La Historia de los Árabes
Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] Nota: Puede interesar asimismo la historia de los Pueblos Árabes.
La Historia de los Árabes
1. LOS ÁRABES ANTES DE LA LLEGADA DEL ISLAM
1.1. LOS FUNDAMENTOS DE LA SOCIEDAD ÁRABE
Históricamente, el interior de la península arábiga era una zona desértica, recorrida esencialmente por tribus de pastores nómadas de camellos, los beduinos, mientras que los oasis, situados en la periferia, especialmente el de Chibam, en la mítica y verde Hadramaut, pasaron a ser dominio de pueblos sedentarios. Los pueblos sedentarios y nómadas viven en complementariedad: a cambio de productos agrícolas y artesanales, los beduinos aseguran la protección de los pueblos sedentarios contra las incursiones de otras tribus nómadas. También se encargaron de la protección de las caravanas procedentes del océano Índico o del sur de Arabia, que se dirigían a la región del Creciente Fértil.
A partir del primer milenio a.C., se desarrolló una civilización urbana y se formaron reinos árabes en la periferia de la península arábiga. Los más famosos fueron los reinos de Sabaean, cuya capital era Marib. Las excavaciones arqueológicas han revelado la existencia de una civilización urbana muy evolucionada, con un nivel de organización política bastante elevado, un desarrollo del culto en numerosos y ricos templos, que contrasta con el modo de vida de los beduinos del resto de la península.
1.2. UNA SITUACIÓN ESTRATÉGICA
Durante los últimos siglos del Imperio Romano, se desarrollaron en Palestina reinos de origen árabe. Petra (actualmente en Jordania), capital del reino nabateo, era un importante centro caravanero y una rica ciudad comercial; la segunda ciudad, Bostra (actualmente Bosra), se convirtió en la capital de la provincia romana de Arabia en el año 106 d.C. En el siglo II, durante el reinado de Zenobia, Palmira, una parada de caravanas más al norte, era una importante potencia política y comercial.
Por lo tanto, Arabia era mucho menos cerrada de lo que sugiere su carácter desértico. Desde la más remota antigüedad se establecieron contactos entre los grandes imperios sedentarios del Creciente Fértil y los habitantes de la península. Los árabes, ya sean mercaderes, pastores en busca de pastos, nómadas en busca de incursiones o auxiliares a sueldo de una potencia imperial, penetraron en Mesopotamia y Siria y a veces se establecieron en ellas. Este importante hecho explica en gran medida la rapidez y el éxito de las conquistas que siguieron al nacimiento del Islam.
1.3. LA TRADICIÓN SEMÍTICA
Los árabes forman parte del mundo semítico, tanto en lengua como en creencias religiosas. Las lenguas de la península arábiga se dividen en tres grupos: el arameo en la franja norte, en Petra, Bostra y Palmira; diversos dialectos árabes en la península; y el árabe meridional en la parte sur.
El panteón árabe se enriqueció con deidades y cultos de origen extranjero. Sin embargo, el politeísmo y las prácticas de culto se mantuvieron muy cerca de las antiguas tradiciones semíticas, como el culto a los betyls, piedras erguidas que simbolizan deidades, como en el caso de la Piedra Negra de La Meca, incluso antes de la aparición del Islam.
Los valores que dominan este mundo de la Arabia preislámica están ligados a la vida dura y accidentada del desierto: el honor de la tribu, la defensa y la perpetuación del grupo, la solidaridad y la hospitalidad, la exaltación de la guerra.
2. LOS ÁRABES Y LA EXPANSIÓN DEL ISLAM
2.1. ADHESIÓN AL MONOTEÍSMO
Según las escrituras sagradas (→ Corán y Biblia), los árabes, al igual que los hebreos y los arameos, descienden del hijo mayor de Noé, Sem (de ahí la palabra semita). Algunas tribus de Arabia descienden más directamente del primer hijo del patriarca Abraham (Ibrahim en árabe): Ismael. Sin embargo, la gran mayoría de los árabes no se adhieren al monoteísmo judío o cristiano. Se mantuvieron fieles al politeísmo de sus antepasados.
La situación cambió con la predicación de Mahoma a principios del siglo VI de nuestra era. A su muerte, en el año 632, el Profeta había conseguido que la mayoría de las tribus árabes se convirtieran al Islam. Sentó las bases de una comunidad (umma) regida por las leyes del único Dios trascendente (Alá en árabe). Veinte años después, el islam se extendió por la península arábiga, Palestina y Siria, Egipto y Libia, Mesopotamia y una parte importante de Armenia y Persia. Los califatos sucesivos -el califato patriarcal (632-661), el califato omeya (661-750), el califato abasí (750-1258)- establecieron la doctrina islámica en el corazón de los territorios conquistados, que ahora se extienden desde la península ibérica hasta la península de la India.
Cronología
636 Conquista árabe de Siria.
638 Conquista árabe de Jerusalén.
640-642 Conquista árabe de Egipto.
647-649 Primera expedición naval musulmana, saqueo de Chipre.
670 Conquista árabe de Ifriqiya (Túnez) y fundación de Kairouan.
681-682 Conquista árabe de Argelia.
698 Los árabes finalmente toman Cartago.
700-710 Conquista árabe de Marruecos. Todo el norte de África pasa a formar parte del imperio musulmán y es gobernado por los omeyas.
Siglo VIII La ocupación árabe de la costa etíope.
711 Los musulmanes del norte de África, tras cruzar el estrecho de Gibraltar, derrotan al rey visigodo Rodríguez (o Roderic) y conquistan España.
712 Los ejércitos árabes conquistan Sindh.
713 musulmanes llegan a Multan (Pakistán).
714 Se permite a los comerciantes extranjeros (referido a las personas, los migrantes, personas que se desplazan fuera de su lugar de residencia habitual, ya sea dentro de un país o a través de una frontera internacional, de forma temporal o permanente, y por diversas razones) que comercian con la India y el Imperio Musulmán establecerse en Cantón.
714 Los musulmanes conquistan Transoxiana.
717 León III usurpa el poder y funda la dinastía siria o isaurí. Defiende Constantinopla contra un ataque árabe; los árabes continúan sus incursiones anuales en Asia Menor.
Datos verificados por: Andrews
[rtbs name=”arabes”] [rtbs name=”historia-asiatica”]
La Historia de los Árabes y el Derecho Internacional
Carta Árabe de Derechos Humanos
Nota: También puede interesar el concepto jurídico de carta, la definición de derechos humanos, y su significado como “Arab Charter on Human Rights” en derecho anglosajón (Carta Árabe de Derechos Humanos en inglés).
El Consejo de la Liga de Estados Árabes estableció por primera vez la Carta Árabe de Derechos Humanos el 15 de septiembre de 1994 (en la Res. 5437; reimpresa en 18 Hum. Rts. L.J. 151 (1992)). La Carta se basaba en el carácter distintivo y la unidad del mundo árabe (preámbulo), pero consiguió poco apoyo y ninguna ratificación. El Consejo de la Liga de Estados Árabes adoptó otra Carta el 22 de mayo de 2004: reimpresa en 12 Int’l Hum. Rts. Rep. 893 (2005). La Carta revisada es similar a su predecesora y se inspira en los principales instrumentos internacionales de derechos humanos. De hecho, los preámbulos de ambas versiones de la Carta se refieren específicamente a la Carta de las Naciones Unidas, a la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 10 de diciembre de 1948 (Res. 217 (III) de la Asamblea General) y a las disposiciones del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (véase Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos) de 16 de diciembre de 1966 (999 Serie de Tratados de las Naciones Unidas 1947- 171) y del Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales (véase Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales) de la misma fecha (993 Serie de Tratados de las Naciones Unidas 1947- 3), así como la Declaración de El Cairo sobre los Derechos Humanos en el Islam de 5 de agosto de 1990 (Doc. de las Naciones Unidas A/CONF.157/PC/62/Add.18).
Ambas Cartas contienen una enumeración bastante estándar de los derechos civiles y políticos, y de algunos derechos económicos, sociales y culturales, aunque la expresión de muchos de estos derechos se ajusta más a los instrumentos mundiales y regionales en la segunda versión de la Carta que en la primera. En ambas versiones, las situaciones de emergencia excepcional “que amenacen la vida de la nación”, facultan a una parte a derogar muchos de estos derechos: artículo 4. Se hace hincapié en la autodeterminación y en la condena del “racismo, el sionismo, la ocupación y la dominación extranjera”: artículo 2. Se prevé la creación de un Comité Árabe de Derechos Humanos de siete miembros para supervisar la Carta (art. 45), que debe cumplir su función mediante el examen y los comentarios de los informes trienales de los Estados partes (art. 48). La versión de 2004 de la Carta entró en vigor el 15 de marzo de 2008.
Liga Árabe
¿Qué es, Qué Significa y Cómo se Define Liga Árabe?
La Liga Árabe fue creada por el Pacto de la Liga de los Estados Árabes del 22 de marzo de 1945 (70 Serie de Tratados de las Naciones Unidas 1947- 237) “para estrechar las relaciones entre los Estados miembros y coordinar sus actividades políticas con el fin de realizar una estrecha colaboración entre ellos, salvaguardar su independencia y soberanía, y considerar de manera general los asuntos e intereses de los países árabes”: artículo 2. Los miembros fundadores de la Liga Árabe fueron Egipto, Irak, Líbano, Arabia Saudí, Siria, Transjordania (Jordania) y Yemen; posteriormente fueron admitidos como miembros Argelia, Bahrein, Comoras, Yibuti, Kuwait, Libia, Mauritania, Marruecos, Omán, Palestina, Qatar, Somalia, Sudán, Túnez y los Emiratos Árabes Unidos.
Se estableció un Consejo formado por todos los miembros con la función de “realizar el propósito de la Liga y supervisar la ejecución de los acuerdos celebrados entre los Estados miembros”: artículo 3. La votación en el Consejo se realiza generalmente por mayoría, en cuyo caso cualquier decisión es vinculante sólo para los miembros que la aceptan (art. 7), aunque se requiere la unanimidad en ciertos casos, por ejemplo, las medidas para repeler la agresión contra un miembro (art. 6). Los comités del Consejo se encargan de las principales áreas de responsabilidad del Consejo; y la Liga Árabe ha creado 10 organizaciones especializadas, siguiendo el modelo de los organismos especializados de la ONU.
Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):
Además, el Consejo está facultado, a petición de los miembros contendientes, para proporcionar servicios de arbitraje y mediación: artículo 5. Cuando un miembro sea objeto de una agresión o de una amenaza de la misma, el Consejo “determinará las medidas necesarias para repeler dicha agresión”: artículo 6. Los miembros están obligados a abstenerse del uso de la fuerza para el arreglo de controversias (artículo 5), y a “respetar la forma de gobierno existente en los demás Estados de la Liga… y a no tomar ninguna medida que tienda a modificar esa forma” (artículo 8). Los miembros están facultados para establecer “entre ellos, una colaboración más estrecha y vínculos más fuertes que los previstos en el presente Pacto” mediante la celebración de acuerdos, que no son vinculantes para los demás miembros: artículo 9. La Liga Árabe se califica como un acuerdo regional en el sentido del Capítulo VIII de la Carta de las Naciones Unidas. Véase Macdonald, The League of Arab States (1965). Véase la página web arableagueonline.org en internet (en inglés).
Revisor de hechos: KL Perry
Para más conceptos e información internacional de contexto, puede consultarse, en la plataforma digital general, sobre el derecho internacional en general, el derecho internacional humanitario y sus principios, el arabes y su historia, el derecho internacional público (su fundamento y ramas), el islam, el derecho internacional de los derechos humanos con sus principios, el sistema de alianzas internacional y su aplicación regional, y el derecho internacional consuetudinario y sus normas.
📬Si este tipo de historias es justo lo que buscas, y quieres recibir actualizaciones y mucho contenido que no creemos encuentres en otro lugar, suscríbete a este substack. Es gratis, y puedes cancelar tu suscripción cuando quieras: Qué piensas de este contenido? Estamos muy interesados en conocer tu opinión sobre este texto, para mejorar nuestras publicaciones. Por favor, comparte tus sugerencias en los comentarios. Revisaremos cada uno, y los tendremos en cuenta para ofrecer una mejor experiencia. [rtbs name=”derecho-internacional-publico”] [rtbs name=”islam”] [rtbs name=”tratados-internacionales”] [rtbs name=”naciones-unidas”] [rtbs name=”geopolitica”] [rtbs name=”paises”] [rtbs name=”derecho-internacional-humanitario”] [rtbs name=”derechos-humanos”]Recursos
[rtbs name=”informes-jurídicos-y-sectoriales”][rtbs name=”quieres-escribir-tu-libro”]Notas y Referencias
- Información sobre charles de gaulle segunda legislatura de la Enciclopedia Encarta
Véase También
▷ Esperamos que haya sido de utilidad. Si conoces a alguien que pueda estar interesado en este tema, por favor comparte con él/ella este contenido. Es la mejor forma de ayudar al Proyecto Lawi.