Relaciones Interpersonales

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Nota: puede interesar la lectura de la Comunicación Interpersonal en el ámbito de la empresa.

Relaciones Interpersonales y Hemofilia

RESUMEN La literatura es notablemente coherente en muchas relaciones diferentes y en muchas dimensiones diferentes de la similitud: la homofilia caracteriza los sistemas de redes y la homogeneidad caracteriza las redes personales.Entre las Líneas En sociedades diversas, la raza y la etnia similar a la raza crean las más marcadas divisiones. El sexo, la edad, la religión y la educación también estructuran fuertemente nuestras relaciones con los demás. La ocupación, la posición en la red, los comportamientos y los valores intrapersonales también muestran una homofilia considerable, pero parecen ser más específicos de ciertos tipos de redes y/o derivados de los hechos básicos de la homofilia sociodemográfica. Los patrones básicos dan forma a las redes influyendo en la estructura de oportunidades para los contactos, tanto dentro de grandes poblaciones como en entornos sociales más pequeños. La homofilia endogámica a menudo complementa la línea de base, de modo que categorías más pequeñas de individuos que de otro modo tendrían redes dominadas por el grupo mayoritario, en realidad tienen asociados que son mucho más similares a ellos de lo que predecimos a partir de la estructura de oportunidad.

EDUCACIÓN, OCUPACIÓN Y CLASE SOCIAL

Las dimensiones de la homofilia que hemos discutido hasta ahora se atribuyen en gran medida o se heredan fuertemente de la familia de origen. Aquí nos ocupamos de dimensiones que, en las modernas sociedades industriales, se logran en gran medida (aunque todavía están conformadas por los orígenes familiares, por supuesto). La clase social de origen determina a menudo la residencia en el vecindario; la educación sitúa a las personas en el entorno escolar; y la ocupación afecta tanto al lugar de trabajo como a la actividad asociativa voluntaria.

Una Conclusión

Por lo tanto, no es sorprendente que también encontremos una homofilia significativa sobre estas características alcanzadas. Marsden (1987) encontró que alrededor del 30% de las redes personales eran altamente homófilas en la educación, con una desviación estándar de menos de un año.Entre las Líneas En promedio, las redes de confianza de los encuestados mostraron cerca de la mitad de la diversidad educativa de la población general. Esto es paralelo a los resultados de Verbrugge (1977) una década antes, mostrando que la educación, la ocupación y el prestigio ocupacional mostraban aproximadamente los mismos niveles de homofilia que la religión y el sexo. Louch (2000) encontró que las interconexiones entre los alterados eran más probables cuando también habían tenido la misma educación, aunque este efecto era menos fuerte que en el caso de la raza y la religión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Yamaguchi (1990) encontró que la homofilia en la educación se extendía al sesgo de endogamia entre los estatus de los propios amigos, con una elección que predisponía a otras elecciones del mismo nivel educativo. Laumann (1973, p. 81-82) encontró que la estructura ocupacional de las amistades de los hombres de Detroit tenía al menos dos dimensiones: Una era la acción dominante de la condición social, la educación y los ingresos, mientras que la otra representaba un contraste entre las actividades laborales más burocráticas y las más empresariales exploró la estructuración en clases de las amistades con más detalle, encontrando límites significativos a la amistad a través de los límites de la propiedad, la habilidad y la autoridad. Los límites de la propiedad son los más impermeables a las amistades en la mayoría de las sociedades (con la notable excepción de Suecia).

Los lazos de parentesco tienden a introducir la heterogeneidad educativa y de clase en las redes de confianza y apoyo, ya que si bien los matrimonios son bastante homófilos en estas características (Kalmijn 1998) las diferencias de cohorte en el rendimiento (véase una definición en el diccionario y más detalles, en la plataforma general, sobre rendimientos) educativo significan que muchos vínculos intergeneracionales son disímiles (Marsden 1987). La educación superior y el hecho de ser varón también llevan a las personas a tener redes más diversas, ya que estos grupos tienen tanto relaciones homófilas de alto nivel como vínculos que se extienden más abajo en la jerarquía del nivel educativo/ocupacional. Todos los grupos educativos muestran tendencias endogámicas, así como un efecto de distancia social: Es más probable que las personas confíen en otros que comparten su mismo nivel educativo y cada vez es menos probable que formen ese vínculo a medida que aumenta su diferencia con los logros de los demás (Marsden 1988). Las categorías de borde de educación extremadamente alta y baja muestran la mayor tendencia de endogamia, con una división socialmente significativa entre los que tienen educación universitaria y los que no la tienen y otra distinción importante entre las ocupaciones de cuello blanco y de cuello azul.

Los investigadores han encontrado homofilia educativa y ocupacional en un gran número de sociedades, pero hay algunos indicios de que su nivel varía un poco de un país a otro (Wright 1997, pág. 203-22). Blau y otros (1991) encontraron aproximadamente el mismo nivel de homofilia en una ciudad china que en los Estados Unidos, pero Verbrugge (1977) encontró que los lazos de amistad de Altneustadt (Alemania) estaban más estructurados por la ocupación que los de Detroit. La homogeneidad educativa en el matrimonio ha aumentado fuertemente en los Estados Unidos, pero la mayoría de los países no muestran ninguna tendencia y algunos muestran una disminución (Kalmijn 1998). Hay indicios de que es el funcionamiento de las universidades estadounidenses como lugar de formación del matrimonio y los aspectos culturales de la homofilia educativa y ocupacional, más que los económicos, los que impulsan la estructura.

A pesar de que vemos una fuerte homofilia educativa, ocupacional y de clase en fuertes lazos como el matrimonio y las relaciones de confianza, hay algunos indicios de que tal similitud es quizás más importante en los lazos menos íntimos de la red de uno. La homofilia ocupacional es uno de los pocos factores que Verbrugge (1977) encontró más débil para los mejores amigos que para los segundos y terceros. Louch (2000) encontró que la educación era menos probable que creara vínculos entre confidentes que la mayoría de las otras características (religión, raza, etc.). Galaskiewicz y Shatin (1981) muestran que es más probable que se activen los vínculos de cooperación entre organizaciones comunitarias entre aquellos con antecedentes educativos similares en tiempos turbulentos y problemáticos. Schneider et al 1997 encuentran una fuerte homofilia educativa en los flujos de información sobre las opciones educativas en los sistemas de vales.

POSICIONES DE LAS REDES

Cuando se estudian las redes dentro de organizaciones o pequeñas comunidades, a menudo muestran un patrón núcleo-periferia, con un grupo central de personas estrechamente interconectadas y un grupo más grande de personas que están menos densamente conectadas al núcleo y entre sí (por ejemplo, Brass 1985). La teoría clásica de comparación social de Festinger (1950) postulaba que las personas utilizarían como grupo de referencia a quienes se asemejaran a ellas de diversas maneras, incluida la posición estructural. Investigaciones más modernas de redes han confirmado esta hipótesis. Las personas que son más similares entre sí desde el punto de vista estructural tienen más probabilidades de tener una comunicación interpersonal relacionada con los problemas y de atender a las posiciones de cada uno, lo que, a su vez, les lleva a tener más influencia sobre los demás. Hay poderosos efectos de homofilia en quienes consideramos que son los otros relevantes en nuestro entorno organizacional: aquellos con los que nos comparamos, aquellos cuyas opiniones atendemos, y simplemente aquellos de los que somos conscientes y estamos atentos a las señales sobre lo que está sucediendo en nuestro entorno. Mientras que la homofilia sobre la similitud estructural se ha centrado casi exclusivamente en los procesos de influencia y comparación, el patrón núcleo-periferia que las redes a menudo muestran puede indicar que otros tipos de consejos, amistad y asociación responden también a esta base de la homofilia.

COMPORTAMIENTO

Una larga tradición en la literatura sobre la adolescencia demuestra la tendencia de los adolescentes a asociarse con otros que comparten sus patrones de comportamiento, ya sea de logro o de delincuencia. Tradicionalmente, estos patrones se interpretaban como evidencia de la influencia de los compañeros. Como tu madre siempre te dijo, salir con la gente equivocada podría meterte en problemas.

Informaciones

Los datos longitudinales estuvieron disponibles por primera vez en la década de 1970, y esto llevó a un cambio bastante decisivo en la interpretación de la homofilia conductual. Cohen (1977), Kandel (1978) demostraron que tanto las conductas positivas de rendimiento (véase una definición en el diccionario y más detalles, en la plataforma general, sobre rendimientos) escolar como las conductas negativas como fumar marihuana eran más homofílicas debido a la selección en las relaciones con otros similares que por la influencia conductual dentro de las camarillas de amistad. También había una ligera tendencia a que las relaciones se disolvieran cuando la similitud de comportamiento no las apoyaba. Más tarde, Billy et al (1984) mostraron los mismos patrones de comportamiento sexual adolescente.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Entre los adultos, la homofilia conductual se ha estudiado en dos dimensiones. Verbrugge (1977) observó un patrón de movimiento-estabilidad en las amistades de Altneustadt (Alemania), con la estabilidad residencial que predice la formación de la amistad con la misma fuerza que el sexo, la nacionalidad o la religión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Knoke (1990) encontró una homofilia de comportamiento y práctica política, con orientaciones políticas compartidas más fuertes que predecían una mayor implicación en el comportamiento, especialmente en el contexto de las asociaciones voluntarias.

ACTITUDES, HABILIDADES, CREENCIAS Y ASPIRACIONES

Habiendo establecido que la homofilia existe en una amplia gama de dimensiones sociodemográficas y de comportamiento, finalmente nos dirigimos a la arena donde la mayoría de la gente reconoce espontáneamente que la similitud genera compañerismo: valorar la homofilia. Una extensa literatura experimental en psicología social estableció que la actitud, la creencia y el valor de la similitud llevan a la atracción y la interacción. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). La homofilia sobre rasgos como la inteligencia fue uno de los primeros fenómenos que se estudiaron en la primera literatura sobre redes. La literatura clásica sobre el logro de estatus recogió este patrón de aseveración y lo utilizó para argumentar que las aspiraciones de un mayor logro educativo estaban formadas por grupos de iguales (Duncan y otros 1968).

Puntualización

Sin embargo, al igual que en el caso de los comportamientos, la selección en las relaciones con otros similares parece ser una fuerza mucho más poderosa que la influencia interpersonal dentro de la red de amistad . Gran parte de lo que parece ser una homofilia de valor o influencia también proviene de la percepción errónea de las creencias y actitudes de los amigos; la gente tiende a asumir que sus amigos son como ellos, cuando en realidad las áreas de desacuerdo simplemente no se discuten. Hay una tendencia considerable de los adultos a asociarse con los de sus propias orientaciones políticas, pero no está claro si esta homofilia se debe a una similitud política real o a una similitud en otras características sociales que se correlacionan con las creencias políticas.Entre las Líneas En cualquier caso, la selección supera casi con toda seguridad la influencia o el desgaste también en este ámbito.

Datos verificados por: Marck

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