Construcción del Estado en África

El estudio de la política de construcción del Estado es complejo y en el estudio de la dinámica política en Somalia se confunde con la formación del Estado como proceso histórico de institucionalización de las relaciones de poder. De hecho, los esfuerzos de construcción del Estado en sí mismos, ya sean nacionales o con apoyo internacional, son fundamentales para configurar la forma de las instituciones gubernamentales. Identificar las sucesivas fases de construcción del Estado y su impacto en los marcos institucionales locales nos permite poner de relieve que los retos actuales pueden no ser en realidad ni nuevos ni particulares. Por el contrario, los esfuerzos de construcción del Estado se sitúan históricamente, cambian en parte con las preocupaciones globales y la dinámica local, y tienen consecuencias a corto y largo plazo.

Pensamiento Fronterizo

Este texto explica en que consiste el pensamiento fronterizo y analiza el pensamiento de Mignolo sobre la descolonialidad y el pensamiento fronterizo. Walter D. Mignolo, en un capítulo de su obra «Historias locales/Diseños globales: Colonialidad, saberes subalternos y pensamiento fronterizo», explora las respuestas teóricas y las salidas del sistema mundial moderno. La primera parte examina el concepto de «colonialidad del poder» de Aníbal Quijano y la «transmodernidad» de Enrique Dussel como respuestas a los diseños globales de las historias y legados coloniales en América Latina. Su libro «Historias locales/Diseños globales: Colonialidad, saberes subalternos y pensamiento fronterizo» es un extenso argumento sobre la «colonialidad» del poder. En un mundo cada vez más pequeño en el que las dicotomías tajantes, como Oriente/Occidente y países en desarrollo/desarrollados, se desdibujan y cambian, este libro señala la inadecuación de las prácticas actuales en las ciencias sociales y los estudios de área. Explora la noción crucial de «diferencia colonial» en el estudio del mundo colonial moderno y rastrea la aparición de un cambio epistémico, que el libro denomina «pensamiento fronterizo». Además, el libro amplía los horizontes de los debates que ya están en marcha en los estudios poscoloniales de Asia y África al detenerse en la genealogía de los pensamientos de Sudamérica/Centroamérica, el Caribe y los latinos en Estados Unidos. Los jóvenes migrantes latinos experimentan la pertenencia a través de las fronteras también. Mientras los discursos nacionalistas antiinmigrantes se intensifican en todo el mundo, otro libro también titulado «Border Thinking» (Pensamiento Fronterizo) ofrece una visión crítica de cómo los jóvenes de la diáspora latina experimentan la pertenencia, dan sentido al racismo y anhelan el cambio.

Teoría Poscolonial

Teoría Poscolonial hace referencia a un grupo de teorías sociales que buscan exponer el legado colonial implícito en la teoría y los conceptos sociales de la corriente principal y transformarlos en direcciones poscoloniales distintivas, trayendo las voces y los relatos olvidados de los colonizados. teoría poscolonial surge del pensamiento anticolonial de Asia meridional y África de la primera mitad del siglo XX y está profundamente en deuda con él. En las academias de EE.UU. y el Reino Unido, esto ha significado históricamente que su foco de atención han sido estas regiones, a menudo a expensas de la teoría que surge de América Latina y del Sur. En el transcurso de los últimos treinta años, ha permanecido atado al mismo tiempo al hecho del dominio colonial en la primera mitad del siglo XX y comprometido con la política y la justicia en el momento contemporáneo. Esto ha significado que ha adoptado múltiples formas: se ha preocupado por las formas de representación política y estética; se ha comprometido a dar cuenta de la globalización y la modernidad global; se ha dedicado a reimaginar la política y la ética desde abajo del poder imperial, un esfuerzo que sigue comprometido con quienes siguen sufriendo sus efectos; y se ha interesado por descubrir y teorizar perpetuamente nuevas formas de injusticia humana, desde el ecologismo hasta los derechos humanos. La teoría poscolonial ha influido en la forma en que leemos los textos, en la forma en que entendemos las historias nacionales y transnacionales, y en la forma en que entendemos las implicaciones políticas de nuestro propio conocimiento como académicos. A pesar de las frecuentes críticas desde fuera del campo (así como desde dentro), la teoría poscolonial sigue siendo una de las formas clave de interrogación humanística crítica tanto en el mundo académico como en el mundo.

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Descolonización Portuguesa

Aunque la descolonización es un proceso político y jurídico, la violencia ha sido un elemento igualmente constitutivo. La violencia adoptó formas militares, políticas, culturales y jurídicas, desde guerras de independencia, disturbios políticos y asimilación cultural hasta el rechazo, la transformación o la continuación de las tradiciones jurídicas impuestas por los antiguos imperios. Estas rupturas violentas no acabaron necesariamente con las ideas y estructuras coloniales. En el ámbito jurídico, las instituciones y las prácticas coloniales perecieron y persistieron después de la independencia formal. Esto ocurrió con Portugal en el contexto de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), la paz y la seguridad, en relación a la descolonización de los territorios Portugueses. Pues, desde que entró en la ONU en 1955, Portugal se negó a cumplir el artículo 73 y a entregar información sobre sus territorios, aduciendo que sus “provincias de ultramar” eran cuestiones internas.

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Metrópolis Coloniales

La repercusión de la descolonización no se limitó a las colonias, sino que también afectó a las metrópolis en Europa de formas que aún no han sido comprendidas plenamente por los estudiosos del derecho. Las consecuencias de la descolonización en los órdenes constitucionales metropolitanos pueden analizarse aquí. El problema central al que se enfrentaron las metrópolis fue el de la transición de los imperios a los estados nacionales postimperiales y el de reimaginar su identidad constitucional a la luz de su pasado imperial. Al igual que en las excolonias, este proceso implicó continuidades y rupturas. En algunos casos, la descolonización supuso el colapso de un orden constitucional imperial. En Francia, la identidad nacional había estado estrechamente vinculada a la estructura imperial consagrada en la constitución de la Cuarta República de 1949. Las guerras descoloniales contribuyeron al colapso de este sistema y dieron paso a la Constitución de Francia de 4 de octubre de 1958 (hasta la Ley Constitucional nº 2008-724 de 23 de julio de 2008) , que incorporó los restantes territorios de ultramar al Estado francés. En Portugal, las repercusiones internas de la descolonización contribuyeron al derrocamiento del régimen autoritario del Estado Novo en 1974 (véase más información). El legado imperial de España es objeto de controversias incluso en el siglo XXI. La Teoría de Metrópolis-hinterland es una teoría de desarrollo social y económico que examina cómo las sociedades económicamente avanzadas, a través del comercio y el colonialismo, distorsionan y retrasan el desarrollo económico de las sociedades y regiones menos avanzadas.

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Guerra de Indochina

El balance oficial de la guerra de Indochina es de 20.000 muertos franceses, 11.000 legionarios, 15.000 africanos y 46.000 indochinos; 1.900 oficiales franceses, entre ellos dos generales, murieron en Vietnam. A estas cifras hay que añadir el número de prisioneros del ejército francés que murieron durante su cautiverio, que sigue siendo desconocido. El Vietminh probablemente sufrió cinco veces más bajas, es decir, 500.000 personas. En total, se calcula que unas 600.000 personas -militares y civiles- murieron durante el conflicto. La partición del país dejó abierta la cuestión de Indochina. A partir de 1956, los franceses cedieron el paso a los estadounidenses y, sin que se iniciara oficialmente, comenzó la guerra de Vietnam, que no terminó hasta 1975.

Ho Chi Minh

Símbolo de la lucha contra el imperialismo francés y estadounidense y figura emblemática de un tercer mundo en construcción, Ho Chi Minh llevó a Indochina a la independencia tras dos largas guerras. Años más tarde de su muerte, en abril de 1975, al final de la guerra, se dio su nombre a la ciudad de Saigón. Ho Chi Minh trató de conciliar el ardiente patriotismo y la teoría revolucionaria marxista-leninista. Estos últimos acabaron ganando, mediante un sistema implacable que el "tío Hô" había contribuido a poner en marcha utilizando su inmenso carisma.

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África desde 1914

La transformación de África en el siglo XX no ha podido ser más total. En menos de cien años, el colonialismo consumió el continente y fue derrotado por una ola de resistencia que supuso la liberación de cientos de millones de personas y la creación de decenas de nuevos países. En un siglo, el mapa social, político y cultural de África se redibujó por completo. Si el colonialismo fue el relato dominante de las experiencias africanas de finales del siglo XIX, la independencia y el poscolonialismo fueron la historia del siglo XX. Puede haber pocos paralelos en la historia en los que el equilibrio fundamental entre la gente y el lugar se haya alterado de forma tan intensa o violenta como en el continente africano. En Marruecos, España sostuvo una guerra interminable y derrochadora contra una insurrección que se acumulaba, equipada con armas europeas y americanas. Se produjeron catástrofes, retiradas y repliegues, y un tal Abd-el-Krim se alzó con el liderazgo de los rifeños. Mientras tanto, los franceses mantenían Fez y extendían y mantenían sus dominios al sur de las tribus rifeñas, absteniéndose de toda cooperación con los españoles hasta que en 1925 Abd-el-Krim volvió sus cañones y rifles contra ellos y abrió la perspectiva de una larga y peligrosa guerra.

Inicio de la Guerra Fría

El inicio de la Guerra Fria (Historia) Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas en la epoca de Stalin: El gobierno soviético afrontó los problemas de la posguerra bajo el prisma de una política expansionista destinada a aumentar los territorios controlados por gobiernos comunistas leales a […]

Fin del Imperialismo Colonial

Este texto se ocupa del fin del imperialismo o fin de los imperios coloniales. No solo se trata de los imperios que desaparecieron luego de la 1 Guerra Mundial (cuatro imperios se derrumbaron: el ruso en 1917, el alemán y el austrohúngaro en 1918, y el otomano en 1922), sino también tras la segunda guerra mundial. Durante la Primera Guerra Mundial, los imperios coloniales de Francia y Gran Bretaña se movilizaron para ayudar a los esfuerzos bélicos europeos e imperiales. Esta movilización y las dificultades de la desmovilización supusieron una considerable presión sobre los sistemas imperiales, que sólo se abordó parcialmente mediante las reformas de posguerra. La Gran Guerra también desencadenó un desafío ideológico sin precedentes al régimen colonial, encarnado en las ideas de Woodrow Wilson, que tomó forma a través del sistema obligatorio. Aunque se impusieron algunas restricciones a las actividades de las potencias coloniales, tanto Gran Bretaña como Francia mantuvieron su dominio imperial, a menudo reprimiendo violentamente los desafíos nacionalistas anticoloniales. Durante la Segunda Guerra Mundial, los gigantescos gastos para mantener a los alemanes y a los italianos fuera de Egipto, y a los japoneses fuera de la India, habían sido cargados como una cuestión de contabilidad sólo contra los británicos; lo único que se podía hacer, en la opinión posiblemente quijotesca del Gobierno, era financiar estas vastas demandas y pagarlas a los egipcios y a los indios pieza por pieza como fuera posible.

Historia del Colonialismo Europeo

Aunque los movimientos nacionalistas anticoloniales, con las excepciones de Irlanda y Turquía, habían sido contenidos a principios de la década de 1920, habían iniciado un lento proceso de desmantelamiento de los cimientos de las administraciones imperiales. La descolonización no debe considerarse como un inicio del momento wilsoniano tras la Primera Guerra Mundial. Sus raíces en muchos territorios estaban hundidas en la propia naturaleza de las conquistas y sistemas coloniales que se desarrollaron en el siglo XIX; eran sistemas de gobierno que se fueron deshaciendo lentamente a lo largo de generaciones. Sin embargo, los imperios coloniales llegaron a un punto de inflexión a principios de la década de 1920. Los movimientos nacionalistas de masas, espoleados por el fracaso de los sueños internacionalistas (tanto de Lenin como de Wilson) tras los tratados de paz de París, se convirtieron en los principales opositores al dominio colonial en numerosos territorios. La movilización de los imperios coloniales para librar una «guerra total» en 1914-1918, especialmente el reclutamiento de combatientes y trabajadores, fue la dinámica crucial que impulsó el desarrollo de este levantamiento anticolonial.

Conferencia de Bandung

La Conferencia de Bandung (1955) puede considerarse como la primera manifestación política del Sur con respecto al Norte. En aquella reunión, 29 países (de los cuales 16 eran antiguas colonias) se negaron a quedar bajo la influencia de cualquiera de las grandes potencias. Durante esta conferencia, apodada "Yalta afroasiática", se debatieron varios temas, como las políticas colonialistas de Francia en el norte de África y de la Unión Soviética en Turquía e Irak, los problemas de Taiwán, Oriente Próximo y Nueva Guinea Occidental. Los occidentales siguieron de cerca la conferencia y desempeñaron un importante papel entre bastidores para inspirar a sus amigos y clientes. (Por ejemplo, Estados Unidos proporcionó ayuda económica y militar a 20 países representados en Bandung). El comunicado final establece los principios de una política común. Basándose en las declaraciones de la ONU, la conferencia afirmó el derecho de los pueblos a la autodeterminación, condenó las prácticas colonialistas y deploró toda política de segregación racial. También proclamó la igualdad de razas y naciones, y la necesidad de cooperación económica y cultural. Expresando su preocupación por el estado de tensión mundial, propuso la prohibición de la fabricación y las pruebas de armas nucleares, la necesidad de un control internacional y la resolución de los conflictos por medios pacíficos. Esta conferencia, colocada bajo el signo de la unidad, sigue siendo el símbolo de una toma de conciencia por parte de los pueblos asiáticos y africanos, que afirmaron su voluntad común de independencia y de lucha contra el colonialismo o el neocolonialismo.

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Independencia Irlandesa

Este texto se ocupa de la independencia de Irlanda. En agosto de 1914 la tormenta de la Primera Guerra Mundial estalló en el mundo. En septiembre, Sir Edward Carson denunciaba la inclusión del proyecto de ley de autonomía en los libros de leyes. Su aplicación se suspendió hasta después de la guerra. El mismo día, el Sr. John Redmond, líder de la mayoría irlandesa, el verdadero representante de Irlanda, pedía al pueblo irlandés que tomara su parte en la carga y el esfuerzo de la guerra. Durante un tiempo, Irlanda desempeñó su parte en la guerra al lado de Inglaterra fielmente y bien, hasta que en 1915 el Gobierno Liberal fue sustituido por una coalición, en la que, debido a la debilidad moral del Sr. Asquith, el Primer Ministro, este Sir Edward Carson figuró como Fiscal General (a pesar de haberse dedicado al contrabando de armas en el Ulster contra el resto de Irlanda), para ser sustituido luego por su socio en la sedición del Ulster, Sir F. E, Smith. Nunca se ofreció un insulto más grave a un pueblo amigo. La obra de reconciliación, iniciada por Gladstone en 1886, y llevada tan cerca de su culminación en 1914, naufragó completa y finalmente. En la primavera de 1916 Dublín se rebeló sin éxito contra este nuevo gobierno. Los cabecillas de esta insurrección, muchos de ellos simples muchachos, fueron fusilados, con una deliberada y torpe severidad que, en vista del trato dado a los líderes rebeldes del Ulster, impresionó a toda Irlanda como atrozmente injusto. Un traidor, Sir Roger Casement, que había sido nombrado caballero por sus anteriores servicios al imperio, fue juzgado y ejecutado, sin duda merecidamente, pero su fiscal fue Sir F. E. Smith, de la insurrección del Ulster, una conjunción chocante. La revuelta de Dublín había tenido poco apoyo en Irlanda en general, pero a partir de entonces el movimiento por una república independiente creció rápidamente hasta alcanzar grandes proporciones.

Colonización de Asia

Este texto se ocupa de los motivos, características y consecuencias de la colonización de Asia, cuyos pueblos eran muy distintos de los de África, y por ello su colonización también. En el siglo XIX, las diversas oficinas exteriores europeas se dedicaron no sólo a disputarse con los británicos las regiones salvajes y subdesarrolladas de la superficie del mundo, sino también a trocear los populosos y civilizados países de Asia como si estos pueblos, también, no fueran más que materia prima para la explotación europea. El imperialismo interiormente precario, pero exteriormente espléndido de la clase dominante británica en la India, y las extensas y rentables posesiones de los holandeses en las Indias Orientales, llenaron a las clases dominantes y mercantiles de las Grandes Potencias rivales con sueños de glorias similares en Persia, en el Imperio Otomano en desintegración, y en Más India, China y Japón. Los bóxers se volvieron más y más amenazantes para los europeos en China. Se intentó enviar más guardias europeos a las legaciones de Pekín, pero esto sólo precipitó las cosas. El ministro alemán fue abatido en las calles de Pekín por un soldado de la Guardia Imperial. El resto de los representantes extranjeros se reunieron e hicieron una fortificación de las legaciones mejor situadas y soportaron un asedio de dos meses. Una fuerza aliada combinada de 20.000 personas al mando de un general alemán marchó entonces hasta Pekín y relevó las legaciones, y la emperatriz huyó a Sian-fu, la antigua capital de Taitsung en Shensi. Algunas de las tropas europeas cometieron graves atrocidades contra la población civil china. Esto nos lleva al nivel de 1850, digamos. Siguió la anexión práctica de Manchuria por parte de Rusia, una disputa entre las potencias, y en 1904 una invasión británica del Tíbet, hasta entonces un país prohibido. Pero lo que no aparecía en la superficie de estos acontecimientos, y lo que hacía que todos estos eventos fueran fundamentalmente diferentes, era que China contenía ahora un número considerable de personas capaces que tenían educación y conocimientos europeos. La insurrección de los bóxers amainó, y entonces la influencia de este nuevo factor comenzó a aparecer en las conversaciones sobre una constitución (1906), en la supresión del consumo de opio y en las reformas educativas.

Imperio de Ultramar

Este texto se ocupa de diversos aspectos de los Imperios de ultramar, siendo el colonialismo uno de los principales. Fue la suerte de Gran Bretaña que los protestantes rebeldes permanecieran, aunque con espíritu disidente, bajo la bandera británica. Los holandeses nunca enviaron colonos en la misma cantidad y calidad, primero porque sus gobernantes españoles no se lo permitieron, y luego porque habían conseguido la posesión de su propio país. Y aunque hubo una gran emigración de hugonotes protestantes desde las dragonadas y la persecución de Luis XIV, tenían Holanda e Inglaterra cerca como refugios, y su industria, habilidad y sobriedad fueron principalmente a fortalecer esos países, y particularmente Inglaterra. Algunos de ellos fundaron asentamientos en Carolina, pero éstos no permanecieron franceses; cayeron primero en manos de los españoles y finalmente en las de los ingleses. Los asentamientos holandeses, con los suecos, también sucumbieron ante Gran Bretaña; Nueva Ámsterdam pasó a ser británica en 1674, y su nombre se cambió por el de Nueva York (véase la Historia de Nueva York). El estado de las cosas en América del Norte en 1750 es relevante aquí. El poder británico estaba establecido a lo largo de la costa oriental desde Savannah hasta el río San Lorenzo, y Terranova y considerables zonas del norte, los territorios de la Compañía de la Bahía de Hudson, habían sido adquiridos por tratado a los franceses. Los británicos ocuparon Barbados (casi su posesión americana más antigua) en 1605, y adquirieron Jamaica, las Bahamas y la Honduras británica a los españoles. Las colonias británicas estaban siendo colonizadas muy sólidamente por una buena clase de gente; ya contaban con una población de más de un millón de habitantes; los franceses en ese momento apenas contaban con una décima parte de esa cifra. Tenían varios viajeros y misioneros brillantes trabajando, pero ninguna sustancia de población detrás de ellos. En 1763, Canadá fue finalmente cedido a Gran Bretaña. (Pero la parte occidental de la región bastante indefinida de Luisiana, en el sur, que lleva el nombre de Luis XIV, permaneció fuera del ámbito británico. Fue tomada por España; y en 1800 fue recuperada por Francia. Finalmente, en 1803, fue comprada a Francia). En una segunda fase, en el siglo XIX, Gran Bretaña se anexionó el Imperio Indio y se completó la partición de África.

Antecedentes de la Guerra de Vietnam

Algunos autos describen la guerra como un intento fallido de Estados Unidos de derrotar una revolución popular en Vietnam, en una lucha de tecnología moderna organizada contra seres humanos organizados. El mayor movimiento antibélico de la historia de Estados Unidos contribuyó a poner fin a la guerra. El conflicto comenzó en 1945 cuando los rebeldes vietnamitas de Indochina (una zona que incluye los países Camboya, Laos y Vietnam) se organizaron contra el dominio colonial francés. El líder de los rebeldes, el comunista Ho Chi Minh, creó un ejército de resistencia. Los países occidentales trabajaron para mantener la dominación francesa en Indochina. Ho Chi Minh escribió cartas a Truman describiendo la hambruna generalizada en Vietnam y solicitando el derecho a la autodeterminación. Truman no respondió. En cambio, Estados Unidos financió los bombardeos de Francia sobre Vietnam. Los documentos de seguridad nacional describen el temor a la "teoría del dominó": cuando un país cae en manos del comunismo, otros le siguen. Estados Unidos también temía poner en peligro los intereses comerciales y el comercio en el sudeste asiático. Derrotados por el apoyo popular a Ho Chi Minh, los franceses se retiraron de Vietnam en 1954. Estados Unidos se quedó.

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Estudios Postcoloniales

Estudios Postcoloniales Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. Los Estudios Postcoloniales se centran en las relaciones históricas de poder, dominación y prácticas de imperialismo y colonialismo en el periodo moderno (desde finales del siglo XIX hasta el presente) a … Leer más

Nacionalismo Africano

El nacionalismo africano ha tenido diferentes significados para diferentes personas a lo largo de distintos periodos de tiempo: el pannegrismo en la segunda mitad del siglo XIX hasta la Segunda Guerra Mundial; la resistencia primaria y las primeras rebeliones contra el dominio colonial en África desde la década de 1880 hasta la Primera Guerra Mundial; el protonacionalismo entre las guerras mundiales; el nacionalismo anticolonial moderno en las décadas de 1940 y 1950; el nacionalismo radical en las décadas de 1970 y 1980; el nacionalismo territorial antes de la independencia y la construcción de la nación en el Estado poscolonial. Se podría haber añadido el nacionalismo de los colonos blancos en Sudáfrica o Rodesia del Sur, pero este informe se ha centrado en el nacionalismo africano negro. Las nuevas capitales del interior, situadas en el centro, que sustituyeron a las capitales costeras coloniales, fueron otro mecanismo de construcción nacional adoptado por Nigeria (Abuja), Costa de Marfil (Yamassoukro), Tanzania (Dodoma) y Malawi (Lilongwe). Otra medida deliberada para aumentar el orgullo de la población por el Estado histórico fue africanizar el nombre del Estado o de su capital. Así, la Costa de Oro pasó a llamarse Ghana, el Sudán francés a Malí, Rodesia del Sur a Zimbabue, Rodesia del Norte a Zambia y el Alto Volta a Burkina Faso. Las capitales Leopoldville y Salisbury se convirtieron en Kinshasa y Harare. Otra estrategia de construcción nacional consistía en reducir las diferencias socioeconómicas entre las regiones y los grupos étnicos mediante una fuerte inversión en las zonas pobres y desfavorecidas. La construcción de la nación africana se basó en tres estrategias básicas. Una era la estrategia jacobina de homogeneizar el país mediante la coacción y el uso de la fuerza. Las otras dos estrategias se describen en este informe.

Cronología de la Nigeria Independiente

Se presenta aquí una cronología de la historia de África dedicada a la Nigeria independiente.

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Cronología del Camerún Independiente

Se presenta aquí una cronología del Camerún independiente.

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Cronología de la Argelia Independiente

Se presenta aquí la cronología de los acontecimientos en la Argelia independiente.

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Cronología de la Historia Africana en el Contexto de la Segunda Guerra Mundial

Aquí se presenta la cronología de la historia de África en el contexto de la segunda guerra mundial, y los acontecimientos posteriores a ésta.

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Historia Política de Burundi desde el Siglo XVI

Este texto se ocupa de la historia política de Burundi desde el siglo XVI. En el se narra los efectos del colonialismo, que afectaron gravemente a las personas que habitaban ese territorio, y el proceso de descolonización, además de las sucesivas Repúblicas implantadas en el país. El 9 de junio de 2020, el gobierno anunció que Nkurunziza, que había gobernado largos años el país, había fallecido inesperadamente el día anterior. Aunque la Constitución del país preveía que el presidente de la Asamblea Nacional fuera investido como presidente interino, el 12 de junio el Tribunal Constitucional dictaminó que, dadas las circunstancias, el presidente electo Ndayishimiye, cuya toma de posesión estaba prevista para agosto, debía tomar posesión antes de lo previsto. Prestó juramento el 18 de junio de 2020.

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Colonialismo en África

Los historiadores imperialistas hablaban sobre todo de forma positiva de las políticas de los gobiernos coloniales y de las actividades de los auxiliares coloniales, desde los comerciantes europeos hasta los misioneros. Cuando sus relatos mencionaban a los africanos, era para condenar sus sociedades y culturas o para relatar su occidentalización o modernización. Los que se resistieron a la conquista o al dominio colonial fueron descritos como atávicos, mientras que los que colaboraron o aceptaron el régimen colonial fueron alabados por su previsión y sabiduría. De hecho, el estudio en profundidad de las sociedades africanas se dejó en gran medida en manos de la antropología, que, con su presente etnográfico, exoneraba el colonialismo. Los historiadores nacionalistas ofrecieron una revuelta ideológica y metodológica contra la historiografía imperialista. Utilizando nuevas fuentes, como la tradición oral, la lingüística histórica y la antropología histórica, junto con fuentes escritas y arqueológicas, hicieron una crónica de las historias de los estados y sociedades africanos antes de la conquista colonial europea y celebraron el crecimiento y el eventual triunfo del nacionalismo durante la era colonial. Trataron de desentrañar minuciosamente la actividad, las adaptaciones, la elección y la iniciativa africanas.

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Guerra de Argelia

Este texto ofrece un nuevo análisis de la controvertida historia de una de las guerras de descolonización más violentas del siglo XX: la Guerra de Argelia/la Revolución Argelina entre 1954 y 1962. Reúne una atractiva descripción de sus orígenes, curso y legados con un incisivo examen de cómo han cambiado las interpretaciones del conflicto y su intenso debate. Al situar la guerra en un marco temporal de un siglo que va desde 1914 hasta el presente, se multiplican las perspectivas desde las que se pueden ver los acontecimientos. Los pronunciamientos de los políticos se exploran a otros actores, como las mujeres rurales que proporcionaron apoyo logístico a las guerrillas del Frente de Liberación Nacional. El contexto más amplio de la descolonización y la Guerra Fría se considera junto a las experiencias de los hombres colonizados que sirvieron en el ejército francés. Al desentrañar la historiografía del fin de un imperio colonial, el surgimiento del nacionalismo anticolonial y sus secuelas poscoloniales, ofrece una visión accesible de cómo fue esta historia.

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Indochina Francesa

La Indochina francesa fue creada para englobar varios territorios con diferentes estatus oficiales, conquistados entre 1858 y 1907 por Francia durante su expansión en Asia Oriental. Constaba de la colonia de Cochinchina (sur de Vietnam), los protectorados de Annam y Tonkin (centro y norte de Vietnam), el protectorado de Camboya, el protectorado de Laos y el territorio chino arrendado de Kouang-Tchéou-Wan. La colonización francesa de la península comenzó en 1858, bajo el Segundo Imperio, con la invasión de Cochinchina -anexionada oficialmente en 1862-, seguida del establecimiento de un protectorado sobre Camboya en 1863. Se reanudó a partir de 1883, bajo la Tercera República, con la expedición a Tonkín, corolario de la guerra franco-china. Tras 1945, la revuelta vietnamita dio, con el tiempo, lugar a la guerra de Vietnam con la intervención de Estados Unidos.

Economías de las Guerras Revolucionarias

Economías de las Guerras Revolucionarias Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. La economía de la Guerra de la Independencia Americana Cuando se inició la Revolución Americana, Gran Bretaña había alcanzado el estatus de superpotencia militar y económica. Las trece … Leer más

Descolonización

Organización de las Naciones Unidas (ONU) La paz y la seguridad La descolonización (Historia) El envío de fuerzas de paz a regiones en conflicto ha sido solo una de las aportaciones de la ONU al proceso de descolonización. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). El sistema de fideicomiso de la ONU, basado en los principios de los […]

Commonwealth

Cuerpo político fundado en el derecho para el 'weal' común, "common," o bueno. Los filósofos políticos del siglo XVII, como Thomas Hobbes y John Locke, utilizaron el término para denominar una comunidad política organizada. En Gran Bretaña se aplica específicamente al período entre 1649 y 1660 cuando, después de la ejecución de Charles I en la guerra civil inglesa, Inglaterra era una República.

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Turismo Sexual

Esta entrada se ocupa del Turismo Sexual, los viajes internacionales orientados a la prostitución y a los servicios sexuales. El término suele describir las prácticas de los hombres de los países desarrollados que viajan para tener la oportunidad de entablar relaciones sexuales con mujeres y otros hombres; pero también es una práctica que se da entre algunas mujeres. En general, se examina la situación y el impacto del turismo LGBT en Asia. Oriente Medio y África.

Neocolonialismo

Esta entrada se ocupa del Neocolonialismo. Cabe decir que hay cuatro formas básicas de dependencia de un pueblo respecto de una potencia extranjera: colonial, neocolonial, satelital y provincial, y tienden a darse sucesivamente en ese orden. La esencia del neocolonialismo es que el Estado que está sometido es teóricamente independiente, poseyendo todas las insignias de la soberanía en el plano internacional, pero en realidad su economía, y por consecuencia su política, son manipulados desde el exterior. Esa manipulación puede revestir aspectos diversos. Por ejemplo, en un caso extremo, las tropas de la potencia imperial pueden estar emplazadas sobre el territorio del Estado neocolonial y controlar su gobierno. Más frecuentemente, sin embargo, el control es ejercido por medios económicos y monetarios.

El neocolonialismo ha pasado por la crisis general del sistema capitalista mundial, el propio colapso del neocolonialismo y el de su antiimperialismo alternativo y radical (en intenciones, por lo menos), pero es incapaz de superar sus propios límites internos. El sometimiento de África a las potencias externas en todo el continente ha reducido a la nada las diferencias entre las vías de desarrollo afirmadas durante los decenios anteriores; el África de las clases dominantes ya no tiene un plan de desarrollo, ya sea neocolonial o parasocialista. Esta regresión, que a menudo se ha calificado de «cuarta mundialización» en contraposición a la semi-industrialización del «tercer mundo», crea nuevas aperturas en el mercado mundial (o global) y convoca una especie de «recolonización» del continente, llevada a cabo cínicamente por las potencias dominantes. La forma neocompradora que adopta el Estado local tanto como las clases dominantes en estas circunstancias -reemplazando las ilusiones del nacionalismo burgués radical y del neocolonialismo- es incapaz de convencer a la sociedad de su legitimidad. Así pues, esta forma supone un caos político que sólo se superará cuando los nuevos sistemas de poder social popular logren cristalizar en torno a un proyecto que ofrezca una alternativa a la utopía (idealista, irreal: derivado del griego «u-topos», significa «ningún lugar así») de la internacionalización capitalista.

Turismo Sexual en Oriente Medio

Esta entrada se ocupa de la Historia y Actualidad del Turismo Sexual en Oriente Medio y norte de África. En particular, de las formas en que el orientalismo ha influido en la industria del turismo sexual, con especial atención a los países del Líbano, Israel y Marruecos.

Guerra de Liberación

Guerra de Liberación Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. Guerra de Liberación de Zimbabue Cabe mencionar brevemente la forma en que el partido gobernante enfrentó importantes desafíos a su autoridad en las zonas rurales en el decenio de 1980, especialmente en...

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Valoración del Colonialismo

Colonialismo Valoración (Historia) La capacidad potencial de colonización es inherente a un mundo formado por entidades políticas que poseen diferentes grados de desarrollo económico y tecnológico; las naciones poderosas siempre se ven seducidas por la idea de dominar a las débiles. Sin […]

Territorios Dependientes

Territorios Dependientes Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. Historia: Lista de Posesiones y Colonias que fueron Depedientes Austria-Hungría Albania (1916-1918) Austria Países Bajos (Bélgica) (1714-1793/95) Banat (1718-1918) Banquibazar & Cabelon (India) (1723-1733/42) Bohemia (1526-1619, 1620-1918) Bosnia-Hercegovina (1878-1918) Bucovina (1774-1918) Cattaro/Kotor (1797-1806, … Leer más

Declaración de Descolonización

Declaración de Descolonización de la Asamblea General de las Naciones Unidas o Declaración sobre la concesión de la independencia a los países y pueblos coloniales (Resolución 1514) Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. La elaboración de la Declaración de Descolonización Bowring … Leer más

Gran Colombia

Gran Colombia Este elemento es una profundización de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. Historia de la Gran Colombia Una vez liberada la Nueva Granada, el nuevo régimen debió llevar a cabo una labor ímproba, no solo desde el punto de vista económico y social, sino sobre...

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Poscolonialismo

El poscolonialismo interroga un orden mundial (o global) dominado por los principales actores estatales y sus intereses dominantes y sus formas de ver el mundo. Desafía las nociones que se han apoderado de la forma en que los estados actúan o se comportan y lo que los motiva. Nos obliga a formular preguntas difíciles sobre cómo y por qué ha surgido un orden internacional jerárquico y desafía aún más las suposiciones centrales de IR sobre conceptos como el poder y cómo funciona. El poscolonialismo nos obliga a considerar las injusticias y opresiones cotidianas que pueden revelarse en los términos más crudos a través de un momento particular de crisis. Ya sea que tenga que ver con la amenaza de las armas nucleares o la muerte de trabajadores en fábricas que producen bienes para los mercados occidentales, el poscolonialismo nos pide que analicemos estos problemas desde la perspectiva de quienes carecen de poder. Si bien el poscolonialismo comparte algunos puntos en común con otras teorías críticas en este sentido, también ofrece un enfoque distintivo. Reúne una profunda preocupación por las historias del colonialismo y el imperialismo, cómo se llevan a cabo hasta el presente y cómo las desigualdades y opresiones integradas en las relaciones de raza, clase y género en una escala global son importantes para nuestra comprensión de las relaciones internacionales (más detalles sobre relaciones internacionales y las tensiones geopolítica en nuestra plataforma). Al prestar mucha atención a cómo se desarrollan estos aspectos de lo global en contextos específicos, el poscolonialismo nos brinda una lente conceptual importante y alternativa que nos brinda un conjunto diferente de herramientas teóricas para desentrañar las complejidades de este mundo.

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Movimiento de Liberación del Pueblo de Sudán

Arbitraje de Abyei, Sudán contra el Movimiento / Ejército de Liberación del Pueblo de Sudán Fallo, ICGJ 422 (PCA 2009), (2009) 48 ILM 1258, 22 de julio de 2009, Tribunal Permanente de Arbitraje Detalles: Jurisdicción: Tribunal Permanente de Arbitraje [PCA] Fecha: 22 de julio de 2009 Citación: […]

Incidente Aéreo del 3 de Julio de 1988

Incidente Aéreo del 3 de Julio de 1988, Irán (véase su perfil, la Economía de Irán, la Historia Iraní, el Presidencialismo Iraní, las Sanciones contra Irán, la Bioética en Irán, los Problemas de Irán con Estados Unidos, el Derecho Ambiental en Irán, el Derecho Civil Iraní, el Nacionalismo Iraní, los Activos Iraníes, la Diplomacia Iraní, el Imperio Sasánida, los medos, los persas y el Imperio Selyúcida) contra los Estados Unidos Orden, remoción de la lista, [1996] CIJ Rep 9, ICGJ 93 (CIJ 1996), 22 de febrero de 1996, Corte Internacional de Justicia Detalles: Jurisdicción: Corte Internacional de Justicia [CIJ] Fecha: 22 de febrero de 1996 Citación: [...]

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Partición en Derecho Internacional

La legalidad de la partición debe evaluarse en relación con el estado del derecho internacional que existía en el momento en que se produjo la partición (derecho intertemporal). Sin embargo, esto no siempre es una evaluación directa, especialmente si la partición plantea un peligro para el equilibrio de poder, como los disturbios en Polonia que perturbaron repetidamente la paz de Europa. Aunque la mayoría de los juristas aceptaron la primera partición de Polonia como necesaria para preservar el equilibrio de poder europeo, la legalidad de la última partición que eliminó a Polonia del mapa de Europa fue criticada como una violación flagrante del derecho internacional por parte de juristas estadounidenses, británicos y franceses en el siglo XIX. Por consiguiente, una partición que inicialmente se consideraba lícita podría convertirse en ilegal con el tiempo si el mantenimiento de la partición perturba el orden público. En el derecho internacional contemporáneo, la Carta de las Naciones Unidas (firmada en San Francisco, 26 de junio de 1945) impone limitaciones significativas a la capacidad de los Estados para dividir el territorio, dadas las experiencias de la Segunda Guerra Mundial. El derecho internacional consuetudinario también impone limitaciones significativas a la capacidad de los Estados para dividir el territorio, ya que se vio influido por los sentimientos antipartidistas de los Estados del Tercer Mundo durante la descolonización, que impusieron limitaciones adicionales a la capacidad de los Estados para dividir el territorio.

Sin embargo, sería erróneo pensar que la partición es ilegal en todos los casos. La partición podría lograrse mediante el acuerdo de las grandes potencias en un tratado de paz con el consentimiento de los representantes electos de un territorio en proceso de partición. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Esto también podría implicar la convocatoria de un referéndum sobre la partición. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). También puede ser posible que el Consejo de Seguridad pida la partición del territorio y adopte medidas para poner en práctica una partición temporal, si es necesario para preservar la paz y la seguridad internacionales. La línea entre entidades en Bosnia podría servir de modelo para la bifurcación interna de un Estado sin afectar a sus fronteras exteriores. También podría ser posible concebir otras formas de llegar a un acuerdo sobre la partición entre las grandes potencias con el consentimiento del gobierno del territorio y de las potencias vecinas.