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1. Historia de Filipinas: Los orígenes de la nación-estado filipina se remontan a las historias superpuestas de tres imperios que se extendieron por sus costas: el español, el norteamericano y el japonés. Esta historia hace de Filipinas una especie de artefacto imperial. Como todos los estados nacionales, es una parte ineludible de un orden global gobernado por un conjunto de relaciones de poder cambiantes. Tales cambios han incluido no solo el cambio de régimen sino también la revolución social. La modernidad de las Filipinas modernas es precisamente el efecto de la dinámica contradictoria del imperialismo. Los regímenes coloniales español, norteamericano y japonés, así como su heredero poscolonial, la República, buscaron establecer el poder sobre la vida social, pero se vieron socavados y vencidos por los nuevos tipos de vidas que habían engendrado. Es precisamente este movimiento dialéctico de los imperios lo que encontramos claramente iluminado en la historia de Filipinas. Véase también: 123, Colonialismo, España.
2. Revolución Filipina: En 1896, justo en medio de la revolución cubana, a dos océanos de distancia, los nacionalistas filipinos comenzaron a involucrarse exactamente en lo que más temían los españoles: un derrocamiento armado del régimen colonial. La Revolución filipina de 1896 fue, por supuesto, inconcebible sin la colonización española de las islas en 1565. Las dramáticas transformaciones producidas por el imperio tuvieron, como sucedió en las Américas, el surgimiento de condiciones que eventualmente (finalmente) conducirían a su derrocamiento. Tal vez sea el destino de todos los imperios: que los mismos medios para consolidar y prolongar su dominio también establecerían el proceso de su propia ruina. Incapaz de sostener una guerra de dos frentes en La Habana y Manila, el imperio español estaba a punto de colapsarse en 1898. Le tomó a Estados Unidos dar el golpe final. Véase también: Colonialismo, España, Filipinas.
3. Filipinas en los Años 60: La república filipina, tras poco más de dos décadas de independencia, se enfrentaba en los años 60 a una época de dura prueba. Debido, en parte, a los cuatro siglos de dominación extranjera que precedieron a la consecución de la independencia en 1946, los filipinos aún no habían creado entonces las instituciones políticas ni habían desarrollado la cohesión que les permitiría afrontar con eficacia las tribulaciones internas de la nación: El estancamiento económico y la pobreza generalizada; el resurgimiento del movimiento guerrillero Huk, dirigido por los comunistas, que asoló el país de 1948 a 1953; el chanchullo y la corrupción; y el colapso del orden interno. Además, la república estaba buscando el camino más sabio a seguir entre Estados Unidos, su antiguo gobernante, y sus vecinos de Asia. Véase también: Filipinas, Historia de Asia, Imperio Español.
4. Origen de los Uigures: Los uigures son un grupo étnico de habla turca, la mayoría de los cuales vive hoy en día dentro de la República Popular China, con comunidades que viven en las repúblicas independientes de Asia Central que datan del siglo XIX, y ahora una diáspora mundial. Prácticamente todos los uigures son musulmanes, y la mayoría son agricultores de oasis, pequeños comerciantes o artesanos. Constituyen la población mayoritaria de la Cuenca de Tarim, una región que eventualmente (finalmente) cayó bajo el dominio chino después de la conquista de Qing en 1759. Aunque los hablantes de turco dominaron en la Cuenca de Tarim durante varios siglos, la identidad Uyghur moderna solo fue nombrada y formalizada en el siglo XX.. Durante ese período, una sucesión de estados chinos transformó gradualmente las tierras uigures de una dependencia libremente controlada por el Qing en una colonia de colonos asimilacionista y estrechamente vigilada en el siglo XXI, gobernada por una burocracia dominada por los chinos Han. Los uigures heredan tradiciones arraigadas en el Asia central turco-persaica, elaboradas en el siglo XX por fuertes influencias del Asia central soviética y continuamente adaptadas a un contexto político de regímenes externos cambiantes marcados por movimientos de independencia brevemente exitosos. Como en el caso de muchas historias nacionales, la consolidación de una nación uigur fue una innovación de principios del siglo XX, que se apropió y revivió el legado de un pueblo uigur anterior en Asia Central. Este pasado imaginado se basó en la historia de un estado nómada uigur y sus principales sucesores en Gansu y la región de Hami-Turfan (conocido por los geógrafos islámicos como "Uyghuristan"). Desde finales del siglo XIX, el redescubrimiento académico de un pasado uigur en Asia Central presentó una atractiva narrativa civilizacional a intelectuales musulmanes de toda Eurasia que estaban interesados ​​en formas de pensamiento racial "turcomista". Durante la Primera Guerra Mundial, los emigrados musulmanes de Xinjiang (Turkistán chino) que viven en territorio ruso reclamaron el legado uigur como parte de su genealogía comunitaria. Este grupo de “uigures” en ciernes aprovechó las condiciones creadas por la Revolución Rusa, particularmente en la década de 1920, para llevar a cabo una redefinición radical de la comunidad. A raíz de 1917, el discurso uigurista se movilizó por primera vez como un punto de reunión cultural para todos los musulmanes con vínculos a China; luego se refractó a través de la lente de la política de las nacionalidades soviéticas y se hizo para ajustarse a la plantilla estalinista de la nación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Desde el territorio soviético, la idea recién refinada de una nación uigur se exportó a Xinjiang a través de conductos oficiales y no oficiales, y en la década de 1930 se reconoció al estado la identidad uigur de la mayoría musulmana de Xinjiang. Desde entonces,El sistema minzu, pero también ha proporcionado motivos para oponerse a las políticas de Pekín, que muchos uigures consideran que no han logrado los derechos que deberían otorgarles como nación uigur. Véase también: Imperio, Islam.
5. Islas Naciones: Las Islas Naciones Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre las Islas Naciones. En inglés: Island Nations. [aioseo_breadcrumbs] Las Islas Naciones Algunas islas se asientan sobre antiguos volcanes sumergidos que se elevan desde el fondo del océano. Algunas islas tropicales bajas se formaron a partir de material orgánico [...] Véase también: Filipinas, Is.
6. Islamismo: Este texto se ocupa del Islamismo. Se entiende como islamismo el movimiento de carácter político, social y religioso que reivindica, en el contexto del mundo musulmán, el retorno a una sociedad regida por los principios de la sharia o ley islámica. El islamismo participa de las características de cualquier fundamentalismo religioso, en tanto que preconiza la adhesión profunda a la letra del Corán. Para los islamistas, el comportamiento de los musulmanes debe regirse por los preceptos establecidos en el libro sagrado, así como en la Sunna y el Hadit (palabras y comentarios de Mahoma). Partidarios de una sociedad igualitaria, los islamistas toman como modelo la umma o comunidad islámica. Véase también: Is, Islam.
7. Islam Político: Aspectos Jurídicos y/o Políticos de Islam y Sociedad Islam y Sociedad en relación con las Religiones y los Grupos Religiosos El concepto islámico de sociedad es teocrático en tanto que el objetivo de todos los musulmanes es el “gobierno de Dios en la Tierra”. Sin embargo, ello no implica [...] Véase también: Is, Islam.
8. Islam: Islam y la Evolución del Derecho Islámico Nota: hay numerosas entradas sobre el derecho islámico o musulmán en esta enciclopedia jurídica. Influencias sociales e instituciones legales Las estructuras de la ley por supuesto tenían influencia práctica. En general, influyeron en la educación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). [...] Véase también: Is, Islam.
9. Independencia de Haití: Al declarar su independencia, Haití reclamó un lugar singular en la historia mundial. La revolución haitiana, que duró de 1791 a 1804, culminó en la primera nación independiente del Caribe, la segunda democracia del hemisferio occidental y la primera república negra del mundo. La Revolución Haitiana ha sido descrita a menudo como la mayor y más exitosa rebelión de esclavos del hemisferio occidental. Los esclavos iniciaron la rebelión en 1791 y en 1803 habían conseguido acabar no sólo con la esclavitud sino con el control francés sobre la colonia. La revolución haitiana, sin embargo, fue mucho más compleja y consistió en varias revoluciones que se desarrollaron simultáneamente. Estas revoluciones estaban influenciadas por la Revolución Francesa de 1789, que llegaría a representar un nuevo concepto de derechos humanos, ciudadanía universal y participación en el gobierno. Esta historia del siglo XVIII se desarrolla en Saint Dominigue, como se llamaba entonces Haití, que se convirtió en la colonia de ultramar más rica de Francia en esa época, pero que fue un ejemplo para toda América. Liderados por el antiguo esclavo Toussaint l'Overture (véase más detalles), los esclavizados actuarían primero, rebelándose contra los plantadores el 21 de agosto de 1791. Véase también: España, Imperio Español.