Ampliamente utilizado para referirse a cualquier organización sin fines de lucro de la sociedad civil. A menudo se utilizan más específicamente para referirse a grupos sin fines de lucro destinados a servir o representar los intereses de un distrito electoral de “base”, especialmente cuando tales organizaciones son controladas por los residentes locales.
Mucha atención a las organizaciones comunitarias deriva de la “organización comunitaria ” trabajo de Saul Alinsky (por ejemplo, 1969, 1971, ver Horwitt 1989). El trabajo de Alinsky de la década de 1930 a la década de 1970 se centró en vincular a las organizaciones comunitarias a una alianza que podría proyectar suficiente poder político para influir en las políticas de la ciudad. Estas alianzas incluían congregaciones religiosas, sindicatos, grupos vecinales, asociaciones étnicas, escuelas y otras organizaciones comunitarias.
La organización de la comunidad contemporánea desciende en gran medida de la obra de Alinsky y puede dividirse en cuatro tipos: la religión o la organización basada en la iglesia ha construido fuertes lazos institucionales con las congregaciones religiosas locales, con una visión política informada por un socioreligioso cosmovisión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). La organización racial o multirracial hace hincapié en la identidad de la raza y en la construcción de una cultura multirracial. La organización basada en temas gira en torno a la generación de compromiso con cuestiones específicas que afectan a la comunidad. La organización del vecindario se centra más estrechamente en las preocupaciones locales.
Los cuatro pueden recibir una parte sustancial de su financiación (o financiamiento) de instituciones religiosas, con el objetivo de revitalizar la democracia representando a las circunscripciones marginadas que son étnicas, económicamente y religiosamente diversas. La organización de la comunidad basada en la iglesia es la más difundida de los cuatro modelos, presente en unas 120 áreas metropolitanas a lo largo de los Estados Unidos. Por lo general, estos esfuerzos reúnen a múltiples congregaciones religiosas de diversas tradiciones para abordar cuestiones que afectan a los residentes locales: financiación (o financiamiento) y normas para la educación pública, deterioro de la seguridad pública, niveles salariales mínimos, programas de vivienda, reforma policial, parques y recreación, desarrollo económico, prácticas de préstamos bancarios, etc. Trabajando a través de redes preexistentes dentro de las congregaciones, ellos atraen a los participantes a los esfuerzos patrocinados por la organización para cambiar las políticas locales, regionales o estatales. Típicamente, apelan tanto a las necesidades económicas, políticas y sociales de los participantes (“interés propio “) como a sus tradiciones éticas basadas en la religión.
La organización de la comunidad basada en la iglesia también se ha extendido internacionalmente, principalmente a Europa y Latinoamérica.[rtbs name=”latinoamerica”] [rtbs name=”historia-latinoamericana”] Cuatro redes nacionales patrocinan la mayor parte de los esfuerzos basados en Estados Unidos: The industrial areas Foundation (con sede en Chicago), el Pacific Institute for Community Organization (Oakland, California), Gamaliel (Milwaukee y Chicago), y DART (Florida).
Autor: Henry Davis
Este elemento se divide en las siguientes secciones y subsecciones:
La organización comunitaria centra el liderazgo de los miembros de la comunidad en el desarrollo y control de organizaciones creadas para expresar, sostener y construir el poder de la comunidad a través de la acción por la justicia social. Se distingue de otras formas de práctica comunitaria por el ethos “nada sobre nosotros sin nosotros” y puede combinar elementos de desarrollo comunitario, acción directa, educación popular e investigación de acción comunitaria. La organización comunitaria promueve la capacitación individual y colectiva. Se practica en comunidades de geografía, identidad, experiencia compartida y otros ámbitos.
Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):
En Estados Unidos, la organización adopta tres enfoques principales para construir bases sostenibles de poder comunitario:
organizaciones formadas por miembros individuales,
redes institucionales y
coaliciones.
Las innovaciones en la organización comunitaria surgidas especialmente del liderazgo de las mujeres y las personas de color -conocidas como organización transformacional- adoptan un enfoque interseccional para abordar el racismo, el sexismo, la homofobia y otras formas de opresión sistémica, al tiempo que atienden las necesidades personales y sociales de los miembros de la comunidad. La organización aprovecha cada vez más la tecnología de Internet y es eficaz para influir en la legislación y la política electoral, así como en una amplia gama de cuestiones de base comunitaria.
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Resistencia Civil Activa: Los puntos de vista de Gandhi sobre la justicia social se basaban en las ideas que extrajo de sus encuentros con la cultura y la religión, la suya propia y la de los demás. Se trata de una revolución espiritual que debe empezar por el individuo, sin ningún tipo de remordimiento, aunque tenga que estar solo en la lucha. Muchos de sus ideales, surgidos en el contexto de una nación que luchaba por su independencia política, contenían referencias a una sociedad justa. Véase también: Justicia Social, Trabajo Social.
Origen del Estado de Bienestar: En 1601, Inglaterra experimentaba una grave depresión económica, con desempleo a gran escala y hambruna generalizada. La Reina Isabel proclamó un conjunto de leyes diseñadas para mantener el orden y contribuir al bien general del reino: las Leyes de los Pobres Ingleses. Estas leyes permanecieron en vigor durante más de 250 años con solo cambios menores. Esencialmente, las leyes distinguieron tres categorías principales de dependientes: el vagabundo, el desempleado involuntario y el desamparado. Las leyes también establecieron formas y medios para tratar con cada categoría de dependientes. Lo más importante es que las leyes establecieron la parroquia (es decir, el gobierno local), actuando a través de un supervisor de los pobres nombrado por los funcionarios locales, como la unidad administrativa para la ejecución de la ley. Véase también: Or, Trabajo Social.
Orientación Social: La orientación social tiene diferentes significados, y definiciones, en función de la rama del saber a que se refiera (gestión empresarial, psicología, sociología, etc). Por ejemplo, se puede considerar que es una filosofía de gestión empresarial adoptada por las empresas que dan prioridad a las necesidades y deseos de la sociedad, así como a su bienestar, pensando también en la satisfacción de las demandas del cliente. En otras palabras, una filosofía empresarial que tiene en cuenta el bienestar de la sociedad y la satisfacción de los clientes. En relación a la función de orientación social del Derecho, este actúa normalmente como un mecanismo conformador de nuevas realidades sociales, haciendo que los sujetos se comporten de un modo determinado, por lo que esta función se presenta como una de las más importantes; y esto se señala ya desde Platón. En psicología, la orientación social de los adolescentes, reflejada en la eficacia percibida en la resolución de problemas, la identificación con los valores prosociales de los adultos y las expectativas de autoeficacia, mostraron una asociación directa con el comportamiento delictivo y una asociación indirecta con la participación en las drogas mediada por el éxito demostrado en el uso de las habilidades de resolución de problemas. En general, la investigación ha demostrado que la orientación social (por ejemplo, el autocontrol, la empatía y la inteligencia emocional) tiene un efecto en el rendimiento de la toma de decisiones. Véase también: Movimientos Sociales, Or.
Organizaciones del Pueblo Filipino: Artículo 15 de la Seccion Xiii [de la Justicia Social y Derechos Humanos ] de la Constitución Filipina En la Constitución vigente de Filipinas, el Artículo 15, ubicado en la Seccion Xiii [de la Justicia Social y Derechos Humanos ], en la parte dedicada a Papel y Derechos de las Organizaciónes [...] Véase también: Justicia Social, Or.
Organizaciones de Derechos Civiles: Organizaciones de Derechos CivilesEste elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs]
Nota: puede ser de interés la lectura acerca de las Organizaciónes de Empresarios Afroamericanos, el sufragio (el derecho al voto) y la segregación (separación forzada de razas), así como la entrada [...] Véase también: Movimientos Sociales, Or.
Organización Social: Funciones Sistemáticas del Derecho, la Moral y los Usos Sociales Dentro de la Organización Social Ideas Básicas El comportamiento social de los miembros de las agrupaciones humanas es regulado de forma simultánea por los tres códigos básicos de normatividad (Derecho, Moral y Usos), si bien el [...] Véase también: Or, Organización.
Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura: Organización de las Naciones Unidas para la Educación, La Ciencia y la Cultura (UNESCO) Sumario La UNESCO se creó en 1945 como un organismo especializado e independiente de la ONU. Su tarea principal es promover la cooperación internacional en las esferas de la educación, la ciencia, la [...] Véase también: Or, Organización.
Organización Benéfica: Generalmente, el Código de Rentas Internas no prescribe una forma organizacional específica para que las entidades califiquen para la exención de impuestos. Básicamente, una organización exenta de impuestos será una corporación sin fines de lucro, un fideicomiso o una asociación no incorporada. Una organización debe tener instrumentos de gobierno para calificar para la exención de impuestos, aunque solo sea para satisfacer las necesidades de la organización apropiada. Una organización debe tener instrumentos de gobierno para calificar para la exención de impuestos, aunque solo sea para satisfacer la prueba organizacional apropiada. Esto es particularmente el caso de las organizaciones de beneficencia, en cuanto a que la ley fiscal federal impone requisitos organizativos específicos. Las regulaciones de impuestos federales apenas proveen una prueba organizacional para otras categorías de organizaciones exentas. Un concepto básico de la ley de organizaciones exentas de impuestos es la regla de propósito primario. La regla es una de las bases fundamentales para la determinación de la categoría apropiada de exención de impuestos para una organización. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). La prueba operativa, como su nombre lo indica, se refiere a la forma en que una organización funciona en relación con los requisitos aplicables para la condición de exenta de impuestos. Véase más información en esta plataforma digital sobre: Organizaciónes benéficas; Impuestos federales; Código de impuestos internos; Exención de impuestos. La Charity Organization Society of the City of New York, la organización benéfica de la ciudad de Nueva York, fue fundada por un Comité designado por una resolución de la Junta Estatal de Caridades. Esta acción se basó en un informe, que se ocupaba de la labor de socorro no institucional o fuera de la puerta realizada en la ciudad, presentada por la Sra. Josephine Shaw Lowell en nombre de los miembros de la Junta Directiva de Nueva York. Véase también: Movimientos Sociales, Or.
Organización: Organización en el Derecho Social 1. Se usa como disposición, preparación, arreglo, como cuando se trata de organizar cooperativas y mutuales sindicales. 2. Combinación de la simplicidad con la eficacia, con predominio de ésta en todo caso, v. gr. “comité de organización sindical” 3. Conjunto [...] Véase también: Or, Organización.
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