Historia de los Métodos de Pena de Muerte

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Historia de los Métodos de Pena de Muerte

La pena de muerte como sanción formal para determinados delitos se ha aplicado en Estados Unidos durante gran parte de la historia del país. Aunque la pena de muerte se aplica en la mitad de los países del mundo, Estados Unidos es único en el sentido de que, a lo largo del tiempo y en todo el país, los métodos utilizados para aplicar este castigo han sufrido continuos cambios.Entre las Líneas En ningún otro país se han rediseñado, mejorado y modificado con mayor frecuencia los métodos formales de ejecución.

En este texto se hace un repaso histórico de la evolución de los métodos de muerte sancionados por el Estado en Estados Unidos, comenzando con un breve análisis de los modos de ejecución durante los periodos colonial y preindustrial y pasando después a los modos de ejecución extralegales, como el linchamiento.

Métodos de ejecución en la época colonial y preindustrial

Dado que Estados Unidos fue fundado por colonos británicos, no es de extrañar que los métodos de ejecución utilizados en las colonias en el siglo XVII y en la América preindustrial en el siglo XVIII fueran muy parecidos a los que existían en Inglaterra y Europa Occidental en aquella época (Bedau 1997; Johnson 1998; Masur 1989). Los métodos de ejecución en Europa Occidental anteriores a mediados del siglo XIX incluían el ahorcamiento y el descuartizamiento (un proceso por el que el condenado era medio colgado, destripado y luego cortado en cuartos), la quema viva, la decapitación (con hacha, guillotina o horca de Halifax), el prensado, el destripamiento y la rotura en la rueda (un proceso en el que el acusado era atado a una rueda de madera y golpeado repetidamente con un palo) (Abbott 1994; Engel 1996; Johnson 1998). Aunque el ahorcamiento era el método tradicional y preferido de ejecución durante la primera época colonial, hubo casos de ejecuciones por métodos menos tradicionales.

La Asamblea General de Carolina del Norte de 1715 ordenó “que las leyes de Inglaterra sean las leyes de este Gobierno, en la medida en que sean compatibles con nuestro modo de vida y comercio” (N.C. Laws 1715). Estas leyes incluían tipos de castigo y, dentro de ellos, la sanción de la muerte por mutilación, desmembramiento u otros hechos diversos.Entre las Líneas En 1771, el jefe de justicia del rey inglés para la provincia de Carolina emitió la siguiente orden en relación con un condenado: que el delincuente fuera “arrastrado… al lugar de la ejecución, donde se le colgará del cuello; que se le cortará mientras esté vivo, que se le sacarán los intestinos y se le quemarán delante de la cara, que se le cortará la cabeza, que se le dividirá el cuerpo en cuatro partes, y que esto estará a disposición de Su Majestad”. Engel (1996) relata el único caso conocido de “prensado hasta la muerte” registrado en la América primitiva: en 1692, Giles Cory sufrió la muerte por prensado en Massachusetts cuando se negó a declararse ante el tribunal por la acusación de ser un mago. El prensado, o peine forte et dure, era un castigo en el que el condenado se tumbaba de espaldas y se colocaba una losa de madera sobre el cuerpo. Se colocaban pesos o piedras sobre la losa, y se añadían más hasta que el condenado se asfixiaba o era aplastado por la creciente presión (Abbott 1994).Entre las Líneas En los casos de prensado no era raro que se colocaran piedras afiladas o trozos de madera debajo del cuerpo del prisionero para proporcionar más tortura.

El 11 de abril de 1712, tres esclavos (registrados como “Negro Robin”, “Negro Claus” y “Negro Quaco”) fueron ejecutados en lo que hoy es la ciudad de Nueva York por el presunto asesinato del dueño de uno de ellos. Cada hombre fue ejecutado de una manera diferente: Robin fue ahorcado vivo (es decir, suspendido en una jaula de hierro para que muriera de hambre o expuesto a los elementos), Claus fue quebrado en la rueda y Quaco fue quemado en la hoguera. Los relatos de Nueva York también hablan de negros que fueron asados vivos, generalmente por el supuesto asesinato o violación de una víctima blanca. Estos relatos coinciden con los de Virginia y Massachusetts, donde las mujeres negras esclavas eran quemadas vivas con regularidad por cualquier número de delitos, como el asesinato o el intento de huir de la servidumbre.

A finales del siglo XVIII, el ahorcamiento era, con diferencia, el método de ejecución preferido en Estados Unidos. Los ahorcamientos eran actos públicos, en los que abundaban los discursos religiosos. Los que pronunciaban estos sermones hablaban con una mezcla de autoridad civil y religiosa, exigiendo el arrepentimiento de los condenados y la rectitud de los asistentes. El ahorcamiento era, y sigue siendo, un procedimiento bastante sencillo.Entre las Líneas En los primeros tiempos de América, el prisionero condenado era simplemente transportado a un lugar de ejecución seleccionado y colgado de un lazo suspendido de un árbol u otro elemento.Entre las Líneas En la mayoría de los casos, se construía un andamio de madera en la plaza del pueblo, lo que facilitaba el acceso a quienes deseaban asistir al acto. Los andamios construidos para los ahorcamientos también tenían frecuentemente connotaciones religiosas. Los pasajes bíblicos (en el Libro del Deuteronomio, por ejemplo) hablan de un árbol de la horca desde el que se exponía a los condenados al público después de la ejecución, y los primeros andamios americanos (así como los escasos que siguen funcionando en la actualidad) se construían a menudo emulando el árbol al que se refieren las Escrituras.

▷ En este Día de 2 Mayo (1889): Firma del Tratado de Wichale

Tal día como hoy de 1889, el día siguiente a instituirse el Primero de Mayo por el Congreso Socialista Internacional, Menilek II de Etiopía firma el Tratado de Wichale con Italia, concediéndole territorio en el norte de Etiopía a cambio de dinero y armamento (30.000 mosquetes y 28 cañones). Basándose en su propio texto, los italianos proclamaron un protectorado sobre Etiopía. En septiembre de 1890, Menilek II repudió su pretensión, y en 1893 denunció oficialmente todo el tratado. El intento de los italianos de imponer por la fuerza un protectorado sobre Etiopía fue finalmente frustrado por su derrota, casi siete años más tarde, en la batalla de Adwa el 1 de marzo de 1896. Por el Tratado de Addis Abeba (26 de octubre de 1896), el país al sur de los ríos Mareb y Muna fue devuelto a Etiopía, e Italia reconoció la independencia absoluta de Etiopía. (Imagen de Wikimedia)

Los andamios modernos son estructuras de madera de gran altura. Cuando se produce un ahorcamiento, el preso condenado se sitúa en una trampilla de la plataforma del andamio, debajo de una viga horizontal a la que se fija una cuerda. La cuerda se sujeta alrededor del cuello del preso y, en el momento oportuno, el verdugo tira de una palanca que abre la trampilla. El condenado cae una distancia predeterminada por debajo de la plataforma hasta que la cuerda se tensa; esta repentina desaceleración, idealmente, rompe el cuello del condenado de forma rápida y limpia. El verdugo británico William Marwood perfeccionó el proceso moderno de la horca en 1874. Como explica Abbott (1994):

“Él [Marwood] señaló que ajustando la longitud de la cuerda al peso del cuerpo, el cuello se dislocaría y la muerte sería casi instantánea…. la innovación más importante fue su uso de la caída larga: “Pesar con cuidado y dar una caída tan larga como sea posible”, era su máxima, un principio que ahora emplean los verdugos de todo el mundo civilizado y, aunque sólo sea por eso, miles de condenados deben su facilidad de envío a Marwood.”

A primera vista, la adopción y el uso de la “caída en la horca” en los primeros años de la historia de EE.UU. puede parecer insignificante, pero si se examina más de cerca, podemos ver que este fue probablemente el primer intento americano de perfeccionar la muerte en la horca. El ahorcamiento convencional, que consistía simplemente en fijar un lazo alrededor del cuello del prisionero y luego colgarlo de una cuerda corta, provocaba una muerte lenta y agónica. A veces, los condenados se estrangulaban literalmente hasta morir durante más de media hora, lo que lógicamente creaba un gran espectáculo para los asistentes.

El número de asistentes a una ejecución podía ascender fácilmente a miles, y a mediados del siglo XIX, la presencia de muchos espectadores alborotados e intoxicados había empezado a eclipsar la intención política de los ahorcamientos públicos. Siguiendo la práctica inglesa, muchos estados de EE.UU. empezaron a realizar los ahorcamientos dentro de los muros de las prisiones. Esto tenía dos propósitos.Entre las Líneas En primer lugar, proporcionaba un entorno controlado para dar muerte a un prisionero. El número de testigos oficiales se reducía a unas pocas docenas, lo que minimizaba la posibilidad de que se produjeran disturbios, peleas de borrachos y vítores mientras los condenados morían estrangulados.Entre las Líneas En segundo lugar, se adaptó a la evolución de las normas de decencia en relación con el espectáculo de la violencia manifiesta; los ahorcamientos públicos habían empezado a considerarse repulsivos. A medida que la sensibilidad de la clase media evolucionaba, mucha gente adoptaba una visión más humanista de los presos y el castigo, y la asistencia a los ahorcamientos públicos ya no se consideraba socialmente aceptable. Así, la eliminación de los ahorcamientos de la vista del público fue paralela a los cambios en el clima social.

Los pelotones de fusilamiento se utilizaron de forma intermitente junto con el ahorcamiento para las ejecuciones en los Estados Unidos preindustriales. El primer uso documentado de este método es la ejecución en 1608 de George Kendall, “un consejero de Virginia”. El protocolo tradicional de la muerte por fusilamiento era bastante sencillo: El prisionero condenado era atado a un poste u otro accesorio, se le vendaban los ojos y se le disparaba hasta la muerte por un grupo de tiradores (Bohm 1999; Grossman 1998). El pelotón de fusilamiento es un modo de ejecución casi obsoleto en los Estados Unidos modernos, pero dos estados (Utah e Idaho) todavía ofrecen este método como opción.

El protocolo actual de ejecución por fusilamiento en Utah incluye un equipo de fusileros compuesto por cinco hombres, todos ellos voluntarios. Se sienta al condenado en una silla, se le asegura y se le coloca una capucha negra sobre la cabeza y la cara. A continuación, se coloca una pequeña diana blanca en el pecho del preso, que indica la posición del corazón. El equipo de fusileros se coloca detrás de una cortina a unos 6 metros del prisionero; la cortina está provista de pequeños portales que permiten a los miembros del equipo de fusileros apuntar con sus armas -fusiles de venado de su elección-, todas las cuales, excepto una, contienen balas reales. Los miembros del equipo no saben qué rifle no está armado con una bala viva.Entre las Líneas En teoría, esta técnica proporciona un amortiguador psicológico. El rifle con balas de fogueo mantiene la ficción de que ninguno de los tiradores sabrá quién hizo el disparo mortal. Sin embargo, esta estrategia es cuestionable, ya que al disparar una bala de fogueo o ficticia el retroceso del arma es mínimo o nulo.

La ejecución por el pelotón de fusilamiento en 1977 del preso de Utah Gary Gilmore es una de las más memorables de la historia de Estados Unidos por varias razones.Entre las Líneas En primer lugar, la ejecución de Gilmore fue la primera que se llevó a cabo tras el restablecimiento de la pena de muerte por parte del Tribunal Supremo de Estados Unidos en 1976.Entre las Líneas En segundo lugar, Gilmore se resistió firmemente a lo que podría haber sido un largo proceso de apelación e instó enérgicamente al estado de Utah a ejecutarlo. Posteriormente, algunos compararon su ejecución con un suicidio sancionado por el estado. El estado de Utah también ejecutó a otro preso, John Taylor, por el mismo método en 1996. Taylor optó por la muerte mediante pelotón de fusilamiento en lugar de la inyección letal, temiendo morir “dando vueltas como un pez fuera del agua” si elegía este último procedimiento. Poco después de la ejecución de Taylor, la legisladora de Utah Sheryl Allen presentó un proyecto de ley en la asamblea legislativa del estado que obligaría a que todas las ejecuciones se llevaran a cabo mediante inyección letal, eliminando por completo el uso del pelotón de fusilamiento. Allen presentó el proyecto de ley en gran medida por su deseo de ayudar a Utah a mantener su imagen de estado “progresista”, pero muchos otros legisladores creían que la eliminación del pelotón de fusilamiento contradiría las creencias tradicionales de los mormones sobre la expiación de los pecados con sangre. A día de hoy, Utah sigue permitiendo a los reclusos condenados elegir entre la ejecución por pelotón de fusilamiento o por inyección letal.

El linchamiento como modo de justicia extralegal

Nota: véase más sobre el linchamiento, y su utilización como sanción racista.
El linchamiento, o “la ejecución de una persona sin autoridad ni proceso legal”, era un componente destacado de la primera justicia estadounidense. Esto es especialmente cierto en los años inmediatamente posteriores a la Guerra de Secesión y en las tres primeras décadas del siglo XX. Aunque existen pruebas de que en algunos linchamientos participaron blancos sospechosos de haber cometido delitos, esta forma de violencia justiciera solía estar arraigada en el racismo y solía reservarse para los afroamericanos y otras minorías (Lane 1997). Entre 1885 y 1930, un periodo que algunos han descrito como la “era de los linchamientos”, al menos un afroamericano fue linchado por semana en Estados Unidos por turbas blancas violentas e impulsadas por el odio.Entre las Líneas En 1892, se registraron unos 230 linchamientos; en más de 160 de ellos, las víctimas eran afroamericanos. Aunque los linchamientos se produjeron en casi todos los estados de la Unión, los estados del sur representaron casi el 80% de todos los incidentes (Lane 1997). Algunos estudiosos han calculado que casi 3.700 hombres, mujeres y niños afroamericanos fueron linchados en el transcurso de la época.

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El linchamiento era un proceso violento y deshumanizado, que a menudo incluía la mutilación excesiva y la profanación de los cuerpos de las víctimas. Los afroamericanos eran linchados por diversos motivos, que iban desde la sospecha de asesinato o violación de una víctima blanca hasta delitos más vagos, como “actuar como un hombre blanco” y otras “violaciones de la etiqueta racial” (como señaló Cutler en su libro de 1905).

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2024 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Los linchamientos solían ser llevados a cabo por turbas armadas que buscaban una “justicia” instantánea por lo que percibían como infracciones del establecimiento blanco. Los linchamientos masivos de este tipo seguían ciertos rituales comunales: se elegía un lugar prominente cerca del presunto crimen, se daba tiempo a la víctima para rezar, se la colgaba y luego se la fusilaba o quemaba después de la muerte -más raramente antes-, adjudicando ceremonialmente el primer fósforo, o disparo, a la persona herida o a su familia.

En 1911, una víctima de linchamiento fue atada a una estaca en el escenario de un teatro de ópera de Livermore, Kentucky. Los que compraron entradas tuvieron el “privilegio de dispararle desde los asientos”. Otros relatos hacen referencia a “trenes de excursión” especiales que transportaban a grandes multitudes a los lugares de los linchamientos.Entre las Líneas En 1893, miles de personas viajaron en tren a París, Texas, para presenciar el asesinato de un afroamericano retrasado. La víctima fue torturada durante más de una hora con hierros calientes, algunos de los cuales fueron introducidos en su garganta.Entre las Líneas En aproximadamente una cuarta parte de los casos de linchamiento, las víctimas fueron castradas, desmembradas o quemadas hasta quedar reducidas a cenizas; las partes del cuerpo se vendían a menudo como recuerdo y lo que quedaba de la víctima se dejaba en el lugar de los hechos como advertencia para otros afroamericanos de la comunidad.

La era eléctrica de las ejecuciones

A principios del siglo XX, la mayoría de las ejecuciones legales en Estados Unidos se llevaban a cabo en la horca dentro de los muros de la prisión. Aparte de un puñado de ahorcamientos públicos en pequeñas ciudades (los dos últimos en 1936 y 1937), la ejecución como forma de castigo era en gran medida una práctica privada. Sin embargo, la llegada de la electricidad a finales del siglo XIX cambió radicalmente la metodología de las ejecuciones.

A nivel nacional americano, la silla eléctrica gozaba de gran popularidad como método eficaz de ejecución.Entre las Líneas En una generación la silla eléctrica había dejado de ser polémica.Entre las Líneas En 1949, 26 estados utilizaban sillas eléctricas y, entre 1930 y 1972, la electrocución se convirtió en el método más común para ejecutar a los criminales en Estados Unidos. Desde 1900 hasta fines de los años 90, más de 4.000 hombres y mujeres han sido condenados a muerte en sillas eléctricas.Entre las Líneas En su época de esplendor, la silla eléctrica era con diferencia el medio de ejecución más popular.

Véase más sobre este método de ejcución.

La desfiguración y la llegada del gas letal

En la historia de las ejecuciones en Estados Unidos, son raros los límites claros que separan el uso de un método de ejecución del cambio generalizado a otro.Entre las Líneas En ocasiones, se han utilizado varios métodos dentro de una misma época, como ocurrió con el pelotón de fusilamiento y la horca, y después con la horca y la silla eléctrica. Hay un solapamiento similar en el uso de la electrocución y el uso de gas letal. Aunque la silla eléctrica se inventó a finales del siglo XIX, sólo pasaron 20 años antes de que se introdujera otro método de ejecución.

Hasta la década de 1930, la silla eléctrica se utilizó principalmente en los estados del este y del sur de Estados Unidos. La mayoría de los estados occidentales se aferraron a sus métodos tradicionales de ejecución: la muerte en la horca y el fusilamiento.Entre las Líneas En 1921, la Asamblea Legislativa del Estado de Nevada aprobó la “Ley de Muerte Humanitaria”, defendida por el Dr. Allen McLean Hamilton, toxicólogo. La nueva ley permitía a los presos condenados elegir la forma de morir, algo que a veces parecía causar confusión y cambios de opinión de última hora. La ley también introdujo una nueva opción de método de ejecución: la muerte por gas letal. Aunque los testigos afirmaban que la muerte por fusilamiento y ahorcamiento parecía instantánea, la idea del gas tenía un atractivo humano, dado el uso de gases por parte de la profesión médica durante la cirugía y otros procedimientos.

La idea de utilizar gas cianuro para las ejecuciones recordó a muchos estadounidenses cansados de la guerra las consecuencias del uso de los gases mostaza y cloro durante la recién terminada Primera Guerra Mundial.Entre las Líneas En los años inmediatamente posteriores a la Primera Guerra Mundial, el comandante D. A. Turner, del Cuerpo Médico del Ejército de Estados Unidos, estudió los informes sobre los efectos del gas letal en el personal del ejército. Llegó a la conclusión de que la muerte por gas era agónica, e incluía la aparición de pánico al agarrotarse el corazón y los pulmones, así como la protrusión e hinchazón de la lengua. Como informó un periódico de Nevada, “como es bien sabido en relación con los gases letales utilizados durante la guerra, la más mínima difusión de estos elementos causaba estragos generalizados”. El gobernador de Nevada, Emmet Boyle, se oponía a la pena capital, pero firmó la “Ley de Muerte Humana” porque confiaba en que los tribunales la rechazarían por permitir un castigo cruel e inusual. Esto, por supuesto, resultó ser un desafortunado error de cálculo. El gas letal se empleó por primera vez en una ejecución el 8 de febrero de 1924, cuando se dio muerte a Gee Jon.

En 1973, 13 estados utilizaban el gas letal, pero este método nunca alcanzó la popularidad de la electrocución.

Véase más sobre este método de ejcución.

La era de la inyección letal

A lo largo de las últimas décadas del siglo XX, los estados de Estados Unidos siguieron utilizando la silla eléctrica, el ahorcamiento, el pelotón de fusilamiento y la cámara de gas. A mediados de la década de 1950, se produjo un fuerte descenso en el número de ejecuciones realizadas en Estados Unidos. El apoyo público a la pena capital disminuyó, y los índices de aprobación nacional cayeron hasta el 40% en algunas encuestas a principios y mediados de los años 60. Esta evolución estaba relacionada principalmente con los cambios de enfoque político y social derivados de la discordia sobre la guerra de Vietnam y el movimiento por los derechos civiles. Además, el país estaba sumido en la confusión por las tensiones raciales, y el número desproporcionado de negros ejecutados ponía en tela de juicio la integridad del sistema judicial.Entre las Líneas En 1967, el Fondo de Defensa Legal pidió una moratoria nacional no oficial de las ejecuciones hasta que se corrigieran las disparidades raciales del sistema.Entre las Líneas En 1972, el Tribunal Supremo de EE.UU. consideró que la pena de muerte era inconstitucional en su forma actual debido a la arbitrariedad con la que se aplicaba (Furman contra Georgia 1972). Varios estados revisaron sus procedimientos de pena de muerte, y la pena capital se restableció constitucionalmente en 1976 (Gregg v. Georgia 1976). Poco después de la reinstauración de la pena capital, debutó un nuevo método de ejecución.

La inyección letal no es una idea exclusiva de Estados Unidos. De hecho, la Comisión Real sobre la Pena Capital de Gran Bretaña (1953) consideró la idea hace varias décadas en su búsqueda de una alternativa a la horca. Al final, la Comisión Real fue disuadida de apoyar el uso de las inyecciones letales, en gran parte debido a las severas objeciones expresadas por la Asociación Médica Británica. “No se debe pedir a ningún médico que participe en la muerte de un asesino convicto”, señalaban. La Asociación, firmemente, “se opondría enérgicamente a cualquier propuesta de introducir, en lugar de la horca, un método de ejecución que requiriera los servicios de un médico, ya sea para llevar a cabo el proceso real de la muerte o para instruir a otros en la técnica del proceso.”

En 1973, Ronald Reagan, entonces gobernador de California, planteó una analogía entre la ejecución por inyección letal y la eutanasia de animales de granja. Sobre este método de ejecución, veáse aquí.

Jurisprudencia

En el contexto del debate anterior, es importante mencionar dos decisiones del Tribunal Supremo de Estados Unidos relativas a la pena capital, aunque estas decisiones no están relacionadas directamente con métodos específicos de ejecución. El 20 de junio de 2002, el Tribunal revocó una decisión del Tribunal Supremo de Virginia y sostuvo que la ejecución de reclusos con retraso mental viola la cláusula de la Octava Enmienda que prohíbe los castigos crueles e inusuales (Atkins v. Virginia 2002; véase Death Penalty Information Center 2002). Antes de esta última decisión, el Tribunal Supremo de EE.UU. sólo había escuchado una vez los argumentos relativos a la ejecución de retrasados mentales, y en aquella ocasión el Tribunal sostuvo que ejecutar a presos con discapacidades mentales no violaba “categóricamente” la prohibición de las penas crueles e inusuales (véase también el caso Penry v. Lynaugh 1989).

El 24 de junio de 2002, el Tribunal sostuvo que en un caso de pena capital es el jurado, y no el juez que preside, quien debe decidir las cuestiones críticas de la sentencia, como el peso que debe darse a las circunstancias agravantes (Ring v. Arizona 2002). El Tribunal sostuvo (en una decisión de siete a dos) que se viola el derecho de un acusado a un juicio con jurado si el juez es el único que determina qué cuestiones pueden aumentar la pena máxima de un delito.

Algunas Reflexiones

Algunos han reflexionado sobre la posibilidad de que en el futuro la sociedad emplee medios de ejecución más socráticos, es decir, que el condenado sea totalmente responsable del inicio de su muerte, sin supervisión ni participación explícitas del personal penitenciario. La división del trabajo en los procesos de las ejecuciones modernas alivia el grado o la cantidad de responsabilidad de cualquier individuo por quitar una vida, pero las ejecuciones “autoinducidas” prácticamente eliminarían el trauma psicológico y emocional que experimentan los encargados de llevar a cabo tales tareas. Esta idea recuerda a los procedimientos de eutanasia asociados a Jack Kevorkian, por los que se da a los pacientes terminales el dominio definitivo sobre el momento y el lugar de su muerte. El médico se limita a insertar la vía intravenosa; son las acciones del paciente las que inician la introducción del cóctel letal.

Dada la tendencia al distanciamiento social con respecto a las ejecuciones, otros han especulado con que el futuro de las ejecuciones pasa por la desaparición total de los condenados mediante la desmaterialización. Esta idea, aunque algo difícil de entender, sugiere una erradicación completa del cuerpo del criminal que no deje ningún rastro de evidencia de que se puso fin a una vida. Aunque el futuro de los métodos de ejecución está abierto al debate, la continua adopción, retención y uso de la inyección letal demuestra que este método se ha convertido en el estándar preferido para aplicar la muerte como castigo en Estados Unidos.

Más del 70% de los países del mundo han abolido la pena capital en la ley o en la práctica. Estados Unidos es un caso atípico entre sus aliados cercanos en cuanto al uso continuado de la pena de muerte.

Datos verificados por: Andrews
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Los Métodos de Pena de Muerte en el Mundo

El método más común de ejecución de la pena de muerte (véase más) autorizado por la ley es el ahorcamiento, con sesenta países que autorizan esta práctica, mientras que los métodos menos comunes son la electrocución, la cámara de gas y la caída desde una altura desconocida. Estados Unidos es el único país que autoriza tanto la electrocución como la cámara de gas e Irán es el único país que autoriza empujar a las personas desde una altura desconocida.

Varias organizaciones internacionales han hecho comentarios sobre los distintos métodos de ejecución, aprobándolos o pidiendo un trato más humano en los casos en que se aplica la pena de muerte. Las Salvaguardias para Garantizar la Protección de los Derechos de los Condenados a la Pena de Muerte establecen que “cuando se aplique la pena capital, se hará de manera que se inflija el mínimo sufrimiento posible”.

Muchos comentaristas han señalado que el sufrimiento mental y físico es una consecuencia inevitable de la pena de muerte.Entre las Líneas En su opinión, todos los castigos implican un cierto grado de dolor y sufrimiento.

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Recursos

Véase También

Crimen capital
El corredor de la muerte
Ejecución
Orden de ejecución
Verdugo
Última comida
Arma de fuego
Despiece
Electrocución
Crucifixión
Estrangulación
Decapitación (guillotina)
Inyección letal
Lapidación
Lingchi
Mazzatello
Ahogamiento
Tortura paliativa
Ahorcamiento
Rueda
Escafismo
Penología, Pena Capital, Pena de Muerte, Métodos de Ejecución, Derechos del Hombre, Sanciones Penales

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