Regla de una Gota
Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs]
La regla de la gota única, también conocida como hipo-descendencia por los antropólogos, establece que cualquier persona que tenga incluso una gota de sangre negra sería considerada negra según la ley estadounidense. Esta regla de la gota única tiene su origen en la Ley de Integridad Racial de la Asamblea General de Virginia de 1924, que exigía que se definiera claramente la raza de cada persona al nacer.
Por aquel entonces, no existían las diversas clasificaciones raciales que tiene el censo de EE.UU. hoy en día; en su lugar, sólo había dos opciones: blanco y negro. Tenía que haber un sistema para clasificar quién era blanco y quién era negro. La solución fue que el Censo de EE.UU. clasificara a cualquier persona que tuviera una pizca de ascendencia negra como de color. Así se evitaba que cualquier persona negra de piel clara pudiera pasar por blanca.
Historia de la regla de una sola gota
Cuando los europeos blancos llegaron a las Américas después de que Cristóbal Colón navegara por el océano azul en 1492, no había duda de quién era blanco y quién era nativo americano. El color marrón de la piel y los rasgos faciales distintivos de los nativos americanos los diferenciaban claramente de los nuevos colonos blancos en su tierra.
Cuando los africanos fueron traídos a América para ser esclavos, tampoco hubo problemas para distinguirlos de los blancos o de los nativos americanos. En la época de la esclavitud americana, de 1619 a 1865, la libertad y el estatus social se afirmaban a menudo sólo por el color de la piel, y los negros eran a menudo esclavizados.
La determinación de la raza por el color de la piel se complicó cuando empezó a producirse el mestizaje o mezcla de razas. Un ejemplo de mestizaje es el del famoso Booker T. Washington, que fue un influyente educador y asesor del presidente de Estados Unidos. Nació en 1856 de padre blanco desconocido y madre negra. El mestizaje a menudo hacía difícil determinar si alguien era negro, blanco o nativo americano. Cuantas más generaciones de familias con mestizaje, más borrosa era la distinción. Esto asustaba a los blancos que temían que el mestizaje fuera una amenaza para la pureza de la raza blanca.
Por ello, el Dr. Walter Plecker, registrador de la Oficina de Estadísticas Vitales de Virginia, creó en 1924 la regla de una sola gota. Pero esta regla de una sola gota hizo una excepción para la ascendencia de los nativos americanos, sobre todo porque se descubrió que una distinguida familia blanca tenía raíces ancestrales que se remontaban hasta los hijos de Pocahontas. Por ello, la regla de la gota única especificaba que incluso si una persona tenía una décima parte o menos de nativos americanos, seguiría siendo considerada blanca. Pero alguien sería considerado negro si tenía una gota de sangre negra. El término “negro” se utilizaba entonces, hasta que fue sustituido por “negro” a finales de la década de 1960.
En 1994
Algunos, en 1994, deseaban añadir la categoría “multirracial”; otros desean eliminar las categorías raciales del censo. El representante Thomas C. Sawyer (demócrata de Ohio) presidió una audiencia sobre el tema para el Subcomité de Censos, Estadísticas y Personal Postal de la Cámara de Representantes. Debates en las comunidades minoritarias sobre la utilidad de los datos raciales, etc. Estados Unidos se encuentra en medio del cambio demográfico más profundo desde la década de 1890. La Oficina de Gestión y Presupuesto se encarga de determinar las clasificaciones estándar de los datos raciales y étnicos. Desde 1977, esas categorías han sido establecidas por la Directiva Estadística 15 de la O.M.B. Reconoce 4 grupos: Indio Americano o Nativo de Alaska; Asiático o Isleño del Pacífico; Negro; y Blanco. También desglosa el origen étnico en origen hispano y origen no hispano. Entre el 75% y el 90% de los que ahora marcan la casilla de negro podrían marcar la de multirracial. Sharon Graham, mujer blanca casada con un hombre negro, preguntó en qué categoría colocar a su hijo. En el siglo XIX, la “regla de la gota” definía como negra a una persona con tan sólo una gota de “sangre negra”. Derivada de la falsa creencia de que cada raza tenía su propio tipo de sangre. La “regla de la gota” sigue teniendo un fuerte impacto psicológico y cultural, según G. Reginald Daniel, de la Universidad de California. Kwame Anthony Appiah, de Harvard, advierte que la categoría multirracial crearía nuevas anomalías. Desde que el Tribunal Supremo de EE.UU. anuló las últimas leyes contra el mestizaje en el caso Loving contra Virginia (1967), ha aumentado el número de matrimonios mixtos. La división más duradera de la humanidad en 3 grandes grupos: Mongoloide, Negroide, Caucasoide. Dificultad de definir a los indios americanos como categoría; inutilidad de intentar definir a los hispanos como categoría racial. El epidemiólogo Robert A. Hahn, al analizar las muertes de bebés, descubrió que en los certificados de nacimiento y de defunción figuraban razas diferentes. Sally Katzen, directora de la Oficina de Información y Asuntos Reglamentarios de la O.M.B., encargada de la recomendación final sobre la revisión de las categorías raciales en el Censo, señaló en 1994 que nunca se pretendió definir categorías raciales o étnicas. Las categorías determinan los derechos, la acción afirmativa, etc.
Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):
Datos verificados por: Mix
[rtbs name=”afroamericanos”] [rtbs name=”etnicidad”] [rtbs name=”discriminacion”] [rtbs name=”razas”] [rtbs name=”etnias”]
[rtbs name=”historia-social”] [rtbs name=”psicologia-social”]
Recursos
[rtbs name=”informes-jurídicos-y-sectoriales”][rtbs name=”quieres-escribir-tu-libro”]Notas y Referencias
Véase También
Mestizaje
Mestizo
Mischlinge
Día del Mestizo
Los indios negros en Estados Unidos
Leyes sobre el quantum de sangre
Prueba de la bolsa de papel marrón
Controversia sobre los libertos cherokees
Chicano (blancura de los mexicano-americanos)
Los hispanoamericanos y los latinos
Conceptos históricos de raza
Limpieza de sangre
Mestizos
Mestizo
Mestizaje
Mischling
Día del mestizaje
Pasar
Prueba del lápiz
Quadroon
Higiene racial
Escisión (psicología)
Excepción de Pocahontas
Latino (Estados Unidos)
Afroamericano
Raza negra
Uso del término «hombre blanco» en Estados Unidos
Relaciones entre africanos y nativos americanos
Historia afroamericana
Racismo antinegro en Estados Unidos
Historia de los derechos civiles de los afroamericanos
Descendencia
Asuntos multirraciales
Razas en Estados Unidos
Historia de los nativos americanos
Raza y derecho en Estados Unidos
Cultura blanca
Dicotomías
▷ Esperamos que haya sido de utilidad. Si conoces a alguien que pueda estar interesado en este tema, por favor comparte con él/ella este contenido. Es la mejor forma de ayudar al Proyecto Lawi.
Antes y durante los siglos de la esclavitud, la gente tenía relaciones interraciales, tanto forzadas como voluntarias. En los años anteriores a la guerra, las personas libres de raza mixta (personas libres de color) se consideraban legalmente blancas si los individuos tenían menos de un octavo o un cuarto de ascendencia africana (dependiendo del estado).
Muchos mestizos fueron absorbidos por la cultura mayoritaria simplemente por su apariencia, sus asociaciones y sus responsabilidades comunitarias. Éstos y la aceptación de la comunidad eran los factores más importantes si se cuestionaba la condición racial de una persona, y no su ascendencia documentada. Debido a la movilidad social de la sociedad antebellum en las regiones fronterizas, muchas personas no tenían documentación sobre su ascendencia.
Basándose en pruebas históricas y de ADN, se cree que Thomas Jefferson fue el padre de los seis hijos mestizos de su esclava Sally Hemings; cuatro de ellos llegaron a la edad adulta. Hemings tenía tres cuartas partes de ascendencia blanca y era hermanastra de Martha Wayles Jefferson. Sus hijos nacieron esclavos debido a su condición; como tenían siete octavos de ascendencia europea, eran legalmente blancos según la ley de Virginia de la época. Jefferson permitió que los dos mayores escaparan en 1822 (liberarlos legalmente fue una acción pública que decidió evitar); a los dos más jóvenes los liberó en su testamento de 1826. Tres de los cuatro entraron en la sociedad blanca de adultos y todos sus descendientes fueron identificados como blancos.
En muchos otros países, la gente ha tendido a tratar la raza de forma menos rígida, tanto en su identificación como en su percepción de los demás. Al igual que una persona con ascendencia africana físicamente reconocible puede afirmar que es negra en Estados Unidos, una persona de ascendencia blanca caucásica reconocible puede ser considerada blanca en Brasil, aunque sea mestiza.
Antes y después de la Guerra Civil, muchas personas de ascendencia mixta, que parecían “blancas” y eran predominantemente de origen blanco, se integraron legalmente en la mayoría blanca. Pero poco a poco, las leyes estatales establecen normas diferentes. Por ejemplo, una ley de 1822 en Virginia estipulaba que para ser definido como mulato (es decir, multirracial), una persona tenía que tener al menos una cuarta parte (equivalente a un abuelo) de ascendencia africana. La aceptación social y la identidad propia fueron históricamente las claves de la identidad racial. El concepto del Cuarto de Virginia se mantuvo en vigor hasta 1910, cuando el estandarte fue sustituido por un decimosexto. En 1924, en virtud de la Ley de Integridad Racial, se suprimió incluso la norma 16. Esta ley definía a una persona como legalmente “de color” (negra) a efectos de clasificación y a efectos legales si la persona tenía ascendencia africana.
Aunque la legislatura de Virginia aumentó las restricciones a los negros libres tras la rebelión de Nat Turner en 1831, se abstuvo de establecer una regla de un punto. Cuando Travis H. Eppes hizo una propuesta y la debatió en 1853, los representantes se dieron cuenta de que dicha norma podría tener un efecto negativo en los blancos, ya que tenían generaciones de relaciones interraciales.