Las Mejores Universidades para Estudiar Derecho
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Universidades de Derecho más Prestigiosas del Mundo: Rivalidad a lo largo de su Historia
[rtbs name=”home-historia”] La historia de las universidades (llamadas escuelas en el ámbito anglosajón, con justa causa, y por ello se dejará así en esta entrada) de derecho es una de transformación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Desde los Inns of Court en Londres hasta la universidad moderna, desde la enseñanza informal informal hasta la acreditación formalizada, desde las escuelas de derecho experimentando en técnicas y métodos hasta el dominio de un solo método de instrucción.La historia es también una batalla de ideas. Ideas sobre qué es la ley, cómo se debe enseñar y los tipos de estudiantes que una escuela de derecho debe producir. Con frecuencia, las escuelas de derecho han sido el campo de batalla de feroces rivalidades intelectuales, con escuelas de pensamiento rivales luchando por la supremacía y el control sobre el futuro del plan de estudios. La batalla principal ha sido entre aquellos que vieron la ley como un arte liberal y aquellos que vieron la ley como una ciencia u oficio, con una mentalidad instrumental, tecnocrática o doctrinal. Es cierto que ha habido otras fuerzas en juego; aquellos que trataron de enseñar la ley como un arte ‘caballeroso’ o como parte de una misión cristiana o aquellos que buscaron consolidar el status quo.
Puntualización
Sin embargo, incluso en estos pocos casos, la batalla ha sido entre aquellos que intentaron enseñar la ley de manera amplia y aquellos que intentaron enseñar la ley de manera limitada. A lo largo del tiempo, este último grupo ha prevalecido en gran medida, creando el moderno sistema de educación legal que conocemos hoy en día, el cual está dominado por una visión de la ley como una habilidad técnica, que se enseña estrechamente como una vocación u oficio.
El predominio de la filosofía profesional del derecho surgió en gran parte debido a la formalización de la formación jurídica en los últimos doscientos años; la adición de reglas y regulaciones sobre la enseñanza y el aprendizaje, la creación de requisitos de admisión (véase qué es, su definición, o concepto jurídico), exámenes, calificaciones, atributos de graduados, procedimientos universitarios, etc. La gran cantidad de estos sistemas afianzó los métodos educativos existentes y paralizó la reforma de la educación legal. Cuanto más formal se hizo el plan de estudios, más rígido se volvió y más inmune se volvió a la experimentación y la innovación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). La naturaleza experimental temprana de las primeras escuelas de derecho y el método de aprendizaje incluso anterior se perdieron rápidamente en el tiempo para la solidificación de los métodos de acreditación, el establecimiento de las unidades básicas de estudio y los requisitos obligatorios de las asignaturas, y finalmente, el dominio del método de casos. de instrucción.
Los reformistas que buscan cambiar la educación legal después de su solidificación (posiblemente en el período comprendido entre 1890-1920) se encontraron con frecuencia con burla por intentar alterar el status quo. [1] Se consideró que el método de caso dominante producía abogados que pensaban de la manera correcta, poseían las habilidades adecuadas y estaban en condiciones de cumplir su papel en la economía. Al menos en un caso, se intentó escribir puntos de vista opuestos de la historia por completo. [2] A medida que el número de escuelas de derecho se disparaba en los países de derecho común, se desarrolló una imagen homogénea de la educación legal, que produjo una capacitación técnica homogénea sin pensamiento ni razonamiento críticos.
Primeras escuelas de derecho en Inglaterra: desde las posadas de los tribunales, a las escuelas de aprendizaje y derecho universitario
Desde la Edad Oscura hasta la Edad Media, la educación legal en Inglaterra se centró en la ley romana y canónica. [3] La capacitación en derecho fue informal y se llevó a cabo fuera de un sistema centralizado. [4] Aunque se puede escribir mucho sobre la educación legal en este período, es muy poco lo que se puede decir acerca de la capacitación de abogados en el derecho común, que solo se enseñó a partir de los años 1200 y en adelante. [5]
La historia de la educación jurídica en el derecho común (expresión que hace referencia en los países anglosajones normalmente al sistema de “common law”) comenzó en los Inns of Court en Londres en el año 1200. [6] Establecidas como instituciones que brindan “capacitación legal” a los aspirantes a abogados, las posadas eran locales residenciales ubicados convenientemente cerca de Fleet Street y las cortes reales. [7] Los estudiantes fueron entrenados por “abogados en procedimientos judiciales” mientras se debatían entre ellos en la residencia, celebrando discusiones y juicios simulados. [8] La capacitación provista fue informal y variada caso por caso.
Puntualización
Sin embargo, después de la invención de la imprenta, las posadas les dieron a los estudiantes “manuales y libros” para ayudarlos en sus estudios. [9] En el siglo XV, las “lecturas y conferencias” en la ley eran dadas por “estudiantes sénior” y abogados en ejercicio. [10] Este era un estilo de educación más formal, pero seguía siendo informal según los estándares modernos, y carecía de requisitos formales fuera de la “asistencia a un número requerido de comidas”. [11] Todavía hay vestigios de esta educación en las posadas de hoy, con conferencias y charlas impartidas por destacados miembros de la profesión, aunque los aspectos más formales de la capacitación legal se han trasladado a las nuevas universidades inglesas. [12]
Las posadas eran instituciones elitistas. Su objetivo no era producir empleados legales o empleados en el sentido moderno del término, sino crear “caballeros” para una clase particular de la sociedad. [13] Los estudiantes se capacitaron no solo en leyes, sino también en los aspectos “morales y sociales” de la vida, incluidas las bellas “artes” y “música y danza”. [14] Esto coincidió con un enfoque más amplio de la educación terciaria en Inglaterra en el siglo XVIII, donde la educación actuó principalmente como una incursión para los ricos. [15] Las universidades más importantes en ese momento eran más como “campamentos de verano” para la nobleza terrateniente, muchos de los cuales “rara vez [se molestaban] en graduarse” y pasaban la mayor parte de su tiempo “jugando y festejando”, en lugar de estudiar. [16] Aquellos que aspiraban a convertirse en abogados en las posadas eran de esta clase superior, que buscaban voluntariamente una carrera en la ley en lugar de actuar por necesidad o por riqueza o prestigio.
Aunque el objetivo de las posadas era la producción de “caballeros”, tal objetivo puede verse como similar al objetivo “de mente amplia” de los colegios de artes liberales de hoy en día. [17] Donde las posadas estaban motivadas por la clase o el estatus social en su enseñanza, hoy en día una universidad de artes liberales está motivada por el enriquecimiento cultural del individuo o la creación de “ciudadanos”. [18] En ambos casos, el contenido enseñado equivale a una educación de mente amplia en música, arte y pensamiento crítico. [19]
Las posadas también pueden verse como un precursor medieval de la escuela de leyes moderna y el método de capacitación de aprendizaje, en gran parte porque capacitaron a los estudiantes a través de conferencias y observación en la corte, muy parecido a lo que ocurre hoy en día.
La educación legal en las posadas finalizó al comienzo de la Guerra Civil Inglesa en 1642, para ser reemplazada por el aprendizaje en las cámaras de abogados y bufetes de abogados. [20] El aprendizaje involucró a los estudiantes “observando todo el trabajo” de un abogado antes de probar su “propia mano en el trabajo”. [21] Para 1729, la ley inglesa requería que los abogados y abogados pasaran cinco años en una oficina legal antes de ser admitidos en la práctica. [22]
El trabajo de los aprendices a menudo era aburrido y repetitivo. [23] Principalmente “se encargaron del papeleo”, “hicieron recados”, escribieron precedentes y se apresuraron a aprender “lo mejor que pudieron” entre estas diversas tareas. [24] La calidad de la capacitación proporcionada dependía casi totalmente de la personalidad del abogado supervisor. [25] Las historias más interesantes salieron de las colonias americanas. Las colonias nunca tuvieron una posada equivalente a la de la Corte, y desde 1700, la educación legal se realizó exclusivamente mediante el aprendizaje. [26] A pesar de la informalidad de este sistema, algunos de los nombres más famosos de la historia de Estados Unidos fueron enseñados bajo el modelo de aprendizaje en el siglo XVIII: John Adams, John Marshall, Andrew Jackson y Thomas Jefferson, por nombrar algunos. [27]
La clave para una experiencia positiva fue si el abogado supervisor proporcionó o no una lista de lectura diversa al aprendiz. [28] Algunos aprendices recibieron una amplia capacitación en lo que hoy se considerarían las artes liberales de la historia, la filosofía y la teoría legal. Quizás uno de los ejemplos más famosos de esto es el caso del joven Thomas Jefferson, quien fue aprendiz del abogado George Wythe en 1762. [29] Bajo Wythe, Jefferson recibió capacitación no solo en leyes (principalmente textos en inglés, incluido Blackstone), sino también en varios libros sobre “historia, filosofía moral y ética”, junto con la filosofía de la gobernanza. [30] El aprendizaje de Jefferson produjo, sin duda, el mejor abogado de las colonias estadounidenses de la época, y su comprensión del gobierno, la filosofía y los principios del derecho lo ayudaron a redactar la Declaración de Independencia.
Sin embargo, los inconvenientes de los aprendizajes fueron evidentes en las experiencias sumamente diferentes de varios aprendices: desde una formación positiva y de mentalidad amplia como la de Jefferson, hasta el “trabajo pesado” y el aburrimiento diarios. [31] Tener que depender de las preferencias personales de un supervisor en los libros limitaba la oportunidad de una educación verdaderamente amplia. Un riesgo era que un abogado supervisor solo capacitara a un aprendiz en el área restringida de la ley de su oficina, en lugar de a la ley como un campo.Entre las Líneas En el caso de Jefferson, simplemente tuvo la suerte de que Wythe tuviera su propia gran biblioteca privada, de la que podía prestarle libros. [32] La variación en el entrenamiento se debió a la falta de una estructura formalizada en cuanto a cómo alguien debía ser un aprendiz. No hubo exámenes, reglas o credenciales para los estudiantes o sus supervisores. [33] Los aprendices no recibieron conferencias o capacitación centralizada. [34] En ausencia de un plan de estudios, muchos estudiantes confiaban en famosos libros de inglés sobre leyes para servir como sustitutos, incluidos los Comentarios de Blackstone. [35] Sin embargo, esta falta de lectura general dio lugar a una capacitación que con frecuencia era práctica y técnica, en lugar de una capacitación que iluminaba el contexto contextual más amplio y la teoría del derecho [36].
Los que defendieron el modelo de aprendizaje argumentaron que la ley era una habilidad técnica que solo podía aprenderse en el trabajo, no en ninguna escuela o universidad. [37] AV. Dicey sugirió en ese momento que solo “de un negocio real” podía un estudiante aprender la capacidad de discernir los hechos de un caso y aplicar “los principios apropiados de la ley” a un nuevo conjunto de circunstancias. [38]
Cuando comenzó a aparecer la idea de las escuelas de derecho universitarias, Dicey las calificó de totalmente imprácticas. [39] Dijo en ese momento:
Los méritos, en resumen, del sistema actual de [aprendizaje] pueden resumirse en la única palabra “realidad”. Trae a un estudiante en contacto con el negocio real y fomenta en él cualidades que no pueden ser producidas por ninguna enseñanza teórica, por excelente que sea. [40]
Décadas antes, William Blackstone argumentó el punto de vista opuesto (examine más sobre estas cuestiones en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Blackstone fue nombrado el primer profesor de derecho consuetudinario (en la mayoría de los países de tradición anglosajona también se aplica el término al sistema de common law o derecho común) en Oxford en 1758, estableciendo la primera escuela de derecho con base universitaria en el mundo del derecho común. [41] En opinión de Blackstone, el modelo de aprendizaje era inadecuado en cuanto a su alcance, medios y objetivos.
Detalles
Los aprendizajes solo dieron a los estudiantes una comprensión práctica de la ley en lugar de una comprensión de los “principios sobre los cuales se basaron las reglas de práctica” [42].
Indicaciones
En cambio, Blackstone dijo que los estudiantes deberían estudiar en una escuela de derecho de la universidad fundada en las artes liberales, donde la ley podría enseñarse como una disciplina de estudio más amplia. [43]
En sus Comentarios, Blackstone escribió que la ley solo podía enseñarse como parte de una “educación liberal” más amplia en una universidad, en lugar de como una “parte mecánica de los negocios” en un aprendizaje. [44] El estudio de la ley “prosperaría mejor en el vecindario de [y] en la asistencia obtenida de [las] otras artes”. [45] El derecho podría combinarse en una universidad con un estudio de lógica y razonamiento, historia legal, derecho comparado, “filosofía experimental” y los clásicos de Grecia y Roma [46]. Confiar nuestras vidas y el gobierno de nuestro país a los hombres sin educación liberal, escribió Blackstone, y sin una lectura más amplia de las artes liberales, sería peligroso y conduciría a la creación de una mala legislación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). [47]
La idea interdisciplinaria única de Blackstone de una escuela de leyes se probó por primera vez en Oxford, donde sus conferencias en la década de 1750 formaron la base de sus famosos Comentarios. [48] El enfoque de Blackstone era enseñar la ley no por medio de casos, sino resumiendo los principios legales tal como existían en ese momento. [49] Con frecuencia citó la ley de estatutos en lugar de la jurisprudencia, para señalar una forma particular en que operaba la ley. [50] Alentó a los estudiantes a llegar a su propio “método científico” para entender la ley, en lugar de enseñarles o prohibirles un método particular. [51] En todos los casos, sugirió que los estudiantes vean los “orígenes” y los propósitos originales de la ley, en lugar de ver la ley como una “práctica mecánica”. [52] En particular, sus comentarios contenían “críticas” sobre las fallas de la jurisprudencia y la reforma legal sugerida [53]. Su enfoque fue escribir en un formato de ensayo de manera que “incluso los laicos pudieran leer sin disgusto”, a fin de que su escritura (su redacción) sea de fácil acceso para los estudiantes. [54] Como resultado, sus Comentarios resistieron la prueba del tiempo. Fueron ampliamente celebrados en el momento y son ampliamente considerados hoy en día; asimismo formaron los materiales didácticos básicos de las escuelas de derecho estadounidenses originales [55].
Las incursiones iniciales de Blackstone en la educación universitaria tuvieron una influencia inmediata muy pequeña en la educación legal en las décadas posteriores [56]. Pasarían cincuenta años hasta que una segunda escuela de derecho, Cambridge, comenzara un plan de estudios en “Ley de Inglés”. [57] El primer grado en derecho solo surgiría setenta y seis años después de las conferencias de Blackstone, como un LLB en el University College de Londres en 1826. [58] En 1846, el Comité Selecto de Educación de la Cámara de los Comunes escribió que “no había educación legal [en Inglaterra] digna de su nombre”. [59] El comité recomendó que la educación legal se enseñe en las universidades, combinando objetivos profesionales y educativos más amplios, enseñando cultura y habilidades vocacionales mientras se producen “caballeros”. [60]
Tras los hallazgos del comité, el Queen’s College Birmingham creó un departamento legal en 1849. [61] La universidad ofreció la primera licenciatura en inglés, impartida por Charles Rann Kennedy. [62] Charles Kennedy creía que a los estudiantes de derecho se les debería enseñar derecho como parte de una “educación clásica” más amplia. [63] Su facultad de derecho dijo que era “altamente deseable” que futuros abogados y abogados se capacitaran en “Clásicos, Matemáticas y Ciencias Generales” antes de su estudio de la ley. [64] Para este fin, el ingreso a la escuela de derecho de Queen ‘s College requería una licenciatura de B. como primer grado o grado combinado. [65] A los estudiantes de la facultad de derecho se les enseñó en los respectivos comentarios de Blackstone y Kent, pero también se les enseñó Historia jurídica inglesa, el Tratado de Bentham sobre la moral y el papel del Parlamento y la Iglesia en la creación de leyes. [66]
Charles Kennedy insistió en que la facultad de derecho atienda al “estudiante general” y que la ley se considere un “grado general” con orígenes en la facultad de artes [67]. Con este fin, enseñó la “ciencia de la jurisprudencia”, mientras que su objetivo era crear una “persona culta” en sus estudiantes. [68] Insistió en que la ley se estudie como “una institución de [país del estudiante]”, con una relación íntima con la política, “ley natural y moral moral” y el estudio de la ética.[rtbs name=”etica”][69] En esto, nuevamente buscaba la creación de caballeros cultos, entrenados no solo en leyes sino también en una comprensión más amplia de las artes liberales del mundo.
El mandato de Charles Kennedy como profesor en el Queen’s College fue breve y gran parte de lo que había trabajado para lograr fue abandonado. [70] Él renunció a la escuela de derecho después de dos años, habiendo enseñado solo a nueve estudiantes, en gran parte debido a conflictos con la profesión y sus propias circunstancias personales [71].
Tras los experimentos en el Queen’s College, pronto siguieron los títulos en las otras universidades. [72] A B.A. en jurisprudencia comenzó en Oxford en 1852, seguido de un LLB en “Cambridge … en 1855, y Durham … en 1858”, en “Owen College Manchester en 1880 y en University College Liverpool en 1892”. [73]
Los exámenes “para abogados y abogados” se produjeron en Inglaterra en 1860, en gran parte debido a una nueva Comisión Real de educación jurídica en 1855. [74] Estos exámenes iniciales consolidaron la escuela de derecho moderna en Inglaterra y establecieron el inicio de la formalización de la educación legal que continuó durante los siguientes doscientos años.
Sin embargo, a pesar de la aparición de nuevos títulos y exámenes, los estudiantes continuarán con su aprendizaje después de sus estudios. Este sigue siendo el caso hasta el día de hoy, ya que los solicitantes de capacitación en Inglaterra aún deben cumplir un “contrato de capacitación” o un período de aprendizaje después de graduarse de una escuela de derecho. [75] De esta manera, la naturaleza vocacional de la educación legal se consagró como un requisito central: Inglaterra adoptó un enfoque híbrido tanto de la educación formal como del aprendizaje. [76] Históricamente y en la actualidad, no hay un camino directo entre las escuelas de derecho y la profesión legal en Inglaterra y no hay requisitos de examen formal que puedan complementar un aprendizaje en una empresa. [77]
La primera escuela de derecho estadounidense
La primera escuela de derecho en América se estableció en el colegio de William and Mary en Virginia en 1779. [78] Como gobernador de Virginia, fue Thomas Jefferson quien estableció la primera escuela y le pidió a su ex mentor y supervisor George Wythe que se convirtiera en el primer profesor de derecho en el país. [79] Wythe trajo el mismo enfoque a la educación legal que había traído a su aprendizaje de Jefferson. [80] La idea era enseñar leyes en su contexto más amplio, permitiendo a los estudiantes leer textos legales históricos como los Comentarios de Blackstone, pero también analizar más ampliamente la teoría política, la literatura clásica, la cívica, la historia y la economía detrás de la ley. [81] Wythe les dijo a sus estudiantes que visitaran con frecuencia el parlamento y que “asistieran a otras conferencias en la universidad”. [82] La ley, sugirió, solo podía entenderse con esta comprensión más amplia de las artes liberales. De esta manera, Wythe imitó los pensamientos anteriores de Blackstone. [83] De hecho, la escuela de derecho de William y Mary puede considerarse un sucesor espiritual del enfoque de Oxford.
Sin embargo, en William y Mary, Wythe era más experimental que Oxford. Parte de su creencia era la idea de que la ley se relacionaba directamente con la política y el gobierno, y que esto debería enseñarse en la escuela. Desde el principio, Wythe estableció una asamblea legislativa simulada en la escuela, donde los estudiantes debatieron propuestas legislativas, propusieron enmiendas y reformaron la ley y aprendieron sobre los procedimientos legislativos, mientras que Wythe actuó “como orador de la cámara”. [84] Él capacitó a los estudiantes para que siguieran leyendo en los campos del gobierno y las políticas públicas, haciendo coincidir esta capacitación práctica. [85]
En ese momento, Thomas Jefferson consideraba que la escuela de leyes de Wythe era uno de los lugares más importantes para “capacitar a los estudiantes para que ocupen puestos de liderazgo (véase también carisma) en los consejos nacionales de Estados Unidos”. [86] Fue más presciente de lo que podía imaginar al hacer el comentario. Los estudiantes de Wythe terminaron en casi todas las posiciones de alto nivel en el incipiente gobierno de Estados Unidos. [87] Entre ellos se encontraban dos presidentes, numerosos jueces, un juez jefe de la Corte Suprema, un secretario de estado federal y un fiscal general federal, entre otros legisladores [88]. Su clase fue posiblemente la generación de estudiantes de derecho más exitosa de todos los tiempos. [89] Sus métodos, poco convencionales como pueden parecer hoy, parecen ser el origen de este éxito.
El entrenamiento de Wythe tuvo un efecto indeleble en el joven y ascendente Jefferson, quien reveló mucho en sus propios escritos sobre las formas en que Wythe enseñaba.
Informaciones
Los dos hombres tenían una mentalidad similar cuando se trataba de la ley. [90] Cuando se le preguntó sobre el estudio de la ley, Jefforson recomendó una lista de lectura diversa, como lo haría Wythe. [91] Esto incluía una lectura amplia de “historia, política, física, oratoria, poesía, crítica” y más, todo lo que Jefferson consideraba esencial “para formar un abogado con experiencia”. [92] Esta idea de un abogado se ha perdido en los últimos tiempos, y es interesante mirar hacia atrás a los ideales de derecho de Jefferson como más “cosmopolitas” en su alcance y enseñanza que una escuela de derecho moderna hoy en día. [93] De hecho, la escuela de leyes ideal de Jefferson era “liberal, bien equilibrada en sus aspectos legales y generales, y respaldada por lecturas bien elegidas”. [94] No veía la escuela de derecho como un lugar para la formación práctica solo.
Indicaciones
En cambio, creía que el estudio de la ley en sí podía llevarse a cabo a través de intensos períodos de lecturas privadas. [95] La universidad no estaba allí para enseñar a los estudiantes la ley per se, en opinión de Jefferson, sino para expandir sus mentes más allá de lo que podrían ser capaces de lograr en su propio tiempo. La universidad estaba allí para enriquecer y extender a los estudiantes más allá de su propia capacidad.
Y también sirvió a la sociedad.Entre las Líneas En opinión de Jefferson, una educación universitaria adecuada crearía una generación de abogados dedicados a la “virtud pública”, o “la preferencia por el bien mayor sobre el interés individual”. [96] En su época, Jefferson sugirió que el “espíritu de comercio … no conoce ningún país y no siente pasión o principio sino el de la ganancia”. [97] La idea de que los abogados deberían servirse a sí mismos oa sus clientes por encima del público se oponía fundamentalmente a la concepción de la ley de Jefferson.Entre las Líneas En su visión fundacional de la República, Estados Unidos debía ser un lugar donde practicar el ideal de autoservicio y servicio público de Montesquieu, más allá de la avaricia y las persecuciones monetarias personales [98].
El ascenso de la escuela de derecho moderna
La escuela de derecho moderna comenzó bajo Christopher Langdell en la Universidad de Harvard, entre 1869-1870. [99] Bajo las reformas iniciadas en 1869, Langdell enseñó a los estudiantes de la Facultad de Derecho de Harvard por primera vez utilizando el método socrático y el método del caso que lo acompaña. [100] El método del caso involucraba a los estudiantes a encontrar principios legales en un caso y aplicar esos principios a un nuevo conjunto de circunstancias fácticas. Se dice que esto refleja el trabajo profesional o técnico de un abogado. El método socrático consistía en interrogar a los estudiantes acerca de esos hechos y principios en un aula como parte de un interrogatorio. El método del caso, y en menor medida el método socrático, aún domina la educación legal en el mundo occidental, desde Inglaterra y Estados Unidos hasta Australia.
A diferencia de las conferencias anteriores en las facultades de derecho, los aprendizajes o incluso en las posadas de la Corte, los estudiantes de Harvard de Langdell a fines del siglo XIX se impartían exclusivamente a través de casos.Entre las Líneas En una escuela anterior, uno podría aprender principios legales amplios de libros como los Comentarios de Blackstone (examine más sobre estas cuestiones en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Bajo Langdell, se les dijo a los estudiantes que vieran los casos solos, donde no debían encontrar respuestas “correctas”, solo opiniones judiciales que compiten entre sí. [101] Casi instantáneamente, la educación legal se volvió más contradictoria en su naturaleza.Entre las Líneas En lugar de las leyes que surgen del gobierno, para ser documentadas en una prosa similar a un ensayo, las leyes debían considerarse como surgidas de perspectivas en competencia ante un juez. Aunque siempre había sido necesariamente así, las formas anteriores de instrucción universitaria nunca habían sido tan explícitas en la formulación de la ley, sino únicamente en el caso de reclamos en competencia. La facultad de derecho de Langdell era más personal y transaccional: tendía a centrarse en el individuo en lugar del gobierno o el contexto social más amplio.
Langdell quería un estudio puramente científico de la ley en Harvard. Con frecuencia se refirió a la ley como una “ciencia”, es decir, un conjunto de principios objetivos, en lugar de opiniones subjetivas. [102] La ley debía enseñarse como un método para descubrir y aplicar los principios legales por sí solos, que estaban escritos en piedra, en lugar de ser parte de un conocimiento conceptual más amplio del gobierno [103]. Se centró en la formación profesional y analítica: la idea de que el estudiante de derecho pasaría a ser abogado y argumentaría su caso en la corte. Su creencia en el poder de la jurisprudencia solitaria para enseñarles a los estudiantes todo lo que hay que saber sobre derecho vinculado a una filosofía legal popular en ascenso de su edad: la idea del positivismo legal.
En 1934, el filósofo jurídico Hans Kelsen explicó el positivismo legal como “ley pura” o la enseñanza de la ley sin el “bagaje” de las ciencias sociales de la política, la filosofía, la moral, la religión, la historia, etc. [104] Kelsen creía que la ley debía estudiarse por derecho propio, como un cuerpo objetivo de reglas divorciadas de cualquier otro campo de estudio o disciplina. [105] Esto reflejaba el enfoque de Langdell en Harvard en 1869. Al enseñar derecho exclusivamente a través de casos, Langdell podía inculcar en sus estudiantes la idea de que el derecho era un estudio científico, sin requerir conocimientos previos, como si uno estudiara las matemáticas sin necesidad de saber por qué o cómo. Se escribió un libro de matemáticas. Si bien esto parecía ser una filosofía banal en una escuela de derecho, el positivismo legal debidamente considerado era controvertido y radical en su aplicación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Oliver Wendell Holmes Jr., un contemporáneo de Langdell, coloca la idea en un contexto bastante oscuro cuando dice:
“Incluso si cada decisión requiriera la sanción de un emperador con poder despótico y una mentalidad caprichosa, no obstante, deberíamos estar interesados, aún con vistas a la predicción, al descubrir algún orden, alguna explicación racional y algún principio de crecimiento para Las reglas que él estableció.” [106]
Esta obsesión con las reglas y los procedimientos como una ciencia (para un examen del concepto, véase que es la ciencia y que es una ciencia física), así concebida, convirtió a la escuela de leyes en un lugar donde los estudiantes se hicieron sistemáticamente para documentar un conjunto de reglas sin razón. Un estudiante de la Facultad de Derecho de Harvard, en esta concepción, recordaba a un protagonista de una novela de Kafka, donde existían sistemas y reglas que no debían cuestionarse ni explicarse, justificarse ni razonarse con ellos [107].
Hasta el día de hoy, hay quienes dicen que el método del caso de Langdell muestra a los estudiantes “lo abierto que es el futuro de la ley”. [108] Por el contrario, el propio Langdell consideraba la ley en gran medida estática. Su objetivo no era enseñar cómo la ley cambiaba con el tiempo, o el historial legal o el derecho comparado. Estos temas le interesaban poco, más allá de su llamado básico para que los estudiantes estudiaran “los principios del derecho” en los casos. [109]
En 1914, el método del caso de Langdell llegó a dominar las escuelas de derecho profesional estadounidenses y las mayores escuelas de derecho común (expresión que hace referencia en los países anglosajones normalmente al sistema de “common law”) en Inglaterra y Australia. [110] El método se adoptó al mismo tiempo en Canadá en la Universidad de Manitoba, donde se hicieron varios libros de casos para estudiantes entre 1914 y 1915. [111] Allí, el método del caso fue visto como un medio para hacer que los estudiantes “conozcan la ley” de una manera que había sido imposible con el método anterior de “lectura seca”. [112] Junto con el método del caso, las escuelas de derecho prominentes a menudo enseñaban escritura (su redacción) legal, investigación legal y, ocasionalmente, educación legal clínica.Entre las Líneas En todas estas áreas, las habilidades técnicas se consideraron mucho más importantes que las habilidades “blandas” o “transferibles”, y la ley debía considerarse una “ciencia” que debía estudiarse por derecho propio, sin hacer referencia a otras áreas del pensamiento.
Gran debate sobre el futuro de las escuelas de derecho: educación jurídica en un “Estado fundido”
Las reformas de Langdell no se produjeron en el vacío, ni faltaron críticas tanto en el momento como en las décadas siguientes. Dicho esto, los experimentos innovadores que tuvieron lugar en los Inns of Court, en los aprendizajes en Londres y en la colonia en Virginia en William and Mary se volverían más escasos siguiendo a Langdell, como reglas, procedimientos y procesos desarrollados para limitar la flexibilidad de las nuevas escuelas de derecho. Los requisitos de admisión y los exámenes empezaron a consolidar un cierto tipo de fórmula educativa, lo que colocó el método de Langdell en el centro de la instrucción. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Esto tuvo lugar en los desarrollos educativos más amplios del período en Inglaterra y América:
“En la última parte del siglo XIX, la organización, el alcance y el papel de la escolarización se habían transformado fundamentalmente.Entre las Líneas En lugar de unas pocas escuelas informales repartidas por ciudades y países, en la mayoría de las ciudades existían verdaderos sistemas educativos: articulados fatalmente, clasificados por edades, estructurados jerárquicamente … administrados por expertos a tiempo completo y … impartidos por personal especialmente capacitado.” [113]
Sin embargo, hubo quienes buscaron cambiar la educación legal en el período y restaurar la visión anterior de la ley como un arte liberal. La educación legal aún no se había consolidado completamente en la formulación de Langdell, y entre 1890 y 1920 todavía estaba en un estado de “fundido”, capaz de ser influido de una manera u otra.
Un intento de influir en la otra dirección ocurrió en las Escuelas de Derecho de Yale y Harvard, en los períodos comprendidos entre 1910 y 1919 bajo el liderazgo (véase también carisma) de Wesley Newcomb Hohfeld y su mentor Roscoe Pound, respectivamente. [114] Pound se convertiría en una de las principales voces de la jurisprudencia sociológica estadounidense, refutando la interpretación de Langdell de la ley como un conjunto estático de reglas objetivas. [115] Aunque en la década de 1930 adoptó el método del caso como decano de la ley de Harvard, en sus días más jóvenes, Pound se oponía vocalmente a los entendimientos estrictos y rígidos de la ley. [116] En este período anterior, los dos hombres trabajaron en una agenda muy ambiciosa de transformar la educación legal hacia un mayor énfasis en las “realidades sociales”, la filosofía y la jurisprudencia [117].
A partir de 1903, Pound lanzó un agudo ataque contra el método dominante de la educación legal, formulado bajo Langdell. [118] En lugar de simplemente enseñar los principios legales que se encuentran en los casos, Pound dijo que las escuelas de derecho “pueden y deben hacer más”. [119] Argumentó por la enseñanza del derecho comparado, la filosofía jurídica y la historia jurídica, por ejemplo. [120] Más fundamentalmente, quería que las escuelas de derecho fueran centros de “reforma legal”, enseñando a los estudiantes las “realidades sociales” de la ley en la práctica para servir las corrientes de “opinión pública” en una sociedad democrática. [121] Sin este vínculo con el público, Pound temía que los estudiantes de derecho y los profesores de derecho siguieran siendo “monjes legales”, desconectados de la sociedad a la que debían servir. [122] En 1912, Pound instó a los profesores de derecho a “reconsiderar las actitudes” de su enseñanza, a comenzar a enseñar derecho de una manera que sirviera a “los propósitos y políticas de la legislación moderna”. [123] Creía que las escuelas de derecho deberían comenzar a enseñar “sociología, economía y política para ‘encajar a las nuevas generaciones de abogados para liderar a la gente’, en lugar de meramente brindar capacitación vocacional a los estudiantes”. [124] En muchos sentidos, sus escritos recuerdan a Jefferson y Wythe en los días de William y Mary, abogando por una escuela de derecho con un enfoque principal en el gobierno, la defensa y la política.
El profesor Hohfeld de la Escuela de Derecho de Yale se unió a Pound en su búsqueda en ese momento. Hohfeld vio a Pound como una figura de mentor, tratando de impresionarlo con sus logros en el campo.Entre las Líneas En 1914 comenzó a exigir una serie de reformas centradas en las artes liberales en la Facultad de Derecho de Yale. [125] Su visión fue para una escuela de derecho que enseñara los entendimientos de la ley en materia de “analítica, histórica, crítica, legislativa, funcional y empírica”. [126] Solo por el “caos” de estas perspectivas en competencia, el “orden” de entender la ley correctamente puede surgir en un estudiante, pensó Hohfeld. [127] Se debía enseñar a los estudiantes a cuestionar la lógica “intrínseca [y] extrínseca del derecho”, incluidas las “bases psicológicas, éticas, políticas, sociales y económicas de las diversas doctrinas en conflicto”. [128] Más allá de la mera jurisprudencia, los estudiantes cuestionan de dónde provienen los casos, cómo surgieron y por qué. Tanto Hohfeld como Pound se inspiraron en el sociólogo legal francés Eugene Ehrlich, quien sugirió:
“No es suficiente ser consciente de que la ley está viviendo … debemos ser conscientes de que es parte de la vida humana … en cierto sentido, todo lo humano es parte de ella” [129].
La búsqueda de Hohfeld fue en gran parte infructuosa para influir en la trayectoria de la educación legal estadounidense. Algunos sostienen que esto se debió a fallas personales: una tendencia a hacer una larga lista de demandas en lugar de apegarse a principios simples. [130] Después de todo, el método del caso era simplista y la simplicidad a menudo domina un campo en el que los maestros consideran que las ideas complejas son demasiado difíciles de implementar.
Aviso
No obstante, Hohfeld tuvo una influencia en la Escuela de Derecho de Yale, al menos, influyendo en varios miembros de la facultad para que asumieran sus propuestas de reforma en la escuela.Entre las Líneas En su época, el personal de Yale Law imaginó una nueva escuela de derecho que “ofrece … ‘educación cívica y cultural’ para ‘hombres universitarios no profesionales’ e instrucción ‘científica y constructiva’ para ‘juristas ampliamente capacitados para servir en muchos campos de utilidad y actividad de gran alcance ‘que estudiaría “el derecho y su evolución, histórica, comparativamente, analítica y críticamente, con el propósito de dirigir su desarrollo en el futuro, mejorar su administración y perfeccionar sus métodos de legislación”. [131]
- 425 Teodosio II, emperador de Oriente, funda la Universidad Cristiana de Constantinopla.
- 1088 Fundación de la Universidad de Bolonia por un grupo de estudiantes, para estudiar juntos.
- 1155 Redacción del “Authentica habita” o “Privilegium Scholasticum”, por el emperador Federico I Barbarroja, para regular los derechos y obligaciones de los estudiantes.
- 1218 El rey Alfonso IX de León funda la Universidad de Salamanca.
- 1249 Fundación del University College de Oxford.
- 1257 Fundación de la Sorbona por Robert de Sorbon.
- 1808 Organización de la Universidad en Francia.
- 1538 En Santo Domingo (actual República Dominicana) se funda una universidad, aunque seguía siendo de carácter monástico.
- 1551 Se fundaron la Universidad de San Marcos (UNMSM) de Lima y la Universidad de México.
- 1930 Se crea la primera universidad unificada brasileña, la Universidad de São Paulo (USP).
- 1988 Se firma la Magna Charta Universitatum (Gran Carta de las Universidades) en Bolonia.
Uno de los escritores de las reformas en la Escuela de Derecho de Yale fue Arthur Corbin, quien impulsó la reforma de la educación legal en Yale entre 1909 y 1943.Entre las Líneas En opinión de Corbin, la ley no se encontraba definitivamente en los casos como simples principios legales. [132] En cambio, estos principios debían ser considerados por los estudiantes como “reglas de trabajo tentativas … para ser probadas y reexaminadas a la luz de las fuentes de las cuales se extrajeron”. [133] El origen de la ley era tan importante, si no más, que el contenido de la ley. [134] Como resultado, el derecho consuetudinario (en la mayoría de los países de tradición anglosajona también se aplica el término al sistema de common law o derecho común) en sí no podría verse como listas de precedentes perpetuamente auto justificadas, sino como “ley viviente”. [135] Los jueces necesitaban constantemente reevaluar los “principios, máximas, propósitos y políticas” de la ley, como debiera, según Corbin, los estudiantes de la Facultad de Derecho de Yale. [136]
Thomas S. Swan, decano de la Facultad de Derecho de Yale durante este período tumultuoso, adoptó un enfoque un poco más conservador que muchos de sus profesores disidentes. [137] Argumentó que el método del caso era esencial como base para la comprensión del derecho, pero también reconoció, junto con Pound, Hohfeld y Corbin, que las escuelas de derecho deberían “apuntar … a ayudar a mejorar el derecho mediante un estudio científico y analítico”. [138 ] Swan argumentó que los estudiantes deberían tener el poder para criticar la ley tal como está actualmente y para sugerir “mejoras … relacionando las leyes con otras instituciones de la sociedad humana”. [139] Esta fue quizás una manera más científica de adaptar una educación legal de artes liberales. Al estudiar las leyes tal como estaban actualmente, y luego comparar esas leyes con “otras instituciones”, los estudiantes de Yale podrían llegar a una conclusión sobre si las leyes actuales “encajaban” con la sociedad a la que estaban destinados. Fue esta visión más amplia de la educación legal la que adoptó Swan, y la que extendió la Escuela de Derecho de Yale más allá de la mera formación profesional.
Autor: Black
Notas
[1] Philip Girard, Bora Laskin: Bringing Law to Life (University of Toronto Press, 2005) 82, 172-174. [2] Philip Girard, Bora Laskin: Bringing Law to Life (University of Toronto Press, 2005) 82, 172-174. [3] ‘Inns of Court: British Legal Association,’ Encyclopedia Brittanica (1999); T. W. Tempany, ‘The Legal Profession in England – Its History, Its Members, and Their Status’ 19 American Law Review (1885) 677-678.. [4] ‘Inns of Court: British Legal Association,’ Encyclopedia Brittanica (1999); T. W. Tempany, ‘The Legal Profession in England – Its History, Its Members, and Their Status’ 19 American Law Review (1885) 677-678.. [5] Andrew Boon and Julian Webb, ‘Legal Education and Training in England and Wales: Back to the Future’ 58 Journal of Legal Education 1 (2008) 82. [6] Andrew Boon and Julian Webb, ‘Legal Education and Training in England and Wales: Back to the Future’ 58 Journal of Legal Education 1 (2008) 82.[28] Philip Girard, Lawyers and Legal Culture in British North America: Beaming Murdoch of Halifax (University of Toronto Press, 2011) 32. [29] David M. Douglas, ‘Jefferson’s Vision Fulfilled,’ William & Mary Alumni Magazine (2010). [30] David M. Douglas, ‘Jefferson’s Vision Fulfilled,’ William & Mary Alumni Magazine (2010). [31] Robert Robson, The Attorney in Eighteenth-Century England (Cambridge University Press, 2013) 60-62; Anthony T. Kronman, History of the Yale Law School The Tercentennial Lectures (Yale University Press, 2008) 20. [32] David M. Douglas, ‘Jefferson’s Vision Fulfilled,’ William & Mary Alumni Magazine (2010). [33] A.V. Dicey, ‘Can English Law Be Taught at the Universities?’ An Inaugural Address at All Souls College (21 April 1883) 1-5. [34] Steve Sheppard (ed.) The History of Legal Education in the United States (The Lawbook Exchange, 1999) 863; A.V. Dicey, ‘Can English Law Be Taught at the Universities?’ An Inaugural Address at All Souls College (21 April 1883) 3. [35] William T. Coleman, Counsel for the Situation: Shaping the Law to Realize America’s Promise (Brookings Institution Press, 2010) 44. [36] A.V. Dicey, ‘Can English Law Be Taught at the Universities?’ An Inaugural Address at All Souls College (21 April 1883) 1-5; Robert Lefcourt, ‘Democratic Influences on Legal Education From Colonial Times to the Civil War’ (1983) PhD Certificate, The Union for Experimenting Colleges and Universities, 73.
Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):
[37] A.V. Dicey, ‘Can English Law Be Taught at the Universities?’ An Inaugural Address at All Souls College (21 April 1883) 7.
[38] A.V. Dicey, ‘Can English Law Be Taught at the Universities?’ An Inaugural Address at All Souls College (21 April 1883) 7. [39] A.V. Dicey, ‘Can English Law Be Taught at the Universities?’ An Inaugural Address at All Souls College (21 April 1883). [40] A.V. Dicey, ‘Can English Law Be Taught at the Universities?’ An Inaugural Address at All Souls College (21 April 1883) 8. [41] Andrew Boon and Julian Webb, ‘Legal Education and Training in England and Wales: Back to the Future’ 58 Journal of Legal Education 1 (2008) 85; Wilfred Prest, William Blackstone (Oxford University Press, 2008) 150. [42] Christopher Brooks and Michael Lobban (eds.) Lawyers, Litigation & English Society Since 1450 (Bloomsbury, 1998) 153;Anthony T. Kronman, History of the Yale Law School The Tercentennial Lectures (Yale University Press, 2008) 20; [43] William Blackstone, ‘Introduction,’ Commentaries on the Laws of England (Clarendon Press, 1765-1769). [44] William Blackstone, ‘Introduction,’ Commentaries on the Laws of England (Clarendon Press, 1765-1769) 30. [45] William Blackstone, ‘Introduction,’ Commentaries on the Laws of England (Clarendon Press, 1765-1769) 18. [46] William Blackstone, ‘Introduction,’ Commentaries on the Laws of England (Clarendon Press, 1765-1769) 18. [47] William Blackstone, ‘Introduction,’ Commentaries on the Laws of England (Clarendon Press, 1765-1769) 18, 30. [48] T. Raleigh, ‘Legal Education in England,’ 10 Jurídical Review 1 (1898) 5. [49] William Blackstone, Commentaries on the Laws of England (Clarendon Press, 1765-1769) 1-5, 18, 30. [50] William Blackstone, ‘Book 1: Chapter 2,’ Commentaries on the Laws of England (Clarendon Press, 1765-1769). [51] William Blackstone, ‘Introduction,’ Commentaries on the Laws of England (Clarendon Press, 1765-1769); Wilfrid Prest, ‘Antipodean Blackstone: The Commentaries ‘Down Under’ 6 Flinders Journal of Law Reform (2002) 154. [52] T. Raleigh, ‘Legal Education in England,’ 10 Jurídical Review 1 (1898) 5. [53] Wilfrid Prest, ‘Antipodean Blackstone: The Commentaries ‘Down Under’ 6 Flinders Journal of Law Reform (2002) 153. [54] T. Raleigh, ‘Legal Education in England,’ 10 Jurídical Review 1 (1898) 5. [55] David M. Douglas, ‘Jefferson’s Vision Fulfilled,’ William & Mary Alumni Magazine (2010); .Wilfred Prest, William Blackstone (Oxford University Press, 2008) 168. [56] William Twining, Blackstone’s Tower: The English Law School (Stevens and Sons, 1994), Hamlyn Lectures #46 (1934) 24. [57] ‘History of the Faculty,’ Faculty of Law: Cambridge University; William Twining, Blackstone’s Tower: The English Law School (Stevens and Sons, 1994), Hamlyn Lectures #46 (1934) 24. [58] William Twining, Blackstone’s Tower: The English Law School (Stevens and Sons, 1994), Hamlyn Lectures #46 (1934) 25. [59] William Twining, Blackstone’s Tower: The English Law School (Stevens and Sons, 1994), Hamlyn Lectures #46 (1934) 25. [60] W. Wesley Pue, ‘Guild Training vs. Professional Education: The Committee on Legal Education and the Law Department of Queen’s College, Birmingham in the 1850s’ 33 The American Journal of Legal History 3 (1989) 242, 253. [61] W. Wesley Pue, ‘Guild Training vs. Professional Education: The Committee on Legal Education and the Law Department of Queen’s College, Birmingham in the 1850s’ 33 The American Journal of Legal History 3 (1989) 243. [62] The nickname ‘Rann’ is here used to not confuse the reader with the two later Kennedys in this chapter. W. Wesley Pue, ‘Guild Training vs. Professional Education: The Committee on Legal Education and the Law Department of Queen’s College, Birmingham in the 1850s’ 33 The American Journal of Legal History 3 (1989) 243. [63] W. Wesley Pue, ‘Guild Training vs. Professional Education: The Committee on Legal Education and the Law Department of Queen’s College, Birmingham in the 1850s’ 33 The American Journal of Legal History 3 (1989) 267. [64] The Queen’s College, Birmingham: 1851-52 (Tonks, 1851) 14. [65] The Queen’s College, Birmingham: 1851-52 (Tonks, 1851) 14. [66] The Queen’s College, Birmingham: 1851-52 (Tonks, 1851) 14. [67] W. Wesley Pue, ‘Guild Training vs. Professional Education: The Committee on Legal Education and the Law Department of Queen’s College, Birmingham in the 1850s’ 33 The American Journal of Legal History 3 (1989) 270. [68] W. Wesley Pue, ‘Guild Training vs. Professional Education: The Committee on Legal Education and the Law Department of Queen’s College, Birmingham in the 1850s’ 33 The American Journal of Legal History 3 (1989) 271. [69] W. Wesley Pue, ‘Guild Training vs. Professional Education: The Committee on Legal Education and the Law Department of Queen’s College, Birmingham in the 1850s’ 33 The American Journal of Legal History 3 (1989) 271. [70] Kennedy, Address to the Mutual Law Association 9, quoted in W. Wesley Pue, ‘Guild Training vs. Professional Education: The Committee on Legal Education and the Law Department of Queen’s College, Birmingham in the 1850s’ 33 The American Journal of Legal History 3 (1989) 276-277. [71] W. Wesley Pue, ‘Guild Training vs. Professional Education: The Committee on Legal Education and the Law Department of Queen’s College, Birmingham in the 1850s’ 33 The American Journal of Legal History 3 (1989) 276. [72] William Twining, Blackstone’s Tower: The English Law School (Stevens and Sons, 1994), Hamlyn Lectures #46 (1934) 24. [73] Andrew Boon and Julian Webb, ‘Legal Education and Training in England and Wales: Back to the Future’ 58 Journal of Legal Education 1 (2008) 85; Loyita Worley and Sarah Spells (eds,) BIALL Handbook of Legal Information Management (Routledge, 2016, 2nd ed.) 29. [74] T. Raleigh, ‘Legal Education in England,’ 10 Jurídical Review 1 (1898) 6; Andrew Boon and Julian Webb, ‘Legal Education and Training in England and Wales: Back to the Future’ 58 Journal of Legal Education 1 (2008) 83. [75] ‘The Training Contract,’ Solicitors Regulation Authority. [76] Andrew Boon and Julian Webb, ‘Legal Education and Training in England and Wales: Back to the Future’ 58 Journal of Legal Education 1 (2008) 83. [77] Andrew Boon and Julian Webb, ‘Legal Education and Training in England and Wales: Back to the Future’ 58 Journal of Legal Education 1 (2008) 83. [78] David M. Douglas, ‘Jefferson’s Vision Fulfilled,’ William & Mary Alumni Magazine (2010[79] David M. Douglas, ‘Jefferson’s Vision Fulfilled,’ William & Mary Alumni Magazine (2010); Robert Lefcourt, ‘Democratic Influences on Legal Education From Colonial Times to the Civil War’ (1983) PhD Certificate, The Union for Experimenting Colleges and Universities, 142. [80] David M. Douglas, ‘Jefferson’s Vision Fulfilled,’ William & Mary Alumni Magazine (2010). [81] David M. Douglas, ‘Jefferson’s Vision Fulfilled,’ William & Mary Alumni Magazine (2010). [82] Paul D. Carrington, ‘The Revolutionary Idea of University Legal Education’ 31 William and Mary Law Review 3, 535 [83] William Blackstone, ‘Introduction,’ Commentaries on the Laws of England (Clarendon Press, 1765-1769). [84] W. Edwin Hemphill, ‘George Wythe, America’s First Law Professor’ Thesis in Law at Emory University (1933) 53. [85] David M. Douglas, ‘Jefferson’s Vision Fulfilled,’ William & Mary Alumni Magazine (2010).
[86] Thomas Jefferson, quoted in David M. Douglas, ‘Jefferson’s Vision Fulfilled,’ William & Mary Alumni Magazine (2010). [87] Paul D. Carrington, ‘The Revolutionary Idea of University Legal Education’ 31 William and Mary Law Review 3, 538; David M. Douglas, ‘Jefferson’s Vision Fulfilled,’ William & Mary Alumni Magazine (2010). [88] Paul D. Carrington, ‘The Revolutionary Idea of University Legal Education’ 31 William and Mary Law Review 3, 538; David M. Douglas, ‘Jefferson’s Vision Fulfilled,’ William & Mary Alumni Magazine (2010). [89] David M. Douglas, ‘Jefferson’s Vision Fulfilled,’ William & Mary Alumni Magazine (2010). [90] Paul D. Carrington, ‘The Revolutionary Idea of University Legal Education’ 31 William and Mary Law Review 3, 538; David M. Douglas, ‘Jefferson’s Vision Fulfilled,’ William & Mary Alumni Magazine (2010). [91] Thomas Jefferson, ‘From Thomas Jefferson to Francis Eppes’ (16 September 1821) quoted in Morris L. Cohen, ‘Thomas Jefferson Recommends a Course of Law Study,’ 119 University of Pennsylvania Law Review 823, 828. [92] Thomas Jefferson, ‘From Thomas Jefferson to Francis Eppes’ (16 September 1821) quoted in Morris L. Cohen, ‘Thomas Jefferson Recommends a Course of Law Study,’ 119 University of Pennsylvania Law Review 823, 828.
[93] Morris L. Cohen, ‘Thomas Jefferson Recommends a Course of Law Study,’ 119 University of Pennsylvania Law Review 823, 832. [94] Morris L. Cohen, ‘Thomas Jefferson Recommends a Course of Law Study,’ 119 University of Pennsylvania Law Review 823, 831-832. [95] Thomas Jefferson, The Papers of Thomas Jeferson (June 11, 1970) 480, quoted in Morris L. Cohen, ‘Thomas Jefferson Recommends a Course of Law Study,’ 119 University of Pennsylvania Law Review 823, 828; Paul D. Carrington, ‘The Revolutionary Idea of University Legal Education’ 31 William and Mary Law Review 3, 531; Robert Lefcourt, ‘Democratic Influences on Legal Education From Colonial Times to the Civil War’ (1983) PhD Certificate, The Union for Experimenting Colleges and Universities, 144. [96] Paul D. Carrington, ‘The Revolutionary Idea of University Legal Education’ 31 William and Mary Law Review 3, 528; David M. Douglas, ‘Jefferson’s Vision Fulfilled,’ William & Mary Alumni Magazine (2010)📬Si este tipo de historias es justo lo que buscas, y quieres recibir actualizaciones y mucho contenido que no creemos encuentres en otro lugar, suscríbete a este substack. Es gratis, y puedes cancelar tu suscripción cuando quieras: Qué piensas de este contenido? Estamos muy interesados en conocer tu opinión sobre este texto, para mejorar nuestras publicaciones. Por favor, comparte tus sugerencias en los comentarios. Revisaremos cada uno, y los tendremos en cuenta para ofrecer una mejor experiencia. [97] Thomas Jefferson, ‘Thomas Jefferson to Larkin Smith’ (15 April 1809). [98] Paul D. Carrington, ‘The Revolutionary Idea of University Legal Education’ 31 William and Mary Law Review 3, 528; David M. Douglas, ‘Jefferson’s Vision Fulfilled,’ William & Mary Alumni Magazine (2010)
[99] Peggy Cooper Davis, Desegregating Legal Education, 26 Georgia State University Law Review 4, 1275. [100] Peggy Cooper Davis, Desegregating Legal Education, 26 Georgia State University Law Review 4, 1275. [101] Peggy Cooper Davis, Desegregating Legal Education, 26 Georgia State University Law Review 4, 1282. [102] Christopher Columbus Langdell, quoted in William Schofield, ‘Christopher Columbus Langdell’ 55 The American Law Register 5 (1907) 278. [103] Christopher Columbus Langdell, quoted in William Schofield, ‘Christopher Columbus Langdell’ 55 The American Law Register 5 (1907) 278. [104] ‘The Pure Theory of Law’ (July 7 2010) Stanford Encyclopedia of Philosophy Hans Kelsen, Pure Theory of Law (University of California Press, 2007). [105] ‘The Pure Theory of Law’ (July 7 2010) Stanford Encyclopedia of Philosophy^; Hans Kelsen, Pure Theory of Law (University of California Press, 2007). [106] Oliver Wendell Holmes, Jr. ‘The Path of the Law’ 10 Harvard Law Review 457 (1897).
[107] Franz Kafka, Before the Law, Ian Johnston (trans.) (Kurt Wolff, 1919). [108] John R Morss, ‘Part of the Problem or Part of the Solution? Legal Positivism and Legal Education’, (2008) 18 Legal Education Review 55, 3. [109] William Schofield, ‘Christopher Columbus Langdell’ 55 The American Law Register 5 (1907) 277. [110] Peggy Cooper Davis, Desegregating Legal Education, 26 Georgia State University Law Review 4, 1275; Bruce A. Kimball, ‘The Proliferation of Case Method Teaching in American Law Schools: Mr. Langdell’s Emblematic “Abomination,” 1890-191’ (2006) 46 History of Education Quarterly 2. [111] Wes Pue, ‘Making Manitoba Lawyers: 1885-1931’ (University of Toronto Press, 1999) 525-530. [112] James Aikins, “Inaugural Address of the President, Sir James Aikins, K.C., KIL, Lieutenant-Governor of Manitoba” (1918) 54 Can. L.J. 344, quoted in Wes Pue, ‘Making Manitoba Lawyers: 1885-1931’ (University of Toronto Press, 1999) 531. [113] M.B. Katz, ‘The Origins of Public Education: A Reassesment,” 16 History of Education Quarterly 4 (1976) 381 quoted in Kathleen Fulton, Ethan T. Leonard and Kathleen McCormally, Education & Technology: Future Visions (Diane Publishing, 1995) 41. [114] N. E.H. Hull, ‘Vital Schools of Jurisprudence: Roscoe Pound, Wesley Newcomb Hohfeld, and the Promotion of an Academic Jurisprudential Agenda, 1910-1919,’ 45 Journal of Legal Education 2 (1995) 236.
[115] Robert Bocking Stevens, Law School: Legal Education in America from the 1850s to the 1980s (The University of North Carolina Press, 1983) 157. [116] N. E.H. Hull, ‘Vital Schools of Jurisprudence: Roscoe Pound, Wesley Newcomb Hohfeld, and the Promotion of an Academic Jurisprudential Agenda, 1910-1919,’ 45 Journal of Legal Education 2 (1995) 234-238. [117] N. E.H. Hull, ‘Vital Schools of Jurisprudence: Roscoe Pound, Wesley Newcomb Hohfeld, and the Promotion of an Academic Jurisprudential Agenda, 1910-1919,’ 45 Journal of Legal Education 2 (1995) 237. [118] Roscoe Pound, ‘The Evolution of Legal Education,’ Inaugural Lecture (September 19, 1903) 15. [119] Roscoe Pound, ‘The Evolution of Legal Education,’ Inaugural Lecture (September 19, 1903) 15. [120] Roscoe Pound, ‘The Evolution of Legal Education,’ Inaugural Lecture (September 19, 1903) 15, 17, 19. [121] N. E.H. Hull, ‘Vital Schools of Jurisprudence: Roscoe Pound, Wesley Newcomb Hohfeld, and the Promotion of an Academic Jurisprudential Agenda, 1910-1919,’ 45 Journal of Legal Education 2 (1995) 236-237, 241. [122] Robert Bocking Stevens, Law School: Legal Education in America from the 1850s to the 1980s (The University of North Carolina Press, 1983) 59.
[123] Roscoe Pound, Taught Law, 3 Am. L. Sch. Rev. 164, 172 (1912). [124] Robert Bocking Stevens, Law School: Legal Education in America from the 1850s to the 1980s (The University of North Carolina Press, 1983) 59. [125] John Henry Schlegel, ‘Wesley Newcomb Hohfield: On the Difficulty of Becoming a Law Professor,’ Bufallo Legal Studies Research Paper Series, Paper no. 2016 – 036, 4. [126] John Henry Schlegel, ‘Wesley Newcomb Hohfield: On the Difficulty of Becoming a Law Professor,’ Bufallo Legal Studies Research Paper Series, Paper no. 2016 – 036, 4. [127] Karl N. Llewellyn et al, ‘Wesley Newcomb Hohfeld. Teacher,’ 28 Yale Law Journal 8, 796. [128] Wesley Newcomb Hohfeld, ‘A Vital School of Jurisprudence and Law: How American Universities Awakened to the Enlarged Opportunities and Responsibilities of the Present Day,’ Address to the Association of American Law Schools, 24. [129] Eugene Ehrlich quoted in, Letter from Roscoe Pound to Oliver Wendell Holmes, citado en N. E.H. Hull, ‘Vital Schools of Jurisprudence: Roscoe Pound, Wesley Newcomb Hohfeld, and the Promotion of an Academic Jurisprudential Agenda, 1910-1919,’ 45 Journal of Legal Education 2 (1995) 269. [130] N. E.H. Hull, ‘Vital Schools of Jurisprudence: Roscoe Pound, Wesley Newcomb Hohfeld, and the Promotion of an Academic Jurisprudential Agenda, 1910-1919,’ 45 Journal of Legal Education 2 (1995). [131] John Henry Schlegel, ‘Wesley Newcomb Hohfield: On the Difficulty of Becoming a Law Professor,’ Bufallo Legal Studies Research Paper Series, Paper no. 2016 – 036, 30. [132] Friedrich Kessler, ‘Arthur Linton Corbin’ (1969) Yale Faculty Scholarship Series, 2643, 521. [133] Arthur Corbin, quoted in Friedrich Kessler, ‘Arthur Linton Corbin’ (1969) Yale Faculty Scholarship Series, 2643, 521. [134] Friedrich Kessler, ‘Arthur Linton Corbin’ (1969) Yale Faculty Scholarship Series, 2643, 521. [135] Friedrich Kessler, ‘Arthur Linton Corbin’ (1969) Yale Faculty Scholarship Series, 2643, 521. [136] Friedrich Kessler, ‘Arthur Linton Corbin’ (1969) Yale Faculty Scholarship Series, 2643, 521. [137] Thomas W. Swan, ‘Report of The Dean,’ Yale Law School (1919-1920) 393-394, quoted in Robert Bocking Stevens, Law School: Legal Education in America from the 1850s to the 1980s (The University of North Carolina Press, 1983) 135. [138] Thomas W. Swan, ‘Report of The Dean,’ Yale Law School (1919-1920) 393-394, quoted in Robert Bocking Stevens, Law School: Legal Education in America from the 1850s to the 1980s (The University of North Carolina Press, 1983) 135. [139] Thomas W. Swan, ‘Report of The Dean,’ Yale Law School (1919-1920) 393-394, quoted in Robert Bocking Stevens, Law School: Legal Education in America from the 1850s to the 1980s (The University of North Carolina Press, 1983) 135.
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