Abuso Sexual

Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] En inglés: Sexual Abuse

Abuso Sexual Infantil

En inglés: Child Sexual Abuse

Abuso Sexual Infantil y los Derechos del Niño y el Adolescente

El derecho del niño a la protección contra el abuso sexual mientras se encuentra bajo el cuidado de padres, representante(s) legal(es) o cualquier otra persona que tenga el cuidado del niño se encuentra reconocido en el artículo 19 de la Convención Internacional sobre los Derechos del Niño. Adicionalmente, bajo el artículo 34. los Estados Parte deben proteger al niño de todas las formas de abuso sexual por parte de otras personas, incluyendo el incentivar u obligar al niño a emprender cualquier actividad sexual ilegal.

Abuso sexual infantil organizado: en los medios de comunicación

El abuso sexual organizado se refiere al abuso sexual coordinado de múltiples niños por parte de múltiples perpetradores. Ha demostrado ser una forma particularmente controvertida de abuso sexual. Los informes iniciales de abusos organizados en la década de 1980 fueron recibidos con asombro e incredulidad, seguidos de una reacción violenta significativa cuando los periodistas y académicos afirmaron que las denuncias de abusos organizados fueron producto de “pánico moral” y “falsos recuerdos”. los abusos organizados se presentaron a lo largo de la década de 1990 como evidencia de que la ansiedad del público por el abuso sexual infantil había generado una “caza de brujas” en la que incluso la más escandalosa acusación de abuso se consideraba creíble. Si bien este argumento fue avanzado por periodistas y académicos, se desarrolló primero en los medios de comunicación, donde la cultura de la producción de noticias promovió una visión particularmente escéptica de las acusaciones de abuso sexual. Los reclamos de una caza de brujas de abuso sexual se incluyeron en una reacción más amplia contra el feminismo (compromiso con una mejora del papel social de la mujer, que suele reflejarse en el sentido de promover la igualdad sexual) y la protección de la niñez que cuestionó la prevalencia y la gravedad de la violencia sexual. Los periodistas y editores tomaron un papel particularmente activista en la construcción social del abuso organizado como sinónimo de acusaciones falsas y exageradas.

Varios desarrollos recientes han fragmentado un aparente consenso periodístico sobre la incredulidad de las denuncias de abusos organizados. Los medios de comunicación han jugado un papel clave en la difusión del problema del abuso del clero, centrándose en particular en las culturas institucionalizadas de silencio e incredulidad. El abuso sexual por parte de celebridades y figuras de autoridad también ha recibido cobertura de los medios globales y enfatizó el hecho de que las autoridades no actúen sobre informes o sospechas de abuso sexual. Tales historias en los medios de comunicación refutan directamente las afirmaciones anteriores de los periodistas de que la sociedad y las principales instituciones son demasiado reactivas a las revelaciones de abuso sexual.

Indicaciones

En cambio, los medios de comunicación contemporáneos incluyen oportunidades ampliadas para el reconocimiento y la información sobre la diversidad de los abusos sexuales, incluido el abuso organizado. La aparición de las redes sociales también ha generado nuevas posibilidades para informar, difundir información y debatir sobre el abuso organizado.Entre las Líneas En consecuencia, la discusión pública sobre el abuso organizado ha adquirido cualidades polivocales y cada vez más agonistas, ya que los tropos más antiguos sobre “falsos recuerdos” y “pánicos morales” se contradicen con los informes fácticos sobre investigaciones y condenas por abuso organizado. La capacidad de las víctimas, los sobrevivientes y otros afectados por el abuso organizado para hablar por sí mismos en las redes sociales, en lugar de a través de la mediación de un periodista, es un desarrollo clave que introduce una nueva dinámica de responsabilidad y transparencia que anteriormente no existía en los medios. cobertura de este tema desafiante. La discusión pública sobre el abuso organizado ha adquirido cualidades polivocales y cada vez más agonistas, ya que los tropos más antiguos sobre “falsos recuerdos” y “pánicos morales” se contradicen con los informes fácticos sobre investigaciones y condenas por abuso organizado. La capacidad de las víctimas, los sobrevivientes y otros afectados por el abuso organizado para hablar por sí mismos en las redes sociales, en lugar de a través de la mediación de un periodista, es un desarrollo clave que introduce una nueva dinámica de responsabilidad y transparencia que anteriormente no existía en los medios. cobertura de este tema desafiante. La discusión pública sobre el abuso organizado ha adquirido cualidades polivocales y cada vez más agonistas, ya que los tropos más antiguos sobre “falsos recuerdos” y “pánicos morales” se contradicen con los informes fácticos sobre investigaciones y condenas por abuso organizado. La capacidad de las víctimas, los sobrevivientes y otros afectados por el abuso organizado para hablar por sí mismos en las redes sociales, en lugar de a través de la mediación de un periodista, es un desarrollo clave que introduce una nueva dinámica de responsabilidad y transparencia que anteriormente no existía en los medios. cobertura de este tema desafiante.

Delitos Sexuales y Medios de Comunicación

En representaciones mediáticas el término delitos sexuales.con mayor frecuencia se refiere a la violación y el abuso sexual infantil, aunque puede incluir una gama más amplia de actos como el exhibicionismo y el voyeurismo. Si bien la mayoría de estos delitos recibe poca atención de los medios, ciertos delitos sexuales sensacionales son temas destacados en los medios de noticias y entretenimiento. La atención de los medios de comunicación tiende a centrarse en los delitos violentos cometidos por desconocidos “peligrosos”, en gran parte definidos como hombres de color pobres, y los delitos cometidos contra víctimas blancas y de clase media. Estas representaciones proporcionan una imagen distorsionada de la realidad de los delitos sexuales, que ocurre con mayor frecuencia en entornos privados, por alguien conocido por la víctima. La cobertura de los medios de comunicación también ha sido criticada por centrarse en las acciones y la responsabilidad de las víctimas, lo que sugiere que el comportamiento de la víctima, como beber, flirtear, o estar en el “lugar equivocado en el momento equivocado” precipita la violencia sexual. Nuevamente, estas representaciones varían significativamente según la raza y la clase, y es más probable que las víctimas blancas y de clase media reciban una cobertura comprensiva, particularmente si su agresor proviene de una clase más baja o de un origen racial o étnico más marginal.

La aparición del movimiento feminista de la segunda ola en la década de 1970, sin embargo, ha llevado a algunos cambios en las representaciones de los delitos sexuales por parte de los medios. Las décadas posteriores han visto un aumento en los informes de simpatía en torno a las víctimas y el aumento de los informes de delitos cometidos por conocidos y familiares. Ha habido un crecimiento en las voces y opiniones feministas en los informes de los medios de comunicación, así como un mayor enfoque en las responsabilidades y fallas de los sistemas de justicia penal. Los últimos años han visto varios ejemplos de cobertura de los medios o “redescubrimiento” de acusaciones previamente ignoradas contra celebridades.

Informaciones

Los delitos sexuales se han convertido en un área muy controvertida y controvertida, y la cobertura de los medios de comunicación refleja esto, a veces apoya el cambio social y cultural progresivo y, a veces, proporciona un vehículo para los sentimientos de “reacción violenta”.

Autor: Williams

Asalto Sexual Infantil y Medios de Comunicación

El abuso sexual infantil era, antes de la década de 1970, considerado raro y la provincia de extraños “pervertidos”.Entre las Líneas En la década de 1970, sin embargo, las activistas feministas comenzaron a llamar la atención sobre la prevalencia del abuso sexual infantil junto con sus campañas en torno al asalto sexual de adultos. Desde entonces, el tema de la agresión sexual infantil ha estado sujeto a informes altamente sensacionales sobre el peligro de los extraños “pedófilos”.Entre las Líneas En muchos sentidos, esto refleja la tergiversación de la violación por parte de los medios de comunicación, con el énfasis en el “peligro extraño” que oculta el hecho de que la gran mayoría de los perpetradores son miembros de la familia o conocidos cercanos de las víctimas (Furedi, 2013; Jewkes & Wykes, 2012).

Representaciones de las víctimas

Al igual que con las representaciones de las víctimas de violación en los medios de comunicación, las víctimas de agresión sexual infantil tienden a caer en dos categorías. Las representaciones de las víctimas de abuso sexual infantil cometidas por familiares o conocidos en los medios de comunicación han compartido históricamente muchas características con las representaciones de víctimas de violaciones por conocidos. Existen fuertes tradiciones de culpar a las víctimas, y los niños son retratados con frecuencia como participantes o incluso iniciando conductas sexuales con adultos. A menudo referidas como el mito “Lolita”, estas representaciones representan a las jóvenes como sexualmente precoces y seductoras, con sus asaltantes adultos incapaces de resistir sus avances (JE Davis, 2005). Los informes “simpáticos” de los medios de comunicación sobre incesto y víctimas de agresión sexual infantil ocurren con mayor frecuencia cuando el autor es un extraño, y estas representaciones son, como las representaciones de violaciones reales, altamente sensacionales. Los sobrevivientes de abuso sexual en la infancia también son frecuentemente descritos como “dañados” incurablemente por su experiencia, un patrón de representación que aumenta la estigmatización de los sobrevivientes (Alcoff y Gray, 1993).

Los debates recuperados o falsos de memoria

A principios de la década de 1980, se desarrollaron pánicos morales en varias jurisdicciones, incluidos los Estados Unidos, el Reino Unido, Australia y Canadá, en torno a las denuncias de abusos sexuales generalizados, que con frecuencia involucraban elementos rituales o satánicos, en guarderías o guarderías infantiles (Furedi, 2013; Jenkins, 1998). Estas denuncias se hicieron con frecuencia a través de intervenciones terapéuticas con niños que, según se afirmó, habían reprimido estos incidentes traumáticos hasta que fueron descubiertos por terapeutas.

Pormenores

Las acusaciones, que en su forma más severa alegaban que había bandas de satanistas bien organizadas y bien organizadas que utilizaban guarderías y otros negocios como frentes para abusar de niños y que millones de niños habían sido secuestrados para estos fines, generaron una cobertura mediática extensa y sensacional (Mejor, 1990).

A mediados de la década de 1980, estos reclamos comenzaron a atraer la oposición organizada de los acusados, con grupos de defensa que afirmaban que el maltrato infantil se estaba convirtiendo en una “caza de brujas” y que las víctimas experimentaban un “síndrome de falsa memoria” donde los terapeutas sugirieron o implantaron recuerdos en sus pacientes. (Nathan y Snedeker, 1995). Acusaron a los terapeutas de prácticas poco éticas y al cumplimiento de la ley de la denegación del debido proceso, alegando que había una “epidemia histérica” ​​de denuncias falsas. Las posiciones en conflicto generaron una mayor cobertura, con el Denver Post ganando un Premio Pulitzer en 1985 por mostrar que las cifras reclamadas de niños desaparecidos y maltratados no se confirmaron en las estadísticas oficiales y fueron muy exageradas (JE Davis, 2005). Al final de la década, las reclamaciones más extremas habían fallado debido a la falta de evidencia, y muchos de los casos resultaron en absoluciones o condenas no relacionadas.

El tema de los recuerdos reprimidos y recuperados continuó ocupando la cobertura de los medios de comunicación durante los años 90 en lo que se conoció como las “guerras de la memoria”. Activistas y terapeutas aliados afirmaron que la terapia de la memoria recuperada estaba revelando una epidemia oculta de abuso sexual infantil.Entre las Líneas En respuesta, la Fundación de Falsa Memoria fue formada por familiares acusados ​​y terapeutas comprensivos que disputaron la validez de los recuerdos recuperados. Afirmaron que sus hijos estaban siendo manipulados para hacer acusaciones falsas por parte de terapeutas no éticos y activistas políticos que intentaban destruir a la familia. El conflicto, y las acciones legales asociadas, generaron una amplia cobertura, con acusaciones gráficas de abuso contra familias por lo demás respetables que salieron a la luz en juicios de niños contra padres y, más tarde, historias de terapeutas duplicados y manipuladores contados por “reclamantes”, que habían retirado sus acusaciones de abuso, contadas en juicios de mala praxis contra terapeutas. A medida que la terapia de los recuerdos recuperados declinó en su uso, en parte debido al extenso litigio que generó, también se desvaneció de la atención de los medios (JE Davis,2005).

Construcciones mediáticas de “pedófilos”

A mediados de la década de 1990, las representaciones mediáticas del abuso sexual infantil fueron dominadas cada vez más por la figura del “pedófilo”, entendida como un individuo con un deseo incurable e incontrolable de contacto sexual con niños. Si bien la controversia sobre la memoria recuperada se había centrado, al menos en parte, en el incesto y el abuso familiar, a partir de este punto, el peligro del abuso sexual infantil se ubicó firmemente fuera de la familia, en extraños y patólogos extraños que se imaginaron para acechar en los parques. cerca de las escuelas, y en cualquier otro lugar que los niños se congregan. La combinación de una amplia cobertura mediática, tergiversación y extrema indignación moral en torno a la pedofilia ha llevado a varios investigadores a describirlo como el pánico moral más importante de la era contemporánea (Furedi, 2013; Jenkins, 1998; Jewkes & Wykes, 2012).

Detalles

Las exposiciones de pedófilos liberados también se han convertido en una característica de los informes de los tabloides, a veces relacionados con protestas o acciones de vigilancia en comunidades específicas, y muchos delincuentes sexuales liberados enfrentan dificultades para encontrar alojamiento y empleo a largo plazo.

Los informes generales indican que los hombres homosexuales y otras personas que se consideran desviadas de la heterosexualidad normativa, incluidos los hombres solteros y sin hijos, tienen más probabilidades de ser pedófilos, a pesar de las estadísticas que indican que la mayoría de los delincuentes sexuales condenados son heterosexuales y muchos están casados ​​o en matrimonio. -como relaciones (Jewkes & Wykes, 2012). Las representaciones de abuso sexual infantil también pueden ser racializadas de manera que reflejen los tratamientos mediáticos del abuso sexual en adultos por hombres de color.Entre las Líneas En Australia, por ejemplo, si bien el asalto sexual infantil por parte de perpetradores blancos puede generar una cobertura indignada y temerosa, generalmente se entiende como resultado de patologías individuales.Entre las Líneas En contraste, el repetido “descubrimiento” de altas tasas de abuso sexual infantil en comunidades indígenas remotas se representa como implicando a la comunidad como un todo, estigmatizando a todos los hombres indígenas como posibles abusadores de niños, así como también como una justificación para una policía cada vez más represiva Medidas, más representadas en la Intervención de emergencia en curso en el Territorio del Norte (Behrendt, 2007).

El pánico moral que existe alrededor de los perpetradores de abuso sexual infantil tergiversa las realidades del abuso sexual infantil, desviando los temores de las fuentes reales del peligro, dentro de la familia, y hacia extraños patológicos en la esfera pública. Algunos comentaristas argumentan que esto representa una negación y deflexión de las críticas feministas de la familia (Jewkes & Wykes, 2012), mientras que otros ven al feminismo (compromiso con una mejora del papel social de la mujer, que suele reflejarse en el sentido de promover la igualdad sexual) como un cómplice en la construcción y perpetración de este pánico (Furedi, 2013). Lo que no se discute es que este miedo a los extraños desviados también ha tenido efectos profusos en muchas profesiones relacionadas con los niños, como maestros y profesionales de la medicina, y también en la organización social de la infancia, particularmente en las familias de clase media. Debido al temor a los extraños peligrosos, los niños contemporáneos son supervisados ​​más de cerca, pasan menos tiempo al aire libre y tienen un compromiso más restringido con la esfera pública que en cualquier momento anterior en la historia (Jenkins, 1998).

Estos cambios, acompañados por el crecimiento de las tecnologías de ocio basadas en computadora, han llevado a un uso significativo de Internet entre niños y jóvenes, siendo este el único tiempo libre sin supervisión que muchos niños tienen. Esta relativa falta de supervisión ha hecho que la preocupación del público y los informes de los medios de comunicación cambien para centrarse en los peligros de la ciberedofilia y la preparación en línea. Los investigadores difieren ampliamente en cuanto a la gravedad de la amenaza que representan los abusos sexuales en línea y la pornografía infantil, pero existe un consenso relativo de que los medios de comunicación lo representan como una amenaza social importante. Las representaciones de la ciberopedofilia continúan el patrón de tergiversación del abuso sexual infantil como un problema predominantemente de “peligro para los extraños” (Jewkes y Wykes, 2012).

El temor a la ciberopedofilia ha generado reclamos para una vigilancia más estricta y una mayor vigilancia de Internet, así como nuevos mercados para el software de protección infantil. La fascinación cultural y la repulsión con el abuso sexual infantil también se han cruzado con el castigo popular para producir demandas de exposición pública y vergüenza. Quizás el ejemplo más extremo de esto fue el programa de televisión de realidad estadounidense, sumamente controvertido y ahora desaparecido, para atrapar a un depredador, que se proyectó en NBC desde 2004-2007. El programa fue una alianza financiera e investigativa entre la red, la policía local y la organización de voluntarios en línea “Perverted Justice”, cuyos miembros participan en operaciones de “aguijón”, haciéndose pasar por niños y buscando identificar y atrapar a delincuentes sexuales de niños en línea. El programa establecería una casa equipada con cámara a la que se invitaría a los posibles perpetradores antes de ser confrontados por el anfitrión del programa y arrestados dramáticamente por la policía local. Descrito como “humillación pública” para el entretenimiento, el programa fue cancelado luego de estar vinculado a un suicidio (Kohm, 2009).

Abuso institucional e histórico

El nuevo milenio también ha visto cómo la atención de los medios de comunicación sobre los peligros de la pedofilia pasa de centrarse únicamente en individuos y grupos marginales, a la exposición de los medios de la existencia de abuso sexual infantil en instituciones poderosas. Impulsados ​​predominantemente por el activismo de sobrevivientes y los continuos valores de las noticias sobre el abuso sexual infantil, los primeros casos destacados de abuso institucional se referían a acusaciones históricas de abuso sexual infantil en la Iglesia Católica y en instituciones de atención residencial. A partir de los reportajes de investigación realizados por el Boston Globe.Los informes de los medios de comunicación han revelado abusos generalizados y encubrimientos sistémicos dentro de la Iglesia Católica, con obispos y arzobispos que organizan pagos a cambio de acuerdos de confidencialidad, organizan transferencias para sacerdotes acusados ​​y, con frecuencia, les permiten seguir cometiendo delitos (Keenan, 2012). Estas revelaciones han llevado a consultas públicas altamente publicitadas en varias jurisdicciones, incluyendo Estados Unidos, Australia, el Reino Unido, Canadá e Irlanda.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Otras instituciones también se han enfrentado a escrutinio en la última década.Entre las Líneas En 2011, una investigación sobre múltiples denuncias de abuso sexual infantil contra Jerry Sandusky, un entrenador de fútbol estrella en la Universidad Estatal de Pennsylvania, recibió una amplia cobertura internacional, incluido el hecho de que la universidad no había tomado ninguna medida, a pesar de las preocupaciones de un entrenador asistente en 2002. (Klein, Tolson, & Longo, 2013).Entre las Líneas En 2012, lo que se ha convertido en el mayor escándalo público sobre el abuso sexual infantil surgió en el Reino Unido, con la exposición pública del artista fallecido y el personaje de la BBC Jimmy Savile, y la complicidad de la BBC para borrar e ignorar décadas de acusaciones en contra. él. Cuando Savile murió en 2011, era una figura nacional célebre, a pesar de la existencia de varias acusaciones en su contra.Entre las Líneas En diciembre de ese año, se canceló un documental de la BBC Newsnight sobre las acusaciones, mientras que un especial de Navidad de la BBC a fines de mes incluyó extensos tributos a Savile. Otros medios comenzaron a informar sobre un encubrimiento de la BBC y, en octubre de 2012, ITV emitió un documental, Exposición: El otro lado de Jimmy Savile.. Tras el documental, una investigación policial dio lugar a cientos de denuncias contra el presentador y una investigación interna y varias dimisiones en la BBC. Savile se transformó de un tesoro nacional en un ícono del odio público con numerosos tributos públicos, incluida la lápida del cementerio de Savile, que se retiró de la exhibición (Furedi, 2013).

En septiembre de 2012 el TimesEl periódico (Reino Unido) publicó una investigación sobre presuntos abusos sexuales en el área del consejo local de Rotherham, y reveló que la policía estaba al tanto de los abusos sexuales generalizados contra niños por parte de hombres de países del sur de Asia, incluidos miembros del consejo. El periódico informó que a pesar de la larga conciencia de que un gran número de niños estaba en riesgo, la policía no había tomado ninguna medida. A pesar de las tendencias a centrarse en la raza en los casos en que los perpetradores provienen de orígenes minoritarios, gran parte de la cobertura de los medios de comunicación destacó los hallazgos de un informe del consejo de que la policía se había mostrado renuente a actuar debido a la raza de los perpetradores y la “corrección política fuera de lugar”, a pesar de este comentario siendo disputados por la policía y otras investigaciones internas. Es más probable que, como han argumentado otros comentaristas,2015).

Puntualización

Sin embargo, en el clima cambiante del apetito de los medios por las historias de abuso infantil institucional, las investigaciones y los cargos subsiguientes fueron ampliamente cubiertos por los medios de comunicación.

Autor: Williams

Violación de pandillas en Australia y medios de comunicación

En 2001 y 2002, la prensa escrita, la radio y la televisión brindaron una amplia cobertura a una serie de violaciones de pandillas en Bankstown y otros suburbios del suroeste de Sydney. La cobertura atacó la laxitud e ineficiencia del sistema de justicia penal y la política de inmigración. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Alimentó los temores públicos sobre el aumento de la delincuencia en áreas particulares y el temor a las “pandillas étnicas” y los delitos de motivación racial. Las sentencias impuestas a tres jóvenes de origen libanés en el primero de estos casos que se trataron atrajeron críticas generalizadas de los políticos, los medios de comunicación y el público debido a su indulgencia. Estos eventos ocurrieron en un momento en que los temas de la raza aparecían en las noticias como resultado de la llegada de “gente del barco”, seguido por un mayor temor al terrorismo debido a los eventos del 11 de septiembre de 2001. El problema de la violación de pandillas por parte de jóvenes pertenecientes a minorías étnicas reapareció en agosto de 2002 cuando un segundo grupo de delincuentes, nuevamente jóvenes libaneses y australianos, fueron condenados, esta vez con términos de cárcel, que en su mayoría fueron aplaudidos por su severidad.Entre las Líneas En el parlamento, se introdujo legislación para aumentar las sanciones y los partidos políticos se comprometieron en una subasta previa a las elecciones de ley y orden. Estos eventos se presentan como un ejemplo de cómo una historia localizada sobre el crimen puede ser “racializada” y vinculada con los debates sobre los solicitantes de asilo y el terrorismo. Este artículo intenta extraer algunos de los problemas de justicia penal de esta historia.Entre las Líneas En particular, explora algunas de las fallas en el proceso de sentencia que ayudó a inflamar el debate.

Autor: Williams

Noción de Abuso sexual en relación con las Políticas de Género y Desarrollo

Abuso Sexual Bajo el Aprovechamiento de Una Relación de Consejo, Tratamiento o Asistencia en el Derecho Penal Alemán

En el código penal germano, abuso sexual bajo el aprovechamiento de una relación de consejo, tratamiento o asistencia se recoge en la Parte Especial, en su Sección Decimotercera, sobre Hechos punibles contra la autodeterminación sexual. Así, el artículo § 174e. Abuso sexual bajo el aprovechamiento de una relación de consejo, tratamiento o asistencia dispone lo siguiente: (1) Quien efectúe acciones sexuales en una persona o se las haga practicar por una persona que a él ha sido encomendada por una enfermedad o discapacidad mental o psíquica incluso por enfermedad de adicción para consejo, tratamiento o asistencia, abusando de la relación de consejo, de tratamiento o de asistencia, será castigado con pena privativa de la libertad hasta cinco años o con multa. (2) De la misma forma será castigado quien efectúe acciones sexuales en una persona o quien se las haga practicar por una persona, que a él ha sido encomendada para un tratamiento psicoterapéutico, abusando de la relación de tratamiento. (3) la tentativa es punible. Para un mayor contexto, quizás le interese conocer más sobre el derecho penal de Alemania. Véase también la entrada sobre Abuso sexual de personas protegidas en esta referencia.

Recursos

Véase También

Abuso organizado
Medios de comunicación
Pánico moral
Caza de brujas
Medios sociales

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