Conciencia Social
Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre la conciencia social.
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Conciencia Social
La civilización no puede concebir un árbol sin un hacha. La necesidad no es realmente de más cerebros, la necesidad es ahora de un pueblo más suave, más tolerante que aquellos que ganaron por nosotros contra el hielo, el tigre y el oso. La mano que empuñó el hacha, por alguna vieja lealtad ciega al pasado acaricia la ametralladora con el mismo cariño. Es un hábito que el hombre tendrá que romper para sobrevivir, pero las raíces son muy profundas.
Conciencia Social en el Derecho Social
1. Desarrollo de la capacidad crítica de las situaciones de injusticia, dependencia, carencia, marginación u opresión, que desarrollan personas, familias, grupos sociales o comunidades. Actúa como factor precipitante de movimientos solidarios, conflictos o cambios sociales.
Conciencia Social: Desarrollo de la idea
2. Para Paulo Freire “la conciencia es una misteriosa y 83 contradictoria capacidad que el hombre tiene de distanciarse de las cosas, para hacerlas presentes […]. Alejado de su medio vital, por virtud de su conciencia enfrenta las cosas objetivándolas y se enfrenta con ellas que dejan de ser simples estímulos para erigirse en desafíos”.
El mismo autor llama transitividad crítica a la conciencia que se logra a través de un proceso de educación dialogal y activa orientada hacia la responsabilidad política y social y que se caracteriza por la profundidad en la interpretación de los problemas y por la sustitución de explicaciones mágicas por principios causales. La conciencia crítica, por oposición a la conciencia ingenua es aquella que implica un regreso a la verdadera matriz de la democracia.[rtbs name=”democracia”] El desarrollo de la conciencia social exigiría así un proceso de educación para la libertad, la solidaridad y la convivencia en democracia, que permita formar personalidades fuertes capaces de optar y capaces también de reconocer a los otros hombres como iguales y llamados a vivir en común-unidad.
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3. Desde un punto de vista sociológico, la expresión “conciencia social”, tiene que ver con la llamada revolución de las expectativas crecientes.Entre las Líneas En otras palabras, la conciencia social no solo se desarrolla por la acción de educadores o actores políticos, sino por la existencia de circunstancias objetivas que precipitan el cambio e iluminan la conciencia popular. Los cambios tecnológicos, la universalización de la historia, la transformación vertiginosa de las comunicaciones y los medios de comunicación social, los cambios en la estructura familiar o cultural, son los revulsivos que generan conciencia social. Por ello se dice que la radio ha generado por su solo impacto más revoluciones que las que hubieran provocado miles de agentes revolucionarios. Otro tanto puede decirse de las guerras, las migraciones externas o internas y las grandes catástrofes.
Otros Aspectos
En el siglo XX, la incorporación masiva de la mujer y de la juventud a los procesos políticos y sociales, el desarrollo del sindicalismo, las dos grandes guerras mundiales, la independencia del Tercer Mundo y los procesos de descolonización, han tenido una incidencia gravitante en él desarrollo de la conciencia social que define nuestro tiempo histórico.
A nivel latinoamericano los procesos de urbanización y de industrialización, son vehículos generadores de cambios estructurales, que a su vez actúan como estímulos para cambios políticos y aspiraciones a la participación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).
En otra perspectiva, la Iglesia latinoamericana (Documento de Puebla), llama promoción humana “al despertar de la conciencia del hombre en todas sus dimensiones para ser protagonista de su propio desarrollo humano y cristiano”
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5. El desarrollo en nuestro siglo del humanismo o las llamadas corrientes personalistas (Emanuel Mounier), con una gran diversificación de matices ideológicos, pero una común vocación liberadora, han dado lugar a grandes avances en la conciencia social universal. Ello se traduce en parte en las grandes declaraciones de las Naciones Unidas sobre los derechos humanos, la solidaridad frente al problema del hambre y el subdesarrollo, la contaminación y la destrucción del medio ambiente, los peligros y desafíos de la urbanización, los problemas de población o la incorporación protagónica de la mujer y de la juventud, que revelan tanto el grado de conciencia alcanzado, como su capacidad de incidencia para generar cambios positivos.
Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):
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6. La autonomía sectorial, en sus cuatro elementos (organización, negociación, participación, conducción del conflicto) expresa diversas condensaciones de conciencia social. Importa que, sobre todo en la negociación colectiva, los trabajadores procuren cumplimentar los tres programas del Proyecto social constitucional: mejorar Condiciones y Medio Ambiente de Trabajo, erradicar el empleo clandestino, elevar el nivel de empleo, ya que si solo se interesan del primero la conciencia expresada sería débil. [1]
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[rtbs name=”informes-jurídicos-y-sectoriales”][rtbs name=”quieres-escribir-tu-libro”]Notas y Referencias
- Eduardo Giorlandini y Rodolfo Capon Filas, Diccionario de derecho social: derecho del trabajo y la seguridad social: relaciones colectivas profesionales, voz “Conciencia Social”, (autor de la voz: D. P. 497 y ss.). (autor de la voz: C. G. E. – A. E.) (autor de la voz: R. C. F.), Rubinzal-Culzoni Editores, Argentina, 1991
Véase También
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Alguien me dijo hace poco que una ciudad bloquea una determinada vibración que la gente extrae del contacto con la tierra. Sé que esa vibración suele hacer saltar las alarmas de la “nueva era”, pero esta persona era racional, científica y había crecido en la ciudad de Nueva York. Yo crecí en un pueblo al borde del bosque. No vivíamos sobre hormigón. De hecho, el suelo de nuestra choza era tan fino en algunos lugares que se podía ver la tierra real debajo. Incluso nuestro camino de entrada era de grava. Aunque era una familia disfuncional, entonces me sentía más conectada con mi planeta. Hay un manual sobre cómo volver a estar en contacto con la naturaleza. Basando sus ideas en las de las culturas indígenas de todo el mundo, con una saludable dosis de chamanismo, explora las vibraciones de la tierra. A veces tuve que obligarme a escuchar. Tiene razón en tantas cosas que me quedé con la narración hasta el final.
La civilización tiene un precio. Un precio muy alto. Las tarifas han sido fijadas por un pequeño grupo de “progresistas” que operan con la idea -errónea- de que toda la naturaleza es una máquina. La física, afirman, y la química, demuestran que toda la vida es matemática. Nada en el universo no cuadra. Pero la biología, como demuestra Pfeiffer en repetidas ocasiones, a menudo no lo hace. El error es tan fundamental como reduccionista. La vida no es cuantificable. La biología desordena el bonito y ordenado sistema que hemos inventado. Los pueblos indígenas, aunque no idealizados, vivían en mucha mejor armonía con la tierra, sin sobreexplotarla. Era una existencia sostenible. Lo que la gente “civilizada” quería era más. Más de todo. Un excedente, de hecho. Sin ese excedente no hay negocio, ¿verdad? ¡Capitalice eso!
Hemos perdido el contacto con la naturaleza. Nuestros “líderes” quieren explotarla. Minarla, refinarla y hacerla “útil”. ¿Cuándo fue la última vez que miré un árbol sólo para apreciarlo como naturaleza? La civilización no concibe un árbol sin un hacha. Si creció puede mejorarse. Incluso nuestros alimentos tienen que ser modificados genéticamente porque, obviamente, la naturaleza no puede obtener beneficios por sí misma. No, Tierra Salvaje, Alma Salvaje no ha tenido el impacto en el mundo que podría haber tenido. Nunca lo habría encontrado de no ser por una venta de libros usados. Sin embargo, eso no significa que no esté bien. Necesitamos desmantelarnos. No somos aparatos electrónicos, por mucho que Internet nos diga lo contrario. Yo lo sabía de niña. Y mientras me duelen los pies de caminar sobre hectáreas de hormigón de camino al “trabajo” sé que es cierto. Efectivamente hay buenas vibraciones ahí fuera, pero aquí están demasiado profundas bajo mis pies para sentirlas.
Sobre todo esto, el otro día estuve pensando en cine. She Will es una espeluznante película de arte y ensayo de hace un par de años. A veces citada como una película #MeToo, fue dirigida y coescrita por Charlotte Colbert y sigue a una actriz infantil envejecida que se recupera de una traumática operación. Veronica Ghent ha decidido irse a Escocia, a un retiro remoto, para curarse. Se lleva con ella a su enfermera y se disgusta al descubrir que el retiro que ha reservado lo comparte con un retiro de arteterapia. Insiste en un alojamiento privado y la alojan en una cabaña aún más remota. Mientras está allí, se le aclara que éste era un lugar donde se quemaban brujas y sus cenizas se mezclaban con el suelo, por lo que la propia tierra tiene propiedades curativas. Verónica adquiere la capacidad de vengarse a través de sus sueños.
El objetivo de la venganza de Verónica es un famoso director que la sedujo de niña mientras trabajaba en su primer papel protagonista. Famoso y poderoso, nadie fue capaz de tocarle. Con sus nuevas habilidades, Veronica es capaz de hacer justicia por medios sobrenaturales. No sólo eso, sino que cuando un hombre del pueblo -el manitas del retiro- intenta violar a su enfermera, Veronica es capaz de impedirlo también. Se trata de una película malhumorada y triste que aborda cuestiones demasiado reales para muchas mujeres en un sistema diseñado por los hombres y destinado a beneficiarles. Ignorantes o indiferentes ante las experiencias de las mujeres como participantes en el sistema, desestiman sus traumas de un modo que no harían con otros hombres.
Aunque la película no tiene toneladas de acción y no se basa en sobresaltos, es una eficaz película de terror gótico. El paisaje escocés es sombrío y evocador y el mensaje es importante. Las películas de terror dirigidas por mujeres están empezando a ganar cierta notoriedad. Sin embargo, quienes estén familiarizados con Suspiria notarán la influencia del productor ejecutivo Dario Argento. Esa película también presentaba las dificultades a las que pueden enfrentarse las mujeres, y también trata de brujería. Sin embargo, She Will es más madura en estos aspectos. Las directoras -y guionistas- conocen las luchas únicas que tienen las mujeres en una sociedad que se niega a dar una oportunidad al liderazgo femenino. Es un mundo simplista en el que los hombres mandan (porque lo dice la iglesia o, más brutalmente, porque se puede utilizar la fuerza física para salirse con la suya) y no están dispuestos a considerar que la mitad del mundo ve las cosas de otra manera. Películas como ésta nos obligan a adoptar la perspectiva de otro. Y por eso el mundo es mejor.
Comprar un coche debería ser algo bastante sencillo. A menos que viva en una ciudad como Nueva York, necesita uno, por lo que el proceso debería ser sencillo, ya que afecta a muchos. Pero no. Ya nada es sencillo. Teníamos un coche de dos décadas que había tenido bastantes problemas de salud en su larga vida. Además, queríamos un híbrido para ayudar con el medio ambiente y reducir los gastos de gasolina. Un Toyota Prius parecía una buena opción, así que intentamos comprar uno en febrero. Sin embargo, tuvimos que esperar porque los concesionarios no los tienen en stock. Inicialmente calcularon tres o cuatro meses, que se convirtieron en ocho. Cuando llegó inesperadamente tuvimos que dejarlo todo para ir a buscarla porque no las quieren paradas en el lote. Afortunadamente era sábado, cuando los horarios son un poco más flexibles.
A diferencia de otras tiendas, en las que uno entra, entrega su dinero y sale, el concesionario de coches entraña inmensas complicaciones, demasiado grandes para comprenderlas. El seguro es una parte importante. Resulta que ahora quieren que usted contrate su seguro. Y como el seguro del coche está incluido en el seguro de la vivienda, usted tiene que responder a preguntas sobre cuándo se techó su casa por última vez cuando compra un coche. Hechos y cifras que no tengo al alcance de la mano fueron necesarios. Y tiene que descargarse aplicaciones porque quieren que lo haga todo por teléfono. Si te compras un Prius quieren atar tu teléfono al coche, como un Navi a su bestia, y tienes que dejar que controle dónde estás en todo momento y cómo conduces, de lo contrario te subirán las tarifas. Conducir un Prius es como manejar un ordenador sobre ruedas.
Verá, me siento abrumado. Mi mente evolucionó hacia un mundo más sencillo. Cuando por fin llego a casa después de varias horas en una bulliciosa sala de exposición, tengo una docena de correos electrónicos sobre esto y lo otro relacionados con el cambio de seguro y el registro de nuevos sistemas para que el coche pueda llevarme, y lo único que quiero hacer es correr a la tienda a por algo de comida. Ahí no hay enredos. Pague sus productos y salga de la tienda. No hay seguros, ni requisitos para cambiar nada. Por no mencionar que el sábado es el día para cortar el césped y los cientos de otras tareas que no puede hacer durante la semana laboral. Estoy seguro de que disfrutaré de mi nuevo ordenador de ruedas. Es mucho mejor para el medio ambiente. Sin embargo, puede que tarde unos años en encontrar tiempo para aprender a conducirlo. Y para desentenderme de todas las demás complicaciones que conlleva.
La industria del entretenimiento ha demostrado ser, una y otra vez, resistente a las recesiones. Dice algo de nuestras vidas que necesitemos esa válvula de escape pase lo que pase. El New York Times ha analizado la huelga de guionistas y actores en Hollywood como una pieza de lo que denominan el rompecabezas del “trabajo fracturado”. Observando cómo la desigualdad aumenta inevitablemente en un sistema capitalista, ponen a los guionistas en una situación con la que desgraciadamente estoy familiarizado: la del profesor adjunto. Los profesores adjuntos constituyen actualmente unas tres cuartas partes del personal docente de la enseñanza superior. Por si usted mismo no ha tenido la desgracia, un profesor adjunto cobra por curso (no muy bien, por cierto) y no tiene prestaciones, ni médicas ni, a menudo, de jubilación (algunas escuelas estatales están obligadas a ofrecer esta última, pero nunca podrá jubilarse con la miseria que recibe). La idea es que el trabajo se está dividiendo en trozos más pequeños para que los empresarios puedan pagar menos por el trabajo realizado.
Todo el mundo sabe que un sistema así no es sostenible. Se estrellará. A menos que se reforme. Algunas personas me han preguntado sobre la posibilidad de convertirme en corrector de textos para un trabajo. Lo que ocurre con la corrección de textos es que es un trabajo autónomo. Por lo general, las editoriales no contratan correctores a tiempo completo. Se puede vivir de ello, pero es un trabajo por cuenta propia. Tiene que reservar el dinero para la jubilación y el seguro médico. Así como los impuestos. Y hay que trabajar muchas horas para que resulte rentable. Lo intenté durante un año, pero soy un lector lento. Estaba claro que no tenía el material literario adecuado para ganarme la vida así, por lo que tuve que dedicarme a las adquisiciones en su lugar. Si me conoce personalmente puede que le parezca irónico.
Los que siempre hemos buscado una existencia espiritual, sea cual sea su definición, a menudo no encajamos en un sistema capitalista. Sobre todo si se cuestiona la doctrina. Por eso me hice académico, o al menos lo intenté. Es uno de los pocos lugares donde las personas con mis aptitudes pueden prosperar. El trabajo suele definir quiénes somos. Normalmente una de las primeras preguntas que surgen cuando conoces a alguien es “¿a qué se dedica?”. Los especialistas a menudo sugieren disociar nuestro yo de nuestro trabajo. Sospecho que eso es más necesario en los puestos en los que una persona está siendo asumida a regañadientes por un cargo que no le satisface a cierto nivel. ¿No sería mejor, ya que hemos optado por el trabajo fracturado, que lo convirtiéramos en algo que se pudiera hacer como carrera? Un experto sugiere especializarse, pero tenga cuidado, querido lector, en lo que decide especializarse. Es muy posible que el “mercado” se le agote y que hacer huelga ni siquiera sea una opción.
Las carreras académicas implican un sprint que dura unos cuatro meses seguidos. Luego tienes un descanso de uno o dos meses antes de volver a esprintar. Para los que tenemos mi condición mental, ese modo de vida simplemente encaja. El trabajo de 9-2-5 es una parsimonia. He hablado con otros profesionales del sector y dicen lo mismo: cuando tu trabajo implica pensar, no existen los horarios fijos. Cuando salgo a correr antes del trabajo y a mi mente se le ocurre una solución para ese problema irresoluble que me espera en cuanto enciendo el portátil, estoy trabajando. Sólo que no es “a contrarreloj”. Es gratis. Parte del problema es que no me gusta sentarme delante de un ordenador todo el día. Estar “en la oficina” perjudica irónicamente la productividad. En el mundo de la enseñanza se pasea y se habla con la gente. Los días de verano se pasan con la nariz metida en un libro. ¿Qué es lo que no gusta?
No a todo el mundo, lo sé, le estimula ese tipo de estilo de vida. Para mí, simplemente funciona. Algunos años soy capaz de sacar una semana de vacaciones en verano. Sin embargo, intento ahorrar suficientes días de vacaciones para tener libre la semana entre Navidad y Año Nuevo, un mini descanso semestral. Cuando la mente de una persona funciona de una determinada manera, encontrar un empleo que coincida con ella es importante. A muchas personas les gusta la estructura de una jornada laboral. Te dice cuándo tienes que fichar y cuándo tienes que irte. Le dice cuándo almorzar y cuándo tomar descansos. Otros prefieren modalidades de trabajo alternativas. El 9-2-5 nunca me ha sentado bien. Es porque llevo el calendario escolar en la sangre.
Sobre sus libros usados y Amazon: tengo una queja con el gigante de Internet. Permiten que los vendedores de libros usados ocupen el primer lugar a la hora de pedir un libro, ya que a veces tienen un precio más bajo que el de venta al por menor. Yo solía vender libros usados en Amazon, cuando no tenía un trabajo a tiempo completo. Ponía mucho cuidado en listar los libros de acuerdo con las normas aceptadas sobre las condiciones de los libros. Sé que ya he escrito sobre esto antes, pero dos pedidos recientes de libros usados simplemente no estuvieron a la altura. Así que, a continuación, un tutorial:
“Como nuevo” significa en perfecto estado. No debería notarse que el libro ha sido leído. Busque bordes suaves en lugar de afilados en las páginas, ligeras curvaturas en la cubierta (especialmente en los libros de bolsillo) por haberlos abierto repetidamente. Oiga vendedor, si tiene algo de esto, la categoría adecuada es “fino” o “muy bueno”, no “como nuevo”. En realidad no soy coleccionista (en ese sentido), pero si pido un libro “como nuevo” espero que no se note que ha sido leído. Normalmente opto por “muy bueno”. Esto lo reduce a una categoría menos cara e implica que está en bastante buen estado. Si su libro tiene muchas redacciones o está subrayado, no es “muy bueno”, sino “bueno”. Si tiene marcas menores está obligado a enumerarlas. Hace poco compré un libro “muy bueno” en el que prácticamente todo el primer capítulo estaba resaltado. Esto no se pasa por alto fácilmente, y desde luego no es “muy bueno”.
Lo entiendo, clasificar libros requiere cierta discriminación. Sin embargo, las categorías están ahí para proteger al comprador. La gente hace todo tipo de cosas raras con sus libros. El vendedor de libros usados, en Amazon, está moralmente obligado a informarnos de lo que ocurre. Y Amazon, ¡por favor, aclare cuándo un libro es “nuevo” o no! Hace poco compré un libro que figuraba como nuevo pero que claramente había sido leído al menos una vez. Sean sinceros, gente. La gente de los libros, en general, es buena gente. La lectura es muy importante para una sociedad civil. Los libros son objetos de colección. Si está pensando en entrar en el negocio, recuerde que he encontrado libros por un dólar en las ventas de libros de la biblioteca en mejores condiciones que muchos libros “muy buenos” que he encontrado usados en Internet. Sea sincero: venderá el libro aunque sea por unos céntimos menos.
Los editores están ahora golpeando los arbustos académicos para aquellos de nosotros en el interior que tenemos credenciales y buena voluntad, incluso mientras estamos fuera recogiendo ramitas.
Verá, la publicación académica simplemente no puede seguir adelante sin la revisión por pares. Si usted publica, alguien estuvo dispuesto a revisar su trabajo. ¿No cree que es justo ofrecer la misma cortesía? El mundo académico solía ser, y aún debería ser, una comunidad. Sí, los que se cuelan en esos codiciados puestos docentes suelen ser tipos de Llanero Solitario, disparando desde la cadera escolástica. Aun así, el sistema sólo funciona si nos ayudamos unos a otros. Una de las acusaciones a largo plazo contra la academia es que los que están dentro tienen visión de túnel. (Sospecho que aquí puede haber algo de neurodiversidad.) Puede que sea cierto, pero intente considerar el panorama más amplio. El trabajo de profesor es duro, sí, pero las recompensas son enormes. Créame, si no ha tenido que trabajar de 9 a 5, ¡puede que no se dé cuenta de lo privilegiado que es!
Muchos editores temen la perspectiva de tener que encontrar nuevos revisores. Pasan tiempo en páginas web de universidades que están diseñadas para la contratación de cursos académicos, invitándoles a volver a la escuela, no para ayudar a los editores a encontrar expertos. Y no nos gusta utilizar a la misma persona una y otra vez. Revisar también tiene algunos beneficios: ¡hay zanahorias y palos! Como revisor me encuentro con ideas nuevas y no probadas. ¿A quién no le gusta ser el primero en probar un nuevo conocimiento que está naciendo?