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1. Potencias Mundiales: Las "Potencias", se introdujeron insensiblemente en el pensamiento político europeo, hasta que a finales del siglo XVIII y en el XIX lo dominaron por completo. Hasta el día de hoy lo dominan. Europa, bajo la idea de la cristiandad, había avanzado mucho hacia la unificación. Y si bien personas tribales como "Israel" o "Tiro" representaban una cierta comunidad de sangre, una cierta uniformidad de tipo y una homogeneidad de intereses, las potencias europeas que surgieron en los siglos XVII y XVIII eran unidades totalmente ficticias. Rusia era en realidad una asamblea de los elementos más incongruentes, cosacos, tártaros, ucranianos, moscovitas y, después de la época de Pedro, estonios y lituanos; la Francia de Luis XV comprendía la Alsacia alemana y las regiones recién asimiladas de la Borgoña; era una prisión de hugonotes reprimidos. En los siglos XIII y XIV la población general de Europa era religiosa y sólo vagamente patriótica; en el XIX se había vuelto totalmente patriótica. En un vagón de tren inglés, francés o alemán atestado de gente a finales del siglo XIX, habría despertado mucha menos hostilidad burlarse de Dios que de uno de esos extraños seres, Inglaterra, Francia o Alemania. Las mentes de los hombres se aferraban a estas cosas, y se aferraban a ellas porque en todo el mundo no parecía haber nada más satisfactorio a lo que aferrarse. Eran los dioses reales y vivos de Europa. Hasta que las dos guerras mundiales dieron lugar a nuevos imperios y, en el siglo XXI, a dos fuerzas dominantes. Véase también: Imperio Español, Imperios.
2. Imperio de Ultramar: Este texto se ocupa de diversos aspectos de los Imperios de ultramar, siendo el colonialismo uno de los principales. Fue la suerte de Gran Bretaña que los protestantes rebeldes permanecieran, aunque con espíritu disidente, bajo la bandera británica. Los holandeses nunca enviaron colonos en la misma cantidad y calidad, primero porque sus gobernantes españoles no se lo permitieron, y luego porque habían conseguido la posesión de su propio país. Y aunque hubo una gran emigración de hugonotes protestantes desde las dragonadas y la persecución de Luis XIV, tenían Holanda e Inglaterra cerca como refugios, y su industria, habilidad y sobriedad fueron principalmente a fortalecer esos países, y particularmente Inglaterra. Algunos de ellos fundaron asentamientos en Carolina, pero éstos no permanecieron franceses; cayeron primero en manos de los españoles y finalmente en las de los ingleses. Los asentamientos holandeses, con los suecos, también sucumbieron ante Gran Bretaña; Nueva Ámsterdam pasó a ser británica en 1674, y su nombre se cambió por el de Nueva York (véase la Historia de Nueva York). El estado de las cosas en América del Norte en 1750 es relevante aquí. El poder británico estaba establecido a lo largo de la costa oriental desde Savannah hasta el río San Lorenzo, y Terranova y considerables zonas del norte, los territorios de la Compañía de la Bahía de Hudson, habían sido adquiridos por tratado a los franceses. Los británicos ocuparon Barbados (casi su posesión americana más antigua) en 1605, y adquirieron Jamaica, las Bahamas y la Honduras británica a los españoles. Las colonias británicas estaban siendo colonizadas muy sólidamente por una buena clase de gente; ya contaban con una población de más de un millón de habitantes; los franceses en ese momento apenas contaban con una décima parte de esa cifra. Tenían varios viajeros y misioneros brillantes trabajando, pero ninguna sustancia de población detrás de ellos. En 1763, Canadá fue finalmente cedido a Gran Bretaña. (Pero la parte occidental de la región bastante indefinida de Luisiana, en el sur, que lleva el nombre de Luis XIV, permaneció fuera del ámbito británico. Fue tomada por España; y en 1800 fue recuperada por Francia. Finalmente, en 1803, fue comprada a Francia). En una segunda fase, en el siglo XIX, Gran Bretaña se anexionó el Imperio Indio y se completó la partición de África. Véase también: Imperio Español, Imperios.
3. Constantino como Emperador Cristiano: Es innegable el importante papel que jugó el emperador Constantino I el Grande en la fijación del cristianismo. No sólo el concilio de Niczea fue convocado por Constantino el Grande, sino que todos los grandes concilios, los dos de Constantinopla (381 y 553), el de Éfeso (431) y el de Calcedonia (451), fueron convocados por el poder imperial. Y es muy evidente que en gran parte de la historia del cristianismo en esta época el espíritu de Constantino el Grande es tan evidente o más que el espíritu de Jesús. Fue, hemos dicho, un autócrata puro. Los últimos vestigios del republicanismo romano habían desaparecido en los días de Aureliano y Diocleciano. A su mejor entender, estaba tratando de rehacer el loco imperio mientras aún había tiempo, y trabajaba sin consejeros, sin opinión pública, ni sentido de la necesidad de tales ayudas y controles. La idea de acabar con toda controversia y división, de acabar con todo el pensamiento, imponiendo un credo dogmático a todos los creyentes, es una idea totalmente autocrática, es la idea del hombre con una sola mano que siente que para trabajar en absoluto debe estar libre de oposición y crítica. La historia de la Iglesia bajo su influencia se convierte ahora, por tanto, en la historia de las violentas luchas que debían seguir a su repentina y áspera llamada a la unanimidad. De él, la Iglesia adquirió la disposición de ser autoritaria e incuestionable, de desarrollar una organización centralizada y de correr paralela al imperio. Véase también: Co, Imperios.
4. Conferencia de Algeciras: Conferencia de Algeciras (Historia) Conferencia de Algeciras, congreso de carácter internacional celebrado en 1906 en la localidad española de Algeciras (Cádiz), cuyo objetivo fue poner fin al enfrentamiento entre Francia y el II Imperio Alemán (1871-1918) en torno a la cuestión de la soberanía de [...] Véase también: Co, Imperio Español.
5. Colonias Penales en Japón: La historia de Hokkaido como colonia penal es muy corta: sólo duró 27 años. Por lo tanto, se ha considerado como un sistema de trabajo transitorio durante la escasez de mano de obra del primer período de desarrollo de Hokkaido. Sin embargo, puede decirse que se acabó en poco tiempo porque fue el sistema introducido para transformar Hokkaido, que antes estaba fuera de Japón, en una periferia del Estado-nación japonés, compitiendo con la expansión rusa. Como Hokkaido era un territorio nuevo, se pudo introducir el transporte de convictos. A principios de la época moderna, la periferia japonesa como destino del exilio eran islas remotas fuera del continente. El shogunato Tokugawa se planteó introducirlo en Ezochi a mediados del siglo XIX para solucionar los problemas fronterizos con Rusia. Sin embargo, fue el Gobierno de la Restauración Meiji, establecido en 1868, el que finalmente llevó a cabo esta idea. Tras la Restauración Meiji, Hokkaido fue el único lugar en el que el gobierno pudo introducir un sistema penal al estilo occidental, que además era un sistema destinado a colonizar un nuevo territorio. Sin embargo, paradójicamente, cuanto más avanzaba el plan y aumentaba el número de inmigrantes, más difícil era crear y mantener una colonia penal. Los convictos llegaron a ser considerados un obstáculo para el desarrollo de Hokkaido. Se les veía como mera fuerza de trabajo y no se les aceptaba como colonos. Véase también: Co, Imperios.
6. Colonias Penales en el Sur de Asia: En la época precolonial, los delincuentes eran castigados con el destierro de sus ciudades o distritos de origen. Las innovaciones de la la Compañía de las Indias Orientales consistieron en tatuar a los convictos en la frente (excepto en Bombay), dictar sentencias de transporte a asentamientos penales especialmente establecidos y emplear a los convictos en trabajos forzados en ellos. Los convictos eran transportados por una serie de delitos, como el dacoity (robo en grupo), el asesinato o el intento de asesinato (incluido el infanticidio), el robo con violencia, el hurto y el robo. Solían ser transportados por períodos de siete o catorce años, o de por vida. Los presos que cumplían penas de prisión o destierro también podían solicitar el transporte. Cuando los asentamientos estaban recién establecidos, los convictos trabajaban principalmente en obras públicas, incluyendo la construcción y reparación de edificios, carreteras y puentes. Algunos fueron destinados a empleos privados, como en plantaciones de azúcar y en la tala de árboles, aunque esto fue muy criticado y se hizo menos común con el paso del tiempo. Una vez satisfechas las necesidades de infraestructura, las ocupaciones se diversificaron. Véase también: Co, Imperios.
7. Colonias Penales en el Imperio Portugués: Este texto se ocupa de las "Colonias Penales y Transporte de Convictos en el Imperio Portugués". Portugal es un país pequeño, pero controlaba un vasto imperio mundial. Las interminables necesidades de mano de obra para dotar de personal a las numerosas fortalezas, galeras y otros barcos, así como para poblar lugares imperiales remotos e impopulares, exigían soluciones novedosas y la participación de toda la población. Los convictos fueron parte de la solución a estos problemas durante los primeros tiempos de la modernidad y fueron la principal solución para la lucha por las colonias en África en los siglos XIX y XX. El castigo de los primeros tiempos de la modernidad, el exilio, era a la vez cruel y humano. Al separar al delincuente de su ciudad natal, de su familia y de sus amigos, se trasladaba al convicto a un lugar lejano y sin apoyo. El exilio penal a África en los siglos XIX y XX era una sentencia temida, lamentada por la población en canciones y libros. El número total de personas reubicadas por el Estado portugués desde 1150 hasta 1932 es impresionante si se compara con la pequeña población de Portugal. El castigo del exilio era una poderosa herramienta del Estado no sólo para extraer mano de obra, sino como una amenaza muy real para mantener el control social. Véase también: Co, Imperios.
8. Colonias Penales en China: En China el exilio era casi siempre interno e implicaba el traslado dentro de las fronteras del Estado, no más allá. A más tardar en el siglo VIII de la dinastía Tang, el código de derecho penal establecía 5 amplios niveles de severidad en el castigo. El primero era la pena de muerte; el segundo, el exilio interno indefinido a un lugar remoto a una distancia determinada del hogar, acompañado, al menos en teoría, de trabajos forzados. Bajo el imperio Qing de los manchúes en China, el castigo legal del exilio llegó a tener tres niveles: exilio vitalicio regular, exilio vitalicio militar y destierro a la frontera. Dichas fronteras eran de una lejanía sin precedentes. Muchos funcionarios en desgracia, por definición muy instruidos, entendían que su situación de exiliados entraba de lleno en una antigua tradición que había dado lugar a un género literario. Gran parte de este género se centraba en el mito de la lealtad y la disidencia asociado al poeta del siglo III a.C. Qu Yuan. Los sucesivos gobiernos de la República Popular China han trasladado a lugares remotos tanto a delincuentes políticos como a criminales. Esto ocurrió, por ejemplo, durante el movimiento antiderechista de 1957-58, mientras que durante la Revolución Cultural de 1966-76, numerosos intelectuales y jóvenes fueron "enviados al campo para aprender de los campesinos". Véase también: Co, Imperios.
9. Colonias Penales en Argelia: En la Francia del siglo XIX, el envío a las colonias se consideraba una forma de castigo. El envío de personas a las colonias se realizaba siguiendo diversas medidas, que abarcaban diferentes formas jurídicas y se aplicaban con grados variables de coherencia. Algunas de estas medidas se aplicaban en muy pocas ocasiones, mientras que otras se utilizaban de forma masiva durante períodos muy largos. Argelia ocupó un lugar marginal en este sistema punitivo porque no necesitó la colonización penal para convertirse en una colonia de asentamiento. Fue conquistada y colonizada en el periodo 830-80, cuando Europa era una tierra de emigración. Además, su proximidad con Europa le otorgaba una ventaja frente a otros posibles destinos de los emigrantes, especialmente españoles e italianos. Sin embargo, Argelia se vio afectada por el sistema penal que la unía a la Francia continental y a otras colonias. Véase también: Co, Imperios.