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Muchos miembros de la diáspora china aplauden los esfuerzos por limitar la influencia del PCCh. Sin embargo, Zhou Fengsuo, de Derechos Humanos en China, un grupo activista de Nueva York, advierte de que la mano dura del enfoque estadounidense ha provocado desconfianza en el gobierno. Lamenta que los disidentes en el exilio sólo gocen de una protección limitada, lo que los hace más vulnerables a la acción coercitiva china.
La diáspora africana es el desplazamiento de personas de ascendencia africana a otras partes del mundo; los participantes en la diáspora son diásporas. La lucha y la resistencia y el impulso a la libertad informan la memoria, la religión y la cultura de la diáspora africana. La diáspora africana transatlántica comenzó en el siglo XV. Anteriormente, los africanos se habían trasladado individual y voluntariamente al Oriente Medio, Europa y Asia; sus descendientes se fusionaron con la población dominante y solo su ADN mostraba su ascendencia africana. A lo largo de la historia americana, viajar al extranjero a menudo representaba un giro agridulce para los americanos negros. ¿No habían sido sus antepasados llevados al extranjero bajo circunstancias inimaginables tantos años antes? Inseguros de su lugar en casa -aunque en la mayoría de los casos no dispuestos a regresar a una África de la que poco o nada sabían-, los artistas, los disidentes y la gente común que buscaba una vida mejor abandonaron los Estados Unidos durante y después de la esclavitud. La esperanza de una vida mejor los motivó, pero a menudo también lo hicieron las simpatías políticas.
La helenización de los judíos de la diáspora no sólo se aprecia en su literatura, sino sobre todo en los papiros y objetos de arte que se han estudiado recientemente con detenimiento. Ya en el año 290 a.C., Hecataeus de Abdera, un griego no judío que vivía en Egipto, observó que bajo los persas y los macedonios los judíos habían modificado mucho las tradiciones de sus padres. El hecho de que -a juzgar por otros papiros- al menos tres cuartas partes de los judíos egipcios tenían nombres personales de origen griego, y no hebreo, es significativo. El hecho de que las únicas escuelas que se mencionan sean las escuelas sabáticas destinadas a los adultos y que, por el contrario, los judíos estuvieran extremadamente ansiosos por conseguir la admisión de sus hijos en los gimnasios griegos -donde obviamente tendrían que hacer concesiones con su judaísmo- indica su escala de valores. Una vez más, hay una serie de violaciones de las normas de la Halakha (que excluían el cobro de intereses por un préstamo), sobre todo en el hecho de que de los 11 documentos de préstamo conocidos sólo dos no tienen intereses. A menudo existen sorprendentes similitudes entre los documentos de venta, matrimonio y divorcio de los judíos y de los griegos en Egipto, aunque parte de ello, como ocurre con los documentos de la comunidad judía de Elefantina, puede deberse a un origen común en la ley cuneiforme de la antigua Mesopotamia.
Movimiento de población fuera de su lugar de origen o de residencia habitual, de carácter temporal o permanente y por lo general a gran escala, que tiene un carácter involuntario. Frente a los problemas que se mencionan en la entrada, es sorprendente que en ocasiones se siga abogando por los traslados forzosos de población como soluciones duraderas a los conflictos de libre determinación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Más allá del hecho de que tanto las poblaciones transferidas como las que supuestamente se benefician de la transferencia debido a la creación de entidades étnicamente más homogéneas casi nunca experimentan un aumento real de la autodeterminación, sobre todo porque la transferencia se produce en contra de su voluntad y siguen viviendo en condiciones que normalmente no habrían elegido para sí mismos, los Estados rara vez ven un aumento neto de la estabilidad interna y la seguridad externa. En el mejor de los casos, la constelación de amenazas a las que están expuestos a los cambios, requiere que se encuentren diferentes políticas y mecanismos para su gestión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Por otro lado, el aparente “éxito” de algunas transferencias forzadas de población parece proporcionar evidencia de que tales políticas pueden funcionar, es decir, proporcionar estabilidad interna y seguridad externa para los Estados afectados y, por lo tanto, también contribuir a un conjunto más amplio de condiciones bajo las cuales las personas pueden ejercer su derecho a la libre determinación.
