Historia de la Educación en los Países Comunistas

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Historia de la Educación en los Países Comunistas

Las revoluciones comunistas del siglo XX tenían como objetivo crear revoluciones totales y establecer una nueva sociedad diferente de la sociedad capitalista. Esta nueva sociedad requería personas con nuevas lealtades, nuevas motivaciones y nuevos conceptos de la vida individual y de grupo. Se reconoció que la educación tenía un papel estratégico en la consecución de esta revolución y desarrollo. En concreto, la educación se utilizó para producir revolucionarios ardientes dispuestos a rebelarse contra la vieja sociedad y establecer un nuevo orden y también para criar una nueva generación de trabajadores hábiles que se encargaran de las diversas tareas de desarrollo y modernización. Además, la educación en los estados comunistas incluía una cantidad considerable de inculcación, tanto en cursos especiales de política y filosofía como en cursos de educación general debidamente elaborados: historia, geografía, literatura mundial. El formato soviético de educación se impuso a otras naciones comunistas. Sus sistemas educativos presentan variaciones respecto al modelo soviético, pero éstas suelen ser menores.

Las naciones comunistas hicieron enormes esfuerzos para desarrollar sus sistemas educativos, y tuvieron muchos logros sustanciales en su haber. China tenía más de un millón de escuelas y más de 200 millones de estudiantes matriculados (véase más detalles sobre la Historia de la Educación en China).

En la Unión Soviética, más de 40 millones de estudiantes se matriculaban en más de 100 mil escuelas. Los regímenes comunistas de Europa del Este ampliaron enormemente los sistemas escolares que adoptaron de la Unión Soviética después de las guerras mundiales. En Cuba, los esfuerzos del gobierno de Fidel Castro para promover la educación en términos de aumentar los niveles de alfabetización fueron un gran éxito. Estos sistemas educativos se han convertido en la base de la educación incluso después del fin del régimen comunista en muchas naciones excomunistas.

La teoría de la educación en la filosofía marxista-leninista

La filosofía marxista-leninista fue la base del sistema educativo comunista. Enfatizaba el papel de las escuelas y las organizaciones juveniles en la educación de los estudiantes mediante el adoctrinamiento. Por ello, las sociedades comunistas prestaron mucha atención a la escolarización. Había una gran confianza en que las escuelas serían un instrumento importante para construir el “nuevo hombre comunista”. Esa persona trabajaría con diligencia, tendría una visión clara de la dinámica del cambio social, entendería y sería hábil en la tecnología moderna y seguiría los principios del marxismo-leninismo.

Según la filosofía educativa comunista, una buena y moderna educación es la politécnica. Un elemento central de esta educación es la enseñanza de la producción y la formación laboral y la experiencia de trabajo de los jóvenes mientras están en la educación secundaria y superior. Las interpretaciones marxistas del deber de la escuela incluyen la tarea de enseñar a los jóvenes el papel protagonista de las condiciones materiales de producción en la configuración de los acontecimientos sociales y políticos. Los jóvenes deben recibir una comprensión y una experiencia de la forma en que se organizan los procesos de producción; las consecuencias sociales de las diferentes formas de organizar la producción; y la importancia del cambio tecnológico.

El marxismo-leninismo también hace hincapié en la educación atea y en la propaganda antirreligiosa en las escuelas. El principal enfoque adoptado es destacar la calidad superior de las respuestas que la ciencia (para un examen del concepto, véase que es la ciencia y que es una ciencia física), en contraposición a la religión, puede dar a las cuestiones básicas de la existencia humana.

La educación de las naciones comunistas durante el periodo precomunista

Es importante entender la educación antes de que el régimen comunista tomara el poder principal en las naciones comunistas para evaluar con precisión la eficacia de la educación comunista. Muchas de las naciones comunistas no partían de una base cero. Por ejemplo, en China había 340 mil escuelas primarias, 4 mil escuelas medias y 200 universidades y colegios existentes antes de que gobernara el régimen comunista. Estas escuelas, y muchos profesores formados antes de 1949, son la base del sistema educativo comunista.

▷ En este Día: 18 Abril de 1857: El Juicio del Siglo

Nace el abogado defensor, orador, polemista y escritor estadounidense Clarence Darrow, entre cuyas destacadas comparecencias ante los tribunales figura el juicio Scopes, en el que defendió a un profesor de secundaria de Tennessee que había infringido una ley estatal al presentar la teoría darwiniana de la evolución.

Algo similar puede decirse con respecto a la Unión Soviética (véase más detalles).

Limitaciones y problemas

A pesar de los considerables avances y de la continua inversión masiva en educación, la educación comunista se enfrentó a varias limitaciones y problemas. Éstos eran la delincuencia juvenil, la falta de compromiso con los altos fines sociales y morales, el aumento de los costes de la educación, la inflexibilidad del sistema escolar ante los rápidos cambios de las demandas sociales y económicas, y los problemas de asignación de mano de obra.

La falta de compromiso de los estudiantes con la formación política impartida en las clases obligatorias sobre la historia del Partido y el materialismo histórico se produjo porque los estudiantes sabían que, aunque se requerían resultados satisfactorios en los exámenes de estas materias para graduarse, las buenas notas en los exámenes de las asignaturas eran más importantes para su empleo. Además, el desfase entre las predicciones de la teoría social marxista-leninista y lo que ocurre en el mundo real suponía un reto y un problema para los estudiantes.

Además, el mal uso que las naciones comunistas hacían de la mano de obra educada y cualificada creaba más problemas. A los estudiantes que se graduaban se les asignaban trabajos que podían no corresponder a su especialidad. Así, a menudo se encontraban con que el sistema económico no era capaz de hacer un uso eficiente de sus conocimientos y habilidades. El problema aquí es que los países comunistas se habían esforzado por vincular estrechamente la educación y la formación a las necesidades de mano de obra, pero el resultado de estos ejercicios no fue especialmente alentador debido al mal uso de la mano de obra.

A medida que las sociedades comunistas envejecían, se produjeron algunos retrocesos en el utopismo que caracterizó sus primeros años, junto con un mayor reconocimiento de que las escuelas por sí solas no son capaces ni rápida ni completamente de crear el “nuevo hombre comunista”. Sin embargo, la fe básica en la escuela como instrumento elegido para la consolidación de la ideología y la promoción del desarrollo económico siguió siendo fuerte.

Los países de Europa del Este

Después de la Segunda Guerra Mundial, los países de Europa del Este, incluyendo Alemania del Este, Hungría, Polonia, Bulgaria, Albania, Checoslovaquia y Rumanía, adoptaron sistemas educativos que reflejaban rasgos sustanciales de la práctica soviética. Reconstruyeron su sistema educativo imitando los modelos soviéticos con sólo pequeños ajustes para adaptarlos a sus condiciones locales respectivamente. La mayoría de los libros de texto, sobre todo los que tratan de cuestiones científicas y técnicas, eran traducciones soviéticas. Se crearon cursos de preparación de profesores en los que la lengua rusa, los métodos soviéticos de pedagogía y psicología y la dialéctica marxista-leninista eran impartidos por instructores soviéticos.

El sistema educativo de los países de Europa del Este comparte características comunes con el modelo soviético de educación, como la secularización de la enseñanza; la vinculación de las escuelas a los requisitos del desarrollo económico planificado; la ampliación de las oportunidades educativas, en particular para las mujeres, los jóvenes del medio rural y los pobres; la sustitución de un plan de estudios formal orientado a los clásicos por otro que hace hincapié en las matemáticas y las ciencias naturales para todos; y la introducción de fuertes elementos de estudio-trabajo y formación práctica en los programas escolares.

El modelo soviético resultó útil para países que, como Albania, intentaron transformar con gran rapidez sus sociedades atrasadas y predominantemente agrícolas, marcadas por los vestigios del feudalismo, en estados modernos, industrializados y con participación de las masas. Así, aunque varios países de Europa del Este se separaron de la Unión Soviética o se rebelaron contra ella más adelante, mantuvieron las formas de educación de base soviética. Esto se ejemplifica en el caso de Albania. A pesar de su ruptura con la Unión Soviética y su adhesión a la rama china del comunismo en 1961, la adhesión de Albania a las formas de educación basadas en la Unión Soviética ha perdurado.

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Otros países comunistas

Otros países comunistas menos dominados por la presencia soviética, como Cuba y Vietnam, también tomaron prestados muchos modelos educativos soviéticos.

Cuba

En 1960, los esfuerzos del gobierno de Fidel Castro en materia de educación habían dado unos resultados impresionantes en cuanto a la elevación de los niveles de alfabetización, especialmente en las zonas rurales, y a la apertura a toda la población de lo que antes era un sistema selectivo y altamente clasista. Reclutaron a 120.000 profesores voluntarios, la mayoría de ellos jóvenes estudiantes de secundaria. Como resultado, la tasa de alfabetización de Cuba aumentó hasta el 97%. En 1979, el 71% de la población cubana de entre doce y diecisiete años asistía a la escuela secundaria, mientras que en 1970 era el 22%. Además, el 19,2 por ciento de los que tenían entre veinte y veinticuatro años cursaban estudios superiores, mientras que en 1970 eran el 3,7 por ciento.

Vietnam

Antes de la década de 1950, la pobreza era el principal obstáculo para el aprendizaje, y la educación secundaria y superior estaban fuera del alcance de todos, excepto de un pequeño número de personas de clase alta. El sistema educativo confuciano chino se utilizó hasta alrededor de 1954, cuando Vietnam se dividió: Saigón en el sur y Hanoi en el norte. Esos regímenes rivales ampliaron las oportunidades educativas. Vietnam del Sur utilizó el sistema de Estados Unidos, mientras que Vietnam del Norte aplicó la filosofía marxista-leninista. Ambos gobiernos lo consiguieron a pesar de la escasez de profesores, libros de texto, equipos y aulas, y a pesar de las interrupciones de la guerra en los años 60 y principios de los 70.

En 1975, Vietnam fue unificado por Vietnam del Norte y el sistema comunista se extendió por todo el país. El sistema educativo de 1987 se diseñó para que la educación fuera más relevante para las necesidades económicas y sociales de la nación. Estas reformas combinaban la teoría con la aplicación práctica y hacían hincapié en la formación de trabajadores cualificados, técnicos y directivos

Comparación de la educación de los países comunistas con los no comunistas

Las naciones no comunistas realizaron mayores avances en materia de educación entre 1960 y 1981. Mientras que el pobre Mozambique comunista casi duplicó su tasa de matriculación en primaria entre 1960 y 1981, el igualmente pobre Nepal no comunista pasó del 10% al 91%. Asimismo, mientras que las naciones comunistas altamente industrializadas, como la Unión Soviética y Hungría, duplicaron sus tasas de matriculación más altas, Japón y Noruega, no comunistas, lo hicieron incluso mejor. Pero hay excepciones, como en el caso de Cuba.

Datos verificados por: Chris
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El conocimiento en los países comunistas

El control y la supresión del conocimiento en los países comunistas

En una sección anterior se han descrito los enormes avances, incluidos los militares, realizados por el hombre en los años centrales del siglo XX. Allí se nos explicaba cómo los hombres habían aumentado sus conocimientos, y también su poder, más que en cualquier otro período anterior. Si no habían llegado a las estrellas, al menos habían tocado la luna y los planetas más cercanos. Si no habían encontrado el origen de la vida, habían penetrado mucho en los secretos de la naturaleza, descubriendo nuevas y feroces fuentes de energía y fabricando fibras, metales, plásticos y toda clase de materiales que poseían las cualidades que deseaban. Conocían más que nunca el funcionamiento de la mente humana; viajaban más rápido que el sonido; construían máquinas que en pocos minutos hacían cálculos que a los seres humanos les llevaría meses.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones y recomendaciones se expresarán a continuación:

Tiranías

Esta sección tiene la sombría tarea de mostrar cómo se utilizaron mal estos poderes y conocimientos. En muchos casos, mayores poderes no condujeron a una vida mejor, mayores conocimientos no condujeron a más libertad. Las viejas tiranías volvieron con otros ropajes, las viejas mentiras se reformularon y, a menudo, la represión se hizo más fácil y eficaz gracias a los propios descubrimientos fabulosos. (Véase tambien acerca de la historia de los monopolios del conocimiento).

Mundo Dividido

El mundo se dividió bruscamente en esos años en los países que estaban bajo el control del Partido Comunista y los que no. Se les describía convencionalmente como naciones “comunistas” y “libres”, una división inexacta, ya que la libertad en la última categoría era a menudo muy relativa, y el comunismo en las otras era de un tipo muy degradado. Pero la diferencia entre las dos sociedades era enorme, y ambas deben ser descritas por separado.

La muerte de Stalin

Poco después de la muerte de Stalin pareció haber razones para creer que el mundo comunista empezaba a avanzar hacia una sociedad más libre y humana; había señales de que la oligarquía estaba relajando su despotismo político y mental y volviendo al liberalismo que se encuentra junto al autoritarismo en las obras de Lenin.

Dado que también se creía que las naciones controladas por los comunistas, tal y como se indica en la página 1019, constituían un bloque “monolítico” unánime, también cabía esperar que una gran parte del mundo se desviara del camino hacia la sociedad que George Orwell describió en su aterradora novela 1984: la época estalinista podría resultar sólo una pesadilla. Estas esperanzas eran optimistas. El mundo comunista se dividió gradualmente en dos mitades, la rusa y la china, pero ambas eran opresivas. En otros aspectos diferían enormemente, y los viejos conflictos territoriales revivieron; en poco tiempo los dos regímenes se pelearon abierta y amargamente.

La muerte de Stalin provocó un alivio emocional entre sus colegas. Al igual que los habitantes nazis del refugio de Berlín bebieron y bailaron, fumaron y cantaron cuando murió Hitler, la desaparición del tirano Stalin llevó a algunos de los líderes rusos a indulgencias y entusiasmos que luego lamentaron.

En Polonia

En Polonia se había celebrado un juicio, del que se informó ampliamente, en la ciudad de Poznan (Posen), en el que el fiscal había admitido ante un tribunal sorprendido que se había reprimido a trabajadores pacíficos con brutalidad y crueldad injustificada. El grupo gobernante decidió que era mejor ampliar su base y sacó de la cárcel a un popular comunista llamado Gomulka al que ya hemos mencionado. Se negó a entrar en el Gobierno si no se aceptaba su programa, lo que se acordó. Para entonces (mediados de 1956) toda Polonia estaba en ebullición. El ejército polaco estaba, sin embargo, bajo el mando de los rusos, cuyo jefe era el famoso Rokossovsky (p. 1018). Algunos políticos de la vieja guardia (conocidos como el grupo “Natolin” por el lugar donde vivían) comenzaron a organizar un golpe de estado con la connivencia rusa.

El 19 de octubre de 1956, el Comité del Partido Polaco, en su primera sesión con su nuevo miembro, se enteró de que cuatro de los más eminentes líderes comunistas rusos -Jruschov, Kaganovich, Molotov y Mikoyan- habían llegado a Varsovia sin ser invitados y exigían verlo de inmediato. Las unidades del ejército ruso también estaban en movimiento. La reunión se celebró; Jruschov produjo una de las rabietas por las que más tarde se hizo famoso y, para su sorpresa, recibió una respuesta similar. El enfrentamiento fue largo y amargo, pero los soldados polacos estaban dispuestos a luchar y la posición internacional era tal que los rusos no querían esa guerra. Además, los chinos, que seguían siendo sus aliados, aconsejaban moderación.

Los delegados rusos volvieron a casa; el nuevo grupo polaco permaneció en el poder; los natolinistas fueron destituidos; la libertad de prensa y de las universidades pasó a ser casi occidental; se llegó a un acuerdo con la Iglesia católica romana y su primado, el cardenal Wyszynski, fue liberado; finalmente, el mariscal Rokossovsky y sus compañeros generales fueron enviados de vuelta a Rusia, con grandes medallas y grotescos discursos de deshonestos elogios. “Esto es primavera en octubre”, dijo un famoso locutor; pero la primavera no iba a durar. Diez años después, poco quedaba de las brillantes esperanzas de 1956, salvo la libertad de la Iglesia y la restauración de los campesinos. La censura, la represión e incluso un toque de antisemitismo habían vuelto; Gomulka y sus compañeros polacos habían sustituido a las marionetas rusas; eso era todo. Doce años después se produjo lo que en su día fue el increíble espectáculo del ejército polaco marchando voluntariamente detrás de los rusos para conquistar un estado eslavo libre, Checoslovaquia.

La revuelta húngara

El Gobierno de Gomulka había tenido buenas razones para aplacar a Rusia; estaba viendo lo que le ocurría a un satélite que no lo hacía. La revuelta húngara comenzó el mismo mes que la polaca, octubre de 1956. Para desvincularse de la memoria de Stalin, el Gobierno húngaro había decidido volver a enterrar con honores oficiales al hombre llamado Rajk, al que hemos señalado como principal responsable de la victoria comunista en Hungría y que había sido, de la manera habitual, destituido, acusado falsamente, torturado, asesinado y sustituido por un hombre de la organización más servil y salvaje; en este caso, por el escurridizo Rakosi. Rajk había caído bien; los oradores del Gobierno prometieron que no volvería a producirse tal error judicial.

Según todos los indicios, no fue el entierro en sí lo que desencadenó la revuelta; fue el noticiario que se proyectó durante toda la semana siguiente en los cines. Rajk aparecía en él en sus primeros días, como combatiente en la Guerra Civil española, un joven trabajador serio y dedicado; luego se mostraba una página de la revista de la Internacional Comunista de 1948 que lo denunciaba; después, saliendo de las prensas, una página tras otra de los periódicos húngaros que pedían su sangre en un frenesí fingido; Después, grandes reuniones de masas en las que el público pedía a gritos su muerte; se mencionaba a Stalin y a Rakosi; por último, se mostraba la escena en el cementerio, el viento haciendo caer las hojas de los árboles y una larga procesión de dolientes silenciosos que pasaban ante el féretro, mientras sus gobernantes -algunos de ellos los mismos hombres que antes- pronunciaban discursos asegurando que ahora todo estaba bien.

La repulsión causada por esto fue más fuerte entre los estudiantes y los trabajadores. Algunos de los primeros, en la Universidad Técnica, se convirtieron casi accidentalmente en el centro de la agitación al formular un programa que pedía la libertad de expresión, elecciones libres, la eliminación de los criminales en la maquinaria gubernamental (o, en ocasiones, de la Administración Pública, si tiene competencia) y la retirada de las tropas rusas; el 23 de octubre, el diario comunista oficial, Szabad Nep, lo respaldó como “verdaderamente leninista”. Los manifestantes exigieron que se emitiera el programa estudiantil y asediaron el edificio de la radio en Budapest; los “Avo”, la policía política, los atacaron con ametralladoras, pero con tan poco éxito que los Avo tuvieron que ser rescatados por la policía ordinaria. La revuelta se extendió a las provincias, donde sólo luchaban los avos y las tropas rusas (que habían sido llamadas por el gobierno).

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Los Avos eran tan odiados que tuvieron suerte de escapar con vida; lo más alarmante fue que las tropas rusas mostraron falta de entusiasmo. Sus tanques fueron inmovilizados o incendiados por atrevidos trucos de los “partisanos”, fueron derribados desde las ventanas de las calles que creían proteger, fueron sometidos a una incesante propaganda en su propio idioma; el ejército húngaro, que debía ayudarles, desapareció o luchó contra ellos. Hacia el final de la semana, los rusos comenzaron a retirarse, acompañados de declaraciones oficiales de que Hungría, como todos los estados comunistas, quedaría libre para seguir su propio camino hacia el socialismo.

La Comuna húngara

La Comuna húngara duró apenas tres semanas; debe su lugar en la historia a tres cosas: el brillo de la luz que arrojó sobre la sociedad soviética, la sencillez y la valentía de sus defensores y el importante papel de Occidente. Sólo en Hungría la brutal policía política y los jueces con “cerebro de pájaro” (según la frase de Jruschov) quedaron plenamente expuestos a la luz. Los periódicos húngaros, los informes de los periodistas que ahora podían cruzar el país (ya que Hungría, como otros países, había sido rodeada de campos de minas para evitar cualquier fuga) y libros como “Seven Years Solitary” de Edith Bone pintaron el cuadro con todo detalle.

El descubrimiento más desgarrador fue el de un laberinto secreto de prisiones bajo el parque de la Plaza de la República: los guardianes de Avo habían huido y no se pudo encontrar la entrada hasta que cesaron los débiles llamamientos desde allí. En todo el país, los comités recién elegidos de obreros, campesinos y estudiantes se hicieron cargo de la economía, tratando de dirigirla según líneas socialistas casi orwenianas, expulsando a los viejos pequeños autócratas, pero después de los primeros enfados los mantuvieron a salvo para un juicio justo más tarde por el estado libre que creían haber asegurado. Autores, artistas, científicos, periodistas, estadistas, clérigos y un cardenal salieron de la cárcel, en diferentes grados de agotamiento, para ocupar sus puestos en la sociedad y, en algunos casos, en el gobierno. Rakosi huyó.

Reacción Rusa

Los húngaros, en estos días de bonanza, miraron a Occidente, donde (pensaban) sus nuevas libertades se daban por sentadas, aunque la base económica de la sociedad era injusta. Las emisoras de radio occidentales -que ahora escuchaban libremente, tras haber destruido las instalaciones de interferencia- les daban mucho ánimo, y creían que, en el caso de que los rusos rompieran sus promesas e intentaran reconquistar el país, las potencias occidentales, en particular los Estados Unidos, ejercerían una presión suficiente para detenerlos. Pero tal cosa no estaba en absoluto en la mente de los occidentales; los primeros ministros de Gran Bretaña y Francia, Eden y Mollet, optaron esta vez, por razones que se explicarán más adelante, por invadir Egipto para capturar el Canal de Suez. El mundo vio entonces el extraño espectáculo de Estados Unidos y la Unión Soviética actuando de forma concertada en las Naciones Unidas, y forzando la salida de los invasores. No se sabe si se habría ejercido alguna presión estadounidense o de otro tipo en Hungría y tampoco se sabe si habría sido eficaz; en cualquier caso, la incursión de Suez lo hizo imposible.

Los rusos tenían sus planes preparados, aprendiendo, como pensaban, de los problemas polacos. Mientras repetían sus garantías de amistad y sus promesas de “no imponer nunca su voluntad a Hungría ni interferir en sus asuntos nacionales”, el Gobierno soviético había ido sustituyendo las tropas contaminadas que había retirado por reclutas poco sofisticados del Este, que empezaron a llegar durante los primeros días de noviembre. A las cuatro de la mañana del 4 de noviembre, los cañones rusos irrumpieron con estruendo desde las colinas del lado sur de Budapest. Les siguieron tanques, aviones a reacción e infantería, con una fuerza abrumadora. Las nuevas tropas eran inmunes a la propaganda (al parecer, algunos creían que se les enviaba a Suez) y los rusos se habían dotado de un títere, Janos Kadar. La resistencia húngara, formada por hombres, mujeres e incluso niños en edad escolar, fue heroica, pero sin sentido; las tácticas de octubre no sirvieron de nada contra esta fuerza abrumadora y muda; los llamamientos a Occidente por radio no tuvieron respuesta. La última emisión ciertamente grabada fue transmitida a Occidente en una noche de noviembre, pidiendo una “intervención activa” y terminando con las palabras débilmente escuchadas “¡Di algo!”

Efecto en los partidos comunistas europeos

La historia de la revuelta húngara y su fin tuvo un efecto demoledor en muchos partidos comunistas europeos (“se te clava en la garganta como una rata muerta”, dijo una vez Jruschov con furia asombrada); pero sería un error pensar que tuvo mucho efecto dentro de Rusia.

Checoslovaquia

La evidencia más dramática de que Rusia no había cambiado mucho también dio un motivo inesperado de esperanza. El dictador estalinista de Checoslovaquia, Novotny, había sido excepcionalmente difícil de conmover; en marzo de 1968 fue obligado a dimitir y se produjo el mismo tipo de explosión de libertad que en Polonia y Hungría. No es necesario relatarla en detalle. Los rusos, esta vez, tenían las cosas mejor organizadas, como podían pensar. Al parecer, retiraron sus tropas, juraron repetidamente que era impensable la injerencia en una república comunista, y celebraron reuniones en las que abrazaron a Dubcek y a otros dirigentes checoslovacos “con abrazos de oso”. Entonces, una noche de agosto, sus enormes aviones cargados de tropas entraron (por acuerdo con algunos oficiales checos) en el aeropuerto de Praga; columnas de tropas, incluyendo regimientos de países satélites, marcharon desde todos los lados y tomaron el país en cuestión de horas.

Trajeron folletos para distribuir diciendo que habían sido invitados por los líderes checos para acabar con una contrarrevolución y cámaras de televisión para enviar imágenes de los checos confraternizando con tripulaciones de tanques rusos y de montones de rifles que se decía que habían sido importados de Alemania. Se encontraron con algo para lo que no estaban preparados: la resistencia no violenta. Tanto checos como eslovacos se negaron a cooperar. Los títeres designados, fueran quienes fueran, decidieron no tomar posesión de sus cargos. Las emisoras de radio, atendidas en un principio por el ejército checo y que se desplazaron rápidamente de un lugar a otro, informaron al mundo de lo que estaba ocurriendo. Los checoslovacos se negaron a decir a los soldados nada más que “Váyanse a casa”, en ruso.

El Gobierno, detenido y maltratado, se negó a negociar hasta que todos sus miembros fueran liberados; los periódicos no aceptaron la censura, sino que reaparecieron con otros nombres. La lucha era evidentemente desigual; los checos tuvieron que aceptar, pieza a pieza, las restricciones a su libertad. Su gobierno, sin embargo, dejó claro que si cedían era sólo a la fuerza. “Puede que no podamos”, decía un famoso comunicado, “decirles a partir de ahora toda la verdad, pero les prometemos que no les diremos mentiras”. Pasaron meses antes de que los rusos pudieran imponer un sometimiento completo; fue notable que no recurrieran, como habría hecho Stalin, a la masacre al por mayor.

Datos verificados por: Bell
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Recursos

Notas y Referencias

Véase También

Alfabetización, aprendizaje, China, Educación, Sociología, Escuelas,

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