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Protección Legal al Trabajador: Este texto se ocupa de la Protección Legal al Trabajador. La protección de los trabajadores consiste en medidas públicas o privadas destinadas a proteger a los empleados de los daños relacionados con el trabajo (accidentes laborales, enfermedades profesionales, riesgo de daños para la salud, fatiga excesiva). También se encarga de definir los derechos y deberes de trabajadores y empresarios en caso de conflicto o intereses divergentes, y de garantizar la igualdad de derechos de los miembros más débiles de la sociedad (Derecho laboral). Los esfuerzos de filántropos y reformadores sociales, las reivindicaciones del movimiento obrero surgido a raíz de la industrialización y los motivos religiosos (santificación del domingo) propiciaron el desarrollo de la legislación en este ámbito, mientras que en el último tercio del siglo XIX se extendió la idea de que la intervención del Estado era un correctivo deseable y necesario frente a los riesgos y abusos que podían derivarse en el mercado laboral de la libertad individual de contratación (protección de los trabajadores en sentido estricto). Las medidas de protección son prescripciones o prohibiciones, como se describe en este texto. Véase también: Estilos de vida, Historia de las Mujeres, Historia del género.
Historia de la Familia: En la Edad Media, las condiciones de vida favorecían las comunidades familiares (Familia, Maisonnée, Parenté). La nueva pareja rara vez formaba un asentamiento autónomo. Normalmente se instalaban en casa de los padres de uno de los cónyuges, permanecían bajo la autoridad de la generación paterna y trabajaban en el interés común y para mantener el patrimonio. La integración del yerno o la nuera sigue siendo imperfecta mientras no haya hijos. En la era moderna, los lazos familiares se debilitan. La ruptura del grupo doméstico en favor de la comunidad de cónyuges refleja tanto un cambio de mentalidad como una transformación de los estilos de vida, una evolución que no siempre se refleja en las normas jurídicas. Esto puede apreciarse en la elección del régimen matrimonial. En algunas regiones, la unión conyugal es menos importante que la comunidad familiar, y el deseo de preservar la integridad de los bienes prevalece sobre el deseo de asociar a la esposa con los bienes del hogar. Véase también: Estilos de vida, Historia de las Mujeres, Historia del género.
Género en la Familia: Este texto se ocupa de la "Sociología de Género". Aquí se explora el género sociológicamente, como una dimensión crítica y fundamental de la identidad, las interacciones, el desarrollo y el papel y el estatus de una persona en la sociedad. Abarcando desde las experiencias cotidianas vividas por los individuos hasta los complejos patrones y estructuras de género que producen las instituciones en nuestra sociedad global, se examina cómo la comprensión del género varía a través del tiempo y el lugar y se desplaza a lo largo de las líneas de intersección de la raza, la etnia, la cultura, la sexualidad, la clase y la religión. En un momento de enorme cambio social, se debe ampliar el enfoque teórico para reflexionar sobre acontecimientos y temas recientes con ideas que desafían el pensamiento convencional sobre el binario de género y los estereotipos que de él se derivan. Los temas recientes y emergentes investigados incluyen los movimientos #MeToo y por los derechos LGBTQ, las tendencias de género del COVID-19, la misoginia política en la era Trump, las normas de masculinidad, el matrimonio y la formación de la familia, el resurgimiento del activismo y la praxis feministas, el lugar de trabajo con perspectiva de género y las profundas consecuencias de la globalización neoliberal. El texto trata de enriquecer el enfoque sociológico con la visión interdisciplinar de perspectivas feministas, biológicas, psicológicas, históricas y antropológicas. Véase también: Estilos de vida, Historia de las Mujeres, Historia del género.
Educación de las Niñas en el Siglo XIX: Este texto se ocupa de la educación de las niñas a través de la historia del siglo XIX. Una vez considerado el estado de la educación secundaria de las niñas en la década de 1860, aquí se examina los esfuerzos de Emily Davies, como cabeza visible del feminismo victoriano, por lograr un cambio a mediados de la década, principalmente a través de la Comisión de Investigación de las Escuelas, que se había creado con la intención de revisar las escuelas de gramática masculinas. En público, defendió un cambio razonado y fundamentalmente conservador, aceptando más que desafiando las opiniones establecidas sobre el papel de la mujer en la sociedad y argumentando cómo se podía servir mejor a los hombres dando a las niñas de clase media la misma educación que a sus hermanos. En privado, presionó para que se incluyeran las escuelas femeninas en el trabajo del SIC, construyó una red de las directoras más progresistas de la época, creó una organización a través de la cual podía hacer valer su autoridad y trabajó estrechamente con el secretario y los comisarios adjuntos del SIC para acumular las pruebas necesarias para convencer a los comisarios de sus argumentos. Véase también: Estilos de vida, Historia de las Mujeres, Historia del género.
Educación de las Niñas: Este texto se ocupa de la educación de las niñas y su historia. La educación y escolarización de las niñas, que sigue siendo controvertida en algunos países a principios del siglo XXI, no siguió el ritmo de la de los niños en Suiza durante mucho tiempo. Esto refleja el lento cambio de los roles de género en la sociedad. Basados en la ley carolingia, los monasterios femeninos de la Edad Media ofrecían a las niñas nobles una escolarización análoga a la de los monasterios para niños. A partir del siglo XIII, se desarrollaron las primeras escuelas comunitarias en varias ciudades. Sin embargo, no se sabe, muchas veces, hasta qué punto estaban abiertas también a las niñas. Por otra parte, a partir del siglo XV, se documentan escuelas públicas dirigidas por una meistressa d'escola en casi todas las grandes ciudades. Estas escuelas estaban abiertas principalmente a las niñas de las clases altas. Con la Reforma, las escuelas cambiaron fundamentalmente (sistema escolar, alfabetización). El objetivo principal era asistir a la instrucción religiosa y adquirir la capacidad de leer, al menos de poder leer la Biblia. Esto dio lugar a un debate sobre el papel de la escuela alemana, la escuela "ordinaria", que era la única abierta a las niñas, y sobre la necesidad de una escuela latina para la élite, que cumpliera los requisitos educativos de los niños de la burguesía urbana. En el campo, las niñas del pueblo recibían una educación similar a la de los niños, pero seguía siendo rudimentaria para ambos sexos. A pesar del debate sobre la segregación de sexos en las escuelas que surgió en el siglo XVII, las clases mixtas se mantuvieron en casi todas las escuelas rurales hasta el siglo XIX. Véase también: Estilos de vida, Historia de las Mujeres, Historia del género.
Derecho a la Ciudadanía: Visualización Jerárquica de Derechos Fundamentales Constitucionales Derecho constitucional > Derechos fundamentales constitucionales > Derechos civiles y políticos Derecho constitucional > Derechos fundamentales constitucionales > Derechos colectivos Derecho constitucional > [...] Véase también: Clases Sociales, Historia de las Mujeres, Historia del género.
Viudedad: Los historiadores suelen estudiar dos aspectos de la viudedad: la entrada en la viudedad tras la muerte del cónyuge y el lugar de las viudas en la sociedad. El efecto de viudez o viudedad es el aumento de la probabilidad de que una persona muera un tiempo relativamente corto después de que su cónyuge de larga duración haya muerto. El patrón indica un fuerte aumento del riesgo de muerte para el viudo, particularmente pero no exclusivamente, en los tres meses más próximos a la muerte del cónyuge. Este proceso de perder a un cónyuge y morir poco después también ha sido llamado "muriendo de un corazón roto ". Convertirse en viuda es a menudo un tiempo muy perjudicial y que cambia la vida en la vida de un cónyuge, que les obliga a pasar por los cambios que no han anticipado a hacer por una cantidad significativa de tiempo. Las respuestas de duelo (véase más información, y sobre sus dos significados) y pena (véase más información) debido a la pérdida de un cónyuge aumentan la vulnerabilidad a las enfermedades psicológicas y físicas. La ruptura de los matrimonios es ante todo el resultado de factores demográficos, como la diferencia de edad entre los cónyuges en el momento del matrimonio (nupcialidad) y, sobre todo, la mortalidad diferencial según el sexo. Antes del siglo XX, esta última variaba según la confesión (mayor riesgo de mortalidad materna en las regiones católicas con altas tasas de fecundidad) o el tipo de actividad (regiones rurales con alto riesgo de accidentes). Incluso en la Edad Media, había más viudas que viudos, y seguían estando sobrerrepresentadas en las zonas urbanas. Véase también: Historia de las Mujeres, Historia del género.
Sociedades Rurales: El concepto de sociedad rural se utiliza para designar el tejido social del campo que, incluso después de la industrialización, estaba formado por grupos de población cuya actividad principal, aunque no exclusiva, era la agricultura: campesinos, jornaleros y empleados domésticos. Este concepto es más amplio que el de sociedad agraria, ya que se define no en términos de una actividad (la agricultura), sino de un espacio (el campo frente a la ciudad). Por tanto, incluía a personas que no se dedicaban a la agricultura, como los artesanos y los trabajadores a domicilio (protoindustrialización). A principios de la Edad Media surgió una red de señoríos laicos y eclesiásticos, la mayoría de los cuales se componían de dos elementos: la corte domanial (Régime domanial), explotada en forma de corvées por campesinos que no eran libres, y las mansiones, habitadas y explotadas por esos mismos campesinos. La sociedad rural experimentó profundos cambios entre la Edad Clásica y la Alta Edad Media. A partir de entonces, el punto de referencia principal ya no fue el dominio señorial. Véase también: Clases Sociales, Estilos de vida.
Sociedades Industriales: Sociedades Industriales en Sociología Sociedades en las que la gran mayoría de la mano de obra trabaja en la producción industrial o en sectores de empleo asociados.
Revisor: Lawrence
Véase también: Clases Sociales, Estilos de vida.

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