Hugo Grocio
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Ahrens
Enrique Ahrens, se refiere a Hugo Grocio en su Enciclopedia Jurídica:
“Con Hugo Grocio (1583-1645) empieza el período moderno, en el cual vá siendo el Derecho natural estimado cada vez más determinadamente como una ciencia sustantiva. Es verdad que Grocio se muestra algo oscilante en su modo de apreciar las relaciones del Derecho natural con la Teología, llegando hasta aceptar muchas anteriores opiniones; pero, así como hace ya resaltar la importancia de la religion natural, á diferencia de la revelada, relacionando inmediatamente el Derecho natural solo con la primera, así tambien considera á éste tan derivado de la esencia humana, que afirma habría Derecho y órden jurídico aun en la hipótesis
aborrecible de que no hubiera Dios («etsi darerus quod sine summo scelere dari nequit, non esse Deum, aut non curari ab eo negotia humana»).
No es para Grocio el Derecho natural, como decian los jurisconsultos romanos, lo que la Naturaleza ha enseñado á todos los animales; sino aquel. Derecho fundado en las propiedades características y distintivas del hombre, á saber: el instinto de asociacion,
atestiguado y extendido por medio de la facultad del lenguaje, y la razon, que, juntamente con aquel, determina como justo todo cuanto sirve para la conservacion y aumento de
la sociabilidad humana. No arranca este Derecho de la voluntad de Dios, sino de la voluntad de los hombres, que lo establecen, guiados por la razon en unánime consenso, mediante
pactos y leyes, y fundan el Estado como la comunidad para el Derecho y los bienes: «civitas est coetus perfectus liberorum hominum, juris fruendi et communis utilitatis causa
sociatus».
En Hugo Grocio aparece pues con toda claridad la tendencia á reconocer al Derecho un origen humano, y considerarlo como principio distinto en sí mismo de la religion. Prosiguieron ulteriormente y en diverso sentido esta tendencia Hobbes y Pufendorf; pero tambien se produjo una oposicion por parte de Cumberlaul (contra Hobbes) y de Alberti, Rachel y los dos Cocceji (contra Grocio y Pufendorf): pues todos estos contradictores trataron de referir nuevamente el Derecho natural á, Dios y su voluntad.
Precursores
Entrada Principal: Precursores de Hugo Grocio .
Hugo Grocio (1583-1645), jurista, estadista, matemático, erudito y humanista holandés. Sus escritos jurídicos sentaron las bases del Derecho internacional moderno, pero también fue autor de voluminosos trabajos teológicos, poéticos, históricos y tradujo a los clásicos.
Hugo van Groot, su verdadero nombre, nació el 10 de abril de 1583 en Delft. A los ocho años de edad ya escribía elegías latinas, y a los doce ingresó en la Universidad de Leiden.Entre las Líneas En 1598 sirvió a las órdenes de Enrique IV de Francia e inició estudios de leyes en Orleans. Cuando regresó en 1599 a las Provincias Unidas (nombre que recibía la parte de los Países Bajos independizada del poder español) comenzó a ejercer como jurista y, en 1607, era ya procurador general de la provincia de Holanda.
En su primer estudio sobre Derecho internacional, Mare Liberum (1609), Grocio defendió la libertad de actuación que las naciones debían gozar en los mares. Según la filosofía de Grocio, la idea de extender el concepto de soberanía al espacio marítimo se oponía al derecho natural y al Derecho básico de la humanidad. Una línea análoga de argumentación siguió en De iure belli ac pacis (Sobre el derecho de la guerra y la paz, 1625). Para él, no todo empleo de la fuerza está prohibido por el derecho natural, sino solo el uso de la fuerza que entra en conflicto con los principios de la sociedad, al intentar alguien usurpar los derechos de otro. Puede entonces existir lo que se denomina guerra justa, si se entabla para alcanzar o restablecer el fin natural del hombre, que es la paz o la condición de una vida social tranquila.
Los esfuerzos de Grocio por mediar en una amarga disputa doctrinal entre los calvinistas holandeses le implicaron en un conflicto político entre la provincia de Holanda (Países Bajos) y el resto de las Provincias Unidas. Fue condenado a cadena perpetua en 1619, pero logró escapar a París en 1621, donde concluyó su obra De veritatis religionis christianae (1627), exposición sobre las creencias básicas del cristianismo que fue traducida a varias lenguas con la que obtuvo el reconocimiento generalizado de su valía como pensador y escritor.
Grocio regresó en 1631 a Holanda, pero abandonó de nuevo este país en 1632. Llegó a ser embajador de Suecia en París en 1634, cargo que desempeñó hasta 1644.Entre las Líneas En uno de sus viajes a Suecia en 1645, su barco naufragó ante las costas de Pomerania. Murió dos días después, el 28 de agosto, en la hoy ciudad alemana de Rostock, a causa de las heridas sufridas en el naufragio.
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- Información sobre Hugo Grocio en la Enciclopedia Online Encarta
Véase También
Guía sobre Hugo Grocio
.
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Hugo Grocio en la Teoría del Derecho
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- Teoría del Derecho Natural
- Teoría del Derecho Divino
Bibliografía
- Paloma Durán y Lalaguna: Notas de Teoría del Derecho. Castelló de la Plana. Publicaciones de la Universidad Jaume I. 1997
- Ignacio Ara Pinilla: Introducción a la Teoría del Derecho
- Brian H Bix: Diccionario de teoría jurídica. Instituto de Investigaciones Jurídicas. UNAM, 2009
- Mª. José Falcón y Tella: Lecciones de Teoría del Derecho. Madrid. Servicio de Publicaciones. Facultad de Derecho. Universidad Complutense de Madrid. 4ª edición revisada, 2009
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Hugo Grotius, un erudito legal y filósofo holandés del siglo XVII, fue el padre del derecho internacional moderno y un firme oponente de la guerra. Durante siglos, los gobernantes han llevado a cabo guerras para difundir su religión, ganar territorio, apoderarse de bienes o expandir su poder de otras maneras.
En el pequeño mundo de la alta sociedad holandesa, Grocio se había identificado claramente como un joven que iba a lugares. Mientras estaba en Francia, había obtenido (o posiblemente sólo comprado) un título de abogado de la Universidad de Orléans. Después de regresar a La Haya, estableció un bufete de abogados y en poco tiempo su clientela incluía a Oldenbarnevelt, la Compañía Holandesa de las Indias Orientales (V.O.C.) y el Príncipe Mauricio de Nassau. Al parecer impresionó a Maurice, pues cuando el cargo de Fiscal General de Holanda lo presentó, quizás no pensaba demasiado bien de él.