Lista de los Dioses Egipcios

Lista de los Dioses Egipcios

No es sorprendente que hubiera más de 2.000 deidades en el panteón egipcio. Algunos de los nombres de estas deidades son bien conocidos: Isis, Osiris, Horus, Amón, Ra, Hathor, Bastet, Thoth, Anubis y Ptah, mientras que muchos otros son menos conocidos.

Dioses Egipcios: la Lista Completa

La siguiente lista de los dioses y diosas del antiguo Egipto se deriva de numerosas obras sobre el tema que siguen a continuación en la bibliografía. Se ha hecho todo lo posible por crear una lista completa, pero se han omitido las deidades regionales menores si su papel parece incierto o si se han transformado en dioses mayores. Cuando un Dios mayor evolucionó de una deidad menor anterior, se nota. No se han incluido aquí los dioses guerreros mitologicos egipcios, sino en esta otra lista.

También se incluyen conceptos como El campo de cañas o Lily Lake, que eran regiones de la vida después de la muerte asociadas con los dioses. Las definiciones de las características del Dios y los papeles que desempeñaron se sintetizan en aras de la claridad, pero cabe señalar que no todas las deidades enumeradas se entendieron de la misma manera a lo largo de la larga historia de Egipto. Osiris, por ejemplo, fue muy probablemente un Dios de la fertilidad en el período predinástico de Egipto (c. 6000-3150 a.C.), pero ya se entendía como el primer rey en el período dinástico temprano (c. 3150-2613 a.C.) y fue el Dios más popular en Egipto durante la época del Nuevo Reino (1570-1069 a.C.), al mismo tiempo que Amón era considerado Rey de los Dioses. Aunque estos desarrollos a veces se mencionan a continuación, los dioses son generalmente descritos en los roles por los que eran más conocidos en el momento de su popularidad.

A

A’ah – Un Dios de la luna temprana que evolucionó en Iah (también conocido como Yah) y, eventualmente, Khonsu.

Aken – Custodio del barco que transportaba almas a través del lago Lily al campo de cañas en la otra vida. Dormía hasta que Hraf-Hef, el hosco barquero divino, lo necesitó. Su nombre solo aparece en el Libro de los Muertos.

Aker – El horizonte deificado, guardián de los horizontes oriental y occidental de la vida después de la muerte. [rtbs name=”muerte”] [rtbs name=”pena-de-muerte”] [rtbs name=”pena-capital”] [rtbs name=”muerte”] Protegió la barcaza solar de Ra al entrar y salir del inframundo al atardecer y al amanecer.

Am-Heh – Un Dios en el inframundo, “devorador de millones” y “devorador de la eternidad” que vivía en un lago de fuego.

Amenet (Amentet) – Una diosa que recibía a los muertos en la otra vida con comida y bebida. Conocida como “La del Oeste”, Amenet era la consorte del Divino barquero. Vivía en un árbol cerca de las puertas del inframundo. Hija de Hathor y Horus.

Ammit (Ammut) – “Devoradora de almas”, diosa con cabeza de cocodrilo, torso de leopardo y cuartos traseros de hipopótamo. Se sentó bajo la balanza de la justicia en el Salón de la Verdad en la otra vida y devoró los corazones de aquellas almas que no fueron justificadas por Osiris.

Amón (Amón-Ra) – Dios del sol y del aire. Uno de los dioses más poderosos y populares del antiguo Egipto, patrono de la ciudad de Tebas, donde fue venerado como parte de la Tríada Tebana de Amón, Mut y Khonsu. Rey supremo de los dioses en algunos períodos, aunque originalmente era un Dios menor de la fertilidad. Para el tiempo del Nuevo Reino era considerado el Dios más poderoso de Egipto y su adoración bordeaba el monoteísmo. Otros dioses incluso se consideraban meros aspectos de Amón en ese momento. Su sacerdocio fue el más poderoso de Egipto y la posición de la Esposa de Dios de Amón, dada a las mujeres reales, casi a la par con la del faraón.

Amunhotep (Amenhotep), Hijo de Hapu – Dios de sanación y sabiduría. Junto con Hardedef e Imhotep, uno de los pocos seres humanos deificados por los egipcios. Fue el arquitecto real de Amunhotep III (1386-1353 a.C.). Se le consideraba tan sabio que, después de la muerte, se divinizó. Tenía un templo importante en el oeste de Tebas y un centro de curación en Deir el-Bahri.

Amunet – La contraparte femenina de Amun, miembro del Ogdoad.

Anta – Un aspecto de la Diosa Madre Mut adorada en Tanis como la consorte de Amón.

Andjety – Dios primitivo de la fertilidad asociado (véase qué es, su concepto jurídico; y también su definición como “associate” en derecho anglo-sajón, en inglés) con la ciudad de Busiris (Andjet). Su nombre significa “El que es de Andjet” asociado (véase qué es, su concepto jurídico; y también su definición como “associate” en derecho anglo-sajón, en inglés) con el símbolo djed. Finalmente fue absorbido por Osiris y su nombre se asoció con esa deidad.

Anqet (Anukit o Anuket) – Diosa de la fertilidad y la catarata del río Nilo en Asuán.

Anti – Un Dios Halcón del Alto Egipto a veces asociado (véase qué es, su concepto jurídico; y también su definición como “associate” en derecho anglo-sajón, en inglés) con Anat.

Anubis – Dios de los muertos asociado (véase qué es, su concepto jurídico; y también su definición como “associate” en derecho anglo-sajón, en inglés) con el embalsamamiento. Hijo de Neftis y Osiris, padre de Qebhet. Anubis es representado como un hombre con la cabeza de un perro o chacal que lleva un bastón. Guió a las almas de los muertos al Salón de la Verdad y fue parte del ritual del Pesaje del Corazón del Alma en la vida después de la muerte. [rtbs name=”muerte”] [rtbs name=”pena-de-muerte”] [rtbs name=”pena-capital”] [rtbs name=”muerte”] Probablemente era el Dios original de los muertos antes de que se le diera ese papel a Osiris, momento en el que fue nombrado hijo de Osiris.

A

Apep (Apophis) – Apep, la serpiente celestial asaltaba la barcaza solar de Ra todas las noches mientras se abría paso por el inframundo hacia el amanecer.

Informaciones

Los dioses y los muertos justificados ayudarían a Ra a defenderse de la serpiente. El ritual conocido como Derrocamiento de Apofis se realizaba en los templos para ayudar a los dioses y a las almas difuntas a proteger la barcaza y asegurar la llegada del día.

Apis – El Toro Divino adorado en Memphis como una encarnación del Dios Ptah. Uno de los primeros dioses del antiguo Egipto representado en la paleta de Narmer (c. 3150 a.C.). El Culto Apis fue uno de los más importantes y longevos en la historia de la cultura egipcia.

Arensnuphis – Compañera de la diosa Isis y adorada principalmente en su lugar sagrado en Philae. Fue representado como un león o como un hombre con un tocado de plumas. Originaria de Nubia.

Asclepio (Esculapio) – Un Dios de la curación de los griegos también adoraba en Egipto en Saqqara y se identificaba con el deificado Imhotep. Su símbolo, posiblemente derivado del Dios Heka, era una vara con una serpiente entrelazada, asociada en la actualidad con la curación y la profesión médica, conocida como la Vara de Asclepio.

Ash (As) – Dios del desierto libio, una deidad bondadosa que proporcionó el oasis para los viajeros.

Astarte – diosa fenicia de la fertilidad y la sexualidad, a menudo estrechamente equiparada con Afrodita de los griegos, Inanna/Ishtar de Mesopotamia, y Sauska de los hititas; conocida como Reina del Cielo.Entre las Líneas En la mitología egipcia, es dada como consorte a Set, junto con Anat, por la diosa Neith.

Aten – El disco solar, originalmente una deidad solar que fue elevada por el faraón Akenatón (1353-1336 a.C.) a la posición de Dios único, creador del universo.

Atum (Ra) – El Dios sol, señor supremo de los dioses, primer Dios del Ennead (tribunal de nueve dioses), creador del universo y de los seres humanos. Atum (Ra) es el primer ser divino que se para en el montículo primordial en medio del caos y se nutre de las fuerzas mágicas de Heka para crear todos los demás dioses, seres humanos y vida en la tierra.

Auf (Efu-Ra) – Un aspecto de Atum (Ra).

B

Ba’al – Dios de la tormenta originario de Fenicia. Su nombre significa “Señor” y su nombre era una deidad mayoritaria en Canaán que solo se adoraba en Egipto en el período posterior del Nuevo Reino (1570-1069 a.C.).

Ba’alat Gebal – diosa fenicia de la ciudad de Biblos, una deidad protectora, incorporada al culto egipcio a través de su asociación con el papiro, que provenía de Biblos.

Babi (Baba) – Era un Dios de la virilidad representado como babuino y simbolizando la sexualidad masculina.

Banebdjedet – Un Dios de la fertilidad/virilidad que aparece como un carnero o un hombre con cabeza de carnero, asociado (véase qué es, su concepto jurídico; y también su definición como “associate” en derecho anglo-sajón, en inglés) con la ciudad de Mendes, eventualmente (finalmente) otro nombre para Osiris.

Ba-Pef – Dios del terror, específicamente del terror espiritual. Su nombre se traduce como “esa alma”. Vivió en la Casa de la Pobreza en la otra vida y era conocido por afligir al rey de Egipto. Nunca fue adorado con un templo, pero existía un Culto de Ba-Pef para ayudar a apaciguar al Dios y proteger al rey.

Bastet (Bast) – La hermosa diosa de los gatos, los secretos de las mujeres, el parto, la fertilidad, y el protector de la chimenea y el hogar del mal o la desgracia. Ella era la hija de Ra y estaba estrechamente asociada con Hathor (examine más sobre todos estos aspectos en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Bastet era una de las deidades más populares del antiguo Egipto. Hombres y mujeres la veneraban por igual y llevaban talismanes de su culto. Era tan universalmente adorada que, en el año 525 a.C., los persas utilizaron la devoción egipcia a Bastet para ganar la batalla de Pelusio. Pintaban imágenes de Bastet en sus escudos y llevaban animales delante de su ejército sabiendo que los egipcios preferían rendirse antes que ofender a su diosa. Ella es representada como un gato o una mujer con cabeza de gato, y su principal centro de culto fue en Bubastis.

Bat – Una diosa de la vaca temprana asociada con la fertilidad y el éxito. Es una de las diosas egipcias más antiguas que datan del período predinástico temprano (c. 6000-3150 a.C.). El murciélago es representado como una vaca o una mujer con orejas y cuernos de vaca y es muy probablemente la imagen en la parte superior de la paleta de Narmer (c. 3150 a.C.), ya que fue asociado (véase qué es, su concepto jurídico; y también su definición como “associate” en derecho anglo-sajón, en inglés) con el éxito del rey. Ella bendijo a la gente con éxito debido a su habilidad para ver tanto el pasado como el futuro. Eventualmente, fue absorbida por Hathor, quien asumió sus características.

Bennu – Una deidad aviar mejor conocida como el Pájaro Bennu, el ave divina de la creación e inspiración para el Fénix griego. El ave Bennu estaba estrechamente asociada con Atum, Ra y Osiris. Estaba presente en la aurora de la creación como un aspecto de Atum (Ra) que voló sobre las aguas primordiales y despertó a la creación con su grito. Después, determinó lo que se incluiría y lo que no se incluiría en la creación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Estaba asociado (véase qué es, su concepto jurídico; y también su definición como “associate” en derecho anglo-sajón, en inglés) con Osiris a través de las imágenes del renacimiento, ya que el ave estaba estrechamente conectada con el sol, que moría cada noche y se levantaba de nuevo a la mañana siguiente.

Beset – El aspecto femenino de Bes invocado en la magia ceremonial. Como Dios protector, Bes también se defendió de la magia negra, los fantasmas, los espíritus y los demonios. Su aspecto femenino fue llamado a combatir estas fuerzas.

Buchis – Aspecto del Ka (fuerza vital/astral) del Dios Montu en forma de toro vivo. Representado como un encierro de toros.
C

Cavern Deities – Un grupo de dioses sin nombre que vivían en cavernas en el inframundo y castigaban a los malvados y ayudaban a las almas de los muertos justificados. Se mencionan en el Hechizo 168 del Libro Egipcio de los Muertos y se representan como serpientes o como serpientes. El hechizo se conoce popularmente como “Hechizo de las Doce Cuevas” y menciona las ofrendas que deben dejarse para ellos. El pueblo de Egipto dejaba tazones de ofrendas en cuevas para ellos.

El barquero celestial (Hraf-haf) – “El que mira detrás de él”, el barquero hosco que transportaba las almas de los muertos justificados a través del lago Lily hasta las orillas del paraíso en el campo de cañas. Hraf-haf era grosero y desagradable, y el alma tenía que encontrar alguna manera de ser cortés en respuesta para llegar al paraíso. Hraf-haf es representado como un hombre en un barco con la cabeza hacia atrás.
D

Dedun – Un Dios protector de los recursos, específicamente de los bienes procedentes de Nubia. Originalmente una deidad nubia.

Denwen – Una deidad serpiente en forma de dragón rodeado de llamas. Tenía poder sobre el fuego y era lo suficientemente fuerte como para destruir a los dioses.Entre las Líneas En los textos de la pirámide, intenta matar a todos los dioses con su aliento de fuego, pero es dominado por el espíritu del rey muerto que salva la creación.

Duamutef – Uno de los Cuatro Hijos de Horus, un Dios protector de la tinaja canópica que contiene el estómago. Presidía el oriente, tenía la forma de un chacal, y era vigilado por la diosa Neith.
E

Ennead – Los nueve dioses adoraron en Heliópolis que formaron el tribunal en el Mito de Osiris: Atum, Shu, Tefnut, Geb, Nut, Osiris, Isis, Nephthys, y Set. Estos nueve dioses deciden si Set o Horus debe gobernar en la historia The Contendings of Horus and Set. Eran conocidos como el Gran Enamorado. También había un pequeño amasado venerado en Heliópolis de deidades menores.
F

Fetket – El mayordomo del Dios sol Ra que le sirvió sus bebidas, Dios patrón de los camareros.

Campo de ofrendas – Una región de la otra vida dedicada a Osiris, situada al oeste.Entre las Líneas En algunas inscripciones es sinónimo de Campo de Cañas.

Campo de cañas – El paraíso egipcio en el más allá al que el alma fue admitida después de pasar con éxito por el juicio y ser justificada por Osiris. Era un reflejo directo de la propia vida en la tierra, donde se seguía disfrutando de todo como antes, pero sin enfermedades, desilusiones ni amenazas de muerte.

Cuarenta y dos jueces – Las cuarenta y dos deidades que presidieron con Osiris, Thoth y Anubis sobre el juicio del alma en la otra vida. Una vez que el alma había hecho las Confesiones Negativas (Declaración de Inocencia), los Cuarenta y Dos Jueces aconsejaron a Osiris si la confesión debía ser aceptada. Tenían nombres como Far-Strider, Fire-Embracer, Demolisher, Disturber, Owner of Faces, y Serpent Who Brings and Gives, entre otros.

Cuatro Hijos de Horus – Cuatro deidades, Duamutef, Hapy, Imset y Qebehsenuef, que vigilaban las vísceras o los muertos en las cuatro tinajas canópicas colocadas en la tumba. Cada uno tenía su propio punto cardinal que custodiar, su propio órgano interno que proteger, y era vigilado por una diosa específica.

G

Geb – Dios de la tierra y de las cosas en crecimiento. Geb es hijo de Shu y Tefnut, marido de Nut, el cielo.

Gengen Wer – El ganso celestial cuyo nombre significa “Gran Honker”. Estaba presente en la aurora de la creación y custodiaba (o ponía) el huevo celestial que contenía la fuerza vital. Él es un Dios protector que fue adorado muy temprano en la historia de Egipto. Los seguidores de Gengen Wer se identificaban con sus atributos protectores y llevaban talismanes que les recordaban que debían respetar la vida y honrar la tierra.
H

Ha – Un Dios protector, Señor de los Desiertos Occidentales también conocido como Señor de los Libios. Era el Dios del desierto al oeste de Egipto, hijo del Dios Iaaw que probablemente también era un Dios del desierto. Ha proporcionó protección contra los libios y abrió oasis para los viajeros en el desierto. Representado como un joven fuerte con el signo del desierto sobre su cabeza.

Hapi – Un Dios de la fertilidad, Dios del limo del Nilo y asociado (véase qué es, su concepto jurídico; y también su definición como “associate” en derecho anglo-sajón, en inglés) con la inundación que causó que el río se desbordara y depositara la rica tierra en la que los agricultores dependían para sus cultivos. Hapi era un Dios muy antiguo cuyo nombre puede haber sido originalmente derivado del río y que era una personificación del río en la inundación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Es representado como un hombre con senos grandes y vientre que significa fertilidad y éxito.

Hapy – También conocido como Hapi, un Dios protector, uno de los Cuatro Hijos de Horus que protegió la jarra canópica que sostenía los pulmones. Presidía el norte, tenía la forma de un mandril, y era vigilado por Neftis.

Hardedef – El hijo del Rey Khufu (también conocido como Cheops, 2589-2566 AEC) quien escribió un libro conocido como Instrucción en Sabiduría. La obra era tan brillante que se consideraba obra de un Dios y fue deificado después de la muerte.

Haroeris – El nombre griego para el aspecto celeste de Horus el Viejo (también conocido como Horus el Grande que apareció en el reino terrenal como un halcón.

Harpocrates – El nombre griego y romano de Horus el Niño, hijo de Osiris e Isis. Representado como un niño alado con el dedo en los labios. Fue venerado en Grecia como el Dios de los secretos, el silencio y la confidencialidad.

Hathor – Una de las deidades más conocidas, más populares y más importantes del antiguo Egipto. Era hija de Ra y, en algunas historias, esposa de Horus el Viejo. Una diosa muy antigua, fue enviada por Ra para destruir a la humanidad por sus pecados.

Más Información

Los otros dioses imploraron a Ra que detuviera su destrucción antes de que ningún ser humano se beneficiara de la lección. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Ra entonces tenía una cuba de cerveza teñida de rojo, para asemejarse a la sangre, y colocada en Dendera que Hathor, en su sed de sangre, bebía. Se durmió y se despertó como la diosa benevolente que era amiga de todos. Ella era la diosa patrona de la alegría, la inspiración, la celebración, el amor, la mujer, la salud de la mujer, el parto y la embriaguez. Uno de sus nombres es “La Dama de la Borrachera”. Se creía que vivía en sicómoros y por eso se la conocía como “La Dama del Sicómoro”.Entre las Líneas En la otra vida ayudó a guiar las almas de los muertos hacia el paraíso y fue una de las deidades a bordo de la barcaza solar de Ra que la defendió de Apep. Ella está además asociada con la gratitud y un corazón agradecido. Los griegos la asociaron con Afrodita. Ella es representada como una vaca o una mujer con cabeza de vaca y evolucionó a partir de la diosa anterior Bat. Más tarde, sus características fueron absorbidas en gran medida por Isis.

Hathor-Nebet-Hetepet – Un aspecto de la Diosa Madre de Hathor adorado en Heliópolis. Ella representaba la mano, la parte activa, del Dios supremo Atum (Ra).

Hatmehit (Hatmehyt) – Era una diosa de los peces adorada en la región del Delta de Mendes. Su nombre significa “El más importante de los peces”. Surgió del símbolo totémico del nome (provincia) de la región de Mendes, que era un pez.

Hedetet – Diosa de los escorpiones y protectora contra su veneno, una versión temprana de Serket.

Heh y Hauhet – Dios y diosa del infinito y la eternidad. Heh fue representado como una rana y Hauhet como una serpiente. Sus nombres significan “sin fin” y estaban entre los dioses originales del Ogdóada.

Heqet (Heket) – Diosa de la fertilidad y el parto, representada como una rana o una mujer con cabeza de rana.

Heret-Kau – Una diosa protectora cuyo nombre significa “La que está por encima de los espíritus”. Ella fue adorada durante el período del Antiguo Reino (c. 2613-2181 a.C.) como un espíritu vivificante que también protegía las almas de los muertos en la otra vida. Sus cualidades de crianza fueron absorbidas más tarde por Isis.

Heka – Uno de los dioses más antiguos e importantes del antiguo Egipto. Era el Dios patrón de la magia y la medicina, pero también era la fuente primordial de poder en el universo. Existió antes que los dioses y estuvo presente en el acto de la creación aunque, en mitos posteriores, es visto como el hijo de Menhet y Khnum y parte de la tríada de Latopolis. Se le representa como un hombre que lleva un bastón y un cuchillo, y los médicos eran conocidos como los Sacerdotes de Heka. La magia era una parte integral de la práctica médica en el antiguo Egipto, por lo que Heka se convirtió en una deidad importante para los médicos. Se decía que había matado a dos serpientes y las había entrelazado en una vara como símbolo de su poder; esta imagen (tomada prestada de los sumerios, en realidad) fue transmitida a los griegos que la asociaron con su Dios Hermes y la llamaron el caduceo.Entre las Líneas En la actualidad, el caduceo se confunde frecuentemente con la Vara de Asclepio en iconografía relacionada con la profesión médica.

Heryshaf – Un Dios de la fertilidad representado como un hombre con la cabeza de un carnero. Es un Dios antiguo que se remonta al Período Dinástico Temprano (c. 3150-2613 AEC). Más tarde fue asociado (véase qué es, su concepto jurídico; y también su definición como “associate” en derecho anglo-sajón, en inglés) con Atum (Ra) y Osiris, quienes absorbieron sus cualidades.

Heset – Diosa de la comida y la bebida asociada con la cerveza y el placer. Ella era una diosa primitiva de Egipto representada como una vaca con una bandeja de comida en sus cuernos y leche fluyendo libremente de sus ubres. La cerveza era conocida como “la leche de Heset”. Más tarde fue absorbida por Hathor. Formó parte de la Tríada de Heliópolis junto con Mnevis y Anubis.

Hetepes-Sekhus – Una personificación del Ojo o Ra que aparece como una diosa cobra en la otra vida y destruye a los enemigos de Osiris. Está representada en compañía de cocodrilos.

Hu – Dios de la palabra hablada, personificación de la primera palabra hablada por Atum (Ra) en la aurora de la creación que trajo todo a la existencia. Vinculado con Sía y Heka. Sia representaba el corazón, Hu la lengua, y Heka su fuerza subyacente que les daba su poder. Hu se ve a menudo como una representación del poder de Heka o Atum y se representa en textos funerarios que guían el alma hacia el más allá.

I

Iah (Yah) – Un Dios de la luna que figura prominentemente en el calendario egipcio.Entre las Líneas En la historia de la creación del mundo, Atum se enfurece por la íntima relación entre Geb (tierra) y Nut (cielo) y los separa, declarando que Nut no puede dar a luz a sus hijos en ningún día del año. El Dios Thoth apareció y jugó con Iah durante cinco días de luz de luna. Ganó y dividió las horas de luz de la luna en días que, por no formar parte de los días del año decretados por Atum, podían dar a luz. Luego dio a luz a los primeros cinco dioses: Osiris, Isis, Set, Nephthys y Horus el Viejo en julio. Los egipcios regulaban su calendario con estos cinco días mágicos. Iah finalmente fue absorbido por el Dios Khonsu.

Iabet – Diosa de la fertilidad y del renacimiento, conocida como “la del Este” y a veces asociada a Amenet (“la del Oeste”). Iabet presidió los desiertos orientales y, con el tiempo, llegó a personificarlos. También se la conocía como “Limpiadora de Ra”, que bañaba el sol antes de que apareciera en el cielo al amanecer y personificaba la frescura del sol de la mañana. Finalmente fue absorbida por Isis.

Ihy – Dios de la música y la alegría, específicamente la música del sistrum. Hijo de Hathor y Horus el Viejo. Fue venerado con Hathor en Dendera e invocado en los festivales. Su nacimiento es honrado con inscripciones en las paredes de las casas natales de Dendera en la creencia de que la alegría y la música deben dar la bienvenida a los niños a la tierra en su nacimiento. Representado como un niño con un sistrum.

Imhotep – El visir del rey Djoser (c. 2670 a.C.) que diseñó y construyó la pirámide escalonada. Vivió entre los años 2667 y 2600 a.C. y fue un experto polimático en muchos campos de estudio. Su nombre significa “El que viene en paz” y, después de su muerte, fue deificado como un Dios de la sabiduría y la medicina. Fue identificado por los griegos con Esculapio y fue invocado en hechizos para sanar. Sus tratados médicos afirmaban, en contra de la creencia convencional, que la enfermedad era de origen natural y no un castigo de los dioses.

Imsety – Un Dios protector, uno de los Cuatro Hijos de Horus que protegió el frasco canopo que contenía el hígado. Presidía el sur, tenía la forma de un macho humano, y era vigilado por Isis.

Ipy – Una Diosa Madre asociada en algunos textos con la madre de Osiris, también conocida como Opet y “La Gran Opet”. Ella es representada como un hipopótamo o una combinación de hipopótamo, cocodrilo, hembra humana y león, más a menudo con cabeza de león, cuerpo de hipopótamo, brazos humanos, pies de león. Se la conocía como “Maestra de la Protección Mágica” y en los Textos de la Pirámide se la menciona por primera vez como protectora y nutriente del rey.

Isis – La diosa más poderosa y popular en la historia de Egipto. Estaba asociada a prácticamente todos los aspectos de la vida humana y, con el tiempo, se elevó a la posición de de deidad suprema, “Madre de los Dioses”, que cuidaba de sus semejantes deidades como lo hacía con los seres humanos. Ella es la segunda nacida de los Primeros Cinco Dioses (Osiris, Isis, Set, Neftis y Horus el Viejo), hermana esposa de Osiris, madre de Horus el Joven, y simbólicamente entendida como la madre de todo rey. Su nombre egipcio, Eset, significa “Diosa del Trono” debido a su asociación con el monarca. También era conocida como Weret-Kekau, “La Gran Magia”, por sus increíbles poderes. Ella cuidaba de la gente en vida y se les apareció después de la muerte para ayudar a guiarlos con seguridad al paraíso. Después de la conquista de Egipto por Alejandro Magno en el año 331 a.C., su culto viajó a Grecia y luego a Roma. Durante la época del Imperio Romano, fue adorada en todos los rincones de su reino, desde Gran Bretaña, pasando por Europa, hasta Anatolia. El Culto de Isis fue el opositor más fuerte de la nueva religión del cristianismo entre los siglos IV y VI d.C., y la iconografía, así como los principios de creencia, del culto de Isis fueron incorporados a la nueva fe.

Más Información

Las imágenes de la Virgen María sosteniendo a su hijo Jesús vienen directamente de Isis acunando a su hijo Horus y la figura del Dios Moribundo y Reviviente de Jesús mismo es una versión de Osiris.

Isis-Eutheria – Una versión griega posterior de Isis adorada en Egipto cuyas lágrimas, cuando lloraba por Osiris, se creía que causaban la inundación del río Nilo.

Iusaaset – Una Diosa Madre muy temprana a la que se refiere como “Abuela de los Dioses” y vinculada a Atum en la creación del mundo. Ella es representada en el Periodo Dinástico Temprano (c. 3150-2613 AEC) como una mujer con el uraeus y el disco solar en su cabeza sosteniendo un cetro y el ankh, símbolo de la vida, y fue asociada con el árbol de acacia, el Árbol de la Vida, considerado el árbol más antiguo de Egipto. Se la conocía como “Dama de la Acacia”, un epíteto que más tarde se atribuyó a Hathor. Los griegos la conocían como Saosis.

Iw – Una diosa de la creación adorada en Heliópolis asociada con Hathor y Atum, combinando las cualidades de Hathor, Nebet y Hetepet.

J

Deidades de Juicio – Ver Cuarenta y Dos Jueces

Júpiter Amón – La versión romana de Zeus Amón, rey de los dioses, adoraba en el Oasis de Siwa en Egipto.
K

Kabechet (Kebehwet o Qebhet) – Originalmente era una deidad serpiente celestial que llegó a ser conocida como la hija de Anubis y una deidad funeraria. Ella proporcionaba agua pura y fresca a las almas de los difuntos mientras esperaban el juicio en el Salón de la Verdad. Estaba asociada con Neftis como amiga de los muertos.

Kagemni – Visir del rey Sneferu (c. 2613-2589 a.C.) que escribió el texto de sabiduría conocido como Instrucciones de Kagemni. El libro fue considerado tan importante que se requería instrucción para los niños de la monarquía. Fue deificado después de la muerte y adorado como un Dios de la sabiduría.

Kek y Kauket – Dioses de la oscuridad y de la noche, miembros de la Ogdóada original de Hermopolis. Kek y Kauket eran los aspectos masculinos y femeninos de la oscuridad pero no estaban asociados de ninguna manera con el mal. Kek era el Dios de las horas antes del amanecer y era conocido como “Traedor de la Luz” mientras guiaba la barcaza solar del Dios Ra hacia el cielo desde el inframundo. Kauket, su equilibrio femenino, fue representado como una mujer con la cabeza de una serpiente también llamada “Traedora de la Oscuridad” que presidía las horas del crepúsculo cuando el sol se ponía y guiaba la barcaza solar hacia el inframundo.

Khentekhtai (Khente-Khtai) – Era un Dios cocodrilo adorado en la Cuarta Dinastía (c. 2613-2498 AEC) en la ciudad de Athribis. Su nombre y sus cualidades protectoras fueron más tarde absorbidas por Horus.

Khentiamenti (Khentiamentiu) – Un Dios de la fertilidad de Abydos que se convirtió en un Dios funerario. Su nombre significa “Primero de los occidentales” (también dado como “Primero de los occidentales”) en referencia a su papel como Dios de los muertos (asociado con Occidente). Su nombre y sus atributos fueron absorbidos más tarde por Osiris.

Khenmu (Khnum) – También conocido como “El Gran Alfarero”, Khenmu fue un Dios primitivo del Alto Egipto probablemente originario de Nubia.Entre las Líneas En los primeros mitos, él era el Dios que formó a los seres humanos de la arcilla del río Nilo y luego los mantuvo en alto para que la luz de Ra pudiera brillar sobre ellos y darles vida. Los seres humanos fueron entonces colocados en un útero desde el cual nacieron en la tierra. Khenmu es representado como un Dios con cabeza de carnero que simboliza la virilidad y la fertilidad. Formó una tríada con los dioses Anuket y Satis en Elephantine en la frontera egipcia de Nubia. Vinculado al Dios Kherty, otro Dios con cabeza de carnero, aunque una entidad completamente diferente. Es el Dios patrón de los alfareros y de los que trabajan en la cerámica.

Khepri – Un aspecto de Ra el Dios sol en su forma matutina, representado por el escarabajo escarabajo.

Kherty (Cherti) – Era un Dios del inframundo con cabeza de carnero que transportaba a los muertos en su último viaje a la otra vida.Entre las Líneas En el Antiguo Reino (c. 2613-2181 a.C.) se dice que gobernaba el más allá con Osiris. Kherty reinaba sobre la entrada y los pasillos que conducían al Salón de la Verdad, mientras que Osiris había reinado sobre el Salón y el Campo de las Cañas. Los muertos fueron recibidos por otras deidades cuando llegaron a la otra vida y luego fueron llevados al Salón de la Verdad para ser juzgados por Kherty.Entre las Líneas En este papel fue benevolente, pero algunas inscripciones sugieren que fue un enemigo del orden que amenazó al rey fallecido en su entrada al inframundo. A la inversa, también se le describe como el que protege al rey.

Khonsu (Kons, Chonsu, Khensu, o Chons) – Su nombre significa “El Viajero” y era el Dios de la luna. Formó una de las tríadas más importantes e influyentes de Tebas junto con su padre Amón y su madre Mut. Se le representa como una momia que sostiene al ladrón y al mayal con un uraeus y un disco lunar en la cabeza. Khonsu reemplazó al anterior Dios Montu como hijo de Mut y también asumió sus cualidades protectoras.Entre las Líneas En la época del Nuevo Reino (1570-1069 a.C.) era extremadamente popular y venerado como el más grande entre los dioses después de Amón. Estaba asociado (véase qué es, su concepto jurídico; y también su definición como “associate” en derecho anglo-sajón, en inglés) con la curación y se creía que las imágenes de Khonsu tenían habilidades milagrosas para curar a los enfermos instantáneamente.

L

Señora de la Acacia – Uno de los nombres de la diosa Iusaaset, “Abuela de los Dioses”, más tarde dado a Hathor.

Dama del Sicómoro – Uno de los nombres de Hathor que se creía que vivía en el árbol de sicómoro que era sagrado para su culto.

Lago de las Flores (Lily Lake) – El cuerpo de agua en la vida después de la muerte que las almas de los muertos justificados cruzaron para alcanzar el paraíso en el Campo de las Cañas.Entre las Líneas En el Libro de los Muertos se dice que las almas justificadas pueden nadar y disfrutar a orillas de este lago.

Lates-Fish – El Nilo es sagrado para la diosa Neith, adorada como una entidad divina como Esna.
M

Maahes (Mahes, Mihos, o Mysis) – Era un poderoso Dios solar y protector de los inocentes representado como un hombre con cabeza de león llevando un cuchillo largo o un león. Su nombre está ligado a la diosa de la armonía y la verdad, Ma’at, y puede significar “Verdadero antes de Ma’at”. Esta interpretación es probable ya que sus otros nombres incluyen “Señor de la Matanza” y “El Señor Escarlata” refiriéndose a su castigo de aquellos que violaron el orden sagrado de la vida presidida por la diosa. Se le entendía comúnmente como el hijo de Bastet, pero también se le conoce como hijo de Sekhmet, algo natural ya que ambos estaban asociados con gatos/leones. Posiblemente un aspecto del Dios Nefertum, también hijo de Bastet, y formó una tríada con Nefertum e Imhotep en Memphis. Vinculado por los griegos con las Furias por su naturaleza vengativa.

Ma’at – Diosa de la verdad, la justicia y la armonía, una de las deidades más importantes del panteón egipcio. Puso las estrellas en el cielo y reguló las estaciones. Ma’at encarnaba el principio de ma’at (armonía) que era central en la cultura del antiguo Egipto. Ma’at caminó con uno por la vida, estuvo presente en la forma de la Pluma de la Verdad en el juicio del alma después de la muerte, y continuó como una presencia en el paraíso del Campo de las Cañas. Se la representa como una mujer que lleva una corona con una pluma de avestruz. La palabra significa “lo que es recto” y el concepto de armonía infunde cada aspecto de la vida de un egipcio. Hay un tiempo para cada acción y aspecto de la existencia dentro de ma’at pero todos deben ser reconocidos y actuados en los momentos apropiados.

Mafdet (Mefdet) – Fue una de las primeras diosa de la justicia que pronunció el juicio y ejecutó rápidamente. Su nombre significa “She Who Runs” por la rapidez con la que impartía justicia. Es la primera deidad felina de Egipto, anterior a Bastet y Sekhmet. Protegía a la gente de mordeduras venenosas, especialmente de escorpiones, y es anterior a Serket, que más tarde asumió ese papel. Todas las cualidades de Mafdet fueron asumidas más tarde por otras deidades femeninas, pero Mafdet siguió siendo una diosa popular desde el Período Dinástico Temprano (c. 3150-2613 a.C.) hasta el Nuevo Reino (1570-1069 a.C.) cuando aparece como juez en la otra vida. Se la representa como una mujer con la cabeza de un gato, guepardo, leopardo o lince sosteniendo la cuerda y la hoja del verdugo.

Mandulis (Marul o Merwel) – Una deidad solar nubia adorada por los egipcios en Filae y Kalabsha, ambas en el lejano Alto Egipto cerca de la frontera nubia. El primer templo para él fue construido en Kalabsha durante la dinastía XVIII (c. 1550-1292 a.C.). Fue identificado tanto con Ra como con Horus y es representado como un halcón que lleva un tocado de cuernos (la corona de hemhem) o como un humano que lleva la misma corona con serpientes.Entre las Líneas En su asociación con Ra apareció como un niño, simbolizando el sol de la mañana, y como un adulto representando el día posterior.

Mau – El gato divino que, en algunas historias, está presente en la aurora de la creación como un aspecto de Ra. Mau protegió el Árbol de la Vida, que contenía los secretos de la vida eterna y el conocimiento divino, de la serpiente malvada Apep. La historia de Mau y el árbol se cuenta en el Hechizo 17 del Libro Egipcio de los Muertos donde está claro que el gato es Ra personificado. Spell 17 también afirma que este es el origen de los gatos en la tierra.

Mehet-Weret – Una antigua diosa del cielo y una de las deidades más antiguas de Egipto. Ella es la diosa vaca celestial que se levantó de las aguas primordiales del caos para dar a luz al Dios sol Ra al principio de los tiempos. Su nombre significa “Gran Inundación” y está asociada con la fertilidad y la abundancia. Después de dar a luz al sol, lo colocó entre sus cuernos y todas las mañanas lo levantaba hacia el cielo. Sus cualidades fueron luego absorbidas por Hathor.

Mehit (Meyht) – Ella era una diosa de la luna del Período Dinástico Temprano (c. 31250-2613 AEC) identificada con el concepto de la Diosa Distante que parte de Ra y regresa para traer transformación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Normalmente representada como una leona reclinada con tres palos saliendo de detrás de ella. Consorte de Anhur.

Menhit (Menhyt) – Era una deidad solar que representaba la ceja del Dios sol Ra, representado como una leona reclinada. Fue adorada en la región del Delta y asociada con Neith y Wadjet como diosa protectora.

Meretseger – Una diosa protectora en forma de cobra venerada en Tebas. Específicamente, custodiaba la necrópolis del Valle de los Reyes.

Merit – La diosa de la música que ayudó a establecer el orden cósmico a través de medios musicales. Era una diosa menor que finalmente fue totalmente eclipsada por Hathor en lo que respecta a la música. Hathor se asoció al sistrum específicamente y a la música en general pero, antes, Merit era la diosa que “dirigía” la sinfonía de orden que acompañaba a la creación.

Meskhenet – Diosa del parto y una de las deidades más antiguas de Egipto. Meskhenet estaba presente en el nacimiento, creaba el ka (aspecto del alma) y lo respiraba en el cuerpo. Al hacerlo, ella proveyó el destino de la persona a través de su carácter. Ella también estaba presente en el juicio del alma en la vida después de la muerte como consoladora y también lo estaba con un individuo al nacer, a través de la vida y después de la muerte. [rtbs name=”muerte”] [rtbs name=”pena-de-muerte”] [rtbs name=”pena-capital”] [rtbs name=”muerte”] Se la representa como un ladrillo de nacimiento (las mujeres de piedra se agacharían para dar a luz) con la cabeza de una mujer o una mujer sentada con un ladrillo de nacimiento en la cabeza. Su papel de proveedora del propio destino fue finalmente asumido por los Siete Hathors, pero continuó siendo venerada en los hogares a lo largo de la historia de Egipto.

Mestjet – Una diosa con cabeza de león adorada en Abydos como uno de los muchos aspectos del Ojo de Ra. Ella indudablemente fue presentada en historias de la Diosa Distante, como las deidades asociadas con el Ojo de Ra usualmente lo son, pero no se han encontrado historias hasta ahora. Sólo se la conoce por una sola estela en Abydos que muestra su posición con el ankh en una mano y un bastón en la otra cuando una mujer y su hija se acercan para rendirle homenaje.

Min – Un antiguo Dios de la fertilidad del Período Predinástico (c. 6000-3150 AEC). Min era el Dios de los desiertos orientales que vigilaba a los viajeros, pero también estaba asociado (véase qué es, su concepto jurídico; y también su definición como “associate” en derecho anglo-sajón, en inglés) con el barro negro y fértil del Delta Egipcio. Se le muestra como el marido de Isis y padre de Horus en las primeras inscripciones y por lo tanto está asociado (véase qué es, su concepto jurídico; y también su definición como “associate” en derecho anglo-sajón, en inglés) con Osiris. Min es representado como un hombre que sostiene su pene erecto en una mano con el látigo de la autoridad en la otra.

Mnevis (Mer-Wer o Nem-Wer) – Mnevis era el toro sagrado de Heliópolis considerado un aspecto del Dios sol Ra. Era un toro vivo seleccionado de un rebaño por su abrigo completamente negro. Sólo un toro de Mnevis podía existir en un momento dado y otro fue elegido solo después de la primera muerte. [rtbs name=”muerte”] [rtbs name=”pena-de-muerte”] [rtbs name=”pena-capital”] Finalmente fue absorbido por Apis.

Mut – Una diosa madre primitiva que muy probablemente tuvo un papel menor durante el Período Predinástico (c. 6000-3150 a.C.) pero que más tarde se hizo prominente como esposa de Amón y madre de Khonsu, parte de la Tríada Tebana. Mut era una deidad protectora asociada con Bastet y Sekhmet. Ella protegió a la gente en vida y, en Hechizo 164 del Libro de los Muertos, es representada como una salvadora de almas atrapadas por demonios en la vida después de la muerte. [rtbs name=”muerte”] [rtbs name=”pena-de-muerte”] [rtbs name=”pena-capital”] [rtbs name=”muerte”] También era la protectora divina del rey y del estado, que asaba a los conspiradores y traidores en su brasero ardiente.
N

Nebethetpet – Una diosa adorada en Heliópolis como la personificación de la mano de Atum, el principio activo y femenino del dios.

Nefertum (Nefertem) – Dios del perfume y de los aromas dulces. Nefertum nació del brote de la flor de loto azul en los albores de la creación y fue originalmente un aspecto de Atum. Su nombre significa “Hermoso Atum”. Más tarde fue considerado su propia deidad y se asoció con las flores de olor dulce. Él está asociado (véase qué es, su concepto jurídico; y también su definición como “associate” en derecho anglo-sajón, en inglés) con el renacimiento y la transformación a través de su vínculo con el Dios sol y las flores.Entre las Líneas En la medicina egipcia se le pedía que utilizara aromas curativos para curar enfermedades y se le asociaba con incienso.

Nehebkau (Nehebu-Kau) – “El que une el Ka”, era un Dios protector que unió el ka (aspecto del alma) al cuerpo al nacer y unió el ka con el ba (aspecto alado del alma) después de la muerte. [rtbs name=”muerte”] [rtbs name=”pena-de-muerte”] [rtbs name=”pena-capital”] [rtbs name=”muerte”] Es representado como una serpiente y, como Heka, siempre ha existido. Nehebkau nadó en las aguas primordiales en los albores de la creación antes de que Atum se levantara del caos para imponer el orden.

Nehmetawy – Una diosa protectora cuyo nombre significa “La que abraza a los necesitados”. Fue venerada en Hermopolis, donde fue considerada la esposa de Nehebkau.Entre las Líneas En otras regiones, era la consorte del Dios de la sabiduría y la escritura, Thoth.

Nekhbet – Una diosa protectora en forma de buitre que protegió el Alto Egipto. Estaba asociada con Wadjet, protector del Bajo Egipto. A las dos se las conoce como “Las Dos Damas”.

Nekheny – Un Dios protector en la forma de un halcón que fue patrón de la ciudad de Nekhen en el período predinástico (c. 6000-3150 a.C.). Sus atributos fueron finalmente absorbidos por Horus.

Neper – Dios de los granos, hijo de la diosa de la cosecha Renenutet. Era una personificación del maíz y estaba asociado (véase qué es, su concepto jurídico; y también su definición como “associate” en derecho anglo-sajón, en inglés) con Osiris como un Dios de la fertilidad. Neper es anterior a Osiris y puede haber sido uno de los primeros dioses que prefiguró el Mito de Osiris. El texto del ataúd II.95 se refiere a él como el Dios “vivo después de su muerte” y las inscripciones lo relacionan con la figura del Dios Moribundo y Reviviente anterior a la popularidad de Osiris.

Neftis – Una diosa funeraria, uno de los primeros cinco dioses nacidos de Geb y Nut después de la creación del mundo, esposa de Set, hermana gemela de Isis y madre de Anubis. Su nombre significa “Señora del Recinto del Templo” o “Señora de la Casa” refiriéndose a una casa o templo celestial. Se la representa como una mujer con una casa en la cabeza. Neftis es ampliamente, e incorrectamente, considerada como una deidad menor cuando en realidad fue adorada en todo Egipto desde los primeros períodos hasta la última dinastía que gobernó Egipto. Ella era considerada la diosa oscura a la luz de Isis pero esto no tenía ninguna connotación negativa, solo equilibrio. Neftis ocupa un lugar destacado en el mito de Osiris cuando se transforma en la forma de Isis para seducir a Osiris, cuando traiciona la ubicación del cuerpo de Osiris para Set, y cuando ayuda a su hermana a revivir al rey muerto. Se la conocía como “Amiga de los Muertos” por su cuidado de las almas en la otra vida y los dolientes profesionales en los funerales, que fomentaban la expresión abierta del dolor, eran conocidos como los “Cometas de Neftis”.Entre las Líneas En el texto Las Lamentaciones de Isis y Neftis llama al alma de Osiris de entre los muertos. Este texto se recitaba regularmente en festivales, servicios y funerales en todo Egipto.

Nu (Nun) y Naunet – Nu fue la personificación del caos primordial del que surgió el mundo. Naunet es su aspecto femenino y su consorte. Nu es comúnmente considerado como “Padre de los Dioses”, mientras que Naunet solo se refiere a la Ogdóada, la agrupación de ocho dioses primordiales, cuatro machos y cuatro hembras, que representan los elementos originales de la creación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).Entre las Líneas En algunos mitos posteriores, la diosa Neith está asociada con Nu.

Nut – La diosa del cielo primordial que personificaba el dosel de los cielos, esposa de Geb (tierra), madre de Osiris, Isis, Set, Nepthys, y Horus el Viejo. Después de que el montículo primordial se elevó de las aguas del caos en la creación, Atum (Ra) envió a sus hijos Shu y Tefnut a crear el mundo. Cuando regresaron, estaba tan contento que derramó lágrimas de alegría que se convirtieron en seres humanos. Estas criaturas no tenían donde vivir y así Shu y Tefnut se aparearon para dar a luz a Geb (tierra) y Nut (cielo). Su relación era tan íntima que perturbó a Atum, quien empujó a Nut por encima de Geb y la fijó allí. También decretó que ella no podía dar a luz en ningún día del año. Thoth, el Dios de la sabiduría, jugó con Iah, Dios de la luna, y ganó cinco días de luz de luna que transformó en días. Nut pudo dar a luz a sus cinco hijos en cinco días consecutivos en julio que no formaban parte del original de Atum.Entre las Líneas En algunas versiones de la historia es Khonsu quien pierde la apuesta con Thoth.

O

Ogdoad – Los ocho dioses que representan elementos primordiales de la creación: Nu y Naunet (agua); Heh y Hauhet (infinito); Kek y Kauket (oscuridad); Amón y Amaunet (ocultación, oscuridad). El concepto de equilibrio, tan importante para la cultura egipcia, se personificó en los diversos ogdoads de los dioses egipcios / espíritus de lugar.

Osiris – Señor y juez de los muertos, uno de los cinco primeros dioses nacidos de Nut en los albores de la creación, y uno de los dioses más populares y duraderos de Egipto. Su nombre significa “Poderoso” o “Poderoso”. Osiris fue originalmente un Dios de la fertilidad que creció en popularidad e influencia a través del Mito de Osiris en el que es asesinado por su hermano Set, devuelto a la vida por su esposa Isis, el Dios del cielo de su padre Horus, y desciende al inframundo como Juez de los Muertos.Entre las Líneas En el Libro Egipcio de los Muertos se le menciona frecuentemente como el juez justo en el Salón de la Verdad que pesa los corazones de las almas de los muertos contra la pluma blanca de ma’at. Él es un ejemplo temprano de la figura del Dios Moribundo y Reviviente en la mitología que se apoyó en la versión posterior de esta figura, Jesucristo. Los reyes egipcios se identificaron con Osiris en la muerte y se le suele representar como una momia (simbolizando la muerte) y con piel verde o negra (simbolizando la fertilidad de la región del Nilo y la vida). Era tan popular que la gente en el antiguo Egipto pagaba para que sus cuerpos fueran enterrados en Abydos, cerca de su centro de culto, y aquellos que no podían permitírselo, pagaban para que se les erigieran memoriales a ellos o a sus seres queridos en Abydos, creyendo que la proximidad a Osiris en la tierra garantizaba un acceso más fácil al paraíso después de la muerte. [rtbs name=”muerte”] [rtbs name=”pena-de-muerte”] [rtbs name=”pena-capital”] [rtbs name=”muerte”] Su culto se fusionó naturalmente con el de su esposa y el Culto de Isis, con su simbolismo de salvación, vida eterna, el Dios moribundo y resucitador, y el hijo divino nacido de una madre virgen, influenciaría más tarde el desarrollo del cristianismo primitivo.

Osiris-Apis – El toro Apis, tradicionalmente asociado (véase qué es, su concepto jurídico; y también su definición como “associate” en derecho anglo-sajón, en inglés) con el Dios Ptah, se vinculó a Osiris a medida que este último Dios se hizo más popular.Entre las Líneas En Saqqara, los sacerdotes comenzaron a adorar a un Dios híbrido al que llamaban Osiris-Apis, que era el Dios en forma de toro. Al igual que con el toro tradicional de Apis, un toro vivo era considerado una encarnación del dios. Cuando el toro sagrado murió, fue momificado con el mismo cuidado que se le dio a un rey.
P

Panebtawy – El Dios niño, personificación del rey como hijo divino de Horus y también de Horus como niño. Fue representado como un niño joven con su dedo en los labios, prefigurando la imagen posterior de Harpocrates, la versión griega del niño Horus. Su nombre significa “Señor de las Dos Tierras”. Era el hijo de Tasenetnofret, una diosa local de Kom Ombo que era una manifestación de Hathor.

Pataikos – Deidades amuleticas menores que representaban el poder del Dios Ptah. Fueron representados como dioses enanos y llevados como protección.

Pico – Conocido como “Pico del Oeste”, la personificación del pico más alto de los acantilados que ensombrecían el Valle de los Reyes y que los trabajadores de Deir el-Medina adoraban como un poder protector.

Peteese y Pihor – Dos hermanos humanos conocidos como “los hijos de Kuper” que se ahogaron en el río Nilo cerca de Dendur. Fueron deificados por su asociación con Osiris, derivada de su muerte en el río, y sirvieron como deidades locales de protección. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Augusto César construyó un templo en su honor en Dendur que ahora se exhibe en el Metropolitan Museum of Art de la ciudad de Nueva York. Los relieves del templo muestran a los hermanos dioses ofreciendo regalos a Isis.

Ptah – Uno de los dioses egipcios más antiguos que aparece en el Primer Período Dinástico (c. 3150-2613 a.C.) pero que muy probablemente data del Período Predinástico (c. 6000-3150 a.C.). Ptah era el gran Dios de Memphis, creador del mundo, señor de la verdad, y Dios principal de la ciudad de Memphis y su área circundante alrededor del año 3000 AEC. Ptah fue originalmente la figura que se paró en el montículo primordial de los ben-ben en la creación del mundo. Probablemente fue un Dios de la fertilidad temprana y está asociado (véase qué es, su concepto jurídico; y también su definición como “associate” en derecho anglo-sajón, en inglés) con el árbol moringa que, en un mito temprano, le gustaba descansar debajo. Era el Dios patrón de los escultores y artesanos, así como de los constructores de monumentos, ya que se creía que había esculpido la tierra. A veces se le conocía como Ptah-Nun o Ptah-Naunet en su aspecto creativo, vinculándolo con las sustancias primordiales del Ogdóada. Se le representa como un hombre momificado que lleva una gorra de cráneo que sostiene el cetro de autoridad Was con los símbolos ankh y djed en la parte superior.

Ptah-hotep – Autor de uno de los Textos de Sabiduría más famosos, que fue deificado después de su muerte y honrado con su propio culto.

Ptah-Sokar-Osiris – Un Dios híbrido de estos tres asociados con la creación, la muerte y el renacimiento. Adorado en el período del Reino Medio (2040-1782 a.C.).
Q

Qebhet – Ver Kabechet

Qebehsenuef – Un Dios protector, uno de los Cuatro Hijos de Horus que protegió el frasco canopo de los intestinos. Presidía el oeste, tenía la forma de un halcón, y era vigilado por Serket.

R

Ra (Atum o Re) – El gran Dios sol de Heliópolis cuyo culto se extendió por todo Egipto hasta convertirse en el más popular de la Quinta Dinastía (2498-2345 a.C.). Las pirámides de Giza están asociadas con Ra como el señor supremo y Dios creador que gobernó la tierra de los vivos y los muertos. Conduce su barcaza solar a través de los cielos de día, mostrando otro aspecto de sí mismo con cada avance del sol a través del cielo, y luego se sumerge en el inframundo al atardecer donde la barcaza es amenazada por la serpiente primordial Apep (Apophis) y debe ser defendida por los otros dioses y almas de los muertos justificados. Ra era uno de los dioses más importantes y populares de Egipto. Incluso cuando el Dios Amón se hizo prominente, la posición de Ra no disminuyó y se fusionó con Amón para convertirse en Amón-Ra, el Dios supremo.

Raettawy (Raet o Raet-Tawy) – Ella era el aspecto femenino de Ra. Ella está asociada con Hathor y es representada como muy parecida a Hathor con el uraeus en su cabeza sosteniendo el disco solar, a veces con dos plumas sobre el disco.

Ra-Harakhte (Raharakty o Ra-Harakhty) – Un Dios halcón amalgama de Ra y Horus que personificaba el sol en los dos horizontes, el amanecer y el atardecer. Harakhte’ significa “Horus del Horizonte”. Se le representa como un hombre con la cabeza de un halcón que lleva el disco solar como corona.

Renpet – Una diosa que personificó el año. Está representada en las inscripciones por una rama de palma entallada que representa el paso del tiempo, la imagen heiroglífica del `año’. No tenía culto ni templo formal, pero era parte integral de la comprensión del tiempo de los egipcios: que estaba impregnado, como todo lo demás, de personalidad y vitalidad.

Renenutet (Renenet o Ernutet) – Una diosa muy importante representada como una cobra o una cobra con cabeza de mujer. Su nombre significa “Serpiente que alimenta” y era la diosa que cuidaba y criaba a los niños. Con el tiempo, se asoció estrechamente con Meskhenet, diosa del parto y del destino, e incluso la sustituyó para determinar la duración de la vida de una persona y los acontecimientos significativos que le sucederían. Junto con Meskhenet, también se la asoció con Neith y a veces se la retrató como la madre de Osiris, con Isis como la esposa de Osiris y madre de Horus, como la esposa o consorte de Atum.Entre las Líneas En la otra vida se apareció como la “Señora de la Justificación”, uniéndola con la diosa Ma’at. Se creía que protegía la ropa que usaba el rey en la otra vida, por lo que también se la conocía como “Dama de las túnicas”.Entre las Líneas En esta capacidad, ella apareció como una cobra que respiraba fuego y ahuyentaba a los enemigos del rey. También era una diosa de los cereales conocida como “Señora de los campos fértiles” y “Señora de los graneros” que protegía la cosecha y era la madre de Nepri, Dios de los cereales. Como diosa de la fertilidad, estaba vinculada al río Nilo y a la inundación, así como a Hapi, el Dios del lodo fértil del Nilo.

Reret – Una deidad protectora en forma de hipopótamo cuyo nombre significa “Cerda”. Ella representaba a la constelación de Draco y era una protectora de la barcaza solar mientras se abría camino a través del inframundo. Como la constelación, a veces se la conoce como Reret-weret (“La Gran Cerda”) y se la conocía como la Señora del Horizonte. Está asociada con la diosa más conocida de Hipopótamo, Taweret, y, como diosa del cielo y fuerza protectora, con Hathor y Nut.

Ruty – Los dioses gemelos de los leones que representaban los horizontes oriental y occidental. El nombre significa “Par de Leones”. Originalmente fueron asociados con Shu y Tefnut como deidades del cielo y eventualmente (finalmente) se vincularon con Ra y la barcaza solar.

S

Sah – Un Dios astral, personificación de la constelación de Orión, generalmente emparejada con Sothis (Sopdet) como representaciones de las formas astrales de Osiris e Isis.Entre las Líneas En los textos de la pirámide se le conoce como “Padre de los dioses” y fue un aspecto importante de los ritos funerarios en los que dio la bienvenida al rey en la otra vida. Conocido también como el “Morador de Orión”, el capítulo 186 del Texto de la Pirámide da la bienvenida al alma, “En el nombre del Morador de Orión, con una estación en el cielo y una estación en la tierra” que puede entenderse como “con una estación en el cielo después de una estación en la tierra”. Se le representa como un hombre que sostiene el ankh y estaba de pie en un cetro en un bote rodeado de estrellas en un cielo nocturno.

Satis (Satet o Satit) – Diosa de la frontera sur de Egipto con Nubia y asociada con Elefantina en la región de Asuán. Su nombre aparece por primera vez en frascos de piedra en Saqqara que fueron colocados dentro de las cámaras inferiores de la pirámide escalonada de Djoser (c. 2670 a.C.) y se cree que es una diosa más antigua del período predinástico de Egipto (c. 6000-3150 a.C.). A veces se la ve como la consorte de Khnum, Dios del Nilo en Elefantina, donde los egipcios creían que el río se originó y se la asocia con el Ojo de Ra y el motivo de la Diosa Distante en algunos cuentos donde regresa desde una gran distancia para traer la transformación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).Entre las Líneas En este cargo, está vinculada a la inundación del Nilo. También está vinculada a Sothis (Sopdet), la personificación de la estrella Sirio cuya aparición en el cielo nocturno anunció la inundación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Ella es representada como una mujer que lleva la Corona Blanca del Alto Egipto con cuernos de antílope.

Sebiumeker – Un Dios guardián que era una deidad mayoritaria en Meroe, Kush como Dios de la procreación y la fertilidad. Sebiumeker está asociado (véase qué es, su concepto jurídico; y también su definición como “associate” en derecho anglo-sajón, en inglés) con Atum como Dios creador y puede haber sido el Dios supremo del panteón en la región que es el Sudán actual. Su estatuaria, junto con otro Dios llamado Tabo, se ha encontrado a menudo cerca de las puertas, dando lugar a la interpretación de que era un Dios guardián.

Puntualización

Sin embargo, es posible que no lo estuviera; su colocación en las puertas podría haber tenido algún significado en cuanto a la transformación, especialmente cuando se colocó en las puertas de los templos.

Sed – Una antigua deidad de chacal cuyo nombre aparece por primera vez en la Piedra de Palermo de la Quinta Dinastía (2498-2345 a.C.), pero que probablemente era mucho mayor. Era el protector de la realeza y el rey individual. Presidió el Festival Sed (también conocido como el Festival Heb-Sed) que se celebraba cada treinta años del reinado de un rey para rejuvenecerlo. Eventualmente fue absorbido por Wepwawet o podría ser que Wepwawet (cuyo nombre significa “Abridor de los Caminos”) fue simplemente uno de los epítetos de Sed que se hizo más popular. Como protector del rey divino, Sed estaba asociado (véase qué es, su concepto jurídico; y también su definición como “associate” en derecho anglo-sajón, en inglés) con la justicia y así vinculado a la diosa Ma’at.

Sefkhet-Abwy (Safekh-Aubi) – Ver Seshat.

Sekhmet – Una de las diosas más significativas del antiguo Egipto. Sekhmet era una deidad leonina usualmente representada como una mujer con la cabeza de un león. Su nombre significa “Poderosa” y se suele interpretar como “La Hembra Poderosa”. Era una diosa de la destrucción y la curación, de los vientos del desierto y de las brisas frescas. Ella era la hija de Ra que aparece en una de las historias más importantes sobre el motivo del Ojo de Ra/Distante Diosa. Cuando Ra se cansó de los pecados de la humanidad, envió a Sekhmet a destruirlos. Ella devastó la tierra hasta que los otros dioses le imploraron a Ra que la detuviera antes de que los humanos fueran completamente destruidos. Ra tenía una cuba de cerveza teñida de rojo para atraer la sed de sangre de Sekhmet y la dejó en Dendera donde la bebió y cayó en un sueño profundo; cuando se despertó era la benevolente Hathor. Sekhmet continuó existiendo en su forma leonina, sin embargo, y fue la deidad patrona de los militares por sus poderes de destrucción y venganza.Entre las Líneas En este sentido, se la conocía como “la herrera de los nubios”, pero también trajo consigo desastres naturales. Las plagas eran conocidas como “Mensajeros de Sekhmet” o “Matadores de Sekhmet”. De la misma manera que podía traer los vientos del desierto, podía desviarlos, y lo mismo con la peste; al igual que había traído la plaga, podía curarla y se la conocía como “Señora de la Vida” en esta capacidad (y así era frecuentemente invocada en hechizos y conjuros de sanación por los médicos antiguos). Estaba estrechamente asociada con otras deidades leoninas como Bastet y Pakhet y se pensaba que era el aspecto agresivo y violento de la diosa Mut.

Sepa – Un Dios protector en forma de ciempiés con cabeza de burro o cuernos, conocido como “El Ciempiés de Horus”. Fue venerado como la deidad que protegía a uno de las mordeduras de serpiente y alguna forma de Sepa fue venerada en el Período Predinástico (c. 6000-3150 a.C.). Tenía su propio templo en Heliópolis, donde estaba asociado (véase qué es, su concepto jurídico; y también su definición como “associate” en derecho anglo-sajón, en inglés) con Osiris en una forma momificada que simbolizaba sus poderes protectores en la otra vida.

Serapis – El Dios híbrido creado por Ptolomeo I Soter de Egipto (r. 323-283 a.C.), primer gobernante de la dinastía Ptolomeo (323-30 a.C.), la última dinastía en gobernar Egipto antes de que fuera tomada bajo gobierno romano. Serapis era una mezcla de Osiris y Apis pero su carácter y atributos eran una mezcla de estas dos deidades egipcias con los dioses griegos Zeus, Helios, Dionisio, Hades y Asklepius. Era la deidad suprema adorada en el famoso Serapeum, cerca de la Biblioteca de Alejandría. Ptolomeo I quería crear el tipo de sociedad multicultural que su difunto comandante y modelo a seguir Alejandro Magno había intentado y Serapis era un componente importante en esto. Serapis era una mezcla completa de ideales egipcios y griegos que se adaptaban al tipo de sociedad que Ptolomeo animaba.

Seret – Una diosa leonina protectora probablemente de Libia. Ella solo se menciona en una inscripción de la Quinta Dinastía (2498-2345 a.C.) como una diosa de una región de Egipto habitada principalmente por libios – el tercer nombre del Bajo Egipto (provincia). Al igual que las otras deidades leoninas, es una feroz protectora de sus seguidores y vengadora de los males que se les infligen.

Serket (Selket, Serqet o Serkis) – Era una diosa funeraria protectora y también importante, probablemente originaria del Período Predinástico (c. 6000-3150 a.C.) y mencionada por primera vez durante la Primera Dinastía de Egipto (c. 3150-2890 a.C.). Es más conocida por su estatua dorada encontrada en la tumba de Tutankamón. Serket era una diosa escorpión representada como una mujer con un escorpión en la cabeza y los brazos extendidos en una pose protectora. Ella pudo haber sido una Diosa Madre temprana que evolucionó hasta convertirse en una deidad que protegía a la gente (especialmente a los niños) del veneno del escorpión y luego a alguien que la protegía de todo veneno. Una historia conocida como Isis y los Siete Escorpiones cuenta cómo Isis fue insultada una vez por una mujer rica y Serket, que le había enviado siete escorpiones como guardaespaldas de Isis, ordenó a uno de ellos que picara al hijo de la mujer. [rtbs name=”estudios-de-la-mujer”] El niño iba a morir del veneno pero Isis lo salvó y perdonó a la mujer. Después, Serket siguió el ejemplo del perdón de Isis y protegió a otros niños de los escorpiones. Sus sacerdotes eran en su mayoría médicos que invocaban su nombre para sanar.Entre las Líneas En la otra vida ayudó a guiar a las almas de los muertos al paraíso y protegió cierta sección peligrosa del viaje. Junto con Isis, Neith y Nephthys, ella vigila a los Cuatro Hijos de Horus mientras guardan las vísceras de los muertos en las tumbas.

Shay (Shai) – La personificación del destino. Shay presidía el destino personal de cada uno y estaba asociado (véase qué es, su concepto jurídico; y también su definición como “associate” en derecho anglo-sajón, en inglés) con diosas como Meskhenet y Renenutet. Al igual que el destino de los antiguos griegos, nadie podía resistirse o alterar las decisiones de Shay. El estudioso Wilkinson cita un texto conocido como Instrucciones de Amenemopet que dice: “Nadie puede ignorar a Shay” (128). Esta afirmación encarna la característica principal de Shay: la inevitabilidad. Se le representa como presente en el pesaje del corazón del alma en la otra vida o como un hombre de pie en una postura de paciencia. Durante la dinastía Ptolomeo (323-30 a.C.), cuando los dioses egipcios fueron helenizados, se le conocía como Agathadaimon, la deidad serpiente que podía decir el futuro de uno.

Shentayet – Una diosa protectora oscura cuyo nombre significa “Viuda” y que estaba asociada con ese aspecto de Isis que perdió a su marido y luego lo devolvió a la vida. Este aspecto se denominó Isis-Shentayet. Muy probablemente invocada como protectora de las viudas, pero las referencias a ella son raras y Isis cumplió ese papel como lo hizo con tantas otras.

Shepet – Una diosa protectora que era un aspecto de las deidades de hipopotamina Reret o Taweret adoradas en Dendera.Entre las Líneas En iconografía aparece como cualquiera de estas dos pero con cabeza de cocodrilo.

Shesmetet – Una diosa leonina protectora conocida como “Lady of Punt” y muy probablemente una diosa importante traída a Egipto a través del comercio con Punt. Se la considera generalmente como un aspecto de Bastet o Sekhmet, pero es muy posible que fuera una deidad mucho más antigua cuyos atributos fueron absorbidos por diosas leoninas posteriores. Su nombre se menciona ya en la Primera Dinastía (c. 3150-2890 a.C.) y se apoyaba en la faja de Shesmetet, un cinturón de cuentas que llevaban los reyes de la época. Está representada como una mujer con la cabeza de un león.

Shezmu – Dios del vino y, más tarde, del perfume y de la abundancia que personificaba los aspectos positivos y negativos de la embriaguez. Shezmu está representado en el texto de la pirámide 403 matando y cocinando a los dioses para el placer del rey y, por el Reino Medio (2040-1782 a.C.) fue visto atormentando las almas de los muertos mientras él “azotaba a los condenados y los acorralaba para matarlos, apretando sus cabezas como uvas en una sangrienta imagen de destrucción” (Wilkinson, 129). Su imagen fue suavizada por otros que mostraban su lado benigno y pacífico como señor de la prensa del vino y esto se suavizó aún más a medida que se asociaba con aceites y perfumes.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Shu – El Dios primordial del aire cuyo nombre significa “vacío”. Nació al principio de la creación de Atum (Ra) y fue enviado a crear el mundo con su hermana Tefnut (diosa de la humedad).

Informaciones

Los dos se fueron por tanto tiempo que Atum llegó a extrañarlos y envió su ojo (el Ojo de Ra) en busca de ellos. Cuando el ojo regresó con ellos, Atum estaba tan feliz que lloró y sus lágrimas crearon a los seres humanos. Ella y Tefnut se aparearon y dieron a luz a Geb (tierra) y Nut (cielo), a quienes Atum separó por completo, proporcionando un lugar para que los humanos vivieran. La niebla se le atribuyó como “Lagos de Shu” y las nubes como “Huesos de Shu” y también se le asoció con la luz y el brillo.Entre las Líneas En este sentido, llegó a estar vinculado a Thoth y Khonsu, ambos asociados con la luna, debido a la luz de la luna.

Sía – La personificación de la percepción y la consideración que representaba el corazón (asiento de la emoción, el pensamiento y el carácter). Sía formó una díada con Hu (representando la lengua), personificación de la autoridad de la palabra hablada, y una tríada con Hu y Heka, Dios de la magia y la medicina, pero también la fuerza primordial en el universo que dio poder a la vida y sostuvo a ma’at. Sia representaba el intelecto mientras que Hu simbolizaba la palabra de Ptah (o Atum) que trajo el pensamiento a la realidad y Heka era la fuerza subyacente que les daba poder. Sía es representado como un hombre de pie a la derecha de Ptah (más tarde, Atum/Ra) y sostiene su pergamino de papiro.Entre las Líneas En el Valle de los Reyes es visto en pinturas como miembro de la tripulación a bordo de la barcaza solar de Ra.

Sky Bull – La deidad que presidió el cielo y la otra vida como protector, también conocido como “Toro del Oeste” por su asociación con la otra vida. Comúnmente se entiende que es el marido de las siete vacas que se ven con él.

Sobek – Una deidad protectora importante en la forma de un cocodrilo o un hombre con cabeza de cocodrilo, Sobek era un Dios del agua pero también asociado (véase qué es, su concepto jurídico; y también su definición como “associate” en derecho anglo-sajón, en inglés) con la medicina y particularmente con la cirugía. Su nombre significa “cocodrilo” y era el señor de las marismas, de los humedales y de cualquier otra zona húmeda de Egipto.Entre las Líneas En los Textos de la Pirámide se dice que es el hijo de Neith y fue muy venerado desde el Antiguo Reino (c. 2613-2181 a.C.) en adelante. Como Dios de los humedales se le asociaba con la fertilidad y la procreación pero, como Dios del cocodrilo, también con la muerte inesperada. Se le dijo que separara a las esposas de sus maridos por capricho. Sobek vivía en una montaña mítica en el horizonte desde la que gobernaba y, por lo tanto, estaba vinculado a la autoridad del rey, ya que él mismo era el señor de un dominio. Este vínculo con el horizonte lo asoció con Ra y lo llevó a la forma de Ra conocida como Sobek-Ra. Sobek es uno de los dioses más conocidos del antiguo Egipto y fue muy popular en su época. Sus sacerdotes mantenían cocodrilos vivos en los templos que se alimentaban abundantemente de los mejores cortes de carne y eran tratados mejor que muchos seres humanos de la época. Cuando estos cocodrilos murieron fueron momificados y enterrados con todo el cuidado que se le da a una persona. También estaba asociado (véase qué es, su concepto jurídico; y también su definición como “associate” en derecho anglo-sajón, en inglés) con el Nilo, el cual se decía que era el sudor de Sobek.

Sokar (Seker) – Un Dios halcón protector de Memphis que originalmente era una deidad agrícola y una de las más antiguas de Egipto. Su festival fue uno de los primeros que se observaron y, combinado con el Festival Khoiak de Osiris, continuó celebrándose a lo largo de la historia de Egipto. Evolucionó de un Dios de la agricultura y el crecimiento a un Dios de los artesanos y guardián de la necrópolis de Memphis después de que Osiris se hizo más popular. Sokar es a menudo representado como un montículo funerario rodeado de cabezas de halcón, como un halcón, o como un hombre con cabeza de halcón. Está asociado (véase qué es, su concepto jurídico; y también su definición como “associate” en derecho anglo-sajón, en inglés) con la vida después de la muerte como guardián de la entrada al inframundo y el Dios que lleva el alma del rey fallecido en su barcaza al paraíso. Con el tiempo, se asoció con Ptah y luego con Osiris para finalmente combinarse por el Reino Medio (2040-1782 a.C.) en Ptah-Sokar-Osiris, que era una deidad funeraria híbrida que presidía la vida después de la muerte.

Hijos de Horus – Ver Cuatro Hijos de Horus.

Sopdu (Soped o Sopedu) – Un Dios protector de la frontera oriental de Egipto que protegía los puestos avanzados y los soldados en la frontera. Se le representa como un halcón con un mayal sobre el ala derecha o como un hombre barbudo con una corona de dos plumas. Sopdu estaba asociado (véase qué es, su concepto jurídico; y también su definición como “associate” en derecho anglo-sajón, en inglés) con Horus y el rey deificado en su forma astral. Wilkinson escribe: “Se dice que el rey difunto, en su papel de Osiris-Orión, impregna a Isis como la estrella Sothis y produce Horus-Sopdu” (211).Entre las Líneas En el reino terrenal, se aseguró de que los recursos adecuados llegaran a las guarniciones de la frontera oriental y ayudó al rey a controlar las poblaciones nativas en esas regiones.

Sothis – La personificación de la estrella Sirio (la “estrella perro”) cuya aparición anunció la inundación anual del Nilo. Fue adorada como una diosa de las vacas en el Período Predinástico (c. 6000-3150 a.C.) asociada con Sirio. Ella era la consorte de Sah, que personificaba la constelación de Orión, y los dos estaban asociados con Osiris e Isis.Entre las Líneas En este papel, ella era la madre de Sopdu y por lo tanto se la consideraba una influencia protectora. También estaba asociada con Satis, que estaba vinculada a la inundación del Nilo como consorte de Khnum. Las primeras representaciones de Sothis la representan como una vaca con una planta entre sus cuernos, mientras que las imágenes posteriores la muestran como una mujer que lleva la Corona Blanca del Alto Egipto con cuernos en la cabeza o plumas con una estrella de cinco puntas sobre ella. Ella se identificó cada vez más con Isis y finalmente fue absorbida por esa diosa por completo. Isis se refiere a sí misma como Sothis en una copia del texto de las Lamentaciones de Isis y Neftis de la Dinastía Ptolomeo (323-30 a.C.) que muestra cómo la asimilación estaba casi completa en ese momento.

Almas de Nekhen y Pe – Espíritus protectores que eran considerados las almas ancestrales de la ciudad de Nekhen en el Alto Egipto (también conocida como Hierakonopolis) y la ciudad de Pe en el Bajo Egipto (también conocida como Buto). Estos espíritus unieron simbólicamente el Alto y Bajo Egipto y sirvieron al rey en vida y a través de la muerte. [rtbs name=”muerte”] [rtbs name=”pena-de-muerte”] [rtbs name=”pena-capital”] [rtbs name=”muerte”] Mientras vivió el rey se identificó con Horus, a quien las almas animaban, y cuando el rey murió se asoció con Osiris, a quien las almas lloraban y honraban.

Pormenores

Las almas de Pe son representadas como hombres con cabeza de halcón y las de Nekhen como cabezas de chacal. Ambos se ven en las inscripciones de las tumbas de los reyes arrodillados para honrar la llegada del rey fallecido en la otra vida.

Deidades estelares – Dioses y diosas identificadas con el cielo nocturno.Entre las Líneas En la época del Reino Medio (2040-1782 a.C.) los egipcios habían identificado cinco de los planetas a los que se referían como “Estrellas que no conocen el Descanso” y se asociaban con los dioses: el llamado Mercurio ‘Sebegu’ (una forma del Dios Set); Venus (“El que cruza” y “El Dios de la Mañana”); Marte (“Horus del Horizonte” y “Horus el Rojo”); Júpiter (“Horus Que Limita las Dos Tierras”); Saturno (“Toro Horus de los Cielos”).

Otros Elementos

Además, la estrella Sirio estaba asociada con Sothis y luego con Isis, mientras que Orión representaba al Dios Sah, “Padre de los Dioses”. La aparición de Sirio anunció la inundación del Nilo, la promesa de la fertilidad, y representó la naturaleza cíclica de la existencia, por lo que llegó a estar vinculada a Osiris, el Dios moribundo y resucitador, e Isis, la que lo revivió.

Detalles

Las estrellas se llamaban entonces “Seguidores de Osiris”, que navegaban por el cielo nocturno de acuerdo con el modelo divino. Sah y Sothis en los cielos reflejaban la pareja divina Osiris e Isis y el Dios Sopdu, (hijo de Sothis), la forma astral de Horus. Así, el cielo nocturno contaba las historias de las historias más significativas de la cultura egipcia y aseguraba a la gente una eternidad en la presencia de los dioses cuando miraban a las estrellas.

T

Ta-Bitjet – Una diosa protectora específicamente contra mordeduras y picaduras venenosas. Con frecuencia se la invoca en hechizos de curación y se la asocia con la diosa Serket. Eventualmente ella fue absorbida por Isis.

Tasenetnofret – Una diosa protectora de Kom Ombo cuyo nombre significa “La Hermana Buena” o “La Hermosa Hermana”. Ella era una manifestación local de la diosa Hathor, consorte de Horus, y madre de Panebtawy.

Tatenen – Un Dios de la tierra que personificó el montículo primordial en la creación y simbolizó la tierra de Egipto. Es muy probable que sea el mismo Dios al que se refiere como Khenty-Tjenenet en el período del Antiguo Reino (c. 2613-2181 a.C.). Fue venerado en Memphis durante el Reino Medio (2040-1782 a.C.) y continuó siendo venerado principalmente en esa región durante el resto de la historia de Egipto. Su asociación con el montículo primordial lo vinculó con Ptah y, a través de Ptah, con Atum y Ra, los otros nombres del Dios creador/dios solar. Tatenen era un Dios bisexual, llamado “Madre de todos los dioses” en un solo texto.

Tayet (Tait) – Diosa del tejido que proveyó la ropa para el rey. Ella fue adorada desde el Antiguo Reino (c. 2613-2181 a.C.) donde fue representada como la guardiana de la cabeza del rey, protegiéndolo después de la muerte, recogiendo sus huesos, y asegurándole la bienvenida de los otros dioses en la vida después de la muerte. [rtbs name=”muerte”] [rtbs name=”pena-de-muerte”] [rtbs name=”pena-capital”] [rtbs name=”muerte”] Más tarde se asoció con el embalsamamiento y se dijo que tejía la tela para las tiendas de embalsamamiento y, más tarde, las vendas utilizadas para envolver a la momia que se conocían como “envolturas de las manos de Tayet”, que la asociaban con Neftis.

Tefnut – Diosa de la humedad, hermana de Shu, hija de Atum (Ra) en la creación del mundo. Shu y Tefnut fueron los dos primeros dioses que Atum creó, ya sea apareándose con su sombra o escupiendo. R. H. Wilkinson observa que su nombre representa el sonido de escupir y que a menudo fue representada “por un par de labios, escupiendo, en textos tardíos” (183). Ella es la diosa de la atmósfera del mundo inferior, la tierra, así como Shu es el Dios de la atmósfera superior sobre la tierra. Tefnut es la madre de Geb (tierra) y Nut (cielo) que nacieron para que los seres humanos pudieran tener un lugar donde vivir. Se la representa más a menudo como una mujer sentada con una cabeza de león o una serpiente con una cabeza de león.

Tenenit (Tenenet o Tjenenet) – Diosa de la cerveza, la elaboración de cerveza y el parto. Su nombre proviene de “tenemu” que significa “cerveza”. Ella era la consorte del Dios Montu y se asoció con Meskhenet como diosa de los nacimientos reales. Es la diosa patrona de los cerveceros.

Tétradas – Representaciones de plenitud que corresponden a veces a los cuatro puntos cardinales de la brújula y mejor representadas por los Cuatro Hijos de Horus. El equilibrio era un concepto importante para los antiguos egipcios y los números dos, cuatro y ocho figuran significativamente en las representaciones de las deidades (al igual que tres, seis y nueve). Cada Dios masculino tiene una contraparte femenina o un aspecto femenino, las cuatro diosas Isis, Neith, Neftis y Serket vigilan a los Cuatro Hijos de Horus, y el Ogdóada fue la agrupación de los ocho dioses de las sustancias creativas.

Thoth – Dios de la escritura (su redacción) y la sabiduría, la verdad y la integridad, una de las deidades más importantes en el panteón egipcio adorado desde el período predinástico (c. 6000-3150 a.C.) hasta la Dinastía Ptolomeo (323-30 a.C.), la última en gobernar Egipto. Probablemente fue originalmente un Dios lunar, hijo de Atum (Ra), pero los textos posteriores lo representan como el hijo de Horus. Thoth es representado en algunos textos como un babuino, pero sobre todo como un hombre con la cabeza de un ibis sosteniendo un instrumento de escritura. Se le atribuye el mérito de haber inventado la escritura (su redacción) y fue el guardián de los registros de los dioses. Era conocido como “Señor del Tiempo” y “Reconocedor de Años” porque marcó el paso del tiempo y, a través de la poderosa magia de su divino conocimiento de las palabras, dio al rey un largo reinado para que pudiera mantener el orden en la tierra. Era el Dios patrón de las bibliotecas y de los escribas.Entre las Líneas En cada historia que se cuenta de él, Thoth es el amigo divino y benefactor de la humanidad que dio a la gente comprensión a través del don de la palabra escrita. Aparece en una historia como apostando durante los cinco días necesarios para que Nut diera a luz a los Primeros Cinco Dioses y en otras como mediador entre los dioses y entregando mensajes.Entre las Líneas En la otra vida está con Osiris y guarda registros en el Salón de la Verdad en el ritual del Pesaje del Corazón. Su consorte era Seshat, su hija o su esposa, que era su contraparte femenina y también la deidad patrona de las bibliotecas y los libros.

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Tjenenyet – Una diosa protectora de la dinastía 12 (1991-1802 a.C.) que probablemente fue adorada antes. Era consorte del Dios Montu y era adorada principalmente en Hermonthis (Armant) cerca de Tebas.

Diosas de los Árboles – Un número de diosas egipcias bien conocidas fueron asociadas con los árboles, más notablemente Isis, Hathor, y Nut.

Informaciones

Los dioses masculinos a veces estaban vinculados a un árbol determinado, pero solo parece en mitos o imágenes específicas. Hathor era famosa por su asociación con el sicómoro y se la conocía como “Dama del Sicómoro”, pero Isis también estaba vinculada a este árbol. La práctica de enterrar un cuerpo en un ataúd de madera se pensó que era el regreso del difunto al vientre de la Diosa Madre.

Tríadas – Grupos importantes de tres deidades, generalmente un Dios padre, un Dios madre y un Dios hijo, los dos más conocidos son la Tríada Tebana de Amón, Mut y Khon y la Tríada de Abydos de Osiris, Isis y Horus.

Puntualización

Sin embargo, hay ejemplos de otras tríadas que no siguieron este patrón, como la tríada de Amón-Ra-Ptah, en la que los tres dioses representaban el mismo poder celestial (el sol). Las tríadas también se ven en las representaciones de la vida después de la muerte, donde se agrupan los dioses de carnero, león y cabeza de chacal.

Tutu – Un Dios protector conocido como “El que mantiene a distancia a los enemigos”, adorado durante la última parte de la historia de Egipto. Evitó a los demonios y a la magia negra y fue representado como un león con la cabeza de un hombre, alas grandes y una serpiente como cola.

U

Uat-Ur – La personificación del Mar Mediterráneo. Ver Wadj-Wer.

Uajyt (Wadjet o Uto) – Asociado con Nekhbet, una diosa protectora del Bajo Egipto. Ella es representada como una serpiente con cabeza de mujer. Ella es un aspecto de Wadjet, hermana de Nekhbet, en imágenes posteriores del Bajo Egipto.

Unut (Wenet o Wenut) – Una diosa protectora adorada en Hermopolis y conocida como “La Vencida”. Fue representada como una mujer con cabeza de conejo o como una serpiente con cabeza de conejo y a menudo se la conoce como “la diosa de los conejos”. Estaba asociada con el Dios Wenenu, representado como un hombre con cabeza de conejo, que era un aspecto de Osiris o a veces Ra. Se la conoce principalmente por los amuletos que muestran su imagen.

W

Wadjet – Una gran diosa protectora y patrona del Bajo Egipto, una de las deidades más antiguas del panteón egipcio, representada como la cobra que se convirtió en la insignia del rey (el uraeus). También se la conocía como Uajyt en su forma agresiva y era el contrapeso de la más maternal Nekhbet, su hermana. Wadjet fue adorada como una diosa importante en el Período Predinástico (c. 6000-3150 a.C.) y en el Período Dinástico Temprano (c. 3150-2613 a.C.) fue la deidad suprema del Bajo Egipto representada frecuentemente con Nekhbet que simbolizaba al Alto Egipto. Ella era la hija de Ra y una de las diosas que aparecen en las historias sobre el Ojo de Ra.Entre las Líneas En el amanecer de la creación fue enviada por Ra como su ojo para encontrar a Shu y Tefnut cuando ellos se habían ido a crear el mundo. Plantó las primeras plantas de papiro, estableció los campos de papiro en los pantanos del Delta del Nilo y ayudó a Isis a criar a Horus allí cuando se escondían de Set. Entre sus títulos se encuentra Weret-Hekau, que significa “Grande de la Magia” y que era invocada regularmente para protegerse de los demonios, la mala suerte o los fantasmas.

Wadj-Wer (Uat-Ur) – La personificación del Mar Mediterráneo cuyo nombre significa “El Gran Verde”. Estudios recientes han cambiado la visión tradicional de este Dios y ahora se cree que ha personificado los lagos, pantanos y lagunas de la región del Delta cerca del Mediterráneo. Wilkinson anota inscripciones que hacen referencia a “cruzar el gran verde” a pie, lo que indicaría que se trata de una travesía por tierra a través de la región del Delta en lugar de por el mar. Fue venerado ya en el Antiguo Reino (c. 2613-2181 a.C.) y continúa siendo referenciado a través del resto de la historia de Egipto, especialmente a través de amuletos protectores e inscripciones en las tumbas.

Waset (Wosret) – Una diosa protectora de la ciudad de Tebas cuyo nombre significa “la poderosa mujer”. Ella fue la personificación de la ciudad que también fue conocida como’Waset’. Ella era originalmente un aspecto de Hathor pero emergió con su propio carácter distintivo e iconografía en la época del Reino Medio (c. 2040-1782 a.C.). Ella es representada como una mujer que sostiene el cetro Was y ankh y un bastón adornado con cintas, pero también se muestra con un arco y flechas y un hacha que representa el poderío militar de Tebas.

Weneg – Un Dios protector al que se hizo referencia por primera vez en el período del Antiguo Reino (c. 2613-2181 a.C.) que sostuvo el cielo y mantuvo el orden entre los cielos y la tierra. Él está estrechamente asociado (véase qué es, su concepto jurídico; y también su definición como “associate” en derecho anglo-sajón, en inglés) con el concepto ma’at y Ma’at la diosa que personificó la armonía en el sentido de que sirvió como un mediador justo entre los dioses en sus disputas.

Wenenu – Un Dios protector, aspecto de Osiris o a veces Ra, consorte de Unut. Es representado como un hombre con cabeza de conejo.

Wepset – Una diosa protectora cuyo nombre significa “la que quema” y que destruye a los enemigos de Osiris. Suele ser representada como una serpiente, pero más tarde como una mujer que lleva el uraeus con cuernos y el disco solar por encima. Ella aparece en historias sobre el Ojo de Ra y es una de las personificaciones del motivo de la Diosa Distante donde el Ojo de Ra se aleja del Dios y es devuelto, o regresa a sí mismo, trayendo transformación.

Wepwawet (Wepiu o Wepuaut) – Uno de los dioses más antiguos de Egipto y la representación más antigua de un Dios chacal, anterior a Anubis, con quien a menudo se confunde. Su nombre significa “Abridor de los caminos” y esto ha sido interpretado como abrir el camino al rey en la batalla, abrir el camino a la vida después de la muerte, y abrir el camino al nacer. Está representado en la paleta de Narmer (c. 3150 a.C.) y asociado (véase qué es, su concepto jurídico; y también su definición como “associate” en derecho anglo-sajón, en inglés) con Wadjet. Con el tiempo se asoció estrechamente con Horus y, como Wepwawet-Ra, con el Dios sol Ra. Es representado como un chacal, a veces con una bufanda y un halcón delante de él.

Werethekau (Weret-Hekau) – Una diosa protectora importante o, más a menudo, un epíteto aplicado a otras deidades femeninas como Isis. El nombre significa “Grande de la Magia” y está asociado (véase qué es, su concepto jurídico; y también su definición como “associate” en derecho anglo-sajón, en inglés) con el uraeus y la corona del Bajo Egipto. Wadjet es conocido como Weret-Hekau, al igual que Isis, pero el nombre parece haber designado también a una diosa específica de la protección representada como una serpiente de cría, aunque ésta podría ser simplemente Wadjet en su forma agresiva.
Y

Yah – Ver Iah.

Yam – El Dios fenicio del mar que luchó contra Lord Baal por el control del mundo. Entró en el panteón egipcio a través del comercio y se abrió camino en la mitología egipcia a través de historias de sus batallas con Set. Era la personificación del mar embravecido y muy temido. Nunca se le levantaron templos, pero en algunos manuscritos se hace referencia a él, lo que indica que era una preocupación para la gente de mar que podía haber usado amuletos con su imagen para protegerse.
Z

Zenenet – Otro nombre para Isis en la ciudad de Hermonthis (Armant actual) cerca de Tebas.

Revisor: Lawrence

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