Migraciones Internacionales

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Migraciones Internacionales a partir del siglo XXI

Según el Informe sobre las Migraciones en el Mundo en 2005, presentado por la Organización Internacional para las Migraciones (OIM), a principios del siglo XXI entre 185 y 192 millones de personas (casi el 3% de la población mundial) vivían en un país distinto al de su origen; una de cada 35 personas era un emigrante (en ocasiones, también denominado refugiado) internacional, y la mayoría emigraba a los países desarrollados y, además, trabajaba en tareas poco cualificadas y mal pagadas. Se estima que las migraciones internacionales irán en aumento a lo largo del siglo y son uno de los indicadores más fiables de la globalización y la existencia del sistema mundo.

Otros Elementos

Además, en este informe se afirmaba que el 49% de los emigrantes internacionales en 2005 eran mujeres, siendo también más numerosas que los hombres en los países desarrollados.

Los resultados y análisis confirman que las corrientes migratorias han cambiado en pocas décadas: en 1970, el porcentaje de emigrantes internacionales era mayor en el mundo en vías de desarrollo, un 53% frente al 47% del mundo desarrollado; en el año 2000, el porcentaje de estos últimos había superado al de los países en desarrollo y alcanzó la cifra del 63,1%.Entre las Líneas En 2005, seis de cada 10 emigrantes internacionales vivían en países desarrollados, siete de cada 100 eran refugiados y las tres cuartas partes estaban concentradas en solo 28 países.

Asia es el continente donde se observaron los mayores contingentes internacionales de emigrantes a principios de siglo: ha registrado un incremento en el número, que pasó de 28,1 millones en 1970 a 43,8 millones en 2000, aunque ello constituya una disminución del 34,5% al 25% a escala planetaria en el mismo lapso de tiempo; en 2005, el número había ascendido a 53,3 millones; además, se observa que cada vez son más los asiáticos que encuentran oportunidades de trabajo dentro de su propio continente. La migración internacional en África, generalmente, se realizaba a principios de siglo dentro del propio continente y ha disminuido, pasando del 12% en 1970 al 9% (17 millones) del contingente global en el año 2005. Solo dos regiones del mundo registraban en ese periodo un incremento en el número de emigrantes: América del Norte (23,3%) y los países de la antigua Unión Soviética (17%).Entre las Líneas En Europa, el porcentaje de emigrantes sobre el global planetario era de 36,6% en el año 2005 (64 millones), en Latinoamérica y el Caribe, del 3,5% mundial (o global) (6,6 millones), y en Oceanía, del 2,6% (5 millones). Entre 1990 y 2005, los países desarrollados absorbieron prácticamente todo el incremento del número de emigrantes internacionales (33 millones de un total de 36). Uno de cada cinco emigrantes internacionales vivía en Estados Unidos.

La reunificación de las familias sigue siendo la piedra angular de la admisión de inmigrantes en muchos países desarrollados: por ejemplo, durante el periodo 1990-2002, el 65% de los inmigrantes permanentes en Estados Unidos y el 70% de los que llegaron a Francia fueron admitidos en virtud de la preferencia familiar.

La migración da lugar a muchos más beneficios que costes, e indica que en Europa occidental prácticamente nunca hay competencia directa entre los empleos que realizan los inmigrantes y los de los trabajadores locales, pues los emigrantes ocupan puestos en todos los niveles laborales, concentrándose en los extremos inferior y superior del mercado, y desempeñando empleos que, a menudo, los nacionales no pueden o no quieren asumir. Asimismo señala que los emigrantes regulares probablemente no constituyen una mayor carga que la población nacional para los servicios sanitarios y de bienestar social puesto que pagan impuestos, mientras que los irregulares rara vez recurren a la atención médica.

La migración irregular es muy difícil de estimar y con frecuencia se debe a que los canales (véase qué es, su definición, o concepto, y su significado como “canals” en el contexto anglosajón, en inglés) para la migración legal no están bien desarrollados. Datos como el número de personas con el visado vencido da una idea de las cifras de migración irregular; por ejemplo, según estimaciones, en 2001 había unas 225.000 personas con el visado vencido en Japón. Se desconoce cuántos emigrantes están en situación irregular en el mundo; según estimaciones para 2005, se barajan cifras que oscilan entre los 7 y los 8 millones de personas, aunque estas cantidades presentan fluctuaciones como resultado de los diversos programas de regularización. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). [1]

Chinese Exclusion Act, 1882: Política Antimigratoria de Estados Unidos contra los Chinos

La ley de exclusión de China fue única en su focalización específica de un grupo étnico para su exclusión.

La ley de exclusión de China fue una política de inmigración aprobada el 6 de mayo de 1882, por el Congreso de los Estados Unidos que suspendió la entrada de trabajadores chinos a los Estados Unidos. La primera ley de inmigración de los Estados Unidos para excluir explícitamente a un grupo étnico específico, la política dirigida a los trabajadores chinos, calificados y no calificados, que conforman la inmensa mayoría de los inmigrantes chinos. No se suspendió la entrada de mercaderes, estudiantes, diplomáticos y turistas.

Puntualización

Sin embargo, la ley 1882 hizo que todos los inmigrantes chinos, independientemente de la categoría bajo la cual ingresaran, no elegibles para la naturalización, el proceso de convertirse en un ciudadano legal de otro país.

En 1892 y 1902, el acto fue renovado.Entre las Líneas En 1904, la exclusión China se hizo una característica permanente de la política de inmigración. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). El 1943 Magnuson Act derogó la ley de exclusión de China. Permitía a los chinos solicitar la naturalización y entrar legalmente en los Estados Unidos. Aprobada por el Congreso durante la segunda guerra mundial, la Ley Magnuson fue un gesto estratégico destinado a contrarrestar las críticas de Japón a los Estados Unidos como una sociedad racista que excluía oficialmente a los inmigrantes asiáticos. Fijó una cuota anual de 105 para todos los inmigrantes chinos, independientemente del país del cual se originó.

Antes de 1882, hubo varios cambios en la política exterior de Estados Unidos y la política de inmigración que contribuyeron al paso de la ley de exclusión de China. Las preocupaciones sobre el “trabajo de Coole”, un término usado despectivamente para denotar el trabajo contratado asiático, dieron lugar a la promulgación de la ley de comercio de la prohibición 1862 de Coole, que prohibió la participación de los cargadores estadounidenses en el comercio de coolies. Seis años más tarde, se firmó el Tratado de Burlingame entre los Estados Unidos y China, en un esfuerzo por fomentar las relaciones diplomáticas y comerciales entre los dos países. China acordó relajar sus restricciones a la emigración y reconocer el derecho de sus nacionales a cambiar los lugares de residencia y lealtad.

Pormenores

Por el contrario, los Estados Unidos afirmaron un compromiso para abrir la inmigración. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).Entre las Líneas En 1875, la Corte Suprema de los Estados Unidos declaró que la inmigración era responsabilidad del gobierno federal, lo que concedió al Congreso una mayor jurisdicción sobre la política migratoria. Los criterios selectivos también se convirtieron en la base de la política federal de inmigración, con criterios que estipulaban el tipo de inmigrante legalmente admisible. Ese mismo año, el 3 de marzo, se aprobó el Acta de la página. Fue la primera política de inmigración de Estados Unidos en prohibir la categoría de “inmigrantes indeseables”, que allanó el camino para que los grupos de orientación étnica, racial y sexual sean identificados explícitamente por el gobierno federal como inoportunos para los Estados Unidos.

Dos estipulaciones de la ley de la página impactaron directamente la inmigración China y fijaron el escenario para la ley de exclusión de China. Uno prohibió la entrada de trabajadores del contrato chinos, japoneses, y mongoles. El otro prohibió a las prostitutas, con el rechazo moral de la prostitución y el racismo anti-asiático que informaban la inclusión y el cumplimiento de esta estipulación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Debido a la creencia popular de que los asiáticos eran sexualmente inmorales y poco confiables, la mayoría de las mujeres asiáticas que intentaron inmigrar fueron sospechosas de venir a los Estados Unidos para participar en la prostitución. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Se requirió que los cónsules de Estados Unidos verificaran que los migrantes chinos y japoneses no fueran llevados a los Estados Unidos por razones inmorales. El resultado fue que un pequeño número de mujeres chinas pudieron entrar legalmente en el país, resultando en un desequilibrio de género entre los inmigrantes chinos.

El estricto escrutinio de los inmigrantes asiáticos por la ley Page reflejó puntos de vista sobre los asiáticos que fueron ampliamente abrazados por el público en general. El racismo anti-asiático se basó en la hipótesis de que existían dos mundos diferentes, el este y el oeste. Los blancos presumieron que el oeste era compuesto de los blancos que eran biológico, intelectual, cultural, y moral superior comparados al resto del mundo. Con pocas excepciones, el chino y el “Oriente” fueron considerados como retrocesos, incivilizados, antidemocráticos, déspotas y moralmente quebrados. También tratados como individuos racialmente extraños, chinos y sus pertenencias, tales como utensilios, fueron puestas en exhibición en los museos americanos en los 1700 y 1800s.

Observación

Además de ser tratados como Curiosidades, los chinos eran considerados una raza biológicamente “servil” que era proclive a la sumisión debido al presunto despotismo de la sociedad oriental. Debido a la percepción de que los chinos eran sumisos debido al despotismo, muchos promotores de la exclusión China alegaron que los chinos no podían manejar (gestionar) las responsabilidades de la ciudadanía y la democracia americanas.

Las ansiedades blancas sobre el servilismo chino estaban ligadas a puntos de vista anti-negros sobre los afroamericanos. Muchos defensores de la esclavitud y algunos abolicionistas argumentaban que los afroamericanos estaban esclavizados porque eran servilistas, atrasados e irracionales y por lo tanto no aptos para el gobierno autónomo en una sociedad democrática. Al igual que los afroamericanos, los chinos eran percibidos como una raza servil que causaría conflictos económicos y sociales para los obreros blancos. Los blancos atacaron físicamente a los emigrantes chinos y purgaron a más de 200 comunidades chinas de la región occidental al obligarlos a abandonarlos bajo la amenaza de la violencia. A pesar de su imagen y tratamiento negativos, a menudo los chinos eran considerados un tampón racial que podría ayudar a los blancos a evitar trabajar e interactuar con los afroamericanos o abordar sus preocupaciones políticas y económicas. Los chinos eran representados a menudo por los críticos blancos como racial superiores a los afroamericanos y comenzaron a entrar en industrias en las cuales los trabajadores negros fueron concentrados, por ejemplo trabajo doméstico y lavaderos.

Otros Elementos

Además, los chinos fueron reclutados por las compañías americanas para construir el ferrocarril transcontinental y para trabajar en granjas y en fábricas a través del país.

Los conflictos entre obreros chinos y blancos se intensificaron a mediados de 1800, cuando el comercio transatlántico de esclavos terminó legalmente y las compañías que habían confiado en trabajo esclavo coaccionado buscaron alternativas baratas. Mientras que la hostilidad hacia los inmigrantes chinos era un fenómeno nacional, California se convirtió en un estado de campo de batalla para los blancos críticos de la inmigración China. La mayoría de los trabajadores chinos se establecieron en California debido a la fiebre del oro, las oportunidades económicas relacionadas con las primeras etapas de desarrollo del estado, y su cercanía a la costa pacífica. Para los blancos, la entrada del chino en California amenazó su condición como trabajadores blancos libres y su imagen del estado como refugio blanco libre de la esclavitud o de la servidumbre contratada. Aunque California entró oficialmente en la Unión como un estado libre en 1850, la mayoría de sus residentes blancos querían que fuera un lugar donde no tenían que competir económicamente o compartir espacio con grupos raciales que consideraban inferiores. Menos de una década después de que recibió un estado oficial, California intentó promulgar leyes que bloqueaban a los afroamericanos de inmigrar al país. La llegada y el asentamiento de trabajadores chinos en California y otros Estados exacerbaron el conflicto racial entre negros y blancos. A pesar de que se atribuyen características negativas asociadas con los afroamericanos, los trabajadores chinos a menudo fueron considerados favorablemente por los capitalistas como una alternativa a una fuerza laboral negra libre y de acuerdo con algunos capitalistas y políticos, útiles para fortalecimiento de los lazos económicos entre Asia y los Estados Unidos.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Los enfrentamientos entre trabajadores blancos y chinos provenían del conflicto económico y racial. Ignorando las prácticas excluyentes de los sindicatos, los trabajadores blancos y los líderes sindicales alegaron que la clase obrera blanca estaba amenazada por el trabajo chino. Argumentaron que racialmente, los chinos eran servilistas, dispuestos a trabajar por menos sueldo debido a un nivel de vida más bajo, y harían que los miembros de la Unión fueran pobres porque no exigirían derechos. Muchos blancos también sostuvieron que el valor de su trabajo sería degradado de tener que competir con o trabajar junto a trabajadores chinos debido a las distinciones biológicas y morales presumidas entre las razas. La preocupación por proporcionar a los chinos un incentivo económico para permanecer en el país también influenció la crítica de los blancos. Muchos temían que el asentamiento chino permanente resultara en una degradación biológica, cultural y moral. Las preocupaciones acerca de la degradación de los blancos en última instancia empujarían a las uniones blancas, políticos y residentes a exigir colectivamente que el Congreso promulgara legislación para excluir a los trabajadores chinos. Mientras que los residentes en California encabezaron la llamada nacional a la exclusión China, muchos fuera del estado apoyaron la política. [rtbs name=”introduccion-a-la-politica”]En defensa de los inmigrantes chinos, algunos misioneros cristianos blancos afirmaron que la inferioridad China no era biológica sino más bien moral. Compartiendo la suposición de sus oponentes de que los chinos eran inferiores a los blancos, argumentaban que los chinos podían ser civilizados al convertirse al cristianismo.

Los afroamericanos también ponderaron el debate sobre la exclusión China, particularmente en la floreciente prensa negra. Algunos afroamericanos se hicieron eco de los sentimientos blancos que representan a los chinos como paganos, inmorales y extraños. Sobre todo, sin embargo, los negros expresaron la frustración con tener que competir con los inmigrantes chinos en una economía del poste-esclavo que excluyó racial a afroamericanos de trabajos y de uniones de la blanco-funcionamiento. Algunos afroamericanos protestaron cómo las compañías de propiedad blanca contrataron estratégicamente a trabajadores chinos para socavar las demandas laborales negras, así como la explotación económica que experimentaron de los empresarios chinos.Entre las Líneas En un caso, un grupo de lavanderas negros protestaron por las lavanderías comerciales chinas que los socavaron. A pesar de los periódicos negros que publican comentarios desfavorables sobre inmigrantes chinos y algunos que promueven su inmigración limitada, la mayoría criticó el paso de la ley de la exclusión China para sus insinuaciones racistas.

Autor: Williams

Recursos

Notas y Referencias

1. Información sobre Migraciones Internacionales en la Enciclopedia Online Encarta

Véase También

Guía sobre Migraciones Internacionales

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