el binario de género y los estereotipos que de él se derivan. Los temas recientes y emergentes investigados incluyen los movimientos #MeToo y por los derechos LGBTQ, las tendencias de género del COVID-19, la misoginia política en la era Trump, las normas de masculinidad, el matrimonio y la formación de la familia, el resurgimiento del activismo y la praxis feministas, el lugar de trabajo con perspectiva de género y las profundas consecuencias de la globalización neoliberal. El texto trata de enriquecer el enfoque sociológico con la visión interdisciplinar de perspectivas feministas, biológicas, psicológicas, históricas y antropológicas.

Diversidad Identitaria en la Música de los Videojuegos

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Este texto se ocupa de la diversidad identitaria en la música de los videojuegos; en especial, se ocupa explícitamente de cuestiones de identidad y antiesencialismo, ya desde el momento de la creación.

Representación de las Minorías en la Música de los Videojuegos

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Este texto se ocupa de la representación de las minorías en la música de los videojuegos. Este texto considera la minoridad sexual y de género de las estructuras musicales, la direccionalidad y la música interactiva en los juegos. Esta minoridad sexual y de género surgió sin ninguna intención particular de resistencia o reacción por parte de los creadores.

Inclusividad de Género en la Música de los Videojuegos

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Este texto se ocupa de la inclusividad de género en la música de los videojuegos. Este texto analiza la estética chiptune y la celebración de timbres antiguos, imperfectos o anticuados. Incluso si la música que inspiró el chiptune moderno no era originalmente antinormativa cuando se creó, desde una perspectiva moderna, ir a contracorriente del tiempo y del progreso cronológico aceptado en la cultura del juego es una forma de minorización sexual y de género reaccionaria.

Feminismo Global

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Este texto se ocupa del feminismo global y, en un aspecto más concreto, de la situación de los movimientos feministas transnacionales. El documento de trabajo de la CSW de 1973 abogaba por una convención única y exhaustiva que obligara legalmente a los Estados a eliminar las leyes discriminatorias, así como la discriminación de hecho. El Plan de Acción Mundial acordado en la Primera Conferencia Mundial de la ONU sobre la Mujer, celebrada en México en 1975, dio alta prioridad a la adopción de la CEDAW. La elaboración de la convención se basó en los estudios, conocimientos y teorías feministas contemporáneos del Norte y del Sur (en las áreas de la vida política y pública, la educación, el empleo, la salud, las mujeres rurales, el derecho, el matrimonio y la vida familiar, etc.) para establecer normas legales normativas y para establecer estándares legales normativos para la igualdad que son de naturaleza sustantiva, atribuyendo el mismo valor a las mujeres y a los hombres, proporcionar una definición única de ‘discriminación’, reconociendo el patrón de género de las vidas de las mujeres y de los hombres que desfavorece a las mujeres, y encomendar a los Estados la responsabilidad de tomar medidas positivas para redistribuir los recursos, el poder y las oportunidades para permitir a las mujeres superar los efectos de la discriminación pasada.

Sociología Masculina

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¿Qué significa ser un hombre en la sociedad contemporánea? La gran mayoría de los estudiosos de la desigualdad de género se centran en las mujeres y en las formas en que están estructural y sistemáticamente subordinadas a los hombres y en desventaja. Los estudiosos de la desigualdad señalan, sin embargo, que la desigualdad tiene dos caras: la desventaja y el privilegio. Los estudiosos de las masculinidades estudian las diversas formas en que los hombres son -como grupo- privilegiados, además de centrarse en los costes de esos privilegios y en las formas en que no todos los hombres tienen el mismo acceso a ellos. La “masculinidad” se refiere a los comportamientos, roles sociales y relaciones de los hombres dentro de una sociedad determinada, así como a los significados que se les atribuyen. El término masculinidad hace hincapié en el género, a diferencia del masculino, que hace hincapié en el sexo biológico. Por tanto, los estudios de las masculinidades no tienen por qué limitarse a los hombres biológicos. Los estudios sobre la masculinidad son un campo interdisciplinario de inspiración feminista que surgió en las últimas décadas del siglo XX como tema de estudio. Se ocupa de la diversidad de identidades, comportamientos y significados que ocupa la etiqueta masculina y no asume que sean universales. Así, los estudiosos de la masculinidad suelen referirse a las masculinidades en plural para destacar la diversidad de significados, roles y comportamientos que se consumen en el término. A pesar de que el género se experimenta a menudo como algo intensamente personal -una faceta interna de nuestra identidad-, las masculinidades se producen y reproducen en el curso de nuestras interacciones diarias, así como dentro de las instituciones más amplias de la sociedad.

Movimientos Feministas Transnacionales

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Sobre este tema, se expone las contribuciones de los movimientos feministas transnacionales al conocimiento, la política y el cambio social a nivel mundial (o global) desde los años 60. El texto destaca las contribuciones de los feminismos transnacionales a estos procesos trabajando tanto dentro como fuera de las instituciones gubernamentales. Otro nivel de redes y campañas feministas transnacionales que se refleja en el texto tiene lugar a través de las fronteras mundiales, regionales y nacionales (lo que se denomina “glocal”), donde diversas perspectivas y organizaciones feministas trabajan en conjunto para lograr objetivos feministas específicos. El texto abarca campañas de solidaridad y defensa para poner fin a la violencia contra las mujeres; apoyar a las mujeres en situaciones posteriores a los conflictos; promover la salud y los derechos sexuales y reproductivos; estimular la elaboración de presupuestos con perspectiva de género; y reconocer y apoyar la contribución de las mujeres a los medios de vida sostenibles de las comunidades. El texto muestra cómo los movimientos feministas transnacionales han contribuido a cambiar la forma de pensar sobre la salud, el trabajo de cuidados, los medios de vida sostenibles, las finanzas y el comercio, los derechos humanos, la seguridad humana, la violencia, la paz y los conflictos, la ciudadanía, la participación política, la construcción del Estado y las tecnologías digitales. El texto examina además el proceso de construcción de movimientos por los derechos de las mujeres y la justicia de género, ilustrando cómo los movimientos feministas transnacionales han contribuido a la política y la cultura de movimientos globales más amplios, por ejemplo los movimientos de derechos humanos y Occupy, y las alianzas en torno a la justicia climática. Las autoras hablan desde una amplia plataforma de ubicaciones individuales e institucionales en el Sur y el Norte globales. Muchas autoras feministas consideran que los movimientos feministas transnacionales deben seguir dando forma a los espacios e instituciones políticas a todos los niveles y reconocer las múltiples formas formales e informales en que las relaciones de poder basadas en el género definen e informan la vida cotidiana. Apoyándose en su historia, sus conocimientos y su profunda comprensión de la transformación política y social, los movimientos feministas transnacionales tienen mucho que ofrecer a la hora de enfrentarse a los difíciles retos que nos esperan.

Género en la Industria del Cine

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Ofrecer una visión general crítica del estudio del sonido cinematográfico y el género es trazar un arco desde aquellos enfoques iniciales y todavía influyentes que consideran que la banda sonora está limitada por los mismos binarios y sesgos estructurales y culturales que regulan el régimen visual de género del cine -y que concentran en gran medida su atención en el canon del cine clásico de Hollywood- hasta otros estudios recientes informados por un modelo plural y experiencial de espectador que también se aventuran más allá del canon cinematográfico angloeuropeo. Cada vez más atento a las diferencias culturales, sexuales y raciales/étnicas, este trabajo también incorpora un nuevo conjunto de modelos conceptuales y metodológicos y estrategias de lectura, incluyendo enfoques empíricos y fenomenológicos y estudios queer. Con el fin de presentar los argumentos clave que han dado forma a los debates sobre el sonido cinematográfico y el género, se ha organizado la discusión del presente texto en dos bloques principales, el primero dedicado al análisis de la música cinematográfica y el segundo a las discusiones sobre la voz que conducen a una consideración general de la materialidad del sonido en el contexto de un cine háptico y centrado en el cuerpo.

Desigualdad de Género en la Industria de los Medios de Comunicación

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En los años ochenta y principios de los noventa, una serie de estudios abordaron las diferencias de género en la redacción y la creencia generalizada de que los artículos de los hombres se consideraban (estos estudios utilizaban estudiantes universitarios) más creíbles y precisos que los atribuidos a las mujeres. Por ejemplo, en los experimentos en los que se comparaban las respuestas a las historias cuando el primer nombre de un titular se asociaba claramente con mujeres u hombres (por ejemplo, Christine frente a Christopher) se descubrió que, al menos cuando el tema se asociaba de forma estereotipada ni con hombres ni con mujeres, los estudiantes consideraban la historia más precisa, informativa y creíble cuando pensaban que la había escrito un hombre, pero más interesante cuando pensaban que la había escrito una mujer; los hombres eran más extremistas en su confianza en los estereotipos. También en el caso de las columnas políticas sindicadas, los titulares generales no afectaban significativamente a la credibilidad, pero los estudiantes hombres confiaban más en los titulares masculinos que en los femeninos. Las suposiciones sobre el género siguen siendo importantes, desde el reportaje de guerra (donde el estrés de poner los cuerpos en juego está marcado por los problemas en las relaciones íntimas y el abuso de sustancias entre hombres y mujeres) hasta la caricatura política (donde, las mujeres siguen siendo menos del 5 por ciento de los empleados). Estos problemas se entrecruzan con otros problemas estructurales y económicos que agravan la probabilidad de explotación de las mujeres.