Forma organizativa y falta de forma en la era digital
La poderosa relación entre el cambio tecnológico y las prácticas organizativas ha sido reconocida a lo largo del estudio moderno de las organizaciones formales. En el siglo XX, la mayor parte de la investigación sobre tecnología y organización se centró en el estudio de las formas organizativas. En 1961, Burns y Stalker señalaron: “El progreso técnico y el desarrollo de nuevas formas organizativas proceden en tándem; el avance en cualquiera de los dos campos augura un movimiento en el otro”. También en los inicios de la era digital, los estudiosos eran propensos a afirmar que las posibilidades de las tecnologías digitales provocaban la aparición de nuevas formas organizativas.
Desde los años 80, algunos autores argumentaron que diseñar la tecnología de la información y diseñar la organización eran prácticamente la misma tarea, ya que cada una creaba nuevas oportunidades para el desarrollo de la otra. Años más tarde, otros reflexionaron que quizá la mayor influencia individual sobre la arquitectura y el diseño organizativos haya sido la evolución de la tecnología de la información. Y, por la misma época, varios investigadores destacaron la interacción entre la tecnología de la comunicación y la forma: Las tecnologías de la comunicación electrónica posibilitan el cambio de las formas al ofrecer capacidades para superar las limitaciones de tiempo y distancia, barreras clave en torno a las cuales se han diseñado tradicionalmente las formas organizativas.
En general, a medida que se desarrollaba la era digital, la investigación sobre las formas organizativas emergentes dejaba claro que la digitalización y la automatización no sólo ponían patas arriba las absorciones fundamentales sobre los puestos de trabajo y los empleados, la mano de obra y el capital, sino que también estaban vinculadas a dimensiones organizativas clave de coordinación, control, comunicación y vínculos intragrupales e interorganizativos.
En relación a la hibridez fluida y a la forma organizativa y falta de forma en la era digital, esta plataforma online se centra en aspectos tales como los siguientes:
Tecnología y formas de organización.
La ubicuidad digital y el entorno organizativo contemporáneo.
Hibridez fluida (hibridez organizativa, organización fluida).
Chen, y. / He, z. x. et Als, «embryonic Stem Cells Generated by Nuclear Transfer of Human Somatic Nuclei Into Rabbit Oocytes», Cell Research, Núm. 13(4), 2003, Págs. 251-263; Chang, K.h. / Lim, j. m. et Als., «blastocyst Formation, Karyotype, and Mitochondrial Dna of Interspecies Embryos Derived From Nuclear Transfer of Human Cord Fibroblasts Into Enucleated Bovine Oocytes», Fertil Steril, Núm. 80, 2003, Págs. 1380-1387; Lacadena, j (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma en línea de ciencias sociales y humanidades). R., «saltando la Barrera Específica Humana», En: Http:// isftic.mepsyd.es/w3/tematicas/genetica/2006_06/ 2006_06_00.html.; Taupitz, Jochen / Weschka, Marion, Chimbrids— Chimeras and Hybrids in Comparative European and International Research – Scientific, Ethical, Philosophical and Legal Aspects, Springer Publishing House, Berlin, en Prensa; Streiffer, r at the Edge of Humanity: Human Stem Cells, Chimeras, and Moral Status Kennedy Institute of Ethics Journal 15 347-370 2005; Karpowicz, p, et Al. Developing Human-nonhuman Chimeras in Human Stem Cell Research: Ethical Issues and Boundaries Kennedy Institute of Ethics Journal 15 107-34 2005; Greely, h t, et Al. Thinking About the Human Neuron Mouse American Journal of Bioethics 7 27-40 2007; Robert, J.s. / Baylis, F., «crossing Species Boundaries», American Journal of Bioethics 3, 1-13, 2003; Muotri, a (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma en línea de ciencias sociales y humanidades). R., et Als, «development of Functional Human Embryonic Stem Cell-derived Neurons in Mouse Brain», Proceedings of the National Academy of Sciences Usa, Núm. 102, 2005, Págs. 18644-18648.
▷ Esperamos que haya sido de utilidad. Si conoces a alguien que pueda estar interesado en este tema, por favor comparte con él/ella este contenido. Es la mejor forma de ayudar al Proyecto Lawi.
Historia del Suicidio Asistido: Este texto se ocupa de la historia del suicidio asistido. La pregunta, a través de la evolución de este problema social, siempre tiende a centrarse en la siguiente pregunta: ¿Debería permitirse a los médicos ayudar a morir a los enfermos terminales? Las decisiones sobre mantener la vida, permitir que termine o incluso acelerar la muerte se encuentran entre las más difíciles a las que pueden enfrentarse los pacientes terminales y sus familias. Estas decisiones también están en el centro del debate sobre lo que comúnmente se denomina "suicidio asistido por un médico", o "ayuda para morir" por sus partidarios. Oregón y Washington -y ahora probablemente Vermont- permiten a los médicos recetar fármacos letales si lo solicita una persona con una enfermedad terminal y mentalmente competente. Un tribunal de Montana también ha permitido el procedimiento. Los partidarios del suicidio asistido afirman que permite a los enfermos terminales evitar sufrimientos innecesarios y enfrentarse a la muerte en sus propios términos, y dicen que las salvaguardias de las leyes impiden el abuso del procedimiento. Sin embargo, los opositores afirman que el suicidio asistido devalúa la vida, expone a los pacientes a la explotación por parte de sus familiares o de otras personas y podría conducir a la eutanasia generalizada de los enfermos y vulnerables. Véase también: Bioderecho, Hi.
Historia de la Ecología: Si las manifestaciones de la crisis ecológica actual son de sobra conocidas, sus orígenes siguen siendo ignorados en gran parte. Lejos de ser una simple consecuencia de la Revolución Industrial (véase también el impacto y las consecuencias de la industrialización) y de la sociedad de consumo, la crisis ecológica o ambiental es el resultado de decisiones concretas que tienen sus raíces en ciertos proyectos de dominación. El Ecu Verde fue una unidad de cuenta usada en la Política Agrícola Común (PAC) de la Unión Europea desde 1984, que estabiliza los precios y las ayudas a los productores en términos de cada moneda nacional. Véase también: Bioderecho, Hi.
Historia de la Bioética: Historia de la BioéticaEste elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs]
Invención y Discurso de la Bioética[rtbs name="bioetica-y-politicas-publicas"]
Invención de la Bioética
La palabra bioética fue acuñada hace casi medio siglo, en particular por Van Rensselaer Potter en Bioética: Puente hacia el futuro (1971). [...] Véase también: Bioderecho, Hi.
Historia Clínica: El régimen legal de acceso a la historia clínica y sus pruebas El antiguo artículo 61 de la Ley 14/1986, de 25 de abril, General de Sanidad, definía la Historia Clínica como un instrumento destinado fundamentalmente a garantizar una asistencia adecuada al paciente. La Sentencia [...] Véase también: Bioderecho, Hi.
Xenotrasplante: Recursos Véase También Animal transgénico Animales Clonación no reproductiva Clonación reproductiva Comité de ética de bienestar animal (ceba) Comité de ética de la investigación (cei) Consentimiento Derechos fundamentales Dignidad humana Donación de material biológico humano [...] Véase también: Bioderecho.
Vegetarianismo: El vegetarianismo se refiere a una práctica dietética que renuncia deliberadamente a los alimentos derivados de animales sacrificados (carne, pescado y subproductos). Hay varias formas de vegetarianismo: los ovo-lacto-vegetarianos comen huevos, productos lácteos y miel, además de plantas; los lacto-vegetarianos incluyen leche y productos lácteos (pero no huevos); los ovo-vegetarianos comen huevos y ovoproductos (pero no lácteos). Los veganos hacen lo mismo, y también evitan utilizar objetos o materiales de origen animal como la lana y el cuero. Los requisitos dietéticos que incluyen elementos vegetarianos ya existían en la antigüedad, al igual que en la mayoría de las grandes religiones. Cuando la Iglesia impuso el ayuno en la Edad Media, permitió el pescado y los cangrejos de río, ya que, según el pensamiento de la época, éstos se reproducían en el agua sin procrear y, por tanto, no se consideraban carne. Sin embargo, la mayoría de la gente se vio obligada a no comer carne por razones económicas (Alimentación). La elección deliberada de una dieta vegetariana fue una excepción. Véase también: Bioderecho.
Variaciones Biológicas Humanas en Antropología: Este texto examina el discurso sobre la etnicidad, la raza y el racismo, así como las relaciones entre las ideas sociales (por ejemplo, la existencia de razas; la asociación de cualidades/características con determinados grupos raciales/étnicos/religiosos), la estratificación social basada en estas ideas y el discurso. Se ofrece unas secciones introductorias y contextualizadoras, en las que introducimos las bases históricas y conceptuales del tema, en el marco del discurso político. La antropología biológica (o física) es la rama de las ciencias naturales dentro de la disciplina que se ocupa de la evolución, el desarrollo y la diversidad de los seres humanos a lo largo de un periodo de al menos cuatro millones de años; comprende una serie de especializaciones estrechamente relacionadas. Véase también: Bioderecho.
UNESCO: Unesco en Derecho Militar Sigla de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura, que efectúa importantes tareas en el ámbito de la protección de los bienes culturales en caso de conflicto armado. Educación y Tecnología Alfabetización Analfabetismo [...] Véase también: Bioderecho.
Trazabilidad: Consideraciones Generales Hace referencia la expresión trazabilidad, en esta plataforma global, fundamentalmente a la capacidad para verificar la historia, la ubicación o la aplicación de un producto, evento o acto por medio de documentación de identificación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). En esta plataforma, los [...] Véase también: Bioderecho.
Los de arriba son los elementos relacionados con este contenido de la presente plataforma digital de ciencias sociales.
Foro de la Comunidad: ¿Estás satisfecho con tu experiencia? Por favor, sugiere ideas para ampliar o mejorar el contenido, o cómo ha sido tu experiencia:Cancelar respuesta