Vasallaje

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Vasallaje y Feudo

Nota: véase también las características del Feudalismo, todo lo cual se sitúa, en buena parte, como componente de los orígenes del Feudalismo.

El vasallaje

Terminología

El vasallaje, elemento personal y fundamental de las relaciones feudales (el otro elemento fundamental es el feudo) se verifica entre dos hombres libres. Aquel que concedía a otro un beneficio a cambio de la prestación del homenaje, fe y determinados servicios recibió el nombre de dominus, pronto sustituido por el de senior, que es el que prevaleció a lo largo de toda la época feudal. Al otro hombre libre, que recibía el beneficio, los documentos le dieron el nombre de gassindus, sustituido inmediatamente por el vocablo vassus, que se convirtió en el más corriente y empleado. Vassallus se extendió durante el siglo IX, y en el siglo X había reemplazado ya al anterior.Entre las Líneas En la segunda mitad del siglo IX se utilizó también la palabra lidelis como sinónimo de vasallo. Homo, término empleado ya en época carolingia, fue la designación más corriente de vasallo durante el siglo XIII.

El contrato de vasallaje

El contrato de vasallaje es el creador de las relaciones feudales entre señor y vasallo. Se verificaba mediante una serie de actos y ceremonias, las cuales describimos a continuación:

El homenaje

El homenaje, por el cual un hombre libre se declaraba vasallo de otro hombre igualmente libre. Se componía de dos partes: la declaración de voluntad y la inmixtio manuum. La declaración de voluntad consistía en una requisitoria por parte del señor preguntando al futuro vasallo si quería abrazar la condición de tal. El vasallo ordinariamente respondía, con la palabra consagrada por el uso, volo. La inmixtio manuum o commendatio manibus consistía en la colocación de las manos del vasallo entre las del señor, quien a su vez cerraba las suyas apretando las del vasallo. Por tal simbolismo se significaba la entrega total de su ser, que el vasallo hacía al señor, y que éste aceptaba dicha autoentrega. Esta ceremonia fue común a todos los países europeos en los que se dieron relaciones feudales.Entre las Líneas En numerosos grabados y dibujos de la época se halla representada gráficamente la ceremonia del homenaje.Entre las Líneas En ellos puede verse al vasallo de pie o de rodillas con las manos entre las del señor.Entre las Líneas En algunas representaciones aparecen varios vasallos prestando simultáneamente el homenaje a un mismo señor.Entre las Líneas En tales casos, el señor únicamente toma las manos del más próximo y los otros las mantienen juntas en una postura semejante como si las tuviesen entre las de su señor.

El juramento de fidelidad

El juramento de fidelidad (sacramentum) seguía a la ceremonia del homenaje y consistía esencialmente en la promesa de ser fiel a la palabra dada. El origen y la razón de ser de tal juramento está en «la preocupación de los señores en asegurarse más exactamente la ejecución de los deberes de sus vasallos. Violar un juramento significaba hacerse culpable de perjurio, es decir, de un pecado mortal.Entre las Líneas En una sociedad en que la fe era general, constituía algo muy importante» (Ganshof, El feudalismo, o. c. en bibl., 53). El juramento de fidelidad debió unirse a la encomendación a partir de mediados del siglo Vtn. Parece ser que el vasallo leía la fórmula de pie y tocando con sus manos algún objeto sagrado, como la Sagrada Biblia o alguna reliquia de los santos. Siempre se ponía a Dios por testigo.

Ritual

El beso es la ceremonia con la que solía concluirse la segunda parte del ritual. El osculum fidei es una acción totalmente simbólica sin otro significado que el de indicar que las partes interesadas estaban conformes en aceptar sus obligaciones. No era esencial e indispensable para la realización del contrato de vasallaje, y de hecho, esta ceremonia no siempre ni en todas partes se dio. La costumbre del beso parece que fue en Alemania donde se empleó por primera vez, en el siglo XI.

La investidura

La investidura tiene un origen germánico y es algo característico de las costumbres medievales. Para la ejecución de este rito, el señor empleaba un objeto símbolo de acción: una vara, un cetro, un guante, etc., que el señor retenía en su posesión después de la ceremonia. El símbolo de objeto era depositado y entregado al vasallo que lo conservaba en su poder. Para tal fin, podía servir un ramo de flores, un manojo de espigas, un puñado de tierra, una lanza. Si el investido era un obispo, se le hacía entrega del báculo. Esta ceremonia de la investidura puede verse también representada en numerosos grabados. Así en un manuscrito germánico del siglo XII vemos a Carlomagno concediendo a Rolando la investidura de la Marca Hispánica.Entre las Líneas En una miniatura del s. xiv aparece un rey sentado sobre el trono realizando la investidura de diversos feudos. Con la mano derecha concede la investidura a un obispo y a una abadesa mediante un cetro; con la izquierda, a tres laicos, por medio de tres estandartes.

Efectos del contrato de vasallaje

El contrato de vasallaje, por ser sinalagmático, era creador de obligaciones y derechos recíprocos para cada una de las partes contratantes.

Deberes vasallales

El primero y más importante es la fidelidad hacia el señor, que es algo esencialmente negativo, consistente en no realizar acción alguna que pueda perjudicar o comprometer la vida, familia y propiedad del señor. Pero, además, todos los vasallos se comprometían a prestar ciertos servicios a su señor, que pueden reducirse a dos: auxilium y consilium. El auxilium comprende dos géneros de obligaciones: el servicio militar y diversas formas de ayuda material. El servicio militar podía prestarse de distintas maneras. Unas veces, el vasallo debía equiparse totalmente por su cuenta; otras, el equipo guerrero corría a cargo del señor; a veces, el vasallo tenía que acudir únicamente él al combate, otras, estaba obligado a proporcionar a su señor un determinado número de caballeros que ordinariamente eran sus propios vasallos y, por tanto, subvasallos del señor.
A partir del s. XI, el servicio militar sería proporcional a la extensión e importancia del feudo concedido. La obligación de prestar servicio militar fue sustituida a veces por el scutagium, consistente en abonar cierta cantidad en lugar de acudir personalmente a satisfacer la obligación guerrera. La mencionada costumbre se extendió, sobre todo, en el siglo XII. Los magnates resultaron favorecidos, pues utilizaron el dinero del scutagium para mantener un ejército de mercenarios, más seguros y eficaces. Las prestaciones militares de los vasallos disminuyeron de día en día y llegó un momento en que fueron sustituidos por servicios domésticos o administrativos.

▷ En este Día de 13 Mayo (1846): Se aprueba la declaración de guerra de EE.UU. a México

En un día como hoy de 1846, las tensiones entre México y Estados Unidos -derivadas de la anexión estadounidense de Texas (1845)- llevaron al Congreso estadounidense a aprobar por abrumadora mayoría una declaración de guerra contra México.

Otro de los deberes vasallales fue la statica o derecho del señor a alojarse en el castillo infeudado. El vasallo debía conceder la statica a su señor siempre que éste la exigiese. Aparte los servicios citados, el vasallo debía al señor ciertas prestaciones pecuniarias en algunos casos concretos fijados por el uso y las costumbres. Ordinariamente esto acontecía en las cuatro ocasiones siguientes: para pagar el rescate del señor prisionero; al ser armado caballero el primogénito del señor; cuando se casaba la hija mayor y cuando el señor partía a alguna cruzada. Parece ser que en Inglaterra la ayuda pecuniaria se redujo a los tres primeros casos. El consilium abarcaba dos aspectos: (acere curtes, que es la obligación que tiene todo vasallo de acudir a la corte del señor siempre que éste le requiera para deliberar, discutir o aconsejarse en ciertos asuntos; y (acere platitos, que fundamentalmente consistía en formar parte, junto con sus convasallos y bajo la presidencia del señor, del tribunal feudal que administraba justicia en el señorío. (1)

Historia del Vasallaje en Rusia y Ucrania

Una forma de servidumbre campesina y dependencia de las clases altas de terratenientes, característica del sistema feudal, que existió en diferentes partes de Europa desde la época medieval hasta el siglo XIX. El grado de sumisión y la prevalencia de la relación siervo-servidor diferían con el tiempo y el país según las condiciones naturales, económicas, sociales y políticas.Entre las Líneas En Ucrania, la servidumbre se desarrolló primero en los territorios gobernados por Polonia (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Bajo el sistema polaco de servidumbre, los campesinos estaban obligados por ley a sus parcelas de tierra, que eran propiedad del señor. La cantidad de trabajo obligatorio (corvée) que el campesino debía al señor dependía del tamaño y la calidad de la parcela del campesino, pero la cantidad de trabajo efectivamente exigida era a menudo arbitraria. El sistema ruso de servidumbre, que se estableció en la mayoría de los territorios ucranianos bajo el dominio ruso a finales del siglo XVIII, se basaba en el principio de que el señor poseía al campesino bajo su control. Podía disponer de sus siervos como quisiera: incluso podía separarlos de sus tierras. La cantidad de mano de obra que debían los campesinos y el tamaño de sus parcelas dependían del número de hombres adultos en sus familias.

Época medieval

En Kyivan Rus’, el Principado de Galicia-Volonia y el Gran Ducado de Lituania, los hogares más grandes de los príncipes y boyardos solían producir lo suficiente para satisfacer sus propias necesidades, y el trabajo era realizado principalmente por esclavos o por campesinos nepokhozhi seminuevos de diferentes tipos (zakupy, izhoi, siabry, etc.). La mayoría de los campesinos vivían en su propia tierra y pagaban tributo en especie o en dinero al príncipe gobernante. Los campesinos pokhozhi libres a veces tenían que proporcionar mano de obra no remunerada para la construcción de fortificaciones y carreteras y, en casos de emergencia, eran llamados a llevar armas en un gravamen en masa.

Bajo el dominio polaco

A medida que el dominio polaco se extendió por toda Ucrania en la segunda mitad del siglo XV y en el XVI, la posición del campesinado en los territorios ucranianos cambió radicalmente.Entre las Líneas En Polonia, la propiedad alodial de la tierra ya era un privilegio establecido de la clase dominante. La nobleza ha sido eximida de cualquier forma de tenencia condicional (feudal) de la tierra, y los campesinos han sido privados de sus derechos anteriores sobre la tierra. Los magnates y nobles polacos extendieron su sistema de servidumbre a Ucrania Occidental y, después de la Unión de Lublin en 1569, también a la Ucrania de la orilla derecha. Para igualar las obligaciones de las diferentes categorías de campesinos, la reforma agraria voloka se introdujo en 1557 en los territorios ucranianos y se aplicó gradualmente durante el siglo siguiente. Los nobles polacos se establecieron en las mejores tierras y comenzaron a especializarse en el cultivo de granos para la exportación (Filvarok). La dieta de los nobles de 1496, 1505, 1519 y 1520 emitió decretos que vinculaban a los campesinos cada vez más estrechamente a la tierra, privándolos del derecho a moverse, sometiéndolos completamente a los tribunales de los nobles, y aumentando sus obligaciones para con los nobles. Finalmente, la cantidad de trabajo que debían los siervos y todos los demás asuntos que les afectaban se dejaban a la decisión de los nobles, sus inquilinos o sus mayordomos. Se mantenía un sistema uniforme de obligaciones y relaciones de los siervos en las posesiones reales, donde los siervos recibían mejor trato que en las posesiones privadas de la nobleza.

Las obligaciones impuestas a los siervos aumentaron considerablemente en los casos en que un inquilino, y no el propietario, administraba la finca. Aunque las parcelas de los siervos se redujeron gradualmente, sus obligaciones no se redujeron.Entre las Líneas En 1566, el 58 por ciento de las fincas campesinas de Galicia estaban formadas por más de medio campo (pivlan). Para 1648 solo el 38 por ciento tenía ese tamaño, para 1665 solo el 16 por ciento, y para 1765 solo el 11 por ciento. A finales del siglo XVI la típica huerta de siervos era un medio campo. Casi el 41 por ciento de las parcelas de siervos eran de ese tamaño, y el 24 por ciento eran de un cuarto de campo. O bien la parcela se asignó para el proyecto corvée con buey o caballo. Las parcelas más grandes requerían corvée con un par de animales de tiro y por lo tanto eran conocidas como parovi (par). Los más pequeños se llamaban poiedynky (solteros). Dependiendo del período y de la localidad, la cantidad de corvée variaba de tres a seis días por semana por uno o más miembros de un hogar.

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Los siervos más pobres, como los horodnyky y komornyky (ver Horodnyk y Komornyk), con asignaciones de campo más pequeñas o sin ellas, proporcionaban de uno a seis días de corvée peatonal por semana. La cuota semanal de corvée, otras formas de trabajo estacionales o especiales, y cuotas adicionales en especie o en efectivo variaban según el territorio e incluso la finca, al igual que el tamaño de las asignaciones.Entre las Líneas En la década de 1620, el corvée en las fincas magnate de Volinia llegaba a ser de cuatro a seis días por semana por voloka (16,8 ha) de tierra, pero algunos señores exigían mano de obra todos los días de la semana, incluyendo los días festivos. Más al este, las parcelas de siervos se hicieron más grandes, el corvée se hizo más pequeño y el vínculo con la parcela se debilitó.Entre las Líneas En los siglos XVI y XVII había tres cinturones de servidumbre distintos en los territorios ucranianos.Entre las Líneas En Ucrania occidental, donde los filvarky estaban más desarrollados, los campesinos eran explotados intensamente y tenían las parcelas más pequeñas.Entre las Líneas En el cinturón central, que abarca la región oriental de Podilia y la región noroccidental de Kiev, la tenencia mixta (alodial y condicional) de la tierra duró más tiempo, y la transición a la cría de filvarok fue más lenta. Los grandes terratenientes de la zona solían contentarse con recibir el pago en especie, y los campesinos no se veían total o uniformemente privados del derecho a la propiedad de la tierra.Entre las Líneas En el tercer cinturón, que cubre las tierras a lo largo de los ríos Dniéper y Boh en el suroeste de Ucrania, la servidumbre era difícil de imponer: debido a la proximidad de las estepas y al peligro constante de ataques tártaros, la población era demasiado móvil. Al norte de la línea defensiva de castillos, muchas fincas en el segundo y tercer cinturón ofrecían exenciones de 15, 20 o 30 años de corvée u otras obligaciones para atraer y retener a los colonos.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2024 o antes, y el futuro de esta cuestión):

El período Hetmán

A medida que los siervos eran cada vez más explotados en el cinturón occidental y central, y a medida que las exenciones del corvée expiraban o los terratenientes las reducían, los campesinos huían a los territorios bajo control cosaco y se unían a los levantamientos cosacos. Esas condiciones contribuyeron a la guerra cosaco-polaca. El campesinado participó en la guerra a escala masiva. Algunos de los combatientes campesinos se unieron a las filas cosacas y, junto con los nuevos cosacos de las otras fincas, exigieron acceso abierto a la tierra y otros privilegios cosacos.

Detalles

Los antiguos siervos que no lograron ser admitidos en la finca cosaca tomaron posesión primero de las tierras libres en los territorios liberados.Si, Pero: Pero en sus universales Bohdan Khmelnytsky y sus sucesores llamaron a los antiguos siervos a volver en ciertos casos al servicio de los monasterios y de los nobles que reconocieron el estado cosaco.Entre las Líneas En general, las obligaciones de los campesinos en el estado de Hetmán durante la segunda mitad del siglo XVII y principios del XVIII fueron escasas. La relación siervo-señor y el corvée dependían del tipo de pueblo y de su dueño. Un gran número de pospolyti, que realizaban corvée para el Estado, podían poseer propiedades. El cosaco starshyna, que recibió las propiedades de rango, exigió trabajo a sus súbditos.

Muchos campesinos de la Ucrania occidental y de la Ucrania de la orilla derecha, que fueron retenidos por Polonia, huyeron al estado de Hetmán o a la Ucrania de Slobidska. La mayoría de ellos se establecieron como campesinos sin tierra en las fincas de los cosacos starshyna o monasterios. Según el censo de 1729-30 del estado de Hetman, solo el 35 por ciento de los campesinos estaban sujetos a terratenientes privados y no todos ellos estaban obligados a realizar corvée. El universal de Hetman Ivan Mazepa en 1701 prohibía más de dos días de corvée por semana. Poco a poco, los campesinos de Ucrania perdieron el derecho a disponer de sus tierras y, con el tiempo, también de su libertad.Entre las Líneas En la década de 1740, el pospolyti todavía podía moverse de un propietario a otro, pero tuvo que dejar sus propiedades (tierra e inventario) atrás.

Más Información

Los oficiales cosacos y los monasterios hicieron todo lo posible para unir a los campesinos a la tierra, y el proceso fue reforzado por el gobierno ruso, que estaba interesado en extender el sistema imperial de siervos a Ucrania.

En la orilla derecha de Ucrania, particularmente en Volinia, el levantamiento de Bohdan Khmelnytsky en 1648 no trajo cambios básicos en la posición del campesinado. Durante el siglo XVIII el sistema filvarok fue restaurado, y las demandas de corvée sobre los siervos aumentaron.

Bajo el dominio ruso

Por decreto del 3 de mayo de 1783, Catalina II introdujo el sistema de siervos rusos en el territorio del antiguo estado de Hetmán, y en 1785 el cosaco Starshyna recibió los derechos de la nobleza rusa. Después de la Segunda y Tercera partición de Polonia, el sistema ruso de servidumbre se extendió a la orilla derecha de Ucrania. Según las estimaciones oficiales de 1858, el 60 por ciento de los siervos pertenecía a terratenientes, y el 40 por ciento vivía en tierras estatales o de propiedad. De los siervos de los terratenientes, solo el 1,2 por ciento pagaba el alquiler, y el resto lo hacía corvée. Los campesinos estatales suelen pagar el alquiler. Durante la primera mitad del siglo XIX la tierra asignada a los campesinos disminuyó en beneficio del filvarky, el corvée aumentó, y el número de campesinos sin tierra aumentó considerablemente. Corvée y el impuesto electoral subieron en promedio a entre cuatro y seis días laborables por semana. La norma (urochna) del sistema de trabajo fue ampliamente adoptada. Muchos campesinos, conocidos como misiachnyky, perdieron sus tierras y solo trabajaron en la demesne del señor por una ración mensual de productos. Otros se convirtieron en siervos del hogar, que trabajaban y vivían en la mansión del señor. Los terratenientes aumentaron el corvée para cubrir el impuesto estatal a las urnas y los atrasos impositivos.

En un manifiesto separado en 1797, el gobierno ruso propuso que los terratenientes limitaran sus demandas a un corvée de tres días.Entre las Líneas En 1819 aclaró algunos aspectos de la relación entre el señor y el siervo. Estos y otros manifiestos fueron ignorados en gran medida por los terratenientes.Entre las Líneas En 1847-8 el gobierno emitió las llamadas Regulaciones de Inventario para la Ucrania de la Orilla Derecha, que disminuyeron la dependencia personal de los campesinos de sus amos, bajaron el corvée y lo regularon de acuerdo con las asignaciones del hogar, prohibieron la transferencia de corvée de una semana a otra, abolieron ciertos pagos y prohibieron la conversión de siervos ordinarios en siervos del hogar. La violación de las normas era punible por los tribunales militares, pero la posición de los siervos apenas cambió.

Transcarpatía

La servidumbre se practicaba en Transcarpatia desde el siglo XIV.Entre las Líneas En la primera mitad del siglo XVI los siervos estaban ligados a la tierra, y el corvée se incrementó mucho.Entre las Líneas En 1546 Stephan Werböczy codificó las leyes que rigen la relación entre el señor y el siervo en el Código Tripartitum. Un siervo tenía que pagar al estado un impuesto familiar (podymne), a la iglesia un diezmo (una décima parte de su grano), y a su señor una décima parte de sus ingresos y realizar generalmente tres días de corvée por semana. Las cargas impuestas a los campesinos, sin embargo, variaban según las condiciones externas (disminuyendo en tiempos de guerra) y la voluntad del terrateniente.

La condición de los siervos mejoró después de 1767, cuando María Teresa restauró su derecho a reasentarse, definió sus obligaciones y redujo el corvée a la mitad.Entre las Líneas En 1848 la Dieta Húngara abolió el corvée, pero la ley no entró en vigor hasta 1853.

Bukovyna

Bajo el dominio moldavo, los campesinos de Bukovyna solían realizar 12 días de corvée al año y pagaban al señor una décima parte de su cosecha.Si, Pero: Pero eran libres de moverse. El sistema de siervos introducido en 1544 era menos explotador que el polaco, y como resultado muchos campesinos de Pokutia y Podilia escaparon a Bukovyna.Entre las Líneas En 1749 el gobernante moldavo K. Mavrokordatos (Mavrocordat) abolió la servidumbre e impuso 24 días de corvée al año y un impuesto. Según la Carta Dorada de Voivode G. Ghica en 1766, los campesinos estaban obligados a hacer 12 días de corvée y a entregar una décima parte de su cosecha. Esta ley estuvo vigente hasta 1848.

Galicia y Bukovyna bajo el dominio austriaco. Para aumentar los ingresos fiscales y mejorar la reserva de reclutamiento para el ejército en las tierras recién anexionadas, María Teresa y José II trataron de regular las relaciones entre siervos y señores y limitar la dependencia del campesino del terrateniente.Entre las Líneas En la década de 1780 se llevó a cabo un catastro y un estudio de las obligaciones de los siervos. Las tierras de los terratenientes se separaron de las tierras rústicas reservadas a los campesinos y se prohibieron las transferencias de una categoría a otra. La dependencia personal del siervo del señor fue restringida, y se le permitió apelar a las instituciones estatales contra los veredictos del señor. Corvée se limitó a un número fijo de días en función del tamaño de la parcela y se suprimieron las cargas adicionales. El campesino adquirió el derecho de vender sus productos libremente. Las comunidades de las aldeas recibieron nuevos poderes de autogobierno. Se nombró un ombudsman especial (mandatario) para que se ocupara de los asuntos de los campesinos. Muchas de las reformas fueron ignoradas por los sucesores de José II. Su decreto limitando las obligaciones de servicio al 30 por ciento de los ingresos totales del servicio fue revocado. A pesar de la ley, por 1848 los terratenientes anexaron a su filvarky cerca de un millón de morgen de tierra rústica.

A principios del siglo XIX, el 78 por ciento de las familias de siervos en Galicia estaban vinculadas a fincas privadas y el 22 por ciento a tierras estatales. Los campesinos se dividieron, según la cantidad de propiedad y el número de obligaciones, en parovis (2,5 por ciento de todos los hogares, que poseen el 6,9 por ciento de las tierras rústicas), poiedynky (solteros) (42,6 y 60,5 por ciento respectivamente), siervos peatones (45,9 y 32,6 por ciento), y komornyky y khalupnyky sin tierra (9 por ciento de los hogares) (ver Komornyk y Khalupnyk).Entre las Líneas En promedio, una familia campesina tenía que cultivar 2 ha de la tierra del señor y realizar 78 días de corvée al año en tierras estatales y 133 días, y a veces hasta 300 días, en fincas privadas. La mayoría (68,2 por ciento) de las obligaciones del campesino consistían en corvée, 26,6 por ciento en pagos monetarios y 5,2 por ciento en otros servicios y tarifas. El señor a veces hacía más exacciones (ilegales) a los campesinos imponiéndoles varias multas y obligándoles a comprar una cierta cantidad de alcohol (ver Propagación).

Abolición de la servidumbre. La abolición (nota: el abolicionismo es una doctrina contra la norma o costumbre que atenta a principios morales o humanos; véase también movimiento abolicionista y la abolición de la esclavitud en el derecho internacional) de la servidumbre en Galicia, Bukovyna y Transcarpatia el 16 de abril de 1848 fue acelerada por los acontecimientos revolucionarios en Austria.Entre las Líneas En Rusia, las repercusiones políticas de la guerra de Crimea provocaron la emancipación de los siervos el 19 de febrero de 1861.Si, Pero: Pero los pagos de rescate y la continua desigualdad social de los campesinos disminuyeron el impacto de esas reformas y obstaculizaron el progreso económico del campesinado.

Autor: Black

Recursos

Notas y Referencias

1. Basado parcialmente en el concepto y descripción sobre orígenes del feudalismo en la Enciclopedia Rialp (f. autorizada), Editorial Rialp, 1991, Madrid

Véase También

Orígenes del Feudalismo
servidumbre feudal
feudalismo
siervo en la Edad Media
siervos de la gleba
vasallo
Precarium
impuestos feudales
siervo feudalismo

Bibliografía

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Miakotin, V. Ocherki siotsial’noi istorii Ukrainy XVII-XVIII st., 3 vols (Praga 1924)
Slabchenko, M. Materiialy do ekonomicho-sotsial’noï istoriï Ukraïny XIX st., 2 vols (Odesa 1925-7)
Hejnosz, W. Zagadnienie niewoli na Rusi Czerwonej pod koniec średniowiecza w świetle stosunków prawnych Polski krajów sąsiednich (Lviv 1933)
Hurzhii, I. Rozklad feodal’no-kriposnyts’koï systemy v sil’s’s’komu hospodarstvi Ukraïny pershoï polovyny XIX st.
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Rozdolski, R. Stosunki poddáncze w dawnej Galicji, 2 vols (Varsovia 1962)
Kolchin, P. Unfree Labor: La esclavitud americana y la servidumbre rusa (Cambridge, Massachusetts, 1987)

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