La Independencia de Irlanda o Independencia Irlandesa

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Resurrección Irlandesa de Principios del Siglo XX

El espíritu del imperialismo en Gran Bretaña e Irlanda

Durante todo el período de la paz armada antes de la Gran Guerra, un país, Alemania, marcó el ritmo y el tono para el resto de Europa (véase más). La influencia de sus nuevas doctrinas de imperialismo agresivo fue particularmente fuerte en la mente británica, que estaba mal preparada para resistir un fuerte empuje intelectual del extranjero.

Irlanda

Se siguieron produciendo avances considerables en la educación popular, y en la recuperación de los intereses públicos y de la riqueza general de la posesión de unos pocos, en Gran Bretaña. Y en estos años de paz armada los tres pueblos británicos se acercaron mucho a un acuerdo, en líneas bastante justas y razonables, de su antiguo malentendido con Irlanda. La Primera Guerra Mundial, desafortunadamente para ellos, les alcanzó en la misma crisis de este esfuerzo.

Al igual que Japón, Irlanda ha figurado poco en algunos libros de Historia general, y por la misma razón, porque es un país insular extremo, que recibe mucho, pero que hasta ahora ha aportado poco al drama general. Su población es muy mixta, su base, y probablemente su principal sustancia, es de la oscura cepa “mediterránea”, prenórdica y prearia, como los vascos y los pueblos de Portugal y el sur de Italia. Sobre esta base original fluyó, alrededor del siglo VI a.C. -no sabemos hasta qué grado de inmersión-, una oleada de pueblos celtas, al menos con fuerza suficiente para establecer una lengua celta, el gaélico irlandés. Hubo idas y venidas, invasiones y contrainvasiones de este y aquel pueblo celta o celtizado entre Irlanda, Escocia, Gales e Inglaterra. La isla se cristianizó en el siglo V. Más tarde, la costa oriental fue asaltada y colonizada por los norteños, pero no sabemos hasta qué punto alteraron la calidad racial.

Los normandos-ingleses

Los normandos-ingleses llegaron en 1169, en la época de Enrique II y en adelante. La cepa teutónica puede ser tan fuerte o más que la celta en la Irlanda moderna. Hasta entonces, Irlanda había sido un país tribal y bárbaro, con unos pocos centros de seguridad en los que las tendencias artísticas de la raza más antigua encontraban su espacio en el trabajo del metal y la iluminación de los libros sagrados. En el siglo XII se produjo una conquista imperfecta por parte de la corona inglesa, y asentamientos dispersos de normandos e ingleses en diversas partes del país (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Desde el principio se manifestaron profundas diferencias de temperamento entre irlandeses e ingleses, diferencias exacerbadas por la diferencia de idioma, y que se hicieron mucho más evidentes después de la Reforma Protestante. Los ingleses se hicieron protestantes; los irlandeses, por reacción natural, se agruparon en torno a la perseguida Iglesia católica.

La dominación inglesa en Irlanda había sido desde el principio una guerra civil intermitente debido al choque de lenguas y a las diferentes leyes de tenencia de la tierra y herencia de los dos pueblos. Las rebeliones, masacres y sometimientos de la infeliz isla durante los reinados de Isabel y Jacobo I no podemos contarlas aquí; pero bajo Jacobo llegó una nueva discordia con la confiscación de grandes zonas del Ulster y su asentamiento con colonos escoceses presbiterianos. Estos formaron una comunidad protestante en necesario conflicto permanente con el resto católico de Irlanda.

En los conflictos políticos ingleses

En los conflictos políticos durante el reinado de Carlos I y el Commonweal, y de Jacobo II y Guillermo y María, los dos bandos en los asuntos ingleses encontraron simpatizantes y aliados en los partidos irlandeses. Hay un dicho en Irlanda que dice que la desgracia de Inglaterra es la oportunidad de Irlanda, y el problema civil inglés que llevó a la ejecución de Strafford, fue la ocasión también de una masacre de los ingleses en Irlanda (1641). Más tarde, Cromwell vengaría esa masacre no dando cuartel a ningún hombre que se encontrara bajo las armas, una severidad recordada por los católicos irlandeses con extrema amargura. Entre 1689 y 1691, Irlanda se vio de nuevo desgarrada por la guerra civil. Jacobo II buscó el apoyo de los católicos irlandeses contra Guillermo III, y sus partidarios fueron duramente derrotados en las batallas del Boyne (1690) y de Aughrim (1691).

El Tratado de Limerick

Hubo un acuerdo, el Tratado de Limerick, un controvertido acuerdo en el que el Gobierno inglés prometió mucho en cuanto a tolerancia para los católicos y similares, y no cumplió sus promesas. Limerick sigue siendo un recuerdo cardinal en la larga historia de la amargura irlandesa. Comparativamente, pocos ingleses han oído hablar de este Tratado de Limerick; en Irlanda, durante el sigo XX, seguía sonando.

La acumulación de agravios

Nota: Puede interesar asimismo la consulta de las colonias del Imperio británico y también acerca de la Expansión del Imperio Británico.

El siglo XVIII fue un siglo de acumulación de agravios. Los celos comerciales ingleses pusieron fuertes restricciones al comercio irlandés, y el desarrollo de una industria lanera fue destruido en el sur y el oeste. Los protestantes del Ulster recibieron un trato poco mejor que los católicos en estos asuntos, y fueron los principales rebeldes. En el siglo XVIII hubo más revueltas agrarias en el norte que en el sur.

Influencia Inglesa

Expongamos con toda la claridad que nos permita nuestro espacio los paralelismos y contrastes de la situación británica e irlandesa de entonces. Había un parlamento en Irlanda, pero era un parlamento protestante, aún más limitado y corrupto que el parlamento británico contemporáneo, había una civilización considerable en Dublín y sus alrededores, y mucha actividad literaria y científica, realizada en inglés y centrada en la universidad protestante del Trinity College. Esta era la Irlanda de Swift, Goldsmith, Burke, Berkeley y Boyle. Era esencialmente una parte de la cultura inglesa. No tenía nada de irlandés. La religión católica y la lengua irlandesa eran entonces cosas marginadas y perseguidas en la oscuridad.

De esta Irlanda de la oscuridad surgió la recalcitrante Irlanda del siglo XX. El Parlamento irlandés, su buena literatura, su ciencia (para un examen del concepto, véase que es la ciencia y que es una ciencia física), toda su cultura, gravitaron de forma natural hacia Londres, porque formaban parte inseparable de ese mundo. Los terratenientes más prósperos se fueron a vivir a Inglaterra y allí educaron a sus hijos. Esto significaba una fuga constante de riqueza de Irlanda a Inglaterra en forma de rentas, gastadas o invertidas fuera del país. Las crecientes facilidades de comunicación aumentaron constantemente esta tendencia, agotaron Dublín y desangraron a Irlanda. El Acta de Unión (1 de enero de 1801) fue la unión natural de dos sistemas totalmente afines, del Parlamento angloirlandés con el británico, ambos oligárquicos, ambos políticamente corruptos de la misma manera. Hubo una vigorosa oposición a la Unión por parte no tanto de los irlandeses de fuera como de los protestantes establecidos en Irlanda, y una insurrección inútil bajo Robert Emmet en 1803 (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Dublín, que había sido una excelente ciudad angloirlandesa a mediados del siglo XVIII, fue abandonando poco a poco su vida intelectual y política, e invadida por los irlandeses exteriores de Irlanda. Su vida de moda se volvió cada vez más oficial, centrada en el Lord Lieutenant del Castillo de Dublín; su vida intelectual parpadeó y durante un tiempo estuvo a punto de morir.

Submundos Diferentes

Pero mientras que la Irlanda de Swift y Goldsmith era parte de la Inglaterra de Pope, el Dr. Johnson y Sir Joshua Reynolds, mientras que nunca ha habido ni hay ninguna diferencia real definible, excepto una de geografía, entre la “clase gobernante” en Irlanda y en Gran Bretaña, el submundo irlandés y el inglés eran esencialmente diferentes.

La lucha ascendente de la “democracia” inglesa hacia la educación, hacia el reconocimiento político, era diferente en muchos aspectos de la lucha del submundo irlandés. Gran Bretaña producía una gran población industrial, protestante o escéptica; tenía trabajadores agrícolas, ciertamente, pero no campesinos. Irlanda, sin carbón, con un suelo más pobre, y con terratenientes que vivían en Inglaterra, se había convertido en una tierra de campesinos que pagaban rentas. Se permitió que su cultivo degenerara cada vez más en un cultivo de patatas y una alimentación de cerdos.

Población y Hambruna

La gente se casaba y se criaba; salvo el consumo de whisky, cuando se podía conseguir, y algunas peleas, la vida familiar era su única diversión. Estas son las terribles consecuencias. La población de Irlanda en 1785 era de 2.845.932 habitantes, en 1803 era de 5.536.594, en 1845 era de 8.295.061, fecha en la que la cansada patata cedió bajo su creciente carga y se produjo una espantosa hambruna. Muchos murieron, muchos emigraron, especialmente a los Estados Unidos; se inició un flujo de emigración que hizo de Irlanda durante un tiempo una tierra de ancianos y nidos vacíos.

Emancipación

Ahora, debido a la Unión de los Parlamentos, la emancipación de las poblaciones inglesa e irlandesa se produjo simultáneamente. La emancipación católica en Inglaterra significó la emancipación católica en Irlanda. Los británicos obtuvieron votos porque los querían; la plebe irlandesa obtuvo votos porque los ingleses lo hicieron. Irlanda estaba sobrerrepresentada en el Parlamento de la Unión, porque originalmente los escaños irlandeses habían sido más fáciles de manipular para la clase gobernante que los ingleses; y así sucedió que esta Irlanda irlandesa y católica, que nunca antes había tenido ningún instrumento político, y que nunca había buscado un instrumento político, se encontró de repente con el poder de impulsar un sólido cuerpo de miembros en la legislatura de Gran Bretaña.

La “democracia” irlandesa

Después de las elecciones generales de 1874, el viejo tipo de miembro irlandés venal fue barrido y la “democracia” británica, que acababa de obtener el derecho al voto, se encontró con una extraña y desconcertante “democracia” irlandesa, diferente en cuanto a su religión, sus tradiciones y sus necesidades, que contaba una historia de agravios de la que los ingleses comunes nunca habían oído hablar, y que clamaba apasionadamente por una separación que no podían entender y que les impresionaba sobre todo por ser innecesariamente inamistosa.

Hostilidad

El egoísmo nacional de los irlandeses era intenso; sus circunstancias lo han hecho intenso; eran incapaces de considerar la situación de Inglaterra; el nuevo partido irlandés entró en el Parlamento británico para obstruir y desordenar los asuntos ingleses hasta que Irlanda fuera libre, y para convertirse en una molestia para los ingleses. Este espíritu fue muy bien recibido por la oligarquía que aún gobernaba el Imperio Británico; se aliaron con los protestantes “leales” del norte de Irlanda -leales, es decir, al Gobierno Imperial por su temor a un predominio católico en Irlanda- y observaron y asistieron a la exasperación gradual del pueblo común británico por esta hostilidad indiscriminada de la gente común de Irlanda.

La historia de la relación de Irlanda con Gran Bretaña desde fines del siglo XIX

La historia de la relación de Irlanda con Gran Bretaña desde finales del siglo XIX hasta la Gran Guerra refleja el mayor descrédito sobre la clase gobernante del Imperio Británico (véase más abajo), pero no es algo de lo que los comunes ingleses deban avergonzarse. Una y otra vez, han dado pruebas de buena voluntad. La legislación británica en relación con Irlanda, durante ese período, muestra una serie de torpes intentos por parte de la Inglaterra liberal, realizados frente a una enérgica oposición del Partido Conservador y de los irlandeses del Ulster, para satisfacer las quejas irlandesas y llegar a una situación de confraternidad.

El primer proyecto de ley de autonomía irlandesa

El nombre de Parnell, un protestante irlandés, destaca como el del principal líder del movimiento Home Rule. En 1886, Gladstone, el gran Primer Ministro liberal, provocó un desastre político al presentar el primer proyecto de ley de autonomía irlandesa, un verdadero intento de entregar los asuntos irlandeses por primera vez en la historia al pueblo irlandés. El proyecto de ley rompió el Partido Liberal; y un gobierno de coalición, el Gobierno Unionista, sustituyó al del Sr. Gladstone.

Arrogante Imperialismo

Esta digresión en la historia de Irlanda llega ahora a la época del imperialismo infeccioso en Europa. El Gobierno Unionista, que destituyó al Sr. Gladstone, tenía un elemento predominantemente tory, y era en espíritu “imperialista” como ningún Gobierno británico anterior lo había sido. La historia política británica de los años posteriores es en gran parte una historia del conflicto del nuevo imperialismo, mediante el cual un arrogante nacionalismo “británico” (véase más) trató de anular al resto del imperio contra el liberalismo temperamental y la sensatez de los ingleses, que tendían a desarrollar el imperio en una confederación de aliados libres y dispuestos.

El segundo proyecto de ley de autonomía

Naturalmente, los imperialistas “británicos” querían un irlandés subyugado; naturalmente, los liberales ingleses querían un irlandés libre y participativo. En 1892, Gladstone luchó por volver al poder con una pequeña mayoría en la autonomía; y en 1893 su segundo proyecto de ley de autonomía fue aprobado por los Comunes y rechazado por los Lores. El partido que lo sostenía no se llamaba imperialista, sino “unionista”, un nombre extraño si tenemos en cuenta la constancia y el empeño con que ha trabajado para destruir cualquier posibilidad de un imperio de bienestar común.

Estos imperialistas permanecieron en el poder durante diez años. Ya hemos señalado su conquista de Sudáfrica. Fueron derrotados en 1906 para establecer un muro arancelario según el modelo teutónico. El gobierno sudafricano subsiguiente convirtió a los holandeses conquistados en súbditos satisfechos al crear el Dominio Autónomo de Sudáfrica (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Después se embarcó en una larga lucha con la Cámara de los Lores, persistentemente imperialista.

Lucha Interna Inglesa

Esta fue una lucha fundamental en los asuntos británicos. Por un lado, la mayoría liberal del pueblo de Gran Bretaña estaba honesta y sabiamente ansiosa por poner este asunto irlandés sobre una base nueva y más esperanzadora, y, si era posible, cambiar la animosidad de los irlandeses por la amistad. Por otro lado, todos los factores de este nuevo imperialismo británico estaban resueltos a cualquier precio y a pesar de cualquier veredicto electoral -legalmente, si es posible, pero si no, ilegalmente- a mantener su ascendencia sobre los asuntos de los ingleses, escoceses e irlandeses y de todo el resto del imperio por igual.

Se trataba, bajo nuevos nombres, de la antigua lucha interna de la comunidad inglesa; ese mismo conflicto de una plebe libre y de espíritu liberal contra poderosos “grandes hombres” y grandes aventureros y personas autorizadas del que ya nos hemos ocupado en nuestro relato de la liberación de América.

Irlanda como campo de batalla

Irlanda no era más que un campo de batalla como lo había sido América. En la India, en Irlanda, en Inglaterra, la clase gobernante y sus aventureros asociados eran todos de un mismo parecer; pero el pueblo irlandés, gracias a su diferencia religiosa, tenía poco sentido de la solidaridad con los ingleses. Sin embargo, estadistas irlandeses como Redmond, líder del partido irlandés en la Cámara de los Comunes, trascendieron esta estrechez nacional durante un tiempo, y dieron una respuesta generosa a las buenas intenciones inglesas.

El tercer proyecto de ley de autonomía irlandesa

Poco a poco, la barrera de la Cámara de los Lores fue derribada, y el Sr. Asquith, el Primer Ministro, presentó un tercer proyecto de ley de autonomía irlandesa en 1912. A lo largo de 1913 y la primera parte de 1914, este proyecto de ley fue combatido y rebatido en el Parlamento. Al principio, el proyecto de ley otorgaba la autonomía a toda Irlanda, pero se prometió una ley de modificación que excluía al Ulster bajo ciertas condiciones.

Esta lucha duró hasta el estallido de la Primera Guerra Mundial. Se dio el consentimiento real a este proyecto de ley después del estallido de la guerra, y también a un proyecto de ley que suspendía la entrada en vigor de la autonomía irlandesa hasta después del final de la guerra. Estos proyectos de ley se incluyeron en el libro de leyes.

Pero a partir de la presentación del tercer proyecto de ley de autonomía (véase qué es, su concepto; y también su definición como “autonomy” en el contexto anglosajón, en inglés), la oposición al mismo adoptó una forma violenta y extravagante. Sir Edward Carson, un abogado de Dublín que se había convertido en miembro del Colegio de Abogados inglés, y que había ocupado un puesto jurídico en el ministerio del Sr. Gladstone (antes de la división de la Autonomía) y en el posterior gobierno imperialista, fue el organizador y líder de esta resistencia a la reconciliación de los dos pueblos. A pesar de su origen dublinés, se erigió en líder de los protestantes del Ulster; y aportó al conflicto ese desprecio por la ley que es una característica demasiado común del abogado de éxito, y esas dotes de hostilidad persistente, sin matices y sin concesiones que distinguen a cierto tipo de irlandés. Era el más “no inglés” de los hombres, oscuro, romántico y violento; y desde el comienzo de la lucha habló con gusto de la resistencia armada a esta reunión más libre de ingleses e irlandeses que contemplaba el Third Home Rule Bill.

Voluntarios Armados

Un cuerpo de voluntarios se había organizado en el Ulster en 1911, ahora se introducían armas de contrabando en el país, y Sir Edward Carson y un abogado en ascenso llamado F, E. Smith, ataviados con un estilo semimilitar, recorrieron el Ulster, inspeccionando a esos voluntarios y encendiendo la pasión local. Las armas de estos futuros rebeldes se obtuvieron de Alemania, y varias declaraciones de los asociados de Sir Edward Carson insinuaron el apoyo de “un gran monarca protestante”. En contraste con el Ulster, el resto de Irlanda era en ese momento una tierra de orden y decencia, que confiaba en su gran líder Redmond y en la buena fe de los tres pueblos británicos.

Ahora bien, estas amenazas de guerra civil por parte de Irlanda no eran en sí mismas nada muy excepcional en el historial de esa infeliz isla; lo que las hace significativas en la historia del mundo de entonces es el vehemente apoyo que encontraron entre las clases militares y gobernantes inglesas, y la inmunidad al castigo y a la restricción de Sir Edward Carson y sus amigos.

El virus de la reacción que provenía del éxito y el esplendor del imperialismo alemán se había extendido ampliamente (como se ha visto) por las clases prevalentes y prósperas de Gran Bretaña. Una generación había crecido olvidando las poderosas tradiciones de sus antepasados, y dispuesta a cambiar la grandeza de la equidad y la libertad inglesas por el más repugnante de los imperialismos.

Se recaudó un fondo de un millón de libras, principalmente en Inglaterra, para apoyar la rebelión del Ulster, se formó un Gobierno Provisional del Ulster, prominentes ingleses se mezclaron en la refriega y recorrieron el Ulster en automóviles, ayudando en el tráfico de armas, y hay pruebas de que un número de oficiales y generales británicos estaban preparados para un pronunciamiento sobre las líneas sudamericanas en lugar de la obediencia a la ley.

Reacción Irlandesa

El resultado natural de todo este desorden de la clase alta fue alarmar a la mayor parte de Irlanda, que nunca fue amiga de Inglaterra; esa Irlanda también comenzó a su vez a organizar “Voluntarios Nacionales” y a contrabandear armas. Las autoridades militares se mostraron mucho más entusiastas en la supresión de la lista nacional que de la importación de armas del Ulster, y en julio de 1914 un intento de traficar con armas en Howth, cerca de Dublín, condujo a la lucha y al derramamiento de sangre en las calles de Dublín. Las Islas Británicas estaban al borde de la guerra civil.

La historia del movimiento revolucionario imperialista inglés

Así, a grandes rasgos, es la historia del movimiento revolucionario imperialista en Gran Bretaña hasta la víspera de la Primera Guerra Mundial. Por revolucionario que fuera este movimiento de Sir Edward Carson y sus asociados, era claramente un intento de dejar de lado el gobierno parlamentario y las libertades imperfectas y de lento crecimiento de los pueblos británicos y, con la ayuda del ejército, sustituirlo por un tipo de gobierno más prusiano, utilizando el conflicto irlandés como punto de partida. Fue el esfuerzo reaccionario de unas cuantas decenas de miles de personas para detener el movimiento mundial hacia el derecho democrático y la justicia social, estrictamente paralelo al nuevo imperialismo de los Junkers y los hombres ricos alemanes y estrechamente simpatizante con él.

Pero el imperialismo británico y el alemán diferían en un aspecto muy importante. En Alemania se centraba en la corona; su defensor más ruidoso y conspicuo era el heredero. En Gran Bretaña, el rey se mantuvo al margen. En ningún acto público el rey Jorge V traicionó la más mínima aprobación del nuevo movimiento; y el comportamiento del príncipe de Gales, su hijo y heredero, fue igualmente correcto.

Apoyo Irlandés en la Guerra hasta 1915

En agosto de 1914 la tormenta de la Primera Guerra Mundial estalló en el mundo. En septiembre, Sir Edward Carson denunciaba la inclusión del proyecto de ley de autonomía en los libros de leyes. Su aplicación se suspendió hasta después de la guerra. El mismo día, el Sr. John Redmond, líder de la mayoría irlandesa, el verdadero representante de Irlanda, pedía al pueblo irlandés que tomara su parte en la carga y el esfuerzo de la guerra (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Durante un tiempo, Irlanda desempeñó su parte en la guerra al lado de Inglaterra fielmente y bien, hasta que en 1915 el Gobierno Liberal fue sustituido por una coalición, en la que, debido a la debilidad moral del Sr. Asquith, el Primer Ministro, este Sir Edward Carson figuró como Fiscal General (con un salario de 27.000 libras y otros honorarios), para ser sustituido luego por su socio en la sedición del Ulster, Sir F. E, Smith.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Nunca se ofreció un insulto más grave a un pueblo amigo. La obra de reconciliación, iniciada por Gladstone en 1886, y llevada tan cerca de su culminación en 1914, naufragó completa y finalmente.

Insurrección de 1916

En la primavera de 1916 Dublín se rebeló sin éxito contra este nuevo gobierno. Los cabecillas de esta insurrección, muchos de ellos simples muchachos, fueron fusilados, con una deliberada y torpe severidad que, en vista del trato dado a los líderes rebeldes del Ulster, impresionó a toda Irlanda como atrozmente injusto. Un traidor, Sir Roger Casement, que había sido nombrado caballero por sus anteriores servicios al imperio, fue juzgado y ejecutado, sin duda merecidamente, pero su fiscal fue Sir F. E. Smith, de la insurrección del Ulster, una conjunción chocante.

Crecimiento del Movimiento por la Independencia

La revuelta de Dublín había tenido poco apoyo en Irlanda en general, pero a partir de entonces el movimiento por una república independiente creció rápidamente hasta alcanzar grandes proporciones. Contra este fuerte impulso emocional lucharon las ideas más moderadas de estadistas irlandeses como Sir Horace Plunkett, quien deseaba que Irlanda se convirtiera en un Dominio, una “república coronada”, es decir, dentro del imperio, en igualdad de condiciones con Canadá y Australia.

Datos verificados por: Bell
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Conflictos anglo-irlandeses: La lucha por la Independencia irlandesa (Historia)

De este modo, comenzó una era de hegemonía protestante en Irlanda, que mantuvo la rebelión a raya durante casi un siglo, hasta la promulgación de una ley, impulsada por el primer ministro británico William Pitt (el Joven) en 1795, que daba a los católicos el voto sobre las mismas bases que a los protestantes y les permitía ser elegidos para la mayoría de los cargos públicos. Seguidamente, tuvo lugar en 1798 el levantamiento fallido de la Sociedad de Irlandeses Unidos, fundada siete años antes por Theobald Wolfe Tone, y su despiadada represión por parte de las fuerzas británicas; Pitt, tras la negociación de la Unión Act que, a partir del 1 de enero de 1801, abolía el Parlamento irlandés y ofrecía a Irlanda una representación plena en Westminster (unificándose así el reino de Gran Bretaña y los territorios de Irlanda, para crear el denominado Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda), fue obligado a dimitir cuando el rey Jorge III rechazó aprobar la completa emancipación católica de los irlandeses.

El movimiento masivo de Daniel O’Connell para la emancipación tuvo éxito en 1829; pero quizá el acontecimiento más importante para el futuro de Irlanda fue la ‘gran hambruna’ o hambruna irlandesa (1845-1849), en la que tres cuartos de millón de personas murieron y más de un millón emigró, sobre todo a Estados Unidos. Estos nuevos exiliados llevaron consigo un profundo resentimiento contra la presencia británica en Irlanda, por lo que ellos y sus descendientes desempeñaron un papel fundamental en la financiación (o financiamiento) de la lucha por la independencia irlandesa.

Mientras tanto, en la isla, los revolucionarios fenianos conspiraban infructuosamente para derrocar el dominio británico a través de la violencia; también fracasaron las tentativas nacionalistas de Charles Stewart Parnell. El resultado del descontento provocado por la irresolución del problema, y la no aplicación de la autonomía (Home Rule), fue la radicalización de muchos jóvenes irlandeses, que se unieron a organizaciones como el Sinn Féin de Arthur Griffith para impulsar la idea de una Irlanda libre.

Iniciada en 1912 la Revolución irlandesa, cuatro años más tarde, aprovechando la coyuntura que ofrecía la I Guerra Mundial, se proyectó un levantamiento nacional dirigido por Patrick Pearse, James Connolly y Roger Casement que se llevaría a cabo en Dublín el domingo de Pascua, 23 de abril de 1916. El denominado levantamiento de Pascua duró cinco días, pero, aunque fracasó, las ejecuciones posteriores impactaron profundamente a la opinión pública, y el Sinn Féin, así como su brazo militar, el IRA (Irish Republican Army, Ejército Republicano Irlandés), consiguieron miles de nuevos partidarios. Cuando concluyó la I Guerra Mundial en 1918, se inició una actividad guerrillera en toda Irlanda. La táctica del IRA de asesinar a oficiales de policía condujo a un colapso del orden público, y las atrocidades cometidas por ambas partes entre 1919 y 1921 provocaron en la opinión pública de Inglaterra y Estados Unidos tal estado de indignación que el primer ministro británico David Lloyd George se vio obligado a negociar con el Sinn Féin en julio de 1921 (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Después de cinco meses de conversaciones, se acordaron los términos para la creación de un Estado Libre de Irlanda similar a Canadá, aunque se excluían seis condados del Ulster. El Tratado Anglo-irlandés fue firmado el 6 de diciembre de 1921, y el grado de aceptación entre los nacionalistas irlandeses provocó la consiguiente Guerra Civil irlandesa.

En 1949, la nueva República de Irlanda abandonó la Commonwealth, culminando su proceso hacia la plena soberanía.

Puntualización

Sin embargo, la exclusión de los condados de Irlanda del Norte en el nuevo Estado, así como las actividades terroristas del IRA, mantuvieron las tensiones entre Gran Bretaña y la República de Irlanda, especialmente desde que, en 1969, se radicalizaron los enfrentamientos entre los republicanos católicos y los protestantes unionistas norirlandeses. Casi treinta años después del inicio de este nuevo tipo de conflicto, el 10 de abril de 1998 se firmó un acuerdo de paz histórico para Irlanda del Norte, en las proximidades de Belfast (en el castillo de Stormont), que preveía la creación de una asamblea autónoma y de un consejo ministerial interfronterizo Norte-Sur, y se proyectó, para el 22 de mayo siguiente, un referéndum simultáneo en el que los irlandeses de uno y otro lado ratificaron el denominado Acuerdo de Stormont (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Dicho Acuerdo había sido suscrito por la mayoría de los líderes republicanos y unionistas, y respaldado por los primeros ministros irlandés (Bertie Ahern) y británico (Tony Blair). El plan de paz sellado el 10 de abril y refrendado el 22 de mayo fue obra del ex senador estadounidense George Mitchel, en su calidad de principal negociador, y contó con la colaboración mediadora de Ahern, de Blair y del presidente estadounidense Bill Clinton.[1]

Consideraciones Jurídicas y/o Políticas

Recursos

Notas y Referencias

1. Información sobre conflictos anglo-irlandeses la lucha por la Independencia irlandesa de la Enciclopedia Encarta

Véase También

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