Origen de los Grupos Étnicos
Este elemento es una profundización de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] En inglés: Ethnic Groups Origins.
La existencia de distintos grupos étnicos y culturales dentro de las sociedades es generalizada y antigua y ocurre en la mayoría de los niveles culturales, desde los bosquimanos del Kalahari, que viven en el marco de la sociedad de Tswana, hasta la Europa moderna y América. Heródoto registró a los grupos étnicos en el Cercano Oriente hace casi 2.500 años y siguió siendo un rasgo persistente de los imperios bizantino, otomano y otros del Cercano Oriente. También ocurrieron situaciones similares en la antigua India y en la civilización china en todas las etapas de su expansión.
Aunque los académicos en el pasado han notado a menudo la existencia de sociedades multirraciales y multiculturales, el examen sistemático de las consecuencias sociológicas del fenómeno no comenzó antes del siglo XVIII. Y luego se relacionó principalmente con los conceptos de raza y relaciones raciales desarrollados en el siglo siguiente por escritores como Gobineau (1853–1855) y Chamberlain (1899). Los investigadores académicos lingüísticos como Sir William Jones, los hermanos Grimm y Max Miiller no solo examinaron la construcción y el desarrollo de las lenguas indoeuropeas, sino que también fomentaron inadvertidamente el crecimiento y la elevación de la idea de la raza como una ideología y como el índice más significativo que distingue culturalmente. Diferentes grupos entre sí.
Los historiadores anteriores, incluidos los escritores del Antiguo Testamento, habían notado que los grupos étnicos podrían encontrarse en una sociedad como resultado de la migración gradual de poblaciones enteras o de segmentos, como los refugiados religiosos, los comerciantes, los artesanos o los trabajadores manuales. También observaron que la conquista militar podría traer a su tren soldados y civiles, quienes se asentaron permanentemente en el área o administraron sus conquistas por un período de años antes de retirarse y ser reemplazados de la patria. O, una vez más, los grupos étnicos podrían incorporarse a una sociedad mediante límites políticos alterados. A veces funcionaba una combinación de procesos; pero, sin embargo, surgió un sistema multirracial o multicultural, los tipos de sociedad en que se podían encontrar los grupos étnicos variaban tan ampliamente como los procesos que los llevaron a la existencia.
La mayoría de las investigaciones de grupos étnicos se han realizado en relación con estudios de relaciones raciales y sociedades estratificadas como las que se encuentran en África (MacCrone 1937; Patterson 1953), los estados del sur de los Estados Unidos (Dollard 1937), partes del Caribe (Smith 1955; 1956), América Central y del Sur (Freyre 1933), y en las sociedades plurales de las antiguas zonas coloniales de Asia (Furnivall 1942). Los grupos étnicos que no son parte integral de un sistema de estratificación social general también se encuentran en países como Suiza y Nigeria, donde forman unidades en el sistema político que, aunque tal vez están estratificadas internamente, no se clasifican entre sí.. Aún no se han examinado otros tipos de situaciones multirraciales y multiculturales, como, por ejemplo, en el norte de Laos, Tailandia, Birmania e India. Con frecuencia en estos países, las aldeas adyacentes, o incluso las secciones de una aldea, pueden ser lingüística y culturalmente diferentes y, sin embargo, estar juntas en un sistema tradicional de relaciones sociales que no forma parte del aparato de un gobierno central (Leach, 1954). Se han observado condiciones similares, aunque rara vez se han analizado, en el archipiélago indonesio, Nueva Guinea y partes de África.
Las definiciones
En este punto, sería prudente, en aras de la claridad, hacer la distinción entre un grupo social y una categoría social. Por grupo, los sociólogos suelen significar una agregación de personas reclutadas según principios claros, que están vinculados entre sí por reglas formales, institucionalizadas y por un comportamiento característico e informal. A menos que un grupo no sea más que una agregación temporal, además debe organizarse para la cohesión y la persistencia; es decir, los derechos y deberes de la membresía deben regular el orden interno y las relaciones con otros grupos. Los miembros usualmente se identifican con un grupo y le dan un nombre.Entre las Líneas En la práctica, los grupos sociales varían en el grado en que son corporativos; y en ciertas situaciones, una de las principales dificultades del análisis puede ser decidir si una entidad social en particular es en realidad un grupo social o una mera categoría de la población, como los pelirrojos, seleccionados por un criterio que en el contexto es Socialmente neutral y que no prescribe un comportamiento uniforme. Para cualquier estudio de relaciones grupales esta distinción es esencial.
Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):
En África oriental, los elementos africanos, árabes, europeos e indios de la sociedad están más cerca de ser categorías de la población que de grupos sociales. Aunque, por ejemplo, es probable que un grupo indígena completamente institucionalizado, reclutado de la categoría general de indígenas, actúe en la esfera de la vida india, no hay certeza de que lo hará; Por lo tanto, las relaciones entre las categorías étnicas pueden volverse borrosas. Las secciones de una población dividida étnica y culturalmente pueden, según las circunstancias, ser grupos institucionalizados relacionados entre sí en un sistema de estratificación, o pueden ser grupos que conviven y se relacionan de otras maneras. Las divisiones étnicas pueden ser simplemente categorías de la población, como lo son los galeses y los escoceses que viven en Inglaterra, o los indios, chinos y criollos en Mauricio, que están empezando a perder el sentido de la separación étnica.
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Por lo tanto, siempre es importante estar seguro de cuál es el estado sociológico exacto de una división étnica o cultural.
Autor: Williams
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