Clanes

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Visualización Jerárquica de Teoría Organizacional

Clanes

Un clan es un tipo de grupo de parentesco cuyos miembros reclaman una identidad compartida y ciertos derechos basados en la descendencia de un antepasado común. Un clan es un grupo familiar unilineal que suele ser exógamo, reivindica la descendencia de un antepasado común y suele estar representado por un tótem. Los clanes son de ascendencia matrilineal (matriclan) o patrilineal (patriclan), reclutando en consecuencia a los hijos de sus miembros masculinos o femeninos. Un clan suele estar segmentado en linajes, que son las ramas de descendencia de un antepasado común.

Los clanes suelen encontrarse en sociedades con sistemas de descendencia basados en un solo linaje -la descendencia se cifra únicamente a través de la línea masculina (que produce patriclanes)o femenina (que produce matriclanes)-. Sin embargo, también se han registrado en algunas sociedades con sistemas de descendencia cognaticia, en los que la descendencia puede trazarse a través de generaciones alternas, ya sea a través de conexiones masculinas o femeninas. Los clanes suelen contener varios linajes, es decir, grupos cuyos miembros trazan la descendencia desde un antepasado común a través de vínculos genealógicos conocidos. Los miembros del clan suelen clasificar a los linajes internos según su antigüedad, siendo los linajes que se cree que descienden más directamente del fundador del clan los que tienen mayor rango. Estas clasificaciones se alcanzan por consenso porque los miembros del clan no suelen conocer ni necesitan conocer las conexiones genealógicas reales entre los antepasados más antiguos que se recuerdan de cada linaje y el fundador apical, o primero conocido, del clan en su conjunto. En resumen, el clan es una extensión del linaje: es un grupo de parentesco corporativo cuyos miembros se definen a sí mismos por referencia a su ascendencia común creída, pero no demostrada, de un fundador ancestral históricamente remoto.

Los sistemas de clanes de las distintas sociedades varían enormemente en cuanto al tamaño típico y los patrones de residencia. En algunas culturas a pequeña escala, todos los miembros de un clan pueden residir juntos formando una sola comunidad. Sin embargo, lo más frecuente es que los linajes que componen un clan, que suelen ser las unidades propietarias de la tierra, residan en varios lugares. Este era el caso en la época anterior al contacto de la nación tsimshean de la costa norte de la Columbia Británica, por ejemplo, donde un poblado típico incluía linajes pertenecientes a dos o más de los cuatro clanes denominados águila, cuervo, lobo y orca (Garfield 1939).

La pertenencia a clanes en la China sudoriental prerrevolucionaria era notablemente amplia. Todos los hombres casados con sus esposas pertenecían a un tsu, un patrilinaje terrateniente que rendía culto conjuntamente en un templo en el que se guardaban los nombres de todos los miembros del grupo descendiente, pasados y presentes. A medida que un tsu se expandía, sus miembros se trasladaban a nuevos territorios y establecían nuevos templos. Allí se almacenaba una copia de la genealogía original y se comenzaba una nueva. A medida que el tsu original se expandía y dispersaba, los miembros seguían considerando a todos los que llevaban el mismo apellido como miembros de un clan exogámico (es decir, un grupo de parientes entre los que no se puede elegir cónyuge). En la China rural, el linaje tsu siguió siendo la unidad clave de parentesco (Freedman 1958). Sin embargo, a medida que los chinos emigraban a Norteamérica, recurrían a identidades de clan más amplias para formar asociaciones de ayuda mutua.

De forma similar, las personas de ascendencia escocesa que ahora están dispersas por todo el mundo mantienen los lazos con su tierra natal identificándose con uno u otro de los clanes de las Highlands, cada uno representado por tartanes distintivos. En este sentido, el clan lo forma un grupo de familias muy unidas e interrelacionadas (especialmente asociado a las familias de las Tierras Altas escocesas). La palabra se registra desde finales del inglés medio, y procede del gaélico escocés clann ‘vástago, familia’, del irlandés antiguo cland, del latín planta ‘retoño’.

Los clanes proporcionan así a sus miembros un sentimiento de identidad. El antepasado fundador constituye a menudo un símbolo clave para el grupo. Se pueden contar historias de sus hazañas y venerar su nombre. Los miembros de los clanes de muchas culturas a pequeña escala atribuyen un carácter sagrado a los antepasados fundadores. En la Australia aborigen, la Melanesia y la Norteamérica nativa, los miembros de los clanes suelen asociar a su antepasado fundador con diversos fenómenos naturales: plantas, animales, lugares, etcétera. Estos tótems se erigen a su vez en emblemas de la identidad del grupo y son tratados con reverencia. A menudo se asocian con territorios y accidentes geográficos concretos que se cree que creó el antepasado. No deben comerse ni dañarse y a menudo constituyen símbolos clave en los rituales de los clanes (Lévi-Strauss 1963).

Los clanes forman un tipo común de “grupo familiar corporativo” con funciones legales y políticas en muchas culturas en las que el parentesco constituye un elemento destacado de la organización social (Keesing 1975). Los clanes tienden a ser exógamos en las culturas de pequeña escala (e incluso en algunas muy grandes, como se observa en la China rural tradicional). Dado que los matrimonios deben celebrarse a través de las líneas del clan, los ancianos del clan suelen desempeñar un papel clave en la organización de los matrimonios y los intercambios asociados. Aunque los derechos sobre la tierra y otros bienes tangibles tienden a recaer en los linajes, los miembros de los clanes pueden intervenir para resolver disputas sobre la herencia. Los miembros del clan pueden apelar a la solidaridad del clan para hacer frente a circunstancias especiales, como organizar intercambios ceremoniales, defenderse de los enemigos o lanzar sus propios ataques contra otros, formar grupos de trabajo especiales cuando hay que realizar un gran proyecto y proteger los intereses comunes como cuando, por ejemplo, miembros individuales pretenden vender tierras a extranjeros o emprender alguna otra medida controvertida como invitar a misioneros extranjeros.

Revisor de hechos: Mix

Sistemas orgánicos y clanes

Burns y Stalker (1961) estudiaron empresas en Inglaterra y observaron dos tipos de estilo de gestión: mecanicista y orgánico. Los estilos mecanicistas se encontraban en entornos más estables — los directivos dividían las tareas en especialidades con descripciones precisas de los puestos y una interacción jerárquica con la dirección. Los orgánicos se utilizaban en sistemas inestables — en esta situación los trabajadores debían realizar su trabajo a la “luz de su conocimiento de las tareas de la empresa en su conjunto”. Los roles laborales se redefinen continuamente a través de la interacción con los compañeros de trabajo. La comunicación se produce lateralmente y no a través de estructuras jerárquicas.

Ouichi (1981) lo define como un sistema de clanes. En paralelo a la explicación de los costes de transacción de Williamson, según la cual las organizaciones se forman cuando los costes de transacción son demasiado elevados, los clanes sustituyen a las jerarquías cuando las transacciones alcanzan niveles de extrema complejidad e incertidumbre. Los clanes no se basan necesariamente en el parentesco, sino que se crean con objetivos comunes interiorizados y fuertes sentimientos de solidaridad.

El sistema de clanes hace hincapié en el empleo a largo plazo, lo que permite un tipo diferente de sistema de control. El empleado vincula sus perspectivas de carrera con el éxito de la empresa (como en las empresas japonesas). Estas son condiciones para el desarrollo de mercados laborales internos elaborados.

La etnología es el estudio de los seres humanos como seres culturales. Explora cómo se construyen, preservan y cambian los patrones culturales en diversas épocas, lugares y contextos sociales (véase más). Predominan los métodos cualitativos y el material empírico procede de diversas fuentes, como archivos, entrevistas, observaciones, cuestionarios, artefactos, medios impresos y no impresos o Internet. La etnología suele considerarse una de las principales subdivisiones de la antropología cultural, siendo las otras la arqueología antropológica y la lingüística antropológica.

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Administración Pública y Clanes

La administración pública como campo de estudio se encuentra en medio de un entorno fluido. El propio alcance y complejidad de la administración pública ha sido fácil de dar por sentado, fácil de atacar y difícil de explicar, sobre todo en el entorno mediático de los soundbites y Twitter-snipe. No sólo ha cambiado el contexto de la disciplina, sino que las instituciones de la administración pública se han adaptado e innovado para prestar servicios al público y servir a quienes detentan el poder, al tiempo que ellas mismas se han vuelto cada vez más complejas. Esto también afecta a Clanes. ¿Ha evolucionado la administración pública? ¿Y qué nuevas líneas de investigación son fundamentales para una política eficaz y la prestación de programas y servicios públicos preservando al mismo tiempo principios fundacionales como el Estado de derecho y las instituciones expertas?

▷ Administración y Política
Reformas administrativas: Políticas públicas: Administración y Sociedad:

A continuación se muestran las referencias cruzadas sobre los fundamentos de la administración pública, las empresas públicas y la teoría de la administración, también aplicable a Clanes:
▷ Fundamentos, Empresas y Teoría
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[rtbs name=”culturas”]

Recursos

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Notas y Referencias

Véase También

Parentesco
Linaje
totemismo
Antropología, Estudios culturales, Etnografía, Etnología de la religión, Investigación folclórica, Folclorística, Sociología, Evolución Cultural, Socialización, ÁREA CULTURAL; ARQUEOLOGÍA; HISTORIA, artículo sobre HISTORIA DE LA CULTURA; LINGÜÍSTICA, artículo sobre LINGÜÍSTICA HISTÓRICA, Escritura abolicionista; Negros; Indios; Cuentos de Leatherstocking; Ciencia popular; Escritura proesclavista; Ciencia; Esclavitud

1 comentario en «Clanes»

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