Neoconservador
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Definición de Neoconservador en Ciencias Sociales
[rtbs name=”home-ciencias-sociales”] Un resurgimiento de las creencias económicas y políticas asociadas al liberalismo clásico de principios del siglo XIX. Debería llamarse correctamente neoliberalismo.Detalles
Los aspectos de esta filosofía incluyen: la aceptación de una economía de mercado no regulada; un papel mínimo para el gobierno; la desconfianza hacia el estado de bienestar; una visión de los ciudadanos como motivados solo por el interés propio; un compromiso con el valor central del individualismo.
Revisor: Lawrence
En la Historia de Alemania
Aunque el monarquismo todavía jugaba un papel en el pensamiento de algunos de los adversarios (el monarquismo y las tradiciones dinásticas) de la República, se negaron a sancionar cualquier cosa que se asemejara a una mera restauración. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Como sugirió uno de sus críticos, tendían a considerar la República de Weimar como una continuación del Estado de Guillermo en el que la antigua oposición, los socialdemócratas y los liberales de izquierda, llevaban las riendas del poder. Dado que los enemigos de la República y de la restauración solían ser considerados, por ellos mismos y por otros, como de derechas, pero eran críticos y a menudo despreciaban las opiniones asociadas a los partidos de derechas de orientación más tradicional, con frecuencia se les conocía como “neoconservadores” y su objetivo se describía como una “revolución conservadora”. La frase revolución conservadora, un absurdo semántico que se puso de moda durante los últimos años de la República15 y que nos reuniremos con frecuencia en los capítulos siguientes, afortunadamente se ha utilizado poco en los últimos años. La palabra “neoconservador” es más fácil de justificar. Al igual que “revolucionario conservador” y el término menos llamativo “nuevos nacionalistas”, cobró fuerza como consecuencia de una necesidad muy sentida de distinguir los conservadores de mentalidad más tradicional y atrasada de los hombres intelectualmente de gran alcance, normalmente más jóvenes y flexibles de la derecha. Antes de 1933 los tres términos se empleaban vagamente para señalar la importancia de muchos hombres de la derecha que esperaban un orden futuro.
Además de las ventajas obvias de implicar que existían hombres vigorosos, dinámicos y con visión de futuro en la Derecha, las expresiones que sugerían un nuevo tipo de conservadurismo tenían otros dividendos políticos. Estas expresiones distinguían una nueva derecha de una antigua sin necesidad de incesantes referencias sin tacto a estos últimos como “reaccionarios”. Muchos neoconservadores se atrevieron a usar un peyorativo favorecido por los Rojos, aunque los Nazis eran lo suficientemente groseros y astutos para castigar a los oponentes como “reaccionarios”. Hoy en día es fácil olvidar que durante la República de Weimar los nazis eran considerados como parte de la nueva derecha. Esta clasificación persistió hasta 1933 y hasta el Tercer Reich (1935-1945), a pesar del desarrollo de una actitud cada vez más cautelosa, incluso hostil, hacia los nazis por parte de otros segmentos de la nueva derecha. Desde el colapso del Tercer Reich (1935-1945), las expresiones “neoconservador” y “revolucionario conservador” han llegado a utilizarse principalmente para distinguir una porción de la Derecha tanto de los nazis como de la antigua Derecha.16 Así, los derechistas que dudaron o se negaron a identificarse con un partido político y que miraron con indiferencia los anhelos de restaurar el Segundo Reich son ahora comúnmente conocidos como “neoconservadores”. Es comprensible la intensidad de los esfuerzos realizados después de la Segunda Guerra Mundial para distinguir entre “neoconservadores” y “nazis”. Durante el Tercer Reich (1935-1945), los historiadores, tanto en Alemania como en otros lugares, escudriñaron el pasado alemán, “de Lutero a Hitler”, en busca de nazis y protonazis.
Pronto la mayoría de los estudiosos de Occidente utilizaron clasificaciones que les parecían más exigentes. Estas nuevas clasificaciones evitaban el término “fascista”, que una vez se empleó, especialmente en la izquierda, para referirse a los nazis, a los neoconservadores en general, e incluso a los nacionalistas como Hugenberg. Los principales estudiantes de la posguerra del neoconservadurismo, Armin Mohler y Klemens von Klemperer, que abordaban su tema con simpatía cuando no se trataba de “nazis”, quedaron absortos en el problema de determinar las diferencias significativas entre los neoconservadores y los nacionalsocialistas. La atención sostenida que se ha dedicado durante los últimos veinte años a este problema podría sugerir a los incautos que se pueden hacer distinciones firmes entre conservadores, neoconservadores y nazis sobre la base de ideas, actividades y personal.
Los estudios sobre el neoconservadurismo corren el peligro de que una investigación sobre el liberalismo del siglo XX sea también pronunciada: el error de dar a entender la existencia de distinciones claras donde no las hay y de oscurecer las similitudes básicas de las posiciones políticas, que, por muy divergentes que sean en sus detalles, todas afirman una u otra versión de la sociedad burguesa. Un estudio destinado principalmente a contrastar estas versiones puede no hacer justicia a las afinidades entre ellas. ¿Qué hacer entonces con la expresión “neoconservador”? ¿Debería ser descartada? No, no más que los términos liberal y conservador deben ser abandonados. Una vez que se entiendan claramente los peligros de referirse a “neoconservadores”, la palabra puede proporcionar una forma conveniente de abreviación para denotar una amplia agrupación de hombres y organizaciones diversos que, especialmente durante los últimos años de la República, tendían a tener fuertes reservas sobre el partido nazi, así como sobre los partidos de la derecha de orientación más tradicional.Entre las Líneas En vista de la diversidad de opiniones entre los nazis y los neoconservadores antes de 1933, la falta de pertenencia al partido nazi no puede servir de piedra de toque, sino simplemente de guía aproximada. Una distinción algo menos elusiva es la generalización de que el racismo no desempeñó un papel central en muchas teorías de la élite neoconservadora, mientras que el racismo ocupó un lugar destacado en la mayoría de las teorías de la élite nazi. Nuestra discusión sobre la relación entre nazis, neoconservadores y conservadores ha señalado el papel crítico del neoconservadurismo en la derecha bajo Weimar. El neoconservadurismo encarnaba las tendencias en funcionamiento en toda la Derecha, tendencias que cada vez más salieron a la luz. Los neoconservadores formaron la vanguardia intelectual de la derecha. Impacientes con las ideologías, programas y técnicas recibidas, estaban favorablemente dispuestos a la experimentación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Si su propia predilección por la articulación de la ideología no hubiera sido tan fuerte, uno estaría tentado de tratarlos como los pragmáticos de la Derecha. Muchos conservadores se sentaban lentamente sobre los desechos acumulados del pasado, añadiendo ocasionalmente los restos de un plato preparado por otros. El neoconservador, actuando en consonancia con las recetas de “organicismo” favorecidas por la Derecha desde el tiempo de la Revolución Francesa, añadió sus propios brebajes a este montón de basura, y se hizo adepto al compostaje. Tal vez su sensibilidad a la persistente amenaza de la Izquierda le hizo tan deseoso de aumentar el ritmo de la fermentación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Adoptó fórmulas sintomáticas del declive del conservadurismo y el liberalismo tradicionales, fórmulas que muchos conservadores de orientación tradicional llegaron a adoptar, aunque a menudo lentamente, normalmente solo en parte, y casi siempre a regañadientes.
A la derecha, la República de Weimar fue el resultado no deseado de una derrota inesperada. Aunque a finales de 1918 y durante la primera mitad de 1919 una República bajo la dirección de los socialdemócratas contrarrevolucionarios Friedrich Ebert y Gustav Noske era preferible a la revolución social, la tormentosa luna de miel de la Derecha con la democracia política pronto llegó a su fin. Muchos de los escritores que habían servido durante la guerra en la campaña de propaganda alemana patrocinada por el gobierno, a la que Naumann había contribuido, retomaron sus papeles principales en el ataque a la democracia como una institución no alemana, exclusivamente occidental. De hecho, con el apoyo militar y empresarial, la campaña Germandom había continuado, aunque en formas apagadas y equívocas, durante la luna de miel de la posguerra.Entre las Líneas En relación con Naumann, ya hemos señalado los proyectos antibolcheviques patrocinados por empresas de Eduard Stadtler. El joven cabo Adolf Hitler podría mencionarse como ejemplo de un propagandista de bajo nivel apoyado por los militares que trabajó durante el período inmediatamente posterior a la guerra.Entre las Líneas En esta fase de la campaña, destacados escritores se unieron a propagandistas pagados para presentar la democracia política como un producto indigesto importado de los vencedores de la guerra.
Algunos neoconservadores -y, al igual que Stadtler, muchos de los neoconservadores más antiguos y prominentes habían participado en las campañas aleatorias de Alemania en tiempos de guerra e inmediatamente después de la guerra- continuaron estos esfuerzos para identificar una forma beneficiosa de democracia adecuada para Alemania. Moeller van den Bruck, el autor del libro ampliamente leído El Tercer Reich (1935-1945), utilizó como lema de uno de sus capítulos la escurridiza frase “La democracia es el sentido de identificación de una nación con su destino”. Otra definición más concreta de democracia compatible con la noción de una élite autoritaria fue ideada por Edgar Jung. “La verdadera democracia”, escribió, “existe cuando el círculo del que proceden los líderes es lo más amplio posible, no cuando el mayor número posible de personas tiene voz en la decisión de los asuntos”. Así, como muchos otros elitistas alemanes, Jung separó la noción de control popular de la democracia.[rtbs name=”democracia”] Creyendo que el colapso alemán de 1918 había despejado el camino para un nuevo orden, los neoconservadores formularon principios para las instituciones sociales, políticas y económicas que superarían las fallas del Segundo Imperio, así como las de la República de Weimar. Las dificultades internas y externas de la República en sus primeros años y también en los últimos, reforzaron el sentimiento generalizado en la Derecha de que una mera vuelta a alguna versión del statu quo ante sería tanto indeseable como impracticable. La búsqueda del neoconservador de un nuevo orden le llevó con frecuencia a la conclusión de que solo la formación de nuevas élites podía hacer frente a los problemas de la sociEdad Moderna, de los que la República de Weimar, por nocivos que fueran, era simplemente una expresión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).Entre las Líneas En la derecha, la demanda de una élite que reclutara de todos los niveles de la sociedad era particularmente insistente entre los neoconservadores.
Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):
Los neoconservadores se negaron a aceptar las propuestas de los conservadores de mentalidad más tradicional de que una nobleza cosméticamente alterada o una burocracia ministerial gobernara Alemania. Ya sea que demandaran una “nueva élite”, “nueva nobleza” y “nuevo estrato gobernante” o simplemente “nuevo liderazgo”, los neoconservadores rechazaron los planes que apestaban a un retorno a la Alemania de los Guillermo. La élite del futuro asumiría muchas de las funciones que los Junkers habían desempeñado hasta 1918. Aceptaría y tal vez daría la bienvenida a individuos de las viejas élites, pero solo sobre la base de las calificaciones personales. Los errores de Moeller van den Bruck marcaron los límites de la indulgencia de los neoconservadores hacia la clase dirigente del Segundo Imperio: “Necesitamos líderes, … que, ya sea que provengan del antiguo estrato dirigente o que gradualmente formen uno nuevo, estén decididos a actuar según su resolución para el futuro de la nación… ” sostenía. Las teorías de la élite del neoconservadurismo fueron formuladas principalmente por intelectuales provenientes de la clase media. Estos intelectuales respondían a la prolongada crisis de la clase media en escritos destinados principalmente a un público de clase media, y creían que su visión del futuro ofrecía esperanza a este público.Si, Pero: Pero muchos escritores neoconservadores no eran en ningún sentido estrategas de los grupos socialmente heterogéneos que muchos alemanes consideraban que componían la tribuna media. Entre los principales elitistas alemanes del período, que son generalmente conocidos como neoconservadores, hay pocos, como Hans Zehrer, que pueden ser descritos como hombres que generalmente daban prioridad a los intereses de la Mittelstand en su teoría de élite, y estaban comprometido en gran medida con un segmento de la nueva clase media de trabajadores de cuello blanco. La mayoría de los otros elitistas eran muy solícitos con la condición de la clase media y adoptaron una actitud protectora hacia ella, pero no trabajaron sobre la suposición hecha por Zehrer de que la Mittelstand o parte de ella podía y debía establecer la hegemonía en la sociedad alemana.
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Recursos
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Traducción al inglés de Neoconservador: Neo-Conservatism
Véase También
LIBERALISMO CLÁSICO
Bibliografía
- Información acerca de “Neoconservador” en el Diccionario de Ciencias Sociales, de Jean-Francois Dortier, Editorial Popular S.A.
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