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Absurdo

El absurdo aparece en Filosofía ya desde los griegos en sentido lógico y, más recientemente, en sentido antropológico. Lo que carece de sentido, por ser contradictorio o por alguna otra razón, es absurdo. Consecuentemente lo absurdo, por no consonante o absono, resulta a los ojos de los demás disparatado y enloquecido (stultus), ya que la supuesta locura o estulticia no es ni más ni menos que el aislamiento que se produce cuando el emisor y el receptor no se sitúan en la misma longitud de onda. Ahora bien, si los demás compartieran con nosotros el absurdo, este desaparecería inmediatamente, pues absurdo compartido significa absurdo conjurado, o, si así se prefiere, reducción al absurdo del mismo absurdo, sordera contra sordera.

Empirismo Lógico

Empirismo, o filosofía de la experiencia, es aquella corriente filosófica que considera la experiencia como única fuente del conocimiento. El empirismo (véase) olvida que la experiencia solo es posible bajo el supuesto de condiciones no experimentables. El empirismo (véase) se propone de un modo especial explicar los conceptos y juicios universales mediante la pura experiencia. Pero la limitación de nuestros conocimientos al dominio de la mera experiencia no puede sostenerse. Las representaciones sensoriales comunes o esquemas no bastan para explicarlos, porque no cabe predicarlos en sentido idéntico de muchos objetos reales. El concepto lógico de «hombre» es rigurosamente uno, mientras que su esquema sensorial admite diversas formas. Pues el concepto universal es una representación consciente y clara. El empirismo (véase) intenta fundamentar la validez de los juicios universales mediante la inducción. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Mas la inducción tiene supuestos que no pueden ser fundamentados por la mera experiencia. Y los dos pilares fundamentales en que se basa el intento de este movimiento filosófico de realizar una filosofía científica: la lógica y el empirismo; el uso de la lógica para la crítica del lenguaje, tal como había sido formulada por B. Russell, y el recurso a la epistemología empirista (véase empirismo) (con una interpretación primero fenomenista y luego fisicalista), como teoría del conocimiento básica.

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