Sociedad Primitiva

Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs]

Nota: puede ser pertinente el estudio de la Geografía Humana.

Definición de Sociedad Primitiva en Ciencias Sociales

[rtbs name=”home-ciencias-sociales”] Un término para denotar sociedades humanas simples que se supone que representan cómo los seres humanos vivían en comunidades en los primeros tiempos de la historia. Se puede también definir la palabra como “perteneciente al principio o a los primeros tiempos”. El término está ahora fuera de favor tanto en la sociología como en la antropología porque parece denigrar estas sociedades simples al sugerir que son menos civilizadas que las sociedades modernas. Mientras que “primitivo” puede ser usado en su sentido formal para describir sociedades simples, el término favorito hoy en día es “sociedad de cazadores-recolectores”. Véase también: Sociedad de cazadores-recolectores.

Revisor: Lawrence

Origen y Evolución de la Sociedad Humana

Somos parte de la sociedad cuando compartimos acuerdos integrales para vivir unos con otros y para administrar el medio ambiente. Las sociedades más simples son las bandas primitivas que hasta hoy viven en selvas y desiertos, y en montañas y playas aisladas alrededor del globo. Las sociedades tecnológicas más complejas unen las ciudades del mundo como parte de una evolución que, salvo catástrofe, está formando una sociedad planetaria de la humanidad.
Ya sea primitiva o civilizada, todas las sociedades deben hacer frente a los problemas paralelos que generan las urgencias de la naturaleza humana y las necesidades de una vida común. Se hacen arreglos para el parentesco y la procreación; para la seguridad, la salud y la comodidad; para producir y consumir productos y servicios.

Detalles

Los arreglos también desarrollan el talento latente en habilidades de comunicación, movimiento corporal y manejo del medio ambiente.

Más Información

Las instituciones se especializan en la recopilación y difusión de noticias e imágenes del entorno natural y social. Algunas instituciones respetan o no respetan a los individuos y grupos de manera temporal o permanente, y distinguen entre lo que se considera una conducta responsable o irresponsable. El gobierno, el derecho y la política buscan resolver las demandas conflictivas que surgen dentro de las comunidades o entre ellas.

A primera vista es menos probable que nos impresionen los paralelismos que las diferencias entre las sociedades. Las diferencias son conspicuas, si consideramos, por ejemplo, una horda de viajeros de la gran ciudad en comparación con una banda de discapacitados tecnológicos que están continuamente en busca de la próxima comida. Un antropólogo que vivió con esta banda hace unos años en las selvas tropicales del este de Bolivia informó que aparte de las hamacas en las que dormían, palos de excavación de tres pies, y los incómodos arcos y flechas largos, estos seminómadas desnudos no llevaban ningún objeto material consigo.

Pormenores

Los habitantes urbanos modernos suelen sentir cierto desprecio por estos portadores de una cultura de la Edad de Piedra de Oid y especulan con una posible debilidad del cerebro para explicar su falta de progreso tecnológico. Tales especulaciones son desestimadas por los antropólogos modernos como sin fundamento. A medida que nos familiarizamos con las sociedades primitivas, nos damos cuenta de que se han encontrado con algunos de los mismos problemas que tenemos al adoptar soluciones cuyo ingenio iguala o incluso supera al nuestro. Esto puede aplicarse, por ejemplo, a los acuerdos para transmitir la autoridad política de una generación a la siguiente, o para prevenir el comportamiento violentamente agresivo.

Las sociedades difieren entre sí en el grado en que fomentan la especialización. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).Entre las Líneas En las sociedades más sencillas todos hacen todo, con excepciones que están estrechamente ligadas a las diferencias de sexo y edad. Por otra parte, muchas tribus utilizan especialistas profesionales, como guerreros, curanderos, herreros, alfareros, tejedores, músicos y talladores. El mundo que llamamos civilizado apareció con la invención de la escritura. La alfabetización proporciona un medio para almacenar y recuperar información sin depender exclusivamente de la memoria de los antiguos. Los registros y la educación multiplican el número de profesiones aprendidas. La civilización urbana marca el surgimiento de instituciones como el estado territorial, los códigos legislativos formales de la ley, los impuestos regulares, los servicios civiles y militares burocratizados, las obras públicas monumentales, los sistemas complejos de impuestos y los registros oficiales.

Una forma de poner de relieve los grados de semejanza y diferencia entre las sociedades, ya sean primitivas o civilizadas, consiste en comparar las prioridades que se dan a las instituciones del mismo tipo. Nadie duda de que toda sociedad debe ocuparse en cierta medida de la alimentación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Sólo en las bandas del tipo mencionado anteriormente es donde la preocupación casi total por el hambre resta importancia, aunque sin abolir, a todos los demás intereses. Donde la existencia es menos dura la acumulación de riqueza puede convertirse en el principal valor buscado, como entre algunas ciudades mercantiles y tribus comerciales. La guerra y la preparación para la guerra pueden tener la máxima prioridad, como ocurrió durante milenios entre los pastores del Asia interior y los agricultores de los valles fluviales que fueron conquistados por los hombres-guerreros de los rebaños. Algunas sociedades agrícolas hacen hincapié en el trabajo y fomentan formas de conocimiento, como la astronomía, que realzan la religión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).Entre las Líneas En algunas sociedades, sobre todo en la India oriental, se hace hincapié en la pureza o impureza ritual, y se asigna a cada grupo de parientes una posición en el sistema de respeto de casta y clase.

Si bien las prioridades pueden permanecer estables durante generaciones en una sociedad determinada, esto no es necesariamente así.Entre las Líneas En un momento dado, los pueblos de Escandinavia fueron guerreros y bandidos. Hoy en día los percibimos entre los que están más involucrados con los valores de la sociedad civil.Entre las Líneas En los Estados Unidos, los primeros colonizadores de Nueva Inglaterra estaban fuertemente orientados hacia la religión, la moralidad y la libertad política. Más recientemente, la tendencia más general ha sido hacia las actividades seculares, especialmente las relacionadas con la riqueza.Entre las Líneas En todo el mundo contemporáneo, el “desarrollo” suele tener las connotaciones de modernización económica, independencia política, educación e investigación científica, libertad personal y justicia social.

Además de la asignación de prioridades, toda sociedad logra un equilibrio temporal o duradero entre la acumulación y el disfrute inmediato de cada valor. Los modos de acumulación dependen del valor en cuestión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). La inversión en la producción de riqueza, por ejemplo, puede implicar la adición de fertilizantes al suelo, o la construcción de una infraestructura de carreteras y puentes, o la inculcación de los valores de ahorro e inversión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). La ampliación de las oportunidades de educación implica que se disponga de más horas de enseñanza y aprendizaje per cápita y de más equipo físico, y que se comunique con éxito la importancia de la educación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Si se quieren multiplicar las oportunidades de salud, es necesario añadir instalaciones y difundir la práctica de la higiene personal. Una sociedad cultiva la iluminación pública con instalaciones para fines científicos y académicos, y para la comunicación de masas. Las relaciones humanas mejoran a medida que los papeles del amor, la amistad y la lealtad se expanden en “una era de buenos sentimientos”, y a medida que la discriminación social disminuye. Los niveles de conducta responsable típicamente se elevan a medida que las oportunidades se hacen más disponibles para el culto y más gente se une a la formulación y aplicación de normas morales. Durante un período determinado las instituciones de gobierno, la ley y la política a veces acumulan más apoyo.

Los ejemplos mencionados anteriormente se refieren a la acumulación “positiva” de un resultado valioso.

Pormenores

Las acumulaciones (véase su concepto jurídico) pueden ser “negativas”, como cuando los desastres destruyen bienes, propagan epidemias o interfieren en la educación.

Todas las sociedades hacen necesariamente arreglos para compartir la riqueza, el poder y otros valores. Entre individuos y grupos estos arreglos exhiben todos los grados de igualdad y desigualdad. La riqueza y los ingresos están a veces ampliamente distribuidos.

Pormenores

Por el contrario, pueden estar monopolizados en manos de unos pocos. La participación política puede ser dispersada o concentrada. Las oportunidades pueden ser igualadas o monopolizadas para la salud, la educación y la información; o para el respeto, el afecto y la conducta responsable.

Característico de toda sociedad es el intento de mantenerse mediante el control de las mentes de jóvenes y viejos. La gente no solo caza o ara, comercia o lucha. También es probable que crean en lo que hacen y en cómo lo hacen. No es necesariamente cierto que en un sistema de desigualdad los que ocupan cualquier puesto, por muy exaltados o humildes que sean, alberguen dudas sobre la justificación del sistema. Una sociedad estable se desarrolla en el marco de un mapa común de percepción, creencia e identidad.Entre las Líneas En ese marco, el individuo aprende desde la más tierna infancia a pensar, sentir y actuar de manera que las consecuencias del entorno social y natural sean positivas y no negativas. La socialización es el proceso por el cual las motivaciones privadas se canalizan en actos públicos aceptables.

En las sociedades civilizadas, la dependencia de los resultados de la educación temprana se complementa en gran medida con el gobierno, la ley y la política. [rtbs name=”introduccion-a-la-politica”]El sistema jurídico está compuesto por varios conjuntos de prescripciones autorizadas y controladas. Un conjunto es constitutivo. Prescribe “quién decide qué y cómo”.

Centraliza o descentraliza el poder formal y efectivo, y separa el poder entre agencias y grupos.

Detalles

Las estructuras pueden diferenciarse para planificar, promover, legislar, ejecutar o revisar y evaluar. La reglamentación define el grado de protección que se da a las instituciones fundamentales de cada sector de la sociedad. La tradición alega que un ordenamiento jurídico es ciego a los valores y prácticas que se encuentran fuera de las creencias, los credos y las lealtades (“ideologías”) establecidas de la sociedad con la que se relaciona.Entre las Líneas En consecuencia, los sistemas jurídicos pueden defender equilibrios muy diferentes entre la acumulación de valor y el disfrute, y pautas muy contrastadas de igualdad y desigualdad en la distribución del poder político, la riqueza, el respeto o cualquier otro valor. El ordenamiento jurídico puede proteger los sistemas económicos cuyas estructuras son capitalistas, socialistas o cooperativas; los sistemas familiares que permiten a uno o más miembros de los sexos casarse y criar a sus hijos; las creencias religiosas que exaltan el monoteísmo y el politeísmo; y así sucesivamente a través de la infinita variedad de prácticas humanas.

Un conjunto de normas prescriptivas es la supervisión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). A los individuos y grupos se les puede dar amplia libertad para celebrar acuerdos contractuales privados o para buscar la reparación de los daños causados a los particulares.

Aviso

No obstante, los encargados de adoptar decisiones de la comunidad están dispuestos a desempeñar un papel de supervisión haciendo cumplir las normas comunes si las partes ponen en su conocimiento una controversia privada no resuelta. Las prescripciones también establecen los principios y procedimientos que deben seguirse si el órgano político organiza y administra una empresa continua, de la cual los servicios de transporte, comunicación, banca, seguros y vivienda son ejemplos. Un sistema legal incluye medidas correctivas o sancionadoras para obtener el cumplimiento de las normas prescritas. Se imponen privaciones de valor a los que han incumplido o se espera que incumplan. Las privaciones van desde la pena capital, la confiscación de bienes o la privación de la vida, hasta una ligera multa o una reprimenda.

Un sistema jurídico se estabiliza cuando los elementos efectivos de la sociedad se percatan de que están relativamente mejor si continúan con el sistema que si adoptan arreglos alternativos.Entre las Líneas En cierta medida, un ordenamiento jurídico puede presentar fluctuaciones cíclicas, como cuando se toleran desviaciones dentro de límites que, si se superan, generan actividades de reforma que reinician la situación anterior con pocos cambios.Entre las Líneas En una economía capitalista, el “monopolio sigiloso” puede invadir los sindicatos, las asociaciones patronales o las empresas industriales y de recursos naturales.Entre las Líneas En una economía socialista, el “mercado negro” puede introducir una “competencia rastrera”.Entre las Líneas En cualquier caso. los movimientos cíclicos pueden restaurar la relación orígi nal con tal de que hayan estabilizado silenciosamente una innovación estructural o hayan preparado el camino para un cambio revolucionario violento.

Si es correcta la opinión de que la interdependencia mundial (o global) está aumentando, la venda tradicional de los sistemas jurídicos debe dejarse de lado el tiempo suficiente para considerar los objetivos y las prácticas de valores en competencia en todo el mundo. La interdependencia implica que, les guste o no, los miembros de una sociedad planetaria emergente deben tener en cuenta a los demás. Ser considerado implica que las creencias, los credos y las lealtades, así como los comportamientos manifiestos, sean examinados por los responsables públicos y privados de la toma de decisiones. La exigencia de estar mejor informados sobre el entorno social crea una enorme oportunidad y responsabilidad para los que estudian la sociedad.

Esperamos que los antropólogos nos proporcionen conocimientos de las sociedades primitivas y que otros especialistas se centren en los procesos e instituciones de la sociedad civilizada. Los politólogos y los estudiosos del derecho se concentran en el gobierno, el derecho y la política. [rtbs name=”introduccion-a-la-politica”]Los economistas se especializan en la producción y distribución de la riqueza. El papel de los conductores es relativamente claro. También lo es el papel de los sociólogos que se ocupan de un sector de la sociedad, como la familia, la clase social y la casta, las profesiones y ocupaciones. comunicación, la salud pública o la moral comparativa y la religión.

Los científicos sociales están continuamente bajo presión para proporcionar un mapa del pasado y del probable impacto futuro de las fuerzas que dan forma a la sociedad. Se les pide, por ejemplo, que expliquen las causas de la guerra y otras formas de violencia, y que sugieran estrategias que conduzcan a la “victoria” en un conflicto específico o que muestren cómo se puede eliminar la guerra misma como instrumento de política pública. Se pide a los científicos sociales que expliquen por qué una economía experimenta la inflación o cómo genera niveles cambiantes de empleo y desempleo. Se espera que los especialistas descubran las fuentes de la alienación que separan a jóvenes y viejos o que amenazan la unidad de una familia, una escuela, una iglesia, un partido político o un estado nacional. Estos ejemplos sugieren la amplia gama de demandas que confirman la importancia de añadir a nuestro conocimiento de la sociedad.

Reconocemos la existencia de un problema cuando percibimos que nuestros objetivos no son coherentes entre sí o cuando hay discrepancias entre lo que queremos y lo que tenemos o esperamos.Entre las Líneas En la formulación de políticas públicas, el primer paso es responder a la pregunta: “¿De quiénes son los valores que deben realizarse?” El científico social que participa en el abordaje (delito de piratería o colisión entre dos buques; véase presa marítima)o la solución de un problema político tiene una opción: puede adoptar el criterio de un “cliente” o puede confiar en sus propios valores. El estudio de las instituciones sociales se ve a veces afectado por normas divergentes de responsabilidad profesional. No es necesario que surja un conflicto si un científico social se compromete personalmente con una línea de investigación que resulta ser popular entre los miembros influyentes del cuerpo político. No se siente ansiedad o culpa si los resultados son aplicados por los actuales responsables de las decisiones. Un ejemplo frecuente es el estudio de los organismos administrativos según su “eficiencia en dólares” o según la exactitud y rapidez de la comunicación entre las oficinas centrales y las estaciones de campo.

En contraste con esta relación armoniosa está la confusión interna y tal vez visible de los científicos sociales cuyos intereses de re-investigación son inaceptables para muchos miembros del establecimiento actual. Los investigadores pueden querer estudiar el efecto de los gastos militares en la sociedad. El problema puede consistir en encontrar cómo un determinado nivel de gastos militares modifica la estructura de la economía civil e influye tanto en la producción como en la prestación de servicios especializados en materia de salud, educación, información pública, bienestar familiar y otros resultados sociales. Si la información reunida en el curso de un proyecto determinado se clasifica como secreta, ningún científico puede informar legalmente de sus hallazgos. Tal vez el investigador violará la letra de la ley con la esperanza de movilizar una demanda efectiva de cambio.Si, Pero: Pero puede ser que tal estrategia resulte contraproducente.Entre las Líneas En lugar de suscitar la protesta de la comunidad contra la autoridad, las revelaciones pueden dar lugar a que los líderes de la comunidad aprovechen con éxito una supuesta “brecha de seguridad” para suprimir la investigación y el debate.

Otra complicación que afecta al investigador social es el grado de consentimiento genuino que debe obtener de aquellos a quienes se propone estudiar. Los médicos, cirujanos y biólogos se enfrentan a cuestiones similares cuando planean hacer una prueba, un experimento, administrar un fármaco o realizar una operación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). ¿Es siempre necesario explicar a un posible sujeto los riesgos que correrá? Si un científico social planea estudiar los hechos de la vida en una prisión o un hospital mental, ¿debe revelar su propósito, incluso cuando sería más fácil ganar confianza haciéndose pasar por un compañero de prisión o un paciente? Cuestiones similares surgen en relación con los estudios de campo de las tribus primitivas, de las comunidades campesinas, de las sociedades extranjeras y de muchos otros entornos sociales.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

En los últimos tiempos, la opinión profesional ha subrayado la importancia de obtener una “participación compartida” en la búsqueda del conocimiento. Muchos investigadores aceptan de buen grado el reto de cultivar la demanda de un grupo para un proyecto y para participar en la reunión y el análisis de datos.Entre las Líneas En cada etapa se toman disposiciones para que los legos trabajen codo con codo con sociólogos profesionales, psicólogos sociales, politólogos y otros investigadores. Como resultado, algunas comunidades han aprendido a estudiarse a sí mismas, evaluando el grado en que participan en la discriminación étnica y de otro tipo. Grupos poco comunes se han unido en el autoestudio. Por ejemplo, los asesinos y las personas que han sobrevivido como blanco de agresiones asesinas han cooperado en la investigación científica sobre las causas y consecuencias del asesinato, y sobre posibles estrategias de prevención. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).Entre las Líneas En lugar de resentir el papel de “conejillo de indias” en la ciencia (para un examen del concepto, véase que es la ciencia y que es una ciencia física), es típico de quienes deciden participar en programas de auto-observación para mejorar su percepción individual y contribuir al mismo tiempo a aumentar el acervo de conocimientos de la sociedad.

Ya sea que el cliente o el investigador sea la fuente de los criterios de valor adoptados para un problema de política, es inevitable que surjan cuestiones de prioridad de valor. La importancia relativa de los objetivos políticos, económicos y de otro tipo no puede establecerse satisfactoriamente en los programas de desarrollo nacional o regional a menos que se considere toda la gama de objetivos posibles. Es esencial tener en cuenta el momento oportuno. Cuando una nueva nación-estado se separa por primera vez de un imperio, el poder político tiene la máxima prioridad. La “ex-colonia” trata de asegurar su independencia del control externo, de obtener el apoyo de poderes externos y de unificar a su pueblo. El desarrollo económico ocupa una posición de alta prioridad. Otros objetivos, como la salud, la educación, las artes expresivas y la protección del medio ambiente, parecen ser menos urgentes. La asignación de personal e instalaciones a las diversas instituciones depende de la prioridad de los resultados específicos en los que se especializan esas instituciones.

Los científicos sociales tienen una influencia indirecta en las prioridades al formular preguntas sobre ellas y presentar un mapa fáctico de las tendencias pasadas, las causas y los continentes futuros. Los científicos suelen idear pruebas preliminares en pequeña escala para ensayar soluciones que puedan aplicarse eventualmente (finalmente) en mayor escala.

Al adaptarse a las necesidades de este mundo interdependiente, los científicos de la sociedad se exigen a sí mismos que midan la dirección e intensidad de las demandas de valor de los grupos políticos, económicos, étnicos y todos los demás grupos identificables en cualquier parte del globo. Reconociendo los peligros de un mundo dividido y militado, la tarea más apremiante es discernir y hacer públicas las condiciones bajo las cuales un orden público mundial (o global) de gobierno y ley podría convertirse en un instrumento más perfecto de la dignidad, seguridad y bienestar humanos. Muchos programas a pequeña escala muestran cómo reducir el coste (o costo, como se emplea mayoritariamente en América) humano de transformar las inadecuadas instituciones actuales en sistemas más efectivos de comunicación y organización.

📬Si este tipo de historias es justo lo que buscas, y quieres recibir actualizaciones y mucho contenido que no creemos encuentres en otro lugar, suscríbete a este substack. Es gratis, y puedes cancelar tu suscripción cuando quieras:

Qué piensas de este contenido? Estamos muy interesados en conocer tu opinión sobre este texto, para mejorar nuestras publicaciones. Por favor, comparte tus sugerencias en los comentarios. Revisaremos cada uno, y los tendremos en cuenta para ofrecer una mejor experiencia.

Por primera vez en la historia se puede afirmar con certeza que los científicos de la sociedad han sido provistos de instrumentos tecnológicos lo suficientemente sofisticados como para ayudar a satisfacer las demandas que se les hacen. La reevaluación y la difusión hacen posible el mapeo de los eventos pasados, presentes y futuros.

Detalles

Los analistas sociales saben que la cuestión clave para el futuro es resolver si la tecnología espectacularmente cambiante del conocimiento, y especialmente el conocimiento de la sociedad, estará o no en manos de una clase o casta limitada que busca servir a su propio beneficio. La alternativa es compartir ampliamente el control de la información entre todos los grupos territoriales y pluralistas. A menos que los individuos y los grupos puedan tener acceso a un amplio acervo de información, serán jueces personas con discapacidad visual de la política pública. Sin un acceso adecuado, sus críticas serán desestimadas como ejercicios de ignorancia y parcialidad. Los críticos no estarán en condiciones de elaborar alternativas realistas a los planes de los monopolistas gubernamentales o privados del conocimiento.

“El conocimiento es poder”; para que haya autocontrol, debe haber un acceso rápido y total a la información.
La principal novedad acerca de la computadora y otros medios técnicamente avanzados de procesamiento y transmisión de información es que, en principio, se puede dar a todos un acceso rápido a un “mapa del conjunto” selectivo. Una imagen del despliegue total del hombre en el espacio o de las actividades totales de una empresa corporativa puede ponerse a disposición de todos, desde el más alto funcionario hasta el más humilde trabajador.

Pormenores

Los hechos destacados pueden hacerse vívidos, concisos y sustancialmente precisos en imágenes que pueden ser complementadas con cualquier detalle que se desee. El rango de posibles gastos para cualquier programa político, económico o social puede ser resumido y relacionado con su impacto potencial en la sociedad.

La sociedad humana ha alcanzado una altura de peligro y oportunidad sin precedentes. El estudio de la sociedad comparte ambas. La acumulación sin precedentes de conocimientos nos permite reconocer que la escala de nuestros problemas tampoco tiene precedentes.

Revisor: Lawrence

Recursos

[rtbs name=”informes-jurídicos-y-sectoriales”][rtbs name=”quieres-escribir-tu-libro”]

Traducción al Inglés

Traducción al inglés de Sociedad Primitiva: Primitive Society

Véase También

Bibliografía

• Información acerca de “Sociedad Primitiva” en el Diccionario de Ciencias Sociales, de Jean-Francois Dortier, Editorial Popular S.A.

▷ Esperamos que haya sido de utilidad. Si conoces a alguien que pueda estar interesado en este tema, por favor comparte con él/ella este contenido. Es la mejor forma de ayudar al Proyecto Lawi.