Interpretación Anagógica

Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] Al.: anagogische Deutung.
Fr.: interprétation anagogique.
Ing.: anagogic interpretation.
It.: interpretazione anagogica.
Por.: interpretação anagógica.

Término utilizado por Silberer: modo de interpretación de las formaciones simbólicas (mitos, sueños, etc.), que explicitaría su significación moral universal. Por consiguiente, dado que orienta el símbolo hacia «ideales elevados», se opondría a la interpretación analítica, que reduciría los símbolos a su contenido particular y sexual.
El concepto de interpretación anagógica (del griego “conducir hacia lo alto”) pertenece al lenguaje teológico, donde designa la interpretación «que se eleva del sentido literal a un sentido espiritual» (Littré). Aparece como la fase más evolucionada del pensamiento de Silberer acerca del simbolismo. Ha sido desarrollado en Problemas de la mística y de su simbolismo (Probleme
der Mystik und ihrer Symbolik, 1914). En las parábolas, los ritos, los mitos, etc., encuentra
Silberer una doble determinación: por ejemplo, el mismo símbolo que representa en psicoanálisis (véase sobre el enfoque de Sigmund Freud, el padre del psicoanálisis, el psicoanálisis en la filosofía, el modelo de psicoanálisis, la teoría del psicoanálisis, la psicología y la terapia psicoanalítica)
la muerte del padre se interpreta anagógicamente como «muerte del viejo Adán» en nosotros.
Esta oposición correspondería a la existente entre «fenómeno material» y «fenómeno funcional»
(véase este término) en el sentido amplio que finalmente le confirió Silberer.
La diferencia entre «funcional» y «anagógico» estriba únicamente en que el « […] verdadero
fenómeno funcional describe el estado o el proceso psíquico actual, mientras que la imagen
anagógica parece indicar un estado o un proceso que ha de vivirse [erlebt werden soll]». La
interpretación anagógica tendería, por consiguiente, hacia la formación de nuevos símbolos
funcionales cada vez más universales, que vendrían a representar los grandes problemas
éticos del alma humana. Por lo demás, Silberer cree constatar una tal evolución en los sueños
durante el tratamiento psicoanalítico.
Freud y Jones criticaron esta concepción (se puede examinar algunos de estos temas en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Freud sólo ve en la interpretación anagógica un
retorno a las ideas pre-psicoanalíticas, que toman como sentido último de los símbolos lo que en
realidad deriva de éstos por formación reactiva, racionalización, etc. Jones relaciona la
interpretación anagógica con la significación «prospectiva» atribuida por Jung al simbolismo: «Se
admite que el símbolo es la expresión de un esfuerzo con vistas a un ideal moral elevado,
esfuerzo que, al no alcanzar este ideal, se detiene en el símbolo; no obstante, se supone que el
ideal final se halla implícito en el símbolo y es simbolizado por éste».

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Fuente: Diccionario de Psicoanálisis, Daniel Lagache (Francia)

Recursos

Véase También

Psicoanálisis, Psicología, Psicología Clínica, Psicología Forense, Psicología Social, Salud Mental, Sociología Cultural, Trastornos Psicológicos, Vocabulario Básico de Psicología

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