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Marxismo Analítico
Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema.
En inglés: Analytical Marxism.Nota: puede se de interés la información sobre el Materialismo Histórico.
En la década de 1980 se produjo una animada expansión del interés por la teoría marxista entre los filósofos analíticos y los científicos sociales. Estos debates dieron lugar a un conjunto bastante convincente de respuestas a preguntas sobre una serie de temas importantes: La crítica de Marx a la justicia, su teoría de la explotación, sus ideas sobre el método de las ciencias sociales, sus teorías económicas y su teoría del materialismo histórico. Los temas que estructuraron los debates a lo largo de la década se centraron en gran medida en la teoría de la historia de Marx y su filosofía económica. Y de manera significativa, estos debates se basaron en gran medida en los escritos posteriores de Marx, que se extendieron desde la “ideología alemana” hasta la “Grundrisse” y “el Capital”. (“El Capital” es la principal obra de análisis económico de Marx, publicada por primera vez en 1867. Originalmente iba a ser una obra en tres partes, pero sólo se publicó la primera en su totalidad. Contiene el análisis de Marx sobre el desarrollo del capitalismo a partir de las economías feudales y primitivas que lo habían precedido, y su argumento de que el capitalismo, como sistema intrínsecamente explotador, implosionaría inevitablemente, conduciendo al establecimiento de un sistema socialista).
Charles T. Metcalfe, representante de la Compañía Británica de las Indias Orientales, y Ranjit Singh, jefe del reino sij del Punjab, firmaron el Tratado de Amritsar, que zanjó las relaciones indo-sijas durante una generación. Véase un análisis sobre las características del Sijismo o Sikhismo y sus Creencias, una religión profesada por 14 millones de indios, que viven principalmente en el Punjab. Los sijs creen en un único Dios (monoteísmo) que es el creador inmortal del universo (véase más) y que nunca se ha encarnado en ninguna forma, y en la igualdad de todos los seres humanos; el sijismo se opone firmemente a las divisiones de casta.
Exatamente 17 años antes, la primera guillotina se erigió en la plaza de Grève de París para ejecutar a un salteador de caminos.
Marx es considerado como un científico social, con un tratamiento científico del capitalismo como base de su crítica de la sociEdad Moderna y una teoría organizada de la historia como contexto para su teoría del cambio histórico y la revolución. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Y gran parte del trabajo que ha surgido de estos debates se ha orientado tanto a la construcción de una ciencia social más adecuada como a la formulación de una filosofía social.Entre las Líneas En otras palabras: el marxismo analítico ha contribuido más a los fundamentos de las ciencias sociales que a la filosofía social.
El enfoque general ha sido un esfuerzo por llevar las herramientas de la teoría de la elección racional, la economía neoclásica y los modelos contemporáneos de la ciencia política a los problemas marxistas clásicos: la explotación, la dominación, el cambio histórico, el funcionamiento de un sistema de propiedad social y las formas en que los intereses influyen en las elecciones políticas.
Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características y el futuro de esta cuestión):
Resumen
Los marxistas creen que una comprensión de la sociedad humana presupone una comprensión de la naturaleza de la producción de su excedente material y de la naturaleza del control sobre ese excedente. Esta creencia forma parte del “núcleo duro” del programa de investigación científica marxista. Este núcleo duro se complementa con un conjunto de hipótesis auxiliares y heurísticas, que constituyen lo que Imre Lakatos ha denominado el “cinturón protector” de un programa de investigación científica. El cinturón protector es un conjunto de hipótesis que protegen el núcleo duro de un programa de investigación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Durante el último siglo y medio, los marxistas han poblado el cinturón protector con una teoría económica, una teoría de la historia, una teoría de la explotación y una antropología filosófica, entre otras cosas. El marxismo analítico se encuentra en el cinturón protector del marxismo. Puede ser visto como un ejercicio concienzudo de limpieza intelectual. El ejercicio consiste en sustituir el mobiliario anticuado, superfluo o degenerado de la tradición por conceptos, métodos e hipótesis auxiliares de la filosofía analítica y de las ciencias sociales actuales.
Las tres líneas más influyentes del marxismo analítico son, a grandes rasgos: su reconstrucción de la teoría de la historia de Marx, el materialismo histórico; su antropología filosófica, incluida la teoría de la libertad; y su teoría de la explotación, incluida la teoría de la clase.
Recursos
[rtbs name=”informes-jurídicos-y-sectoriales”][rtbs name=”quieres-escribir-tu-libro”]Véase También
Críticas al marxismo
Escuela de Frankfurt
Marxismo Libertario
Libertad
Igualitarismo
Explotación
Dominación
Teoría crítica
Teoría laboral del valor
Individualismo metodológico
Neo-Marxismo
Marxismo occidental
Escuelas marxistas de pensamiento
Filosofía analítica
Libertad, igualitarismo, explotación, dominación, teoría crítica, teoría laboral del valor, Marx
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