Masculinidades en África

Al reunir cuerpos de literatura bastante dispersos procedentes de campos como la antropología, los estudios religiosos, los estudios de género y la teología africana, este capítulo ha ofrecido una visión general y un debate temático sobre el estudio emergente de los hombres, las masculinidades y la religión en África. El enfoque multidisciplinar es importante para facilitar la conversación y el intercambio entre estos campos y para enriquecer la comprensión de la masculinidad como un fenómeno complejo y multifacético. El capítulo se ha centrado principalmente en las masculinidades en contextos cristianos y musulmanes, lo que ilustra la falta general de literatura sobre las masculinidades en las religiones indígenas africanas. Hay muy pocos estudios empíricos que demuestren cómo las creencias y prácticas religiosas indígenas siguen configurando las relaciones de género, los hombres y las masculinidades en las sociedades contemporáneas. Las tres lentes analíticas, la del poder, la de la política y la de la actuación, permiten una conceptualización matizada y de múltiples capas de las masculinidades tal y como se construyen en los discursos normativos, se someten a programas intervencionistas y se negocian en la vida cotidiana. La religión como fenómeno polifacético -instituciones y comunidades religiosas, narrativas y creencias religiosas, rituales y prácticas religiosas- forma parte de los complejos procesos a través de los cuales la identidad y la subjetividad masculinas, la posición de los hombres en las relaciones de género y las ideologías de la masculinidad van cambiando con el tiempo, al tiempo que obtienen legitimidad de las reivindicaciones de continuidad o recuperación. Por ejemplo, los discursos pentecostales sobre la masculinidad son claramente una negociación de los ideales de género modernos, pero se les da legitimidad a través de un lenguaje de «hombría bíblica».

Mujeres en el Mantenimiento de la Paz

Este texto se ocupa de las mujeres en el mantenimiento de la paz. En general, hay consenso en que las misiones de mantenimiento de la paz contribuyen a la paz a largo plazo, que el mantenimiento de la paz podría reducir los niveles de violencia unilateral y las muertes en el campo de batalla, el mantenimiento de la paz podría mitigar la posibilidad de que el conflicto se extienda de un Estado a otro , y reducir el alcance geográfico de la violencia. Aunque las misiones de mantenimiento de la paz son vitales para garantizar una paz duradera y de calidad, la adopción de una perspectiva de género en las operaciones de mantenimiento de la paz de la ONU es una innovación relativamente nueva que dio sus frutos en la década de 2000. La fusión del Informe Brahimi con la Resolución 1325 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas ha permitido que las misiones de mantenimiento de la paz no sólo se centren en la recurrencia de los conflictos, la violencia, la propagación de los conflictos y los derechos humanos, sino también en la igualdad de género en y a través de las misiones de mantenimiento de la paz.

Gracias al equilibrio y la integración de la perspectiva de género en las misiones de mantenimiento de la paz, incluido el mantenimiento de la paz regional, las operaciones de mantenimiento de la paz de todo el mundo incluyen políticas que tienen en cuenta la perspectiva de género y un mayor número de personal femenino de mantenimiento de la paz. Como resultado, las misiones de mantenimiento de la paz han mejorado respecto a los modelos anteriores de operaciones. Sin embargo, aún queda mucho trabajo por hacer.

Antropología Feminista

La Antropología Feminista La antropología feminista es, al mismo tiempo, una crítica a la antropología masculina, así como a la antropología eurocéntrica y sesgada; un momento histórico que marca el desarrollo de los marcos teóricos a través de los cuales se producen diferentes formas de conocimiento; y un vasto cuerpo de literatura a través del … Leer más

Sociología Masculina

¿Qué significa ser un hombre en la sociedad contemporánea? La gran mayoría de los estudiosos de la desigualdad de género se centran en las mujeres y en las formas en que están estructural y sistemáticamente subordinadas a los hombres y en desventaja. Los estudiosos de la desigualdad señalan, sin embargo, que la desigualdad tiene dos caras: la desventaja y el privilegio. Los estudiosos de las masculinidades estudian las diversas formas en que los hombres son -como grupo- privilegiados, además de centrarse en los costes de esos privilegios y en las formas en que no todos los hombres tienen el mismo acceso a ellos. La «masculinidad» se refiere a los comportamientos, roles sociales y relaciones de los hombres dentro de una sociedad determinada, así como a los significados que se les atribuyen. El término masculinidad hace hincapié en el género, a diferencia del masculino, que hace hincapié en el sexo biológico. Por tanto, los estudios de las masculinidades no tienen por qué limitarse a los hombres biológicos. Los estudios sobre la masculinidad son un campo interdisciplinario de inspiración feminista que surgió en las últimas décadas del siglo XX como tema de estudio. Se ocupa de la diversidad de identidades, comportamientos y significados que ocupa la etiqueta masculina y no asume que sean universales. Así, los estudiosos de la masculinidad suelen referirse a las masculinidades en plural para destacar la diversidad de significados, roles y comportamientos que se consumen en el término. A pesar de que el género se experimenta a menudo como algo intensamente personal -una faceta interna de nuestra identidad-, las masculinidades se producen y reproducen en el curso de nuestras interacciones diarias, así como dentro de las instituciones más amplias de la sociedad.

Feminismo Interseccional

Este texto se ocupa del Feminismo interseccional. El feminismo interseccional es un movimiento intelectual y político que identifica y cuestiona las formas en que los sistemas de opresión interconectados afectan a la vida social, ejemplificadas en las luchas de las mujeres de color. El feminismo interseccional es una forma de feminismo que defiende los derechos y el empoderamiento de todas las mujeres, tomando en serio el hecho de las diferencias entre las mujeres, incluidas las diferentes identidades basadas en la radicalidad, la sexualidad, la situación económica, la nacionalidad, la religión y el idioma. Es un movimiento que reconoce que las barreras a la igualdad de género varían según otros aspectos de la identidad de la mujer, como la edad, la raza, la etnia, la clase y la religión, y que se esfuerza por abordar un espectro diverso de problemas de la mujer: Las luchas internas entre las feministas blancas y las partidarias de otras soluciones a la descriminación tenían que cesar.

Desafíos de las Mujeres en la Industria Musical

Desafíos de las Mujeres en la Industria de la Música Perspectivas de las Mujeres en las Industrias de la Música Este texto explora cómo circulan las actitudes de género en el lugar de trabajo y de qué manera enmarcan el trabajo en los diferentes sectores de las industrias musicales. El […]

Género en la Industria del Cine

Ofrecer una visión general crítica del estudio del sonido cinematográfico y el género es trazar un arco desde aquellos enfoques iniciales y todavía influyentes que consideran que la banda sonora está limitada por los mismos binarios y sesgos estructurales y culturales que regulan el régimen visual de género del cine -y que concentran en gran medida su atención en el canon del cine clásico de Hollywood- hasta otros estudios recientes informados por un modelo plural y experiencial de espectador que también se aventuran más allá del canon cinematográfico angloeuropeo. Cada vez más atento a las diferencias culturales, sexuales y raciales/étnicas, este trabajo también incorpora un nuevo conjunto de modelos conceptuales y metodológicos y estrategias de lectura, incluyendo enfoques empíricos y fenomenológicos y estudios queer. Con el fin de presentar los argumentos clave que han dado forma a los debates sobre el sonido cinematográfico y el género, se ha organizado la discusión del presente texto en dos bloques principales, el primero dedicado al análisis de la música cinematográfica y el segundo a las discusiones sobre la voz que conducen a una consideración general de la materialidad del sonido en el contexto de un cine háptico y centrado en el cuerpo.

Desigualdad de Género en la Industria de los Medios de Comunicación

En los años ochenta y principios de los noventa, una serie de estudios abordaron las diferencias de género en la redacción y la creencia generalizada de que los artículos de los hombres se consideraban (estos estudios utilizaban estudiantes universitarios) más creíbles y precisos que los atribuidos a las mujeres. Por ejemplo, en los experimentos en los que se comparaban las respuestas a las historias cuando el primer nombre de un titular se asociaba claramente con mujeres u hombres (por ejemplo, Christine frente a Christopher) se descubrió que, al menos cuando el tema se asociaba de forma estereotipada ni con hombres ni con mujeres, los estudiantes consideraban la historia más precisa, informativa y creíble cuando pensaban que la había escrito un hombre, pero más interesante cuando pensaban que la había escrito una mujer; los hombres eran más extremistas en su confianza en los estereotipos. También en el caso de las columnas políticas sindicadas, los titulares generales no afectaban significativamente a la credibilidad, pero los estudiantes hombres confiaban más en los titulares masculinos que en los femeninos. Las suposiciones sobre el género siguen siendo importantes, desde el reportaje de guerra (donde el estrés de poner los cuerpos en juego está marcado por los problemas en las relaciones íntimas y el abuso de sustancias entre hombres y mujeres) hasta la caricatura política (donde, las mujeres siguen siendo menos del 5 por ciento de los empleados). Estos problemas se entrecruzan con otros problemas estructurales y económicos que agravan la probabilidad de explotación de las mujeres.

Acoso contra las Mujeres Periodistas

Se trata de una visión completa de los peligros a los que se enfrentan muchas mujeres que trabajan en los medios de comunicación de todo el mundo. Describe los tipos de violencia y las amenazas a las que se enfrentan las periodistas y considera cómo estos incidentes afectan a su capacidad para realizar su trabajo. También se identifican las tendencias entre los incidentes denunciados, con la esperanza de mejorar la forma en que se abordan los problemas de seguridad de las mujeres periodistas.

Género en el Deporte

Este texto examina la contribución del deporte a las relaciones e ideologías de género, el conjunto de ideas que sirven a los intereses de los grupos dominantes, según algunos autores. Estos aspectos están, por supuesto, relacionados. Históricamente, el deporte se ha organizado como un coto masculino, en el que la mayoría de las oportunidades y recompensas van a parar a los hombres. Esta organización es a la vez la base y un poderoso apoyo para una ideología de género que atribuye diferentes naturalezas, habilidades e intereses a hombres y mujeres. Aquí se ofrece una breve reseña de las raíces históricas del deporte moderno, que sentó las bases de las ideologías y prácticas que persisten en la actualidad. También se examina la fisicalidad como elemento clave de la relación entre el deporte y el género. La mayor parte del texto se dedica a un análisis de las investigaciones recientes sobre la contribución del deporte a la construcción del género y de una ideología de la diferencia de género. El estudio del género y el deporte es una de las áreas más dinámicas e importantes dentro de la sociología del deporte.

Comunicación con Enfoque de Género

En este texto se define los conceptos clave -sexo, género y comunicación-, se señala cómo los investigadores han pensado en cada uno de ellos y su relación con los otros dos, y se analiza los estilos de comunicación basados en el género. Se examina la influencia de la familia y los compañeros en el desarrollo de la identidad de género de los niños y, por extensión, de los patrones de comunicación de género. También se estudia los rasgos específicos de la comunicación masculina y femenina que los investigadores han identificado. El texto sólo nos dice lo que significa el género en nuestra sociedad actual. Lo que puede significar o significará en el futuro es una cuestión abierta y en cuya respuesta participarás tú. Cada uno de nosotros forma parte del proceso continuo de construcción del género, la comunicación y la cultura. Cada uno de nosotros influye en lo que son y serán.

Influencia de la Religión en la Comunidad LGBT

Este texto se ocupa de las perspectivas y de la influencia de la religión en la comunidad LGBT. Este texto se centra en las opiniones religiosas occidentales sobre la homosexualidad y la comunidad LGBT. Los debates actuales sobre temas como el matrimonio entre personas del mismo sexo implican muchos argumentos complicados y sutiles, pero estos debates son más fáciles de entender si empezamos por clasificar dos temas principales: la naturaleza y las escrituras. Este texto comienza examinando los enfoques académicos y teológicos de la suposición tradicional de que la homosexualidad es «antinatural». Examina dos definiciones diferentes, a veces enfrentadas, de la naturaleza, una científica y otra moral, y muestra cómo encajan estas definiciones en las cosmovisiones religiosas occidentales. A continuación, examina diferentes enfoques de las escrituras. Centrándose en dos formas diferentes de acercarse a las escrituras, muestra cómo los diferentes pensadores religiosos seleccionan partes de sus escrituras y tradiciones para argumentar que la homosexualidad es pecaminosa o que es compatible con una vida justa. A continuación, el texto examina brevemente los debates contemporáneos sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo, mostrando cómo las preocupaciones sobre la tradición y el cambio social están moldeadas por las diferentes opiniones sobre la naturaleza, las escrituras y Dios. En general, las investigaciones muestran que, desde una perspectiva sociológica, las religiones no son intrínsecamente ni pro-LGTB ni anti-LGTB, y que la gente puede utilizar los mismos enfoques dentro de una religión para argumentar cosas muy diferentes. Se concluye sugiriendo cuestiones para futuras investigaciones sobre los debates religiosos y las actitudes sobre la homosexualidad.

Feminismo Global

Este texto se ocupa del feminismo global y, en un aspecto más concreto, de la situación de los movimientos feministas transnacionales. El documento de trabajo de la CSW de 1973 abogaba por una convención única y exhaustiva que obligara legalmente a los Estados a eliminar las leyes discriminatorias, así como la discriminación de hecho. El Plan de Acción Mundial acordado en la Primera Conferencia Mundial de la ONU sobre la Mujer, celebrada en México en 1975, dio alta prioridad a la adopción de la CEDAW. La elaboración de la convención se basó en los estudios, conocimientos y teorías feministas contemporáneos del Norte y del Sur (en las áreas de la vida política y pública, la educación, el empleo, la salud, las mujeres rurales, el derecho, el matrimonio y la vida familiar, etc.) para establecer normas legales normativas y para establecer estándares legales normativos para la igualdad que son de naturaleza sustantiva, atribuyendo el mismo valor a las mujeres y a los hombres, proporcionar una definición única de ‘discriminación’, reconociendo el patrón de género de las vidas de las mujeres y de los hombres que desfavorece a las mujeres, y encomendar a los Estados la responsabilidad de tomar medidas positivas para redistribuir los recursos, el poder y las oportunidades para permitir a las mujeres superar los efectos de la discriminación pasada.

Feminismo Transnacional

En este texto se utiliza una perspectiva transnacional para examinar las estrategias políticas feministas utilizadas por las mujeres de todo el mundo desde mediados de los años cincuenta. Y se centra en tres ámbitos: (1) la redefinición de la política: qué constituye la política y las cuestiones políticas, la naturaleza del activismo político y los cambiantes discursos políticos, desde el feminismo hasta los derechos humanos; (2) la naturaleza de la política feminista: su autonomía frente al Estado, los partidos políticos y otros movimientos sociales; y (3) los lugares del activismo político, desde lo personal hasta lo familiar, lo local, lo nacional y lo transnacional. En cada ámbito, se destaca la naturaleza histórica y diversa de los debates, los flujos transnacionales de la política feminista y los éxitos y limitaciones de las estrategias políticas feministas.

Movimientos Feministas Transnacionales

Sobre este tema, se expone las contribuciones de los movimientos feministas transnacionales al conocimiento, la política y el cambio social a nivel mundial (o global) desde los años 60. El texto destaca las contribuciones de los feminismos transnacionales a estos procesos trabajando tanto dentro como fuera de las instituciones gubernamentales. Otro nivel de redes y campañas feministas transnacionales que se refleja en el texto tiene lugar a través de las fronteras mundiales, regionales y nacionales (lo que se denomina «glocal»), donde diversas perspectivas y organizaciones feministas trabajan en conjunto para lograr objetivos feministas específicos. El texto abarca campañas de solidaridad y defensa para poner fin a la violencia contra las mujeres; apoyar a las mujeres en situaciones posteriores a los conflictos; promover la salud y los derechos sexuales y reproductivos; estimular la elaboración de presupuestos con perspectiva de género; y reconocer y apoyar la contribución de las mujeres a los medios de vida sostenibles de las comunidades. El texto muestra cómo los movimientos feministas transnacionales han contribuido a cambiar la forma de pensar sobre la salud, el trabajo de cuidados, los medios de vida sostenibles, las finanzas y el comercio, los derechos humanos, la seguridad humana, la violencia, la paz y los conflictos, la ciudadanía, la participación política, la construcción del Estado y las tecnologías digitales. El texto examina además el proceso de construcción de movimientos por los derechos de las mujeres y la justicia de género, ilustrando cómo los movimientos feministas transnacionales han contribuido a la política y la cultura de movimientos globales más amplios, por ejemplo los movimientos de derechos humanos y Occupy, y las alianzas en torno a la justicia climática. Las autoras hablan desde una amplia plataforma de ubicaciones individuales e institucionales en el Sur y el Norte globales. Muchas autoras feministas consideran que los movimientos feministas transnacionales deben seguir dando forma a los espacios e instituciones políticas a todos los niveles y reconocer las múltiples formas formales e informales en que las relaciones de poder basadas en el género definen e informan la vida cotidiana. Apoyándose en su historia, sus conocimientos y su profunda comprensión de la transformación política y social, los movimientos feministas transnacionales tienen mucho que ofrecer a la hora de enfrentarse a los difíciles retos que nos esperan.

Cambios en la Familia a través del Tiempo

Este texto se ocupa de los cambios en la familia a través del tiempo. No hay un solo tipo de familia que haya existido a lo largo de la historia. Las familias siempre reflejan las fuerzas tecnológicas, económicas y culturales de sus sociedades. Por ejemplo, después de la Segunda Guerra Mundial, en Europa la gente empezó a casarse antes, las tasas de divorcio se dispararon pero luego bajaron, y las tasas de natalidad empezaron a aumentar, aunque sin el mismo tipo de baby boom que en Estados Unidos. Las familias encabezadas por hombres que eran el único sostén de la familia se hicieron más numerosas. La vuelta de las familias europeas a los patrones tradicionales que habían ido desapareciendo en el siglo XX empezó un poco más tarde que en Estados Unidos y terminó también más tarde. Tras el caos de la Segunda Guerra Mundial, volvió la presión social que dictaba un camino de expectativas de género, aunque de forma temporal. Lo que vemos, ya desde fines de los años 90, como cambios continuos y emergentes es que las mujeres, y cada vez más los hombres, no seguirán encajonados en las normas de género tradicionales, realizando todas las tareas domésticas porque se espera que lo hagan, o asumiendo toda la carga de mantener a la familia.

Convergencia de Género

Este texto se ocupa de la convergencia de genero. Se incluye una discusión teórica sobre cómo se han desarrollado los procesos de diversidad familiar y convergencia de género. También aportamos algunas pruebas de la convergencia de género entre las parejas casadas heterosexuales, las madres solteras y sus grupos de parentesco, y los gays y las lesbianas. En cada tipo de familia, señalamos cómo las tendencias son diferentes por clase y grupos étnicos raciales, si esa información está disponible. Se lleva a cabo un análisis de la política social actual sobre el género en las familias de Estados Unidos y Europa Occidental. En el texto proporcionamos pruebas, y cuando es apropiado, contrapruebas, de las tendencias hacia la convergencia de género en las actitudes y el comportamiento en la vida familiar. Se hace un análisis de las parejas heterosexuales. Aquí, las tendencias difieren enormemente según la clase social. No tenemos claro si las tendencias difieren según la etnia dentro de las clases sociales, aunque algunos han argumentado que sí. Además, discutimos si la convergencia se aplica en absoluto a las madres solteras que crían a sus hijos solas o con la ayuda de familiares. Y, asimismo, analizamos cómo se aplica la convergencia de género a las parejas de gays y lesbianas.

Límites del Género

Este texto se ocupa de los límites del género. «Transgénero» es un término complicado y controvertido, cuyo significado tiene una considerable especificidad histórica y situacional. En este texto se examinan los diversos significados de transgénero en los últimos treinta años y se relacionan estos significados con algunas cuestiones teóricas que han surgido de diversos debates académicos y no académicos, especialmente porque sugieren direcciones para la investigación feminista. La transexualidad deconstruye radicalmente el significado de las categorías de género y presenta a las académicas feministas posibilidades de vincular la teoría y la práctica.

Historiografía Fememina de la Ciencia

Historiografía Fememina de la Ciencia Historia feminista de la ciencia Desde 1970, la historia feminista de las mujeres en la ciencia se ha convertido en un campo importante dentro de la disciplina más amplia. El término historia feminista significa algo más que la simple historia de las mujeres en la ciencia. Como perspectiva explícitamente ideológica, … Leer más

Genderismo

Cada vez más, los autoritarios comparan el «genderismo» con el «comunismo» y el «totalitarismo». Los estudios de género no niegan el sexo; se preguntan cómo se establece el sexo, a través de qué marcos médicos y legales. Los movimientos antigénero no son sólo reaccionarios, sino tendencias fascistas, del tipo que apoyan a los gobiernos autoritarios. La desaparición de los servicios sociales bajo el neoliberalismo ha presionado a la familia tradicional para que se encargue del trabajo de cuidados, como han argumentado con razón muchas feministas. A su vez, la fortificación de las normas patriarcales en el seno de la familia y del Estado se ha convertido, para algunos, en un imperativo frente a los diezmados servicios sociales, las deudas impagables y la pérdida de ingresos. En este contexto de ansiedad y miedo, el «género» se presenta como una fuerza destructiva, una influencia extranjera que se infiltra en el cuerpo político y desestabiliza la familia tradicional.

Mujeres Parlamentarias en el Mundo

Este texto se ocupa de las mujeres parlamentarias en el mundo. ¿Qué diferencia hay entre los géneros en los parlamentos del mundo? ¿Los diputados y las diputadas abordan de forma diferente sus funciones como representantes? ¿Dan prioridad a cuestiones diferentes o utilizan un lenguaje distinto? Los desacuerdos sobre estas cuestiones siguen dominando el debate público sobre la actual infrarrepresentación de las mujeres en el Parlamento. Algunas investigaciones muestran que las mujeres diputadas desde 1945 han hablado, en comparación con sus colegas masculinos, un lenguaje político diferente. A lo largo de este periodo, han empleado sistemáticamente un vocabulario diferente y han dado prioridad a temas distintos en el Parlamento. Es mucho más probable que hablen de las mujeres y que hagan afirmaciones representativas en función de su sexo. Es importante destacar que también hay fuertes marcadores lingüísticos del lenguaje político de las mujeres que no se basan explícitamente en el género, que podría decirse que representan una «perspectiva social» femenina más amplia. En este sentido, el argumento feminista central sobre la diferencia de género obtiene una fuerte corroboración prima facie. En contra de la opinión generalizada sobre el tema, este «efecto de género», en algunos países, se ha visto reducido, y no aumentado, por el gran aumento de mujeres diputadas desde las elecciones de 1997. Sugerimos que 1997 fue importante porque contribuyó a normalizar una gran presencia femenina en Westminster, lo que absolvió a las diputadas de la obligación de actuar como «mujeres simbólicas» y, por tanto, como portavoces de su sexo.

Revolución Carnal en el Siglo XXI

Medio siglo después de la liberación o revolución sexual, una nueva generación de feministas entiende que las mujeres todavía no han conciliado lo que deberían querer con lo que en realidad quieren. Nuestro lenguaje aún carece de palabras para describir las muchas variedades de sexo malo que no alcanzan el nivel penal de la violación o la agresión. Las mujeres están en un aprieto. En nombre del consentimiento y el empoderamiento, deben proclamar sus deseos con claridad y seguridad. Sin embargo, los investigadores del sexo sugieren que el deseo de las mujeres suele tardar en aparecer. Y los hombres se empeñan en insistir en que saben lo que las mujeres -y sus cuerpos- desean. Mientras tanto, la violencia sexual abunda. ¿Cómo es posible que las mujeres, en este entorno, sepan lo que quieren? ¿Y por qué esperamos que lo sepan? ¿Por qué debe esperarse que ellas conozcan sus deseos? ¿Y cómo podemos tomarnos en serio la violencia sexual, cuando no saber lo que queremos es la clave tanto del erotismo como de la personalidad?
En el momento crucial actual de renovada atención a la violencia y el poder, algunos expertos instan a que rehagamos nuestro pensamiento sobre el sexo, el placer y la autonomía sin ninguna ilusión sobre el autoconocimiento perfecto. Sólo entonces cumpliremos la burlona promesa de Michel Foucault, en 1976, de que «mañana el sexo volverá a ser bueno».

Historia de las Mujeres Trabajadoras

Esta entrada se ocupa de la participación de las mujeres en la fuerza de trabajo. Las mujeres comenzaron a incorporarse a la fuerza de trabajo en cantidades significativas a principios del siglo XIX, cuando la producción industrial aumentó debido a varios factores, entre ellos la introducción de maquinaria textil mejorada en el sistema de fábricas. Durante casi 150 años, la típica empleada era joven y soltera. Tras el inicio de la Segunda Guerra Mundial (1939-45), las mujeres casadas empezaron a unirse a la fuerza laboral en gran número, tomando trabajos de fábrica para apoyar el esfuerzo de la guerra. En los años de posguerra las mujeres se enfrentaron a la presión social para volver al hogar y criar a los hijos, pero en los años sesenta, durante la última parte del siglo XX, comenzaron de nuevo a hacer progresos en el lugar de trabajo.

Cronología del Liderazgo Femenino

Este texto presenta una cronología de las mujeres en el liderazgo, incluidas las mujeres en el liderazgo organizacional, y el liderazgo femenino histórico en el mundo, cuando se ha producido. Desde los años 20 del siglo XX a la actualidad.

Historia del Liderazgo Femenino

Las mujeres han hecho grandes progresos en Estados Unidos desde que comenzó la revolución feminista moderna en los años 70-80. Las mujeres forman parte del Tribunal Supremo y presiden la Reserva Federal, y algunas dirigen empresas multinacionales como General Motors y PepsiCo. Pero los expertos afirman que las mujeres todavía tienen un largo camino que recorrer antes de disfrutar de la paridad con los hombres. En 2016 sólo dirigían 21 de las 500 mayores empresas del país, ocupan menos de una quinta parte de los escaños del Congreso y ganan menos de media que los hombres por un trabajo comparable. En el deporte profesional, las jugadoras cobran mucho menos que los hombres, incluso cuando tienen más éxito. Esta es la historia de su lucha a través de las décadas.

Cronología de la Mujer en el Mundo Laboral

Este texto es una Cronología de la Mujer en el Mundo Laboral. Examina la evolución de la mujer en el trabajo e intenta contestar a esta pregunta a través de la historia: ¿Pueden las nuevas políticas de apoyo a las familias aumentar la participación de la mujer?

Glosario de Género

Glosario de Género Glosario Inclusivo de Género relacionado con LGBT Nota: véase, por su interés, el glosario sobre la comunidad LGBT. Este glosario tiene un enfoque inclusivo, que tiene en cuenta la diversidad: El género asignado al nacer (GAAB), MAAB, FAAB El género con el que nace una persona. Se denomina género asignado al nacer … Leer más

Invisibilidad de las Mujeres

Este texto se ocupa de la invisibilidad de las mujeres, especialmente de las mujeres mayores. A medida que envejecen, las mujeres experimentan un menor escrutinio público y tienen un conjunto más amplio de opciones sobre cuándo y cómo son vistas.

Lenguaje Inclusivo con Perspectiva de Género

Lenguaje Inclusivo con Perspectiva de Género Nota: puede interesar asimismo la lectura de «Lenguaje Sexualizado». Directrices para la Redacción sobre el Género mediante un Lenguaje Libre de Prejuicios (Inclusivo) Cuando escribes, debes seguir los principios generales para asegurarte de que tu lenguaje está libre de prejuicios. Aquí proporcionamos pautas para hablar sobre el género con … Leer más

Turismo Sexual

Esta entrada se ocupa del Turismo Sexual, los viajes internacionales orientados a la prostitución y a los servicios sexuales. El término suele describir las prácticas de los hombres de los países desarrollados que viajan para tener la oportunidad de entablar relaciones sexuales con mujeres y otros hombres; pero también es una práctica que se da entre algunas mujeres. En general, se examina la situación y el impacto del turismo LGBT en Asia. Oriente Medio y África.

Vigilancia de Género en los Deportes

Se traza las raíces históricas de las actitudes, políticas y prácticas contemporáneas que informan las feminidades y masculinidades hegemónicas en los deportes olímpicos, incluyendo las políticas de género y sexualidad de los Juegos Olímpicos. Señala que las preguntas sobre la elegibilidad de los atletas transexuales, junto con la cuestión de las mujeres atletas que tienen altos niveles de testosterona (hiperandrogenismo), han demostrado ser particularmente irritantes para los encargados de formular políticas en la industria olímpica y los órganos de gobierno de los deportes.

Turismo Sexual en Oriente Medio

Esta entrada se ocupa de la Historia y Actualidad del Turismo Sexual en Oriente Medio y norte de África. En particular, de las formas en que el orientalismo ha influido en la industria del turismo sexual, con especial atención a los países del Líbano, Israel y Marruecos.

Justicia Reproductiva

Justicia Reproductiva En inglés: Reproductive justice. Nota: puede interesar la información relativa a la Salud Reproductiva. Justicia Reproductiva La justicia reproductiva (RJ, por sus siglas en inglés) pone de relieve la relación dinámica, aunque a menudo tenue, entre la ley, los movimientos sociales y la literatura académica académica. Los estudiosos del derecho que se encuentran … Leer más

Generación de los Derechos Humanos

Derechos humanos

Karel Vasak, un jurista francés, desarrolló un marco final de los derechos humanos en su artículo de 1977, “Derechos humanos: una lucha de treinta años: los esfuerzos sostenidos para dar fuerza de ley a la Declaración Universal de los Derechos Humanos”. Vasak propuso que los derechos humanos deberían verse en tres niveles, correspondientes a los valores de la Revolución Francesa: libertad, igualdad y fraternidad. A medida que los países avanzan económica y políticamente, se gradúan de centrarse en los derechos civiles y políticos de primera generación (descritos en el PIDCP y equivalentes al ideal de libertad), a los derechos económicos, sociales y culturales de segunda generación (descritos en el PIDESC y equivalentes al ideal de igualdad), y luego a los derechos de solidaridad de tercera generación.

Empoderamiento de la Mujer

El papel de la mujer en el impulso del desarrollo sostenible ha evolucionado considerablemente desde el decenio de 1990. El empoderamiento de la mujer en todos los niveles de la sociedad ha dejado de ser un objetivo limitado a un pequeño grupo de feministas para pasar a la corriente principal, con un conjunto cada vez mayor de defensores en el gobierno, las organizaciones no gubernamentales (ONG) y las empresas. Cuando la situación socioeconómica de la mujer es inferior a la del hombre y/o cuando existen desigualdades, las mujeres tienden a ser las más afectadas por el cambio climático y los desastres naturales. Las sequías e inundaciones derivadas del cambio climático aumentan la carga de trabajo doméstico de las mujeres, que tienen que ir a buscar agua y leña, lo que las expone aún más a riesgos para la salud y la seguridad. Las desigualdades en el acceso a los recursos, la educación y las oportunidades dejan a las mujeres poco preparadas para los tiempos de escasez de recursos o de desastres y dan lugar a una representación excesiva de las mujeres en el número de víctimas mortales de los desastres naturales.

De la Historia de las Mujeres a la Historia de Género

La historia de la mujer y el género puede definirse como la historia de las relaciones entre mujeres y hombres, de la comprensión cambiante de la feminidad y la masculinidad y de la importancia del género en la organización de la sociedad. Dado que toda sociedad, en cualquier lugar y en cualquier momento, está formada por mujeres y hombres, el género interactúa con otras categorías, como la raza, la etnia, la clase, la ciudadanía, el nacionalismo, el imperialismo y la religión, y con otros sistemas de valores. Asume importancia en las divisiones del trabajo así como en los encuentros interculturales a lo largo del tiempo y ha servido como un tropo para las percepciones jerárquicas de las culturas y las relaciones de poder

Problemas de Género en Wikipedia

Con el objetivo de proporcionar la «suma de todo el conocimiento humano» (como la proepedia de la Enciclopedia Britannica), Wikipedia es uno de los sitios web con más tráfico de hoy en día. Sobre su contenido, la directora general de la Fundación Wikimedia -la organización sin fines de lucro que alberga Wikipeda- escribe: «Creemos en la ‘equidad del conocimiento’, que definimos como la idea de que las diversas formas de conocimiento deben ser reconocidas y respetadas». Pero si el conocimiento es solo masculino, entonces la mitad del mismo no puede estar en dicha enciclopedia. Los desequilibrios de género tanto en la población de editores de Wikipedia como en las biografías del sitio -ambas con más de 80 por ciento de hombres- están bien documentados. Las investigaciones apuntan a que las mujeres no se sienten seguras, que son atacadas, que hay demasiados «trolls». Pero, ¿qué hay de la columna vertebral de la enciclopedia – las fuentes citadas dentro de sus páginas?