La Seguridad Internacional Pública

Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre la seguridad internacional pública.

Seguridad Internacional Pública

Paul Hirst, sobre temas de guerra y poder, escribió lo siguiente (traducción mejorable):

“Se cree ampliamente que estamos en un período de cambio revolucionario en la guerra, llamado por sus proponentes, ‘la revolución en los asuntos militares’ (RMA). La tecnología militar, la organización de las fuerzas armadas y la naturaleza y propósitos de la guerra posiblemente se estén transformando rápidamente… Algunas de las afirmaciones hechas para la RMA, de que eliminará la ‘niebla’ de la guerra y que cimentará el dominio permanente de la ofensiva sobre la defensiva son tan arrolladoras que es necesario ponerlas en contexto. Las revoluciones en el ámbito militar no son nuevas ni la actual parece ser de una escala sin precedentes, a pesar de las afirmaciones de algunos de sus defensores …

La revolución de la pólvora del siglo XVI, que coincidió con la formación del moderno Estado territorial soberano, es la primera gran revolución militar. La aplicación de la Revolución Industrial (véase también el impacto y las consecuencias de la industrialización) a la guerra que comenzó a mediados del siglo XIX es la segunda. Esta última revolución condujo a las guerras totales que dominaron la primera mitad del siglo XX y que han conformado en gran medida las instituciones y el equilibrio de poder en el mundo que ahora habitamos …

Las causas, los rumbos y los efectos de estas dos grandes revoluciones tienen mucho que enseñarnos, en particular lo que el rápido cambio de la tecnología militar hace para crear presiones para el cambio en las fuerzas armadas, las sociedades y las relaciones interestatales.

El cambio tecnológico surge de un conjunto de condiciones sociales y presiones sociales para nuevas adaptaciones tecnológicas. Es causado por sí mismo y no es una fuerza exógena pura.”

(Paul Hirst, War and Power in the Twenty-First Century: El Estado, el conflicto militar y el sistema internacional, Cambridge, pp: 7-8)

Naciones, Guerra y Terrorismo

El texto abarca las naciones y el nacionalismo, la guerra y el genocidio (véase su historia, la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio, adoptada y abierta a la firma y ratificación, o adhesión, por la Asamblea General en su resolución 260 A (III), de 9 de diciembre de 1948 y que entró en vigor el 12 de enero de 1951, de conformidad con el artículo XIII, y la aplicación de este tratado multinacional) y el viejo y nuevo terrorismo.

El texto se abre con escenas de celebración y un relato de la declaración de independencia de Serbia por parte del Parlamento kosovar el 17 de febrero de 2008, así como las protestas contra esta declaración por parte de los grupos opositores. A continuación, se ofrece una descripción bastante detallada de los acontecimientos que condujeron a este evento y el ejemplo proporciona una excelente introducción a los temas clave del capítulo: nacionalismo, identidades nacionales, violencia, guerra, genocidio (véase su historia, la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio, adoptada y abierta a la firma y ratificación, o adhesión, por la Asamblea General en su resolución 260 A (III), de 9 de diciembre de 1948 y que entró en vigor el 12 de enero de 1951, de conformidad con el artículo XIII, y la aplicación de este tratado multinacional) y terrorismo.

A partir del ejemplo, el texto se vuelve hacia las naciones y el nacionalismo. Comenzando con la idea de Gellner de que el nacionalismo es el producto de la modernización y la industrialización y, por lo tanto, demuestra que la identidad nacional es un fenómeno contingente, sin relación con una naturaleza humana profundamente arraigada. Smith adopta una línea de “continuidad”, estableciendo el vínculo entre las naciones y sus etnias o comunidades étnicas mucho más antiguas. El trabajo de Norbert Elias sobre el proceso civilizador – la relación entre la formación de los estados-nación y el surgimiento de las ideas de ‘civilización’ y ‘conducta civilizada’ – se incluye aquí como un Estudio Clásico.

Como las naciones se han diferenciado de las etnias anteriores, nos queda el fenómeno de las naciones sin estado, como los vascos, los chechenos y los cachemires. Éstos tienden a relacionarse con sus anfitriones del Estado-nación (Estado en el que la población tiene una identidad nacional compartida, basada normalmente en la misma lengua, religión, tradiciones, e historia) de diferentes maneras. Guibernau sugiere tres tipos:

(a) autonomía cultural limitada (por ejemplo, el Reino Unido)
(b) autonomía política regional (por ejemplo, Quebec, Flandes)
negación forzosa de reconocimiento (por ejemplo, tibetanos, kurdos, palestinos)

Una larga discusión sobre el enfoque de Pilkington sobre la identidad nacional pone de relieve las tensiones que la globalización produce entre la centralización y la descentralización. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Tomando una visión general, el texto observa la paradoja de un África donde las naciones están en su infancia y un Occidente donde los estados-nación están muriendo frente a la globalización. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Mientras que algunos grupos se remontan a identidades locales anteriores para resistir la globalización, hay una serie de grupos que aspiran a la condición de estado-nación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Con la desaparición de los imperios y dinastías, el Estado-nación (Estado en el que la población tiene una identidad nacional compartida, basada normalmente en la misma lengua, religión, tradiciones, e historia) es en realidad el único espectáculo en la ciudad.

El texto de esta entrada se centra ahora en una discusión sobre las guerras y la guerra, que muchos verán inevitablemente ligada a los estados-nación en competencia. La guerra se define como el enfrentamiento de dos fuerzas armadas organizadas que buscan destruir el poder del otro y especialmente su voluntad de resistir, principalmente matando a los miembros de la fuerza contraria. Dado el gran número de guerras a lo largo de la historia de la humanidad y el gran número de personas que murieron en ellas, puede parecer que tal agresión es parte de la naturaleza humana que no puede ser alterada.

Puntualización

Sin embargo, el texto sugiere lo contrario.

Más Información

Las ideas de Clausewitz se centran en que sostiene que las guerras son emprendidas con fines políticos, por grupos sociales organizados, sobre la base de riesgos calculados de éxito y fracaso. La mayoría de los muertos en la guerra han sido combatientes, lo que sugiere de manera similar que la guerra no es simplemente un asesinato al azar del otro lado.

La guerra y la guerra también han cambiado considerablemente a lo largo del tiempo. Hasta hace poco tiempo, se consideraba que las guerras se producían principalmente entre estados nacionales en la lucha por el dominio en el sistema de estados globales.

Puntualización

Sin embargo, desde la década de 1980, estas guerras interestatales se han vuelto mucho menos comunes. Por ejemplo, de 80 conflictos entre 1989 y 1992, solo 3 fueron de naturaleza interestatal. Los conflictos intraestatales o “guerras civiles” se han convertido en el tipo de guerra más común. Shaw considera que las “guerras de transferencia de riesgos” – en las que se intenta evitar las muertes de los combatientes para evitar comentarios negativos de los medios de comunicación y consecuencias políticas internas – son cada vez más comunes.

Tras la desintegración de Yugoslavia y los conflictos asociados y el asesinato masivo de tutsis por parte de hutus en Ruanda, el concepto de genocidio (véase su historia, la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio, adoptada y abierta a la firma y ratificación, o adhesión, por la Asamblea General en su resolución 260 A (III), de 9 de diciembre de 1948 y que entró en vigor el 12 de enero de 1951, de conformidad con el artículo XIII, y la aplicación de este tratado multinacional) se ha adoptado ampliamente como descripción de esa violencia selectiva. La definición de Lemkin de 1944, influenciada por las consecuencias de las políticas raciales del nacionalsocialismo alemán, se incluye tal como fue adoptada por la ONU en 1948 y ayudó a enmarcar sus políticas posteriores.Entre las Líneas En esta definición, el genocidio (véase su historia, la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio, adoptada y abierta a la firma y ratificación, o adhesión, por la Asamblea General en su resolución 260 A (III), de 9 de diciembre de 1948 y que entró en vigor el 12 de enero de 1951, de conformidad con el artículo XIII, y la aplicación de este tratado multinacional) implica:

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones y recomendaciones se expresarán a continuación:

(a) matando a los miembros del grupo
(b) causando serios daños físicos o mentales a los miembros del grupo;
(c) infligiendo deliberadamente al grupo condiciones de vida calculadas para provocar su destrucción física total o parcial;
(d) imponiendo medidas destinadas a prevenir los nacimientos dentro del grupo;
(e) trasladar por la fuerza a los niños del grupo a otro grupo.

La Modernidad y el Holocausto de Bauman aborda estas cuestiones.

Una Conclusión

Por lo tanto, aunque matar en la guerra puede estar justificado, el genocidio (véase su historia, la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio, adoptada y abierta a la firma y ratificación, o adhesión, por la Asamblea General en su resolución 260 A (III), de 9 de diciembre de 1948 y que entró en vigor el 12 de enero de 1951, de conformidad con el artículo XIII, y la aplicación de este tratado multinacional) se considera esencialmente injustificable en cualquier circunstancia.

Aviso

No obstante, Shaw rechaza esta separación entre la guerra y el genocidio, señalando que la mayoría de los casos de genocidio (véase su historia, la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio, adoptada y abierta a la firma y ratificación, o adhesión, por la Asamblea General en su resolución 260 A (III), de 9 de diciembre de 1948 y que entró en vigor el 12 de enero de 1951, de conformidad con el artículo XIII, y la aplicación de este tratado multinacional) tienen lugar en el marco de guerras interestatales y civiles, lo que significa que el genocidio (véase su historia, la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio, adoptada y abierta a la firma y ratificación, o adhesión, por la Asamblea General en su resolución 260 A (III), de 9 de diciembre de 1948 y que entró en vigor el 12 de enero de 1951, de conformidad con el artículo XIII, y la aplicación de este tratado multinacional) se considera mejor como una forma específica de guerra en la que grupos sociales enteros son vistos como el enemigo y no simplemente como fuerzas armadas.

La industrialización de la guerra alteró fundamentalmente la forma en que se libraban las guerras, dando lugar a las altamente destructivas ‘guerras totales’ en las que se movilizaban poblaciones enteras en lugar de bandas relativamente pequeñas de hombres armados.

En los últimos 35 años más o menos, las guerras han cambiado una vez más. La ‘Revolución en Asuntos Militares’ (RMA) constituye la base para una discusión de las guerras ‘viejas’ y ‘nuevas’. La RMA se basa en la premisa de que las nuevas tecnologías de la información, como la tecnología de satélites y las computadoras, se han trasladado al centro de la guerra y están cambiando la estrategia militar. [rtbs name=”estrategia-militar”]Kaldor argumenta que la tendencia actual es hacia ‘conflictos de baja intensidad’ más bien como una guerra de guerrillas.

Puntualización

Sin embargo, a diferencia de los anteriores conflictos localizados, las nuevas formas también hacen uso de las conexiones transnacionales, la delincuencia organizada y la disposición a ignorar los derechos humanos básicos. Los procesos de globalización están en el centro de estos conflictos, facilitando la organización y la asistencia transnacional. La consecuencia a largo plazo (véase más detalles en esta plataforma general) puede ser una amenaza al monopolio de la violencia organizada del Estado-nación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). A los críticos no les impresionan las afirmaciones de novedad de varios elementos de la vieja / nueva tesis de la guerra, argumentando en cambio que el Estado-nación (Estado en el que la población tiene una identidad nacional compartida, basada normalmente en la misma lengua, religión, tradiciones, e historia) sigue siendo el actor más poderoso.

Recientemente ha aumentado el interés sociológico en los procesos de paz -todas esas actividades oficiales y oficiosas encaminadas a prevenir la violencia futura y a garantizar la justicia y la distribución equitativa de los recursos en las situaciones posteriores a los conflictos.Entre las Líneas En este sentido, la perspectiva sociológica desempeña un papel importante, ya que la sociología ofrece análisis que examinan los procesos de paz tal como se desarrollan en el conjunto de la sociedad. Esto incluye la evaluación de los papeles que desempeñan los numerosos grupos y organizaciones que conforman la sociedad civil, así como los negociadores profesionales, los políticos y las iniciativas oficiales que constituyen la base de la mayoría de los demás estudios.

El hecho de que nacionalistas de numerosos tipos hayan desplegado a menudo el terrorismo como arma política actúa como una forma de llegar a la sección final. Esta sección ofrece un análisis sobrio y maduro del concepto de terrorismo, trazando sus raíces en la Revolución Francesa, y planteando brevemente cuestiones incómodas sobre el cambio de estatus de antiguos terroristas como Mandela o McGuinness, así como el reconocimiento de la existencia del terrorismo de estado. El texto distingue entre el terrorismo de viejo estilo y el de nuevo estilo, el primero caracterizado por disputas territoriales limitadas y una organización local limitada, el segundo por un alcance global, ambiciones globales y reclutamiento global. Al-Qaeda se utiliza como ilustración del nuevo estilo de terrorismo, que el texto sugiere que se puede comparar con los nuevos movimientos sociales discutidos en otra parte de esta plataforma. La conclusión plantea la pregunta recurrente: ¿cómo combatir las amenazas del aumento del terrorismo y la guerra?
[sc name=”sociedad-civil”][/sc]

Seguridad y Derecho Internacional Pública

Los acontecimientos del presente siglo han revelado que el derecho internacional es una fuerza ambigua con respecto a la distribución de la seguridad en la gobernanza mundial. A pesar de los intensos esfuerzos legislativos a escala nacional, regional e internacional para garantizar una mayor seguridad medioambiental, la eficacia del régimen del derecho medioambiental internacional, como el del protocolo de Kioto de 1997, sigue siendo muy vulnerable a las prioridades políticas de los Estados nación. La liberalización de los acuerdos comerciales mundiales y la codificación de las patentes dentro del régimen del derecho de propiedad intelectual han tenido efectos muy adversos en la seguridad alimentaria de las comunidades del Sur Global.

▷ Noticias internacionales de hoy (abril, 2024) por nuestros amigos de la vanguardia:

• El ejército israelí aumenta el ritmo de los preparativos para irrumpir en Rafah
• Irán minimiza el ataque israelí
• Un hombre se quema a lo bonzo frente al tribunal del primer juicio penal a Trump
• La OTAN reacciona y asegura a Kyiv que “hay más ayuda de camino”
• El nuevo éxito musical de Corea del Norte es una canción en honor de Kim Jong Un

La célebre codificación de los derechos humanos internacionales de las mujeres ha supuesto en ocasiones que las defensoras de las mujeres sobre el terreno hayan sido atacadas como emisarias de Occidente y traidoras a su propia cultura. La cadena de intervenciones humanitarias que culminó con la invasión de Irak en 2003 nos demostró que la relación entre lo que es legal y lo que es legítimo según el derecho internacional sigue siendo enrevesada, y que las apropiaciones políticas de los discursos sobre derechos humanos tienen ramificaciones generalizadas y graves para el bienestar de las personas y las comunidades. Tras el 11-S, los marcos jurídicos internacionales han sido elementos esenciales y controvertidos de las estrategias “antiterroristas” nacionales y regionales.

Algunos aspectos que se exploran en esta plataforma digital sobre estas cuestiones son las siguientes:

• La legalización de la gobernanza mundial.
• La humanización del derecho internacional.
• El auge de los individuos como categorías de víctimas y testimonios.
• La construcción del conocimiento en el Derecho Internacional

[sc name=”derecho-internacional”][/sc] [sc name=”seguridad”][/sc]

Recursos

[rtbs name=”informes-juridicos-y-sectoriales”][rtbs name=”quieres-escribir-tu-libro”]

Véase También

Ciberseguridad, Derecho Espacial, Estudios de Seguridad Internacional, Financiación, Guía de Crimen y Seguridad, Guía de Derecho Internacional Humanitario y Conflictos Armados, Legislación, Orden Mundial, Organización Mundial, Organizaciones Internacionales, Organizaciones Mundiales, Política Exterior, Política Internacional, Relaciones Internacionales, Se, Seguridad Colectiva, Seguridad Internacional

▷ Esperamos que haya sido de utilidad. Si conoce a alguien que pueda estar interesado en este tema, por favor comparta con él/ella este contenido. Es la mejor forma de ayudar al Proyecto Lawi.