Religión en las Relaciones Internacionales

Este elemento es una profundización de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] [rtbs name=”relaciones-internacionales-en-el-siglo-xx”] [rtbs name=”historia-de-politica-exterior-de-eeuu”] [rtbs name=”guerra-fria”] En los últimos años, ha habido una serie de desafíos para el orden internacional que emanan de diversas entidades, incluidos los “extremistas islámicos” y, en general, los “excluidos” de los beneficios de la globalización; A veces son las mismas personas. Entre los ‘excluidos’ se pueden observar varios grupos sociales y étnicos que, por cualquier motivo cultural, histórico y geográfico, se encuentran incapaces de aprovechar los beneficios de la globalización. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). A menudo se sugiere que el “mundo musulmán” es la mayor víctima en este sentido y, como resultado, las patologías extremistas islámicas se presentan en sus formas más peligrosas.

Tales preocupaciones ponen de relieve, de manera más general, cómo diversos temas vinculados a la religión en las relaciones internacionales (más detalles sobre relaciones internacionales y las tensiones geopolítica en nuestra plataforma) se han vuelto ampliamente importantes para el orden internacional desde el final de la Guerra Fría a fines de la década de 1980, especialmente cuando se vincularon con el impacto económico y a menudo polarizador de la globalización. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Este contexto también está informado por los acontecimientos posteriores al final de la Guerra Fría, el cese de una larga batalla de cuatro décadas por la supremacía entre visiones ideológicas seculares en competencia: comunismo y democracia / capitalismo liberal, que terminó con un colapso casi global en la eficacia de la primera y una creciente, pero de ninguna manera universal, aceptación de la conveniencia de la segunda. Dos cuestiones clave a este respecto son: (1) cómo ha cambiado el orden internacional como resultado de la globalización y el fin de la Guerra Fría, y (2) cómo se puede interpretar este cambio con respecto al impacto de la religión en las relaciones internacionales (más detalles sobre relaciones internacionales y las tensiones geopolítica en nuestra plataforma). Este breve comentario se refiere a actores religiosos transnacionales seleccionados en relación con el orden internacional.

Existe un renovado interés en la religión y las relaciones internacionales (más detalles sobre relaciones internacionales y las tensiones geopolítica en nuestra plataforma), fomentado por la caída del comunismo de estilo soviético a principios de los años noventa y una década más tarde por los eventos del 11 de septiembre de 2001 (‘9/11’). El resurgimiento de la religión en este momento se puede observar entre varias culturas y religiones religiosas, y en diferentes países con diversos niveles de desarrollo económico. Para muchos observadores, el resurgimiento de la religión en las relaciones internacionales (más detalles sobre relaciones internacionales y las tensiones geopolítica en nuestra plataforma) fue inesperado, entre otras cosas porque desafió la sabiduría convencional sobre la naturaleza y el impacto histórico a largo plazo (véase más detalles en esta plataforma general) en las sociedades de secularización, que se cree que involucran tanto el “desarrollo político” como un ‘Modernización’ general, no religiosa. Hizo esto al cuestionar una presunción central en la mayoría de los pensamientos de las ciencias sociales occidentales: La modernización de las sociedades y políticas implica invariablemente una mayor secularización. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Durante este proceso, la religión se excluyó del ámbito público, quedando tanto marginada como “privatizada”.Entre las Líneas En consecuencia, el “retorno” de la religión a las relaciones internacionales (más detalles sobre relaciones internacionales y las tensiones geopolítica en nuestra plataforma) implica la privación de la religión, con ramificaciones tanto nacionales como internacionales; a menudo hay impactos políticos, con, por ejemplo, el extremismo islámico tiene efectos pronunciados en el orden internacional.

¿Qué es el ‘orden internacional’? Puede considerarse útil como un régimen con aceptación generalizada de valores y normas de comportamiento particulares, que comprende varios actores, reglas, mecanismos y entendimientos. Esto incluye la expansión del corpus del derecho internacional, así como las organizaciones e instituciones que buscan desarrollarlo y hacer que se cumpla. El objetivo es tratar de gestionar la coexistencia y la interdependencia de los estados y los actores importantes no estatales.

Otros Elementos

Por otro lado, es un tópico el que el orden internacional es lo que se crea y desarrolla solo para los intereses de algunos actores.

Las opiniones sobre la participación actual de la religión en las relaciones internacionales (más detalles sobre relaciones internacionales y las tensiones geopolítica en nuestra plataforma) y su impacto en el orden internacional tienden a estar polarizadas. Por un lado, a menudo se considera que el resurgimiento de la religión en las relaciones internacionales (más detalles sobre relaciones internacionales y las tensiones geopolítica en nuestra plataforma) presenta mayores desafíos para el orden internacional, especialmente de organizaciones islamistas (que han tratado los textos religiosos clave como ideología, basándose en que, al expresar la palabra revelada de Dios, proporcionan un programa para la reconstrucción social integral) extremistas, como Al Qaeda o Lashkar-e-Taibar, implicadas en las recientes atrocidades en Mumbai.

Una nueva y creciente amenaza para el orden internacional proviene de grupos terroristas religiosos transnacionales, en especial de Al Qaeda, como se destaca en el Informe de seguridad humana de 2005, en que se señala que el terrorismo internacional es la única forma de violencia política que parece empeorar y que algunos conjuntos de datos han mostrado una disminución general en los incidentes terroristas internacionales de todo tipo desde principios de la década de 1980, pero las estadísticas más recientes sugieren un aumento dramático en el número de ataques con alto número de víctimas desde los ataques del 11 de septiembre en los EE. UU. en 2001.

Puntualización

Sin embargo, se observa, el número de víctimas de los ataques terroristas internacionales es solo una pequeña fracción de la cifra anual de muertes en la guerra.

En resumen, los terroristas religiosos internacionales niegan fundamentalmente (1) la legitimidad del sistema estatal internacional secular, así como (2) las normas fundamentales, los valores y las instituciones en que se basa el orden internacional contemporáneo.

Por otro lado, algunos actores religiosos pueden ayudar a promover el orden internacional, por ejemplo, la Iglesia Católica Romana y su estímulo generalizado a los regímenes autoritarios para democratizar, que afectaron significativamente a los gobiernos de América Latina, África y Europa del Este en los años ochenta y noventa. También está la Organización de la Conferencia Islámica y su importante papel para ayudar a promover el diálogo y la cooperación entre los gobiernos musulmanes y occidentales.

Puntualización

Sin embargo, otros actores pueden ser vistos de manera más ambigua, como estados como China que, al enfatizar características culturales enraizadas en el neoconfucianismo, parecen promover una perspectiva “no occidental” que potencialmente resalta diferentes concepciones del orden internacional.

Pensando en el orden internacional de manera más general, el tema del conflicto internacional nunca parece estar muy lejos. Centrarse en el orden internacional actual es señalar que varios aspectos del conflicto internacional han cambiado significativamente en los últimos años, con la participación frecuente de actores religiosos, étnicos y culturales no estatales, como, por ejemplo, Hamas (Palestina) y Hizbullah (Líbano).. El cambio en este sentido se manifiesta de varias maneras. Primero, ahora hay menos guerras interestatales, pero una cantidad significativa de conflictos dentro del estado; Todo afecta el orden internacional. El Informe de Seguridad Humana de 2005 señaló que:

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

• El número de conflictos armados disminuyó en más del 40% entre 1992 y 2005. Los conflictos más mortales (aquellos con 1000 o más muertes en combate) se redujeron aún más dramáticamente, en un 80%.
• El número de crisis internacionales, a menudo precursoras de la guerra, se redujo en más del 70% entre 1981 y 2001.
• Las guerras internacionales, es decir, los conflictos entre países, son menos comunes ahora que en muchas épocas anteriores; ahora constituyen menos del 5% de todos los conflictos armados.

En segundo lugar, hay un número significativo de conflictos serios dentro de los países en la actualidad, y muchos involucran a actores religiosos, culturales y / o étnicos. Si bien el número de guerras internacionales y muertes a causa de la guerra ha disminuido en los últimos años, en 2005 se produjeron unos 60 conflictos armados en todo el mundo; más del 70% se clasificaron como guerras comunales, es decir, conflictos caracterizados significativamente por factores religiosos, culturales y / o étnicos y combatientes (Informe de seguridad humana 2005).

Aunque el número de muertes anuales por “ataques terroristas internacionales” es, según el Informe de Seguridad Humana de 2005, solo una “pequeña fracción” en comparación con las muertes totales en la guerra en cualquier año, es importante señalar que la cantidad de muertes debidas a esta fuente ha estado aumentando rápidamente en los últimos años. El informe anual del Departamento de Estado de los EE. UU. Sobre el terrorismo mundial (o global) para el 2005 indicó que hubo 11,111 ataques que causaron 14,602 muertes en el 2005. Esas cifras pueden contrastarse con los informes anteriores del Departamento de Estado de 2003 y 2004.Entre las Líneas En el año anterior, hubo 208 ataques terroristas que causaron 625 muertes; en 2004 hubo 3,168 ataques que resultaron en 1,907 muertes. Así, comparando 2005 con el año anterior, hubo un aumento de más de siete veces en los asesinados como resultado de ataques terroristas internacionales; la mayoría de estas muertes estaban relacionadas con las consecuencias de las invasiones lideradas por Estados Unidos en Afganistán (2001) e Irak (2003), incluidos los aumentos en las muertes atribuidas a extremistas religiosos y sectarios, especialmente en el último país. El reciente aumento significativo en el número de muertes como resultado de los ataques terroristas internacionales, junto con el hecho de que el personal de los Estados Unidos a menudo está en la línea de fuego tanto en Afganistán como en Irak, ha llevado a la era actual como “la era del terrorismo mundial”.

Autor: Williams

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