Dote

Este elemento es un complemento de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] En inglés: Dowry.

Definición de DOTE en Derecho español

Conjunto de bienes y derechos aportados por la mujer al matrimonio, que tiene como finalidad atender al levantamiento de las cargas comunes y que le deberá ser devuelto una vez disuelto aquel.
A continuación se examinará el significado.

¿Cómo se define? Concepto y Caracteres de Dote

Definición y descripción de Dote ofrecido por el Diccionario Jurídico Mexicano (1994), de la Suprema Corte de Justicia de México: (escrito por Alicia Elena Pérez Duarte) Su etimología no es clara; se le hace derivar de las palabras latinas dos, dotis, que tienen raíz común con las palabras dare y donatio. Algunos autores hacen referencia a la voz griega dotos, donación e, inclusive, al sánscrito da dar. Jurídicamente se refiere al caudal que la mujer aporta al matrimonio con el fin de ayudar las cargas matrimoniales y al desarrollo económico de la familia contribuyendo a su solidez.Entre las Líneas En algunas legislaciones corresponde no solo los bienes que la mujer aporta al matrimonio al momento de casarse sino todos aquellos que adquiere durante el mismo ya sea por herencia, legado o donación u otro título, con el mismo fin de ayudar al sostenimiento familiar.

En la República Romana

Es una de las instituciones más antiguas, encontradas ya entre los pueblos arios y persas, alcanzando su desarrollo en el derecho romano, en donde se llamó también rex uxoria (patrimonio constituido en dote). Originalmente surgió en los matrimonios in manus, a fin de compensar a la mujer de la pérdida de sus derechos hereditarios por la ruptura de vínculos con la familia paterna; pasando, después a los matrimonios libres, con el carácter de ayuda que tiene aún ahora.Entre las Líneas En un principio los bienes que constituían la dote pasaban a propiedad del marido. Durante la República varió este concepto; surgieron la actio ex stipulatu y la actio rei uxoriae, mediante las cuales la mujer podía solicitar la restitución de la dote en los casos de divorcio, de tal forma que el marido quedaba en realidad como un usufructuario de dichos bienes.Entre las Líneas En derecho romano se podía constituir mediante la dotis datio o entrega inmediata de los bienes que la integran; a través de la dictio dotis sustanciada en una declaración solemne del constituyente; la promissio dotis constituida en forma de stipulatio; Teodosio II aceptó la pollicilatio dotis o convención privada, y, finalmente, la constitución mediante documento o instrumentum dotale. Le patrimonio dotal solía ser objeto de valoración a fin de fijar la responsabilidad del marido.

Susbsistencia

Actualmente el régimen dotal subsiste en el derecho canónico y en legislaciones como la española. El derecho mexicano no lo contempla.

Dote: Consideraciones Generales

Es el dinero, bienes o bienes que una mujer le da a su esposo o su familia en matrimonio, como resultado de una costumbre social. Las dotes tienen una larga historia en Europa, el sur de Asia, África y otras partes del mundo, más comunes en culturas que son fuertemente patrilineales y que esperan que las mujeres residan con o cerca de la familia de su esposo (patrilocalidad).

Una de las funciones básicas de una dote ha sido servir como una forma de protección para la esposa contra la posibilidad real de maltrato por parte de su esposo y su familia. Una dote utilizada de esta manera es en realidad un regalo condicional que se supone que debe ser devuelto a la esposa o su familia si el esposo se divorcia, abusa o comete otros delitos graves contra ella. La tierra y los metales preciosos se han utilizado a menudo en esta forma de dote y con frecuencia son inalienables por el marido, aunque de otra manera podría usarlos y sacar provecho de ellos durante el matrimonio.

Una dote a veces sirve para ayudar a un nuevo esposo a cumplir con las responsabilidades que conlleva el matrimonio. Esta función adquiere especial importancia en las sociedades en las que se han hecho matrimonios regularmente entre personas muy jóvenes; la dote permite a la nueva pareja establecer un hogar, que de otro modo no habrían podido hacer.Entre las Líneas En algunas sociedades, una dote proporciona a la esposa un medio de apoyo en caso de la muerte de su marido.Entre las Líneas En este último caso, la dote puede verse como un sustituto de su herencia de todo o parte del patrimonio de su marido.

En muchas sociedades, las dotes han servido como un gesto recíproco por parte de los parientes de la novia a los parientes del novio por los gastos incurridos por este último en el pago de la novia. Estos intercambios no son puramente económicos, sino que sirven para ratificar el matrimonio y consolidar la amistad entre las dos familias.

En la Europa medieval y renacentista, la dote sirvió con frecuencia no solo para mejorar la conveniencia de una mujer para el matrimonio, sino también para construir el poder y la riqueza de las grandes familias e incluso para determinar las fronteras (véase qué es, su definición, o concepto jurídico, y su significado como “boundaries” en derecho anglosajón, en inglés) y políticas de los estados. El uso de las dotes desapareció más o menos en Europa en los siglos XIX y XX.Entre las Líneas En otros lugares, sin embargo, las dotes crecieron en popularidad a fines del siglo XX, incluso cuando fueron declaradas ilegales o desalentadas por los gobiernos.Entre las Líneas En el sur de Asia, por ejemplo, los padres del novio a veces han exigido una compensación por la educación superior y los ingresos futuros de su hijo, que la novia compartiría aparentemente.

Autor: Williams

Noción de Dote en relación con las Políticas de Género y Desarrollo

En África, todavía se practica ampliamente y se conoce como “lobola” en las partes del sur del continente, “mahari” en el este de África o “acarreo de vino” entre las tribus en el oeste de África.

Tradicionalmente, se espera que el posible marido dé una cierta cantidad de dinero y bienes, incluido el ganado, las cabras, las mantas o los caparazones de vaca antes de acordar el matrimonio.

El precio de la novia o la dote fue venerado como un símbolo de sinceridad y buena fe que reunió a las familias de la novia y el novio.

Pero en algunos casos, se ridiculiza como un medio para enriquecer la familia de una novia o una licencia para que un hombre trate a una mujer como un bien “comprado”.

Autor: Williams

Dote en la Antigua Roma

Una dote, o dos como lo llamaban los romanos, era parte de la mayoría de los matrimonios. La versión romana de esta institución tan común probablemente comenzó por el deseo de que la familia de la novia contribuya con una parte de los costos (o costes, como se emplea mayoritariamente en España) involucrados en la creación de una nueva familia. Los escritores romanos reconocieron rápidamente que, si bien no tenían por qué aplicarse en todos los casos, existían otros posibles beneficios. La dote le dio a la familia de la novia una razón para mantenerse involucrada. A principios de la República, la hija a menudo pasaba al control de la familia del novio y los hijos ciertamente pertenecían al marido y no a la esposa. Sin una inversión sustancial en la dote, sería tentador para la familia de la novia tener poco más que ver con ella, y una dote valiosa que podría retirarse a voluntad ayudó a compensar el poder que la ley otorgaba a las paterfamilias.

Al padre se le exigía más o menos, ya sea por costumbre o por ley, que proporcionara a cada hija una dote adecuada a sus medios. Si no pudiera hacerlo, un pariente o un amigo de la familia podrían ofrecerle uno. Si la mujer fuera independiente, ella podría aportar su propia propiedad. La dote se entregó al marido o a sus paterfamilias como contribución de la novia al establecimiento de una nueva familia. El marido era libre de hacer lo que deseaba con la dote, pero bajo la ley juliana no se le permitía vender ninguna parte sin el permiso de su esposa. [1] En la práctica, esta regla se aplicó con mayor frecuencia a bienes inmuebles como terrenos y edificios, pero cualquiera que sea el contenido de la dote, tenía la obligación absoluta de poder devolverlo o su valor equivalente cuando se le exigiera hacerlo, y El hombre sabio lo guardó en una cuenta separada. De lo contrario, la dote se convirtió en parte de las posesiones de la nueva familia y como tal fue administrada como cualquier otra propiedad por las paterfamilias.

Bajo la ley romana clásica, el esposo o la esposa podían demandar y obtener un divorcio sin ofrecer ninguna razón más allá de un simple deseo de terminar el matrimonio. El registro no dice nada sobre la necesidad de un permiso paterno para las personas que aún se encuentran en patria potestas, pero ciertamente el divorcio de las parejas sin hijos era bastante simple, y requería poco más que una notificación en presencia de testigos de que el matrimonio había terminado y que el esposo y la esposa ahora vivían. en locales separados. Dada la facilidad y rapidez con que se puede lograr el divorcio, es fácil imaginar a un cónyuge divorciado del otro en el calor de una discusión y luego lamentarse unas horas más tarde; en ese caso, la ley consideraba la intención como la clave, y pretendía que nunca se había producido un divorcio. [2] ¿Qué pasó con las esposas divorciadas? Aquellos que simplemente pudieron tomar sus dotes y se fueron a casa. Las mujeres con dinero y las que no tenían, pero aún poseían miradas o amuletos, no tenían problemas para encontrar nuevos maridos, ya que en ausencia de adulterio no había un estigma asociado (véase qué es, su concepto jurídico; y también su definición como “associate” en derecho anglo-sajón, en inglés) a la divorciada. Debe haber habido mujeres divorciadas mucho más allá de la oleada de jóvenes con poca riqueza y sin familia, pero no tenemos forma de saber cuántos o qué les sucedió.

Si el marido iniciaba el divorcio tenía que devolver la dote completa. Sabiendo esto, los que dan consejos, y cada sociedad tiene tales personas, instó a los esposos a mantener la dote completa en una cuenta separada para que pudieran cumplir con esta obligación cuando llegara el momento, ya que los tribunales estaban firmes sobre el tema. Las dotes particularmente grandes eran un impedimento importante para el divorcio, ya que el que lo inició tenía que pagar una alta multa financiera. Cuanto más grande es la dote, más poder tiene la esposa en la relación, siempre y cuando permanezca casta. Si la esposa (o, en algunos casos, su padre) inició el divorcio, se le permitió al marido conservar un sexto por cada hijo hasta tres más, si corresponde, otro sexto por su adulterio. [3]

En virtud de las Leyes de matrimonio de Augusto, un marido debía divorciarse de una esposa adúltera o enfrentar cargos de proxenetismo. Una mujer que fue condenada por adulterio perdió la mitad de su dote junto con un tercio de cualquier otra propiedad que poseía y luego fue exiliada a una isla. [4] Más tarde, en el Imperio, era posible que una mujer perdiera toda su dote en caso de adulterio o si intentara divorciarse sin presentar una razón válida.

Autor: Williams

Practicas históricas

Babilonia

Incluso en los registros más antiguos disponibles, como el Código de Hammurabi en la antigua Babilonia, la dote se describe como una costumbre ya existente.

Más Información

Las hijas normalmente no heredaban nada del patrimonio de su padre.

Indicaciones

En cambio, con el matrimonio, obtuvieron una dote de sus padres, cuyo objetivo era ofrecer a la novia toda la seguridad de por vida que su familia pudiera pagar.

En Babilonia se practicaban tanto el precio de la novia como la dote.

Puntualización

Sin embargo, el precio de la novia casi siempre se convirtió en parte de la dote.Entre las Líneas En caso de divorcio sin motivo, se exigía a un hombre que le diera a su esposa la dote que ella había traído, así como el precio de la novia que le había dado el marido. El regreso de la dote podría ser disputado, si el divorcio fuera por una razón permitida por la ley babilónica.

La dote de una esposa fue administrada por su esposo como parte de los bienes de la familia.

Puntualización

Sin embargo, no tuvo voz en su disposición final; y legalmente, la dote tenía que mantenerse separada, ya que se esperaba que mantuviera a la esposa y sus hijos. La esposa tenía derecho a su dote a la muerte de su marido. Si ella murió sin hijos, su dote volvió a su familia, ese es su padre si él estaba vivo, de lo contrario sus hermanos. Si ella tuviera hijos, lo compartirían por igual. Su dote es heredable solo por sus propios hijos, no por los hijos de su esposo por otras mujeres.

Antigua Grecia

En la Grecia arcaica, la práctica habitual era dar un precio a la novia (hédnon (ἕδνον)). Las dotes (pherné (φερνή)) se intercambiaron en el período clásico posterior (siglo V a. C..E.). Un marido tenía ciertos derechos de propiedad en la dote de su esposa.

Otros Elementos

Además, la esposa podría aportar a la propiedad matrimonial propia, que no estaba incluida en la dote y que, como resultado, era solo de ella. Esta propiedad estaba “más allá de la dote” (paraferna griega, la raíz de la parafernalia) y se conoce como propiedad parafernal o propiedad extra-total.

Una dote también puede haber servido como una forma de protección para la esposa contra la posibilidad de malos tratos por parte de su esposo y su familia, [25] proporcionando un incentivo para que el marido no dañe a su esposa. Esto se aplicaría en las culturas en las que se esperaba que la dote fuera devuelta a la familia de la novia si ella falleciera poco después de casarse.

En la Grecia contemporánea, la dote se eliminó del derecho de familia mediante reformas legales en 1983.

Imperio Romano

Los romanos practicaban la dote (dos). La dote era propiedad transferida por la novia, o en su nombre por otra persona, al novio o al padre del novio, en su matrimonio. La dote era una institución muy común en la época romana, y comenzó por el deseo de que la familia de la novia contribuya con una parte de los costos (o costes, como se emplea mayoritariamente en España) involucrados en la creación de una nueva familia. Dos se dieron con el propósito de permitir que el esposo sostenga los cargos del estado matrimonial (onera matrimonii). Toda la propiedad de la esposa que no era dote, o que no era una donatio propter nuptias, seguía siendo de su propiedad, y se llamaba Parapherna. La dote podría incluir cualquier forma de propiedad, otorgada o prometida en el momento del matrimonio, pero solo lo que quedaba después de deducir las deudas. No solo la familia de la novia, cualquier persona podría donar su propiedad como dote para la mujer.

Se conocían dos tipos de dote: dos profectitia y dos adventitia. Ese dos es una profecticia que fue dada por el padre o el padre de la novia del padre. Todos los otros dos son adventicia. La ley romana también permitía una especie de dote, llamada dos receptitia, que fue dada por otra persona que no era el padre o el padre de la novia, en consideración al matrimonio, pero con la condición de que debería ser devuelta al donante., a la muerte de la esposa. Se esperaba que la familia de la novia diera una dote cuando una niña se casaba, y en proporción a sus medios. Era habitual que la familia y los amigos de la novia pagaran las dotes prometidas en cuotas durante tres años, y algunos romanos ganaron grandes elogios al entregar la dote en una suma global.

India

La práctica de la dote en el sur de Asia es un tema controvertido. Algunos investigadores académicos creen que la dote se practicaba en la antigüedad, pero algunos no lo hacen. Los informes históricos de testigos presenciales (discutidos a continuación) sugieren que la dote en la antigua India era insignificante, y las hijas tenían derechos de herencia, que por costumbre se ejercían en el momento de su matrimonio. La evidencia documental sugiere que a principios del siglo XX, el precio de la novia, en lugar de la dote, era la costumbre común, que a menudo hacía que los niños pobres permanecieran solteros.

Stanley J. Tambiah afirma que el antiguo Código de Manu fue aprobado por la dote y la novia en la antigua India (típicamente en Rohtak) y especialmente en las familias Kadia, pero la dote era la forma más prestigiosa y estaba asociada con la casta brahmánica (sacerdotal) (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Bridewealth estaba restringida a las castas inferiores, a quienes no se les permitía dar dote. Cita dos estudios de principios del siglo XX con datos para sugerir que este patrón de dote en las castas superiores y el patrimonio de la novia en las castas inferiores persistió durante la primera mitad del siglo 20.

Puntualización

Sin embargo, es más probable que los matrimonios involucren ambos regalos recíprocos entre las dos familias, afirma Tambiah, por lo que en la medida en que la familia del novio dio la novia, tendía a ser devuelta como dote a la novia como parte de su estado conyugal.

Michael Witzel, en contraste, afirma que la literatura india antigua sugiere que las prácticas de dote no fueron significativas durante el período védico. Witzel también señala que las mujeres en la antigua India tenían derechos de herencia de propiedad con cita previa o cuando no tenían hermanos.

Los hallazgos de MacDonell y Keith son similares a Witzel y difieren de Tambiah; citan la literatura india antigua que sugiere que la riqueza de la novia se pagaba incluso en los tipos de matrimonio brahma y daiva asociados con la casta superior (sacerdotal) brahmánica. La dote no era infrecuente, cuando la niña sufría algún defecto corporal.

Informaciones

Los derechos de propiedad de las mujeres aumentaron en la antigua India, sugieren MacDonell y Keith, durante la época de las epopeyas (200 antes de la era común – 700 dC). Kane afirma que la literatura antigua sugiere que la novia se pagaba solo en el tipo de matrimonio asura que Manu y otros antiguos escribas indios consideraban reprobable y prohibido. Lochtefeld sugiere que los deberes religiosos enumerados por Manu y otros, tales como “la novia debe estar ricamente adornada para celebrar el matrimonio”, eran vestimenta ceremonial y joyas junto con regalos que eran propiedad de ella, no propiedad exigida por el novio o destinada a él; Lochtefeld señala que el adorno nupcial no se considera actualmente una dote en la mente de la mayoría de la gente.

El análisis anterior realizado por varios investigadores académicos se basa en la interpretación de versos de la antigua ficción sánscrita y la inconsistencia inconsistente de la India, no en los testimonios de testigos presenciales. Las observaciones disponibles de testigos de la antigua India dan una imagen diferente. Uno de estos son los registros de testigos oculares de la conquista de Alejandro Magno (ca. 300 aC), según lo registrado por Arrian y Megasthenes.

China

Jadeite Cabbage: Jin la recibió como parte de su dote para su boda en Guangxu, en 1889; originalmente mostrado en la Ciudad Prohibida (Beijing), ahora se encuentra en el Museo del Palacio Nacional (Ciudad de Taipei).
La dote era común en diferentes períodos históricos de China y continuó a través de la historia moderna. Llamado localmente Jiàzhuāng (嫁妝), la dote iba desde la tierra, las joyas, el dinero hasta una colección de ropa, equipo de costura y artículos para el hogar. Mann y otros encuentran que la dote es una forma de herencia para las hijas.Entre las Líneas En la China tradicional, la propiedad de una familia, si alguna, estaba destinada a una división o herencia igual por parte de los hijos solamente. La dote era la única forma en que los activos eran transferidos a una hija. Incluía bienes inmuebles como tierra y bienes muebles como joyas y ropa fina. La dote que ella trajo con ella fue generalmente secuestrada de la propiedad de su esposo y otros miembros masculinos en una familia conjunta. A menudo vendía esta propiedad por dinero en efectivo para superar tiempos económicos difíciles o las necesidades de sus hijos y esposo.Entre las Líneas En algunos casos, puede transferir la propiedad que trajo como dote a su hija o nuera. Los bienes de la dote, una vez transferidos a su vez, constituían una riqueza separada de la mujer que la recibió (sifang qian, etc.). A menudo, una mujer que traía una gran dote era considerada más virtuosa en la cultura china que una que no lo hacía.Entre las Líneas En algunas partes de China, tanto la dote como el adepto (pinjin) se practicaban desde épocas antiguas hasta el siglo XX. Aunque a lo largo de la historia de China, la práctica de usar un puente de puente se ha utilizado en gran medida en lugar de dotes, pero ha disminuido lentamente en los tiempos modernos.

Europa

La dote se practicó ampliamente en Europa hasta la era moderna. Los folcloristas a menudo interpretan el cuento popular de Cenicienta como la competencia entre la madrastra y la hijastra por los recursos, que pueden incluir la necesidad de proporcionar una dote. La ópera de Gioachino Rossini, La Cenerentola, hace explícita esta base económica: Don Magnífico desea hacer más grandes las dotes de sus propias hijas, para atraer a una pareja más grande, lo cual es imposible si debe proporcionar una tercera dote.

Una pena común por el secuestro y la violación de una mujer soltera era que el secuestrador o el violador tenía que proporcionar la dote de la mujer. [rtbs name=”estudios-de-la-mujer”]

La dote de las tres vírgenes (Gentile da Fabriano, c. 1425, Pinacoteca Vaticana, Roma), la leyenda de San Nicolás.
Proporcionar dotes a las mujeres pobres era considerado como una forma de caridad por feligreses más ricos. La costumbre de las medias navideñas surge de una leyenda de San Nicolás, en la que él arrojó oro en las medias de tres hermanas pobres, para así proveer sus dotes. Santa Isabel de Portugal y San Martín de Porres fueron particularmente conocidos por proveer tales dotes, y la Archicofraternidad de la Anunciación, una organización caritativa romana dedicada a proporcionar dotes, recibió la totalidad del patrimonio del Papa Urbano VII.Entre las Líneas En 1425, la República de Florencia creó un fondo público, llamado Monte delle doti, para proporcionar dotes a las novias florentinas.

Las vastas herencias eran estándar como dotes para las novias aristocráticas y reales en Europa durante la Edad Media. [rtbs name=”historia-medieval”] La corona portuguesa otorgó dos ciudades en India y Marruecos como dote a la Corona británica en 1661 cuando el rey Carlos II de Inglaterra se casó con Catalina de Braganza, una princesa de Portugal.

En algunos casos, las monjas debían traer una dote al unirse a un convento.Entre las Líneas En algunos momentos, como Ancien Régime France, algunos padres también utilizaban los conventos para poner hijas menos atractivas, de modo que las hijas más casaderas pudieran tener dotes más grandes. Las familias de Ancien Régime que no podían proporcionar las dotes adecuadas también utilizaron los conventos como lugares para poner a sus hijas.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

En el condado de Bentheim, por ejemplo, los padres que no tienen hijos pueden dar una dote de tierra a su nuevo yerno. Por lo general, se le dio con la condición de que tomara el apellido de su novia para continuar con el apellido.

Inglaterra

La dote fue utilizada en Inglaterra.

Puntualización

Sin embargo, el derecho de las hijas a heredar y de las mujeres a poseer propiedades y otros derechos en su propio nombre lo convirtió en un instrumento diferente al del Continente. La ley Salic, que exigía que las mujeres fueran desheredadas y privadas de sus derechos sobre la propiedad de la tierra, no se aplicaba en Inglaterra. Las mujeres solteras tenían muchos derechos que los hombres tenían. El ejemplo más famoso de esta herencia femenina inglesa y el derecho de agencia es quizás Elizabeth I de Inglaterra, quien tenía todos los derechos que tenía un monarca masculino.

Mientras que las mujeres solteras tenían derechos para poseer propiedades equivalentes a las de los hombres, el matrimonio y las mujeres casadas se vieron afectadas por los cambios normativos a la ley en el siglo XII. Coverture se introdujo en el derecho consuetudinario (en la mayoría de los países de tradición anglosajona también se aplica el término al sistema de common law o derecho común) en algunas jurisdicciones, exigiendo que los bienes de una esposa se mantuvieran a nombre, custodia y control del esposo. Los normandos también introdujeron la dote en Inglaterra reemplazando la costumbre anterior de que el nuevo esposo le diera un regalo matutino a su novia.

Si el marido moría, lo que era frecuente, había una dote viuda de un tercio de las tierras del marido en el momento de su matrimonio; Los ingresos, y en algunos casos, el manejo de las tierras, fueron asignados a ella por el resto de su vida. Este concepto está incluido en la Gran Carta, y junto con el reconocimiento de la herencia femenina y la ausencia de la ley Salica, y las mujeres, particularmente las mujeres solteras, que poseen muchos derechos equivalentes a los de los hombres, manifiestan que la ley inglesa difiere fundamentalmente de la ley de Continente, especialmente la ley del Sacro Imperio Romano.

Los registros judiciales del siglo XIII están llenos de disputas sobre las dotes, y la ley se volvió cada vez más compleja.

El sistema de dote inglés permitió a la mayoría de las familias nobles casar a sus hijas y así obtener lazos de parentesco y patrocinio.

Más Información

Las hijas casaderas eran un bien valioso para los padres ambiciosos, y la aristocracia inglesa envió a algunas de sus hijas elegibles a los conventos.

Si no se proporciona una dote habitual o acordada, se podría anular el matrimonio. William Shakespeare hizo uso de tal evento en el rey Lear: uno de los pretendientes de Cordelia abandona su traje al escuchar que el rey Lear no le dará dote.Entre las Líneas En Medida por Medida, el sexo prematrimonial de Claudio y Julieta fue provocado por la disputa de sus familias sobre la dote después del compromiso matrimonial. El motivo de Angelo para renunciar a su compromiso con Mariana fue la pérdida de su dote en el mar.

En la Inglaterra victoriana, algunos miembros de la clase alta consideraban que las dotes eran un pago anticipado de la herencia de la hija.Entre las Líneas En algunos casos, las hijas que no habían recibido sus dotes eran las únicas herederas con derecho a una parte de la finca cuando sus padres murieron. Si una pareja moría sin hijos, la dote de una mujer a menudo era devuelta a su familia.

Coverture nunca se aplicó universalmente en Gran Bretaña y fue derogado (en el caso de una norma, cuando se suprime una parte; si se elimina en su totalidad es una ley abrogada; véase abrogación o abrogatio) en el siglo XIX. Esto acabó efectivamente con el concepto de dote, ya que la propiedad de una mujer soltera fue retenida por ella después de que el matrimonio o sus ingresos se convirtieran en propiedad matrimonial bajo control conjunto con un esposo (no bajo su control exclusivo como en la cobertura).

Rusia

La dote del pintor ruso del siglo XIX, Vasili Pukirev. La dote era una práctica común en Rusia hasta el siglo XIX.
En algunas partes de Europa, especialmente en Europa del Este, las dotes de tierras eran comunes.

El Domostroy, un libro de consejos ruso del siglo XVI para las clases altas, incluye consejos para reservar propiedades con el fin de una dote, y usarlo para acumular ropa de cama, ropa y otras cosas para él, en lugar de tener que comprarlo de repente. para la boda; si la hija muere, la dote debe usarse para dar limosnas y oraciones por su alma, aunque algunas pueden reservarse para otras hijas.Entre las Líneas En la Rusia zarista tardía, la dote consistía originalmente en ropa para la novia, ropa de cama y ropa de cama. La ropa de cama se volvió menos común, un hecho que se atribuye a la mala cosecha de lino y a las chicas que tienen mala hilatura, pero el énfasis se agregó a la ropa más elegante, y en ocasiones se agregó una dote de dinero, especialmente si se consideraba que la novia tenía alguna culpa. [59 ] Los futuros suegros, generalmente preocupados principalmente por su capacidad de trabajo, se preocuparon más por una dote monetaria.

Rumania

En Rumania, a fines del siglo XVIII y principios del XIX (1750–1830), la exclusión de las niñas con dote de la herencia familiar llevó a una mayor cohesión dentro de la familia nuclear. Los parientes masculinos de la esposa controlaban la dote, pero ella conservaba la propiedad exclusiva de la dote y los regalos de boda. Sus parientes podrían procesar al marido por desperdiciar una dote; Las esposas ganaron cierta habilidad para dejar un matrimonio abusivo. El resultado a largo plazo (véase más en esta plataforma general) fue un mayor empoderamiento legal de las mujeres, al tiempo que brindaba seguridad económica a las mujeres divorciadas, las viudas y los niños.

Autor: Henry

Dote en la Enciclopedia Jurídica Omeba

Véase:

• Entradas de la Enciclopedia Jurídica Omeba
• Enciclopedia Jurídica Omeba (incluido Dote)

Dote en relación a la Antropología

El diccionario de antropología define dote de la siguiente forma: Intercambio matrimonial en el que el grupo de la novia entrega importantes regalos a la familia del marido. Costumbre bastante generalizada, pero presente especialmente en África. Se la denomina a veces, el precio de la novia (véase).

Recursos

Notas

1. Gaius, Institutos, II.62.
2. Recopilación de Justiniano, 24.2.3.
3. Reglas de Ulpiano, 6.9.
4. Ibid, 2.26.14.

Véase También

• Matrimonio social
• Novia
• Matrimonio homosexual
• Matrimonio
• Familia
• Poligamia
• Divorcio
• Sociedad doméstica
• Harén
• Monogamia
• Mestizaje

Bibliografía

• Clemente de Diego, Felipe, Curso elemental de derecho civil español, común y foral, Madrid, 1920, tomo VI
• Francesci, Fernando de, Derecho internacional económico, Madrid, Espasa, 1967
• Iglesias, Juan, Derecho romano; 6a. edición, Barcelona, Ariel, 1979.

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