Historia del Derecho Civil Chino

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Derecho Civil Chino, 1800-1949

Si bien hay cierta controversia sobre si China durante la dinastía Qing (1644-1912) tenía “derecho civil” o no, es evidente que la sociedad funcionaba con un sofisticado sistema de derechos y normas en relación con cuestiones como la propiedad, las obligaciones y la familia.

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Además, estos derechos y normas eran regularmente impugnados y dictaminados en el tribunal de magistrados.

Desde el punto de vista del procedimiento, la distinción entre las causas civiles y penales era relativa. Todos los casos debían presentarse ante el magistrado, y mientras que los delitos graves (zhongqing) pasaban automáticamente por múltiples capas de la justicia (los casos que implicaban la pena de muerte llegaban automáticamente hasta el emperador), los casos triviales (xishi) podían decidirse a un nivel inferior. Los casos en que el castigo era más ligero que la servidumbre penal (tu), podían ser decididos a nivel de magistrado de condado o subprefectural. Estos incluían la mayoría de los casos de hogar, matrimonio, tierra y obligaciones monetarias (huhun tiantu qianzhai).

La decisión del magistrado en tales casos podía implicar tanto un castigo según el código como un fallo sobre la disputa original. Este último fallo no tenía que citar una disposición específica del código, ya que las decisiones sobre los castigos debían hacerlo, y por lo tanto no era explícitamente legal en el mismo sentido que una sentencia penal.

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Además, la ejecución de esas decisiones dependía en gran medida del asentimiento y la cooperación de las partes, y las partes insatisfechas podían presentar repetidamente el mismo caso para ser juzgado de nuevo. Estos aspectos de la justicia civil a nivel de magistrado, junto con la ausencia de un código civil independiente que enuncie los derechos y deberes legales en un contexto no penal, han llevado a algunos estudiosos a dudar en aplicar mecánicamente la noción occidental de derecho civil al sistema Qing.

Cuando la distinción occidental entre las leyes civiles y penales llegó a ser reconocida en el proceso de reforma legal, la Oficina de Revisión de Leyes (Xiuding Falü Guan) se vio obligada a compilar nuevamente los códigos civiles y comerciales. Gracias a la invitación de académicos japoneses (en particular Shida Kōtarō y Matsuoka Yoshimasa), se introdujeron activamente conocimientos especializados sobre las leyes civiles y comerciales extranjeras.

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Además, como las autoridades reconocieron que muchos de los derechos y normas tradicionales que se traducirían en leyes civiles y comerciales existían en el ámbito de la costumbre, iniciaron un estudio de las costumbres. Al mismo tiempo, el riesgo de la destrucción de los valores tradicionales -propiedad ritual y enseñanzas éticas- se convirtió en una cuestión muy controvertida, y esas consideraciones llevaron a la Oficina de Ritos (Lixue Guan) a recopilar leyes relativas a la familia y la herencia.

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Estos aspectos del derecho civil se podían observar también en la República (1912-1949). Si bien la noción de derecho civil (minfa) se entendía de manera diferente según el escritor y el contexto, parece haber existido un consenso general en cuanto al alcance de esa legislación, así como en cuanto a la idea de que se trataba de leyes que regían las relaciones entre los ciudadanos y no de las que requerían la participación directa del gobierno. Los códigos republicanos siguieron mostrando fuertes influencias japonesas, en particular en su terminología y estructuras. Se llevaron a cabo estudios completos de las costumbres, que dieron lugar a obras tan importantes como el Minshangshi xiguan diaocha baogaolu (Informe sobre un estudio de las costumbres civiles y comerciales).

Informaciones

Los derechos consuetudinarios sobre la tierra, como los que se obtenían mediante ventas condicionales (dian), siguieron formando parte del derecho civil. Así pues, también se preservaron las prácticas tradicionales relacionadas con los contratos. La consideración de esas instituciones rituales como propiedad ancestral también podía verse en el proceso de acomodar un código civil a la sociedad china.

Datos verificados por: Marck

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