Guerra Legal o Jurídica

Este elemento es una profundización de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] En inglés: Lawfare.

Hay un nuevo tipo de guerra que se libra en todo el mundo.

Detalles

Los antagonistas en la lucha están empleando el arma de sus adversarios, el estado de derecho, en una estrategia llamada “Leyes” que implica el uso indebido de la ley para lograr objetivos que no se pueden alcanzar militarmente. La guerra jurídica puede ser emprendida por cualquier grupo de actores de cualquier nacionalidad o religión, pero en la actualidad la guerra jurídica está siendo perseguida en gran parte por ideólogos islámicos, sus partidarios y sus financistas que simpatizan con las acciones de los militantes islámicos.

La ley es exponencialmente efectiva porque una demanda puede silenciar a miles de personas que no tienen ni el tiempo ni los recursos financieros para desafiar a los financiadores del terrorismo bien financiados o la vasta máquina del sistema judicial internacional. El potencial de un “efecto escalofriante” tanto en el habla como en la conducta es ilimitado y la consecuencia puede tener un efecto devastador en la seguridad pública y la seguridad internacional.

Categorías de la guerra jurídica

Hay tres categorías principales de la guerra jurídica. La primera categoría es el inicio de juicios ante los tribunales en el sistema internacional. La Corte Internacional de Justicia (CIJ) y la Corte Penal Internacional (CPI) tienen propósitos complementarios pero diferentes. La CIJ, establecida en 1945, resuelve las disputas entre los estados y emite opiniones consultivas sobre asuntos legales presentados por los órganos internacionales, agencias y la Asamblea General de la ONU. A medida que la Corte Internacional de Justicia resuelve las disputas en los casos que los estados le presentan, rara vez se cuestiona si el tribunal tiene jurisdicción en esos asuntos.Entre las Líneas En contraste, el Estatuto de Roma de la Corte Penal Internacional de 2002 estableció a la CPI como un tribunal permanente para procesar a individuos por genocidio, crímenes de lesa humanidad y crímenes de guerra (la Convención sobre la imprescriptibilidad de los crímenes de guerra y de los crímenes de lesa humanidad fue adoptada en Nueva York, el 26 de noviembre de 1968 por la Asamblea General en su resolución 2391 (XXIII) y entró en vigor el 11 de noviembre de 1970, de conformidad con el artículo VIII; véase también la información sobre los delitos o crímenes de lesa humanidad y acerca de los crímenes contra la humanidad).

Los Estados Unidos e Israel tenían un entendimiento intuitivo de que esto presentaba un potencial de abuso en ausencia de un sistema de controles y balances. Rechazaron participar en la CPI porque temían que las naciones hostiles iniciarían demandas por motivos políticos contra sus soldados o líderes políticos y que la imparcialidad de la corte se vería comprometida. A la CPI solo se le permite juzgar a las naciones que son parte en el Estatuto de Roma, a menos que el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas permita lo contrario por votación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Por ahora, los Estados Unidos e Israel están a salvo de ser procesados ​​por la CPI, pero no es una certeza absoluta.

En la segunda categoría, el uso indebido de la terminología legal para manipular a las instituciones internacionales y al público es un modo deshonesto de la guerra jurídica porque se basa en la inexperiencia relativa de los laicos para promover ideas. Las resoluciones de las Naciones Unidas, por ejemplo, se utilizan para obtener simpatía por la causa de los combatientes de la Ley y para intimidar a su oposición. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).

Puntualización

Sin embargo, al igual que las opiniones consultivas de la CIJ no son vinculantes, las resoluciones de las Naciones Unidas tampoco tienen fuerza de ley y son simplemente una expresión de sentimiento y, a menudo, son precursoras del establecimiento de una ley internacional autorizada a través de una Convención de las Naciones Unidas. Esto da razones para preocuparse, particularmente con respecto a una resolución que estará en la parte superior de la agenda de la próxima conferencia contra el racismo en Ginebra este abril, conocida como Durban II.

Cada año, desde 1999, a solicitud y dirección de la Organización de la Conferencia Islámica de 57 estados, las Naciones Unidas han aprobado una resolución sobre la lucha contra la difamación de las religiones. La resolución tiene dos fallas intrínsecas importantes y es simplemente un intento político de la OCI para reprimir la libertad de expresión (véase; y también libertad de creación de medios de comunicación, libertad de comunicación, libertad de información, libertad de cátedra y la Convención sobre el Derecho Internacional de Rectificación, adoptada en Nueva York el 31 de marzo de 1953) y la crítica al Islam. El primer defecto es que distingue al Islam como víctima y no hace mención de ninguna otra religión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). El segundo defecto es que la “difamación de las religiones” es una imposibilidad legal.

La difamación implica la publicación de una declaración falsa sobre una persona, empresa, grupo o gobierno, todos los cuales son entidades tangibles. Una religión no puede ser difamada porque es solo un conjunto de creencias y, por lo tanto, no puede demandar en su propio nombre. Incluso si, hipotéticamente, se presentó un caso de difamación, la falsedad de una declaración sobre una religión nunca se puede establecer, porque las creencias religiosas están determinadas subjetivamente.

Otros Elementos

Además, no es posible que un juez tome una decisión sobre un asunto cuya naturaleza no es concluyente. Al apoyar esta resolución, la OIC está aprovechando la falta de conocimiento general del público sobre la difamación, que no incluye una religión como categoría protegida.

La tercera y posiblemente la categoría más amenazante de la guerra jurídica se relaciona con el enjuiciamiento de ciudadanos extranjeros (referido a las personas, los migrantes, personas que se desplazan fuera de su lugar de residencia habitual, ya sea dentro de un país o a través de una frontera internacional, de forma temporal o permanente, y por diversas razones) en tribunales nacionales por acción militar y civil. Con respecto a los casos militares, hay un ejemplo reciente del enjuiciamiento de funcionarios israelíes por parte de un tribunal español a instancias del Centro Palestino para los Derechos Humanos, una ONG con sede en la ciudad de Gaza. La organización solicitó que dos funcionarios israelíes, el Ministro de Infraestructura Nacional y el ex Ministro de Defensa Binyamin Ben-Eliezer y el ex Jefe de Estado Mayor de la IAF y de la FDI Dan Halutz sean investigados por presuntos crímenes de lesa humanidad por su participación en el asesinato de un agente de Hamas en 2002. Invocación El controvertido principio legal internacional de “jurisdicción universal”, el juez de la corte española concedió la petición palestina.

A diferencia de la jurisdicción penal de un tribunal internacional ejercido por una organización internacional como la CPI o los Tribunales Penales Internacionales para Ruanda y la ex Yugoslavia, la jurisdicción universal es ejercida por los estados que sienten que está dentro de su obligación moral para con la humanidad. para procesar a individuos que supuestamente cometieron delitos fuera de los límites del estado fiscal, independientemente de cualquier relación de la persona con ese estado. La afirmación se basa en la idea de que cada estado tiene la responsabilidad de proteger a las poblaciones del genocidio, los crímenes de guerra (la Convención sobre la imprescriptibilidad de los crímenes de guerra y de los crímenes de lesa humanidad fue adoptada en Nueva York, el 26 de noviembre de 1968 por la Asamblea General en su resolución 2391 (XXIII) y entró en vigor el 11 de noviembre de 1970, de conformidad con el artículo VIII; véase también la información sobre los delitos o crímenes de lesa humanidad y acerca de los crímenes contra la humanidad) y los crímenes de lesa humanidad. Henry Kissinger denunció la jurisdicción universal como una violación de la soberanía del estado y dijo que crea el riesgo de tiranía universal por parte de los jueces. A pesar de sus objeciones y por otros en la comunidad internacional,

Los procesamientos como el de España plantean dos peligros. Socavan la simpatía internacional por la difícil situación del pueblo israelí, así como de otros ciudadanos globales, en el tratamiento del terrorismo.Si, Pero: Pero aún más importante, una derrota crea un precedente peligroso para pérdidas futuras porque la norma que establece puede incorporarse al derecho internacional convencional a través del derecho internacional consuetudinario, que comprende la práctica estatal, la repetición de actos similares de otros estados a lo largo del tiempo, y opinio juris – el sentido de obligación de todos los estados de actuar de la misma manera. Esto tendría consecuencias desastrosas para cualquier estado al llevar a cabo acciones militares y esencialmente encarcelaría a los acusados ​​en sus países de origen por la preocupación de ser arrestados una vez que traspasen sus propias fronteras.

En casos contra el personal civil (a diferencia del personal militar), los grupos islámicos también intentaron el uso de la Ley en tribunales occidentales y no occidentales con el objetivo de suprimir la libertad de expresión (véase; y también libertad de creación de medios de comunicación, libertad de comunicación, libertad de información, libertad de cátedra y la Convención sobre el Derecho Internacional de Rectificación, adoptada en Nueva York el 31 de marzo de 1953) de sus críticos. Para combatir la retórica antiislámica en Occidente, las organizaciones e individuos islámicos han intensificado una campaña legal para silenciar las críticas al Islam mediante intentos de litigios civiles y enjuiciamientos penales de ciudadanos privados.

Un fenómeno creciente llamado “turismo de difamación” ha ganado notoriedad internacional como uno de los medios más ampliamente amenazantes de la guerra jurídica. El turismo de la difamación es una forma de compras en foros internacionales donde los demandantes presentan demandas por difamación en jurisdicciones amigables con los demandantes. El Reino Unido, conocido como la “capital de la difamación del mundo occidental”, ha sido el hogar de casi todos los casos de turismo por difamación en los últimos años. Lo que hace que los tribunales británicos sean tan atractivos es que los demandantes de difamación no tienen que demostrar la culpabilidad del acusado, sino que el acusado (persona contra la que se dirige un procedimiento penal; véase más sobre su significado en el diccionario y compárese con el acusador, público o privado) debe probar su propia inocencia, exactamente lo contrario del sistema en los Estados Unidos, y con frecuencia a un gran costo (o coste, como se emplea mayoritariamente en España) para ellos mismos y por mucho tiempo. períodos de tiempo.Entre las Líneas En el proceso, los demandados también tienen prohibido informar sobre el tema del litigio en curso,

En un caso de turismo por difamación, la libertad de expresión (véase; y también libertad de creación de medios de comunicación, libertad de comunicación, libertad de información, libertad de cátedra y la Convención sobre el Derecho Internacional de Rectificación, adoptada en Nueva York el 31 de marzo de 1953) se cierra, lo que representa una amenaza para la seguridad internacional cuando los escritores ya no pueden informar sobre actividades sospechosas o las fuentes de financiamiento del terrorismo. Uno de los demandantes en el circuito de difamación es un ciudadano saudí llamado Sheikh Khalid Salim bin Mahfouz, quien ha iniciado aproximadamente 40 casos por difamación en los tribunales británicos. Destacan dos de sus casos que ejemplifican el problema del turismo de difamación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). La primera consiste en la publicación de un libro llamado “Alms for Jihad” en el que se acusa a Mahfouz de financiar a Al-Qaeda. Cambridge University Press, el editor, retiró el libro de la circulación y destruyó las copias existentes para poner fin a la demanda que Mahfouz interpuso contra ellos.

El segundo es el caso de Rachel Ehrenfeld, a quien Mahfouz demandó por las acusaciones de que financió a grupos terroristas en su libro titulado “Funding Evil”. A diferencia del primer caso relacionado con una publicación británica, el libro de Ehrenfeld no fue publicado ni distribuido en el Reino Unido, pero el tribunal otorgó jurisdicción porque Mahfouz pudo comprar 20 copias de “Funding Evil” en Amazon.com y enviarlas a Inglaterra. Ehrenfeld perdió su caso en la corte británica y fue condenada por desacato al tribunal por no someterse a la sentencia, poniéndose en riesgo de ser arrestada si viaja a Gran Bretaña.

Puntualización

Sin embargo, hizo un llamamiento a los tribunales federales y estatales de Nueva York para protegerla de la ejecución de la sentencia de Mahfouz en los Estados Unidos, argumentando la injusticia de ser procesada bajo un estándar más estricto del que permite la ley estadounidense.

A principios de enero de 2008, la Asamblea del Estado de Nueva York presentó la “Ley de Protección contra el Terrorismo contra la Liberación” para garantizar que las sentencias extranjeras que están en desacuerdo con la ley y la política pública de los Estados Unidos no sean ejecutables en Nueva York. La Ley, firmada por el Gobernador de Nueva York el 30 de abril de 2008, sirvió como prototipo para la legislación federal titulada “Ley de Protección de la Libertad de Expresión” que ahora está siendo revisada por el Congreso de los Estados Unidos. A pesar de los intentos estadounidenses de proteger a sus ciudadanos en casa, no pueden cambiar las leyes británicas.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Una Conclusión

Por lo tanto, el turismo por difamación sigue siendo una amenaza para la libertad de expresión (véase; y también libertad de creación de medios de comunicación, libertad de comunicación, libertad de información, libertad de cátedra y la Convención sobre el Derecho Internacional de Rectificación, adoptada en Nueva York el 31 de marzo de 1953) y, en consecuencia, para la seguridad internacional.

Con respecto a los procesos penales internos, Jordania acusó a 12 europeos en 2008 de blasfemia, el Islam degradante y los sentimientos musulmanes, y de calumniar e insultar al profeta Mahoma en violación del Código Penal de Jordania. Once de los acusados ​​eran periodistas daneses involucrados en la publicación de una caricatura de Muhammad, y el duodécimo fue el polémico político holandés Geert Wilders. Jordania solicitó que Interpol detuviera a los acusados ​​y los llevara a juicio. El caso está pendiente, pero el efecto de tales procesamientos, si se reconoce en Occidente, es evidente. Se alentará a los países que no respetan la libertad de expresión (véase; y también libertad de creación de medios de comunicación, libertad de comunicación, libertad de información, libertad de cátedra y la Convención sobre el Derecho Internacional de Rectificación, adoptada en Nueva York el 31 de marzo de 1953), y cuyas leyes se basan en sus creencias religiosas, a menudo antitéticas a los valores que promueven la libre expresión, a seguir el ejemplo de Jordan.

Autor: Williams

Derecho comunitario y derecho social

El derecho comunitario se ocupa de la armonía, la paz y el amor; Derecho social con justicia y racionalidad.Entre las Líneas En el primero, las personas son tratadas como sujetos, en el segundo como objetos.Entre las Líneas En el primero, el objetivo es humanitario, flexible e intuitivo, en el segundo utilitario, seguro y lógico.Entre las Líneas En la primera, simpática humanidad, virtud y decencia del tribunal; en lo último, razonabilidad, eficiencia y legítimo interés propio.Entre las Líneas En China y Corea, el primero era el código de propiedad confuciano, el li, guiado por el Tao o el Camino. Este último fue el fa, similar a la Ley Común de la Corona inglesa. La persona que se comportó decentemente solo por temor al castigo fue incivilizada y fue “tipificada, infrahumana bárbara”; mientras que el que persiguió sin concesiones sus derechos legales era insensible y carecía de virtud.

El derecho humanitario se ocupa, pues, de las normas de comunidad, de mediación, de relaciones familiares, de salud, de educación y de cultura. Hasta la Revolución Industrial (véase también sus consecuencias y la industrialización), era la Ley Canónica administrada por la Iglesia y los tribunales eclesiásticos. El confesionario, el perdón, la paz y la ley de santuario y protección formaban parte de la justicia y la ley humanas.

La ley utilitaria es la ley del Estado, del orden, de los negocios, de la guerra, el contrato y el crimen, la ley de la crueldad, la retribución y el castigo.Entre las Líneas En los últimos 200 años, esta ley ha dominado de manera única en el mundo occidental. Se ha tragado la justicia humana del derecho humanitario, creando la monopolización estatal de la legislación.

Por lo tanto, la técnica inquisitiva o de indagación ha desaparecido, el procedimiento de oposición o acusación se aplica solo en nuestros tribunales. La búsqueda de la verdad es reemplazada por la clasificación de los problemas y el refinamiento del combate. La ley reemplaza la guerra y el duelo (véase más información, y sobre sus dos significados) es con palabras en lugar de espadas. ¿Pero es eso suficiente?.

Autor: Williams

Recursos

Notas

Véase También

• Demanda estratégica contra la participación pública

La guerra como metáfora
Guerra de cuarta generación
Guerra asimetrica
Bush Seis
Pacto de Roerich
Litigios atrevidos
Tibet desde 1950
Operación Java autos

Bibliografía

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