Estructura Ocupacional de la Población

Este texto se ocupa de la estructura ocupacional de la población. ¿Qué es y cómo se explica la estructura ocupacional de la población? La estructura ocupacional se refiere a la distribución de la población según los diferentes tipos de ocupaciones, y que varía según los países. La mayoría de las ocupaciones se clasifican en tres categorías: primaria, secundaria y terciaria. En todos los países la población trabajadora se dedica a actividades primarias, secundarias, terciarias y cuaternarias para su subsistencia.

Proletariado

El término, de alguna forma, proviene de la antigua Roma, donde designaba a la clase social más baja, útil a la República solo por los hijos (la prole) que engendraban. En el Manifiesto Comunista, Karl Marx y Friedrich Engels describieron la asociación y movilización del proletariado como la fase crucial de la lucha de clases que sustituiría el capitalismo burgués por una sociedad comunista en la que desaparecería la propiedad privada por medio de la inmediata socialización de los medios de producción. Los jóvenes hegelianos (véase más detalles), incluidos Bauer y Feuerbach, ven la religión como la esencia humana alienada, y tratan de acabar con esta alienación mediante sus estudios críticos del cristianismo. Luego, Feuerbach va más allá de la religión, argumentando que cualquier filosofía que se concentre en el lado mental y no en el material de la naturaleza humana es una forma de alienación. Ahora Marx insiste en que no son ni la religión ni la filosofía, sino el dinero, la barrera para la libertad humana. El siguiente paso obvio es un estudio crítico de la economía. Esto es lo que Marx comienza ahora. La aparición del proletariado es un elemento clave en la obra de Marx.

Desigualdad de Recursos Económicos en la Población

Este texto se ocupa de la desigualdad de recursos económicos en la población mundial. El equilibrio de poder no se entiende aquí en un sentido realista, como equilibrio de poder interestatal, sino como rapports deforce, una constelación suelta de intereses políticos y económicos entrelazados que no está unificada ni es homogénea pero que, hasta ahora, tiene suficiente impulso para desviar las alternativas. No es necesario suponer que se trata de una estrategia o diseño consciente, al menos en sus resultados globales, sino que es más bien el resultado de muchos y diversos actos de interés propio y de evitación de riesgos por parte de los actores privilegiados. Supongamos que muchos de los privilegiados aborrecen la pobreza, pero culpan a los pobres y confían en el crecimiento económico como remedio y, sin embargo, si estas creencias fracasan pueden seguir deseando el privilegio, o temer perderlo, más de lo que aborrecen la pobreza. Entonces, los encantos del poder, los adornos del privilegio, el culto a la celebridad, la lógica de la economía neoclásica, todo ello contribuye a mantener el equilibrio general de poder. Y así, los hiperricos del mundo y la mayoría de los pobres se entrelazan en una cita conjunta, espejos el uno del otro, pero a bastante distancia. Hay muchas causas de la desigualdad económica: la clase, el género, las decisiones del mercado laboral, la educación, la capacidad y el talento, y la suerte son algunas de ellas.

Categorías de Personas

Este texto se ocupa de las categorías de personas. Según la visión convencional del género, todo viene dado por los genes: Los XY se convierten en varones que se identifican como tales, se vuelven masculinos y hacen el amor con mujeres; los XX se convierten en mujeres que se identifican como tales, se vuelven femeninas y hacen el amor con hombres. Según este punto de vista, sólo hay dos categorías de género, masculino o femenino, son dicotómicas, y todo lo demás se deriva de ello. Pero resulta que las categorías de género son más complicadas que esto. Se ha señalado que hay más, si se tiene en cuenta algunos factores que se señalan en el texto. Si realmente hay estas categorías de género y realmente son hasta cierto punto ortogonales entre sí, entonces quedan 240 categorías relacionadas con el género, lo que está muy lejos de 2. Lo que elijamos dependerá de cómo pensemos, individualmente y como sociedad, en el género. En otras palabras, lo que parece una categoría biológica natural tiene algunos elementos de una construcción social. El cambio social también produce subcategorías religiosas, dentro del cristianismo. Por ejemplo, en la América del siglo XIX, la iglesia bautista se dividió en dos alas, los bautistas del sur y los bautistas del norte (ahora americanos), por la cuestión de la esclavitud. Del mismo modo, la iglesia luterana está organizada en diferentes «sínodos», en gran parte basados en los orígenes nacionales. Aunque el propio término «católico» significa universal, y toda la iglesia católica romana está unida por el Papa, después del Concilio Vaticano II, en 1962, algunos católicos romanos se apartaron (no rompieron) de la Iglesia al seguir celebrando la misa tradicional en latín; algunos de estos católicos no reconocen la autoridad del Papa.

Historia del Sistema de Castas

Este texto se ocupa de la historia del Sistema de Castas, especialmente en la India, pero no exclusivamente, como en la Alemania medieval. Si se analiza el desarrollo social de la India en los 2.000 años siguientes antes de la era cristiana, encontramos ciertas diferencias amplias y muy interesantes. La primera de ellas es que encontramos una fijeza de clases en proceso de establecimiento como no puede presentar ninguna otra parte del mundo. Esta fijación de clases es conocida por los europeos como la institución de la casta (de casta, una palabra de origen portugués; la palabra india es varna, color). Sus orígenes siguen siendo completamente oscuros, pero sin duda estaba bien arraigada en el valle del Ganges antes de los días de Alejandro Magno. Se trata de una complicada división horizontal de la estructura social en clases o castas, cuyos miembros no pueden comer ni casarse con personas de una casta inferior bajo pena de convertirse en parias, y que también pueden «perder la casta» por diversas negligencias ceremoniales y profanaciones. Al perder la casta, un hombre no se hunde en una casta inferior, sino que se convierte en un paria.

Patricios

Al final de los conflictos de las órdenes, se creó una nueva nobleza patricia-plebeya que compartía las prerrogativas que hasta entonces habían sido exclusivamente patricias. Las medidas ogulnianas habían despertado el entusiasmo de los plebeyos de más alto rango, mientras que la idea de que pudieran invadir las funciones sacerdotales era vista por los senadores patricios con tanto horror como el que habían sentido ante la apertura del consulado. Sin embargo, conscientes de que era poco probable que ganaran esta batalla, apenas opusieron resistencia, limitándose a «esperar» piadosamente que el Estado no sufriera «ninguna calamidad» si los dioses consideraban que sus ritos habían sido contaminados. La última etapa del Conflicto de los Órdenes fue cuando Q. Hortensio, un plebeyo, fue nombrado dictador para hacer frente a la última secesión de la plebe, esta vez al Janículo, tras una nueva crisis de la deuda en el año 287 (Livio Per. 11: doc. 1.57). Mediante su legislación, los plebiscitos en el concilium plebis pasaron a ser vinculantes para todo el pueblo romano, incluidos los patricios que no eran miembros del concilium plebis. Ahora tenían toda la fuerza de la ley, y eran tan autorizadas como las leges populi aprobadas en la comitia centuriata.

Desigualdad en el Mundo

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Políticas contra la Desigualdad en el Mundo

La desigualdad global es un tema diferente, ya que mide no sólo la condición de la mayoría del mundo, sino la brecha, y la creciente brecha, entre ellos y la minoría próspera. En la medida en que la desigualdad global traza un mapa de las privaciones relativas, pone en tela de juicio la legitimidad del orden mundial (o global) de un modo que no lo hacen las meras estadísticas de pobreza, acompañadas de declaraciones políticas benévolas. Se atribuye el aumento de la desigualdad de ingresos a un incremento de la desigualdad de ingresos y destaca como principales explicaciones el progreso técnico basado en la cualificación (que reduce la demanda de mano de obra no cualificada), el impacto de la liberalización del comercio, las políticas del FMI que generan recesiones (que afectan negativamente a la distribución de los ingresos), la desregulación financiera y la ampliación del sector financiero (que da lugar a un desplazamiento hacia los ingresos no laborales) y la erosión de las instituciones laborales (mayor flexibilidad salarial, menor regulación, erosión del salario mínimo, dilución del poder sindical y mayor movilidad laboral). Dejando de lado los cambios técnicos, la mayoría de estas tendencias son expresiones o resultados de las políticas neoliberales. El potencial y los efectos del cambio técnico pueden canalizarse mediante intervenciones de política industrial, como en la mayoría de los países de reciente industrialización, pero las presiones políticas neoclásicas delimitan esta opción. La liberalización y la desregulación, en general, apuestan por los fuertes, privilegian a los privilegiados, ayudan a los ganadores, exponen a los perdedores y provocan una «carrera hacia el fondo». Aunque se trata de una representación a grandes rasgos, es plausible considerar las políticas neoliberales como la dinámica central del aumento de la desigualdad nacional y mundial (o global) desde la década de 1980.

Movimiento del Centro Comunitario

Una característica distintiva de los primeros años del movimiento de asentamiento fue «residencia». Por diseño, el personal y los voluntarios vivieron comunalmente en la misma casa o edificio, compartiendo comidas e instalaciones, trabajando juntos y pasando parte o todo su tiempo de ocio juntos. Este acuerdo fomentó un ambiente excitante en el que hombres y mujeres con educación universitaria y motivación social disfrutaron de la oportunidad de compartir sus conocimientos, experiencias de vida, ideas y planes para el futuro. Trabajando y viviendo juntos, incluso por períodos cortos, los residentes de una casa de asentamientos enlazados en proyectos específicos, colaboraron en temas sociales, formaron amistades cercanas y experimentaron impresiones duraderas que llevaban Concon ellos durante toda su vida. En el caso del movimiento LGBT, a lo largo de la década de 1990, el movimiento de los centros comunitarios se extendió a ciudades y pueblos cada vez más pequeños. En el año 2000, casi la mitad de los 100 centros comunitarios eran la única presencia LGBT sin ánimo de lucro de su zona, el primer punto de contacto para las personas que buscaban información.

Nivel Socioeconómico

Un término que a menudo se contrasta con el de clase social. El estatus socioeconómico, en gran medida un uso estadounidense, se ha desarrollado como una forma de operativizar o medir la clase social sobre la base de ciertas suposiciones. El Índice de cuatro factores de estatus socioeconómico de Hollingshead era una encuesta diseñada para medir el estatus social de un individuo basándose en cuatro dominios: estado civil, estatus de jubilado/empleado, nivel educativo y prestigio ocupacional.

Inglaterra Medieval

Este texto se ocupa de la Inglaterra medieval, los 7 reinos de Inglaterra, el nacimiento del Reino unido, la relación de los reinos de Inglaterra con los vikingos, la Inglaterra del siglo IX, el impacto de la Edad Media en la historia de Inglaterra y una relación de los reyes de Inglaterra en la Edad Media. Mientras tenía lugar la guerra de los 100 años entre los reinos de Francia e Inglaterra, se estaba produciendo un cambio infinitamente más trascendental que la adquisición o la pérdida de cualquier provincia, que el ascenso o la caída de cualquier dinastía. La esclavitud y los males que la acompañan en todas partes estaban desapareciendo rápidamente. Es notable que las dos mayores y más saludables revoluciones sociales que han tenido lugar en Inglaterra, la revolución que, en el siglo XIII, puso fin a la tiranía de la nación sobre la nación, y la revolución que, unas pocas generaciones más tarde, puso fin a la propiedad del hombre en el hombre, se efectuaron silenciosa e imperceptiblemente.

Declive de la Aristocracia

A finales de la década de 1870, los patricios y aristócratas británicos seguían siendo los más ricos, los más poderosos y los más glamurosos del país, corporativamente -y comprensiblemente- conscientes de ser los elegidos de Dios. Pero durante los cien años siguientes, su riqueza se marchitó, su poder se desvaneció, su glamour se empañó y su sentido colectivo de identidad y propósito se debilitó gradual pero inexorablemente. Este texto pretende recuperar y recrear, evocar y explicar, el declive y la caída de esta élite antaño preeminente. Esta entrada sobre la aristocracia eclipsada detalla el declive de la primacía aristocrática. La aristocracia europea perdió parte de su preeminencia social cuando se eliminaron sus derechos feudales. La aristocracia ha sido desafiada por la rebelión popular a lo largo de su existencia. También ha sido criticada por los pensadores por no estar a la altura de sus nobles ideales. La Revolución Americana demostró la posibilidad de una sociedad sin nobles. La Revolución Francesa abolió temporalmente la aristocracia, aunque finalmente fue derrotada por los ejércitos nobles, y la aristocracia fue restaurada. El poder aristocrático fue erosionado lentamente por los cambios constitucionales y electorales, aunque mantuvo un predominio político. La sociedad europea del siglo XIX sufrió cambios profundos, paralelos a los que se produjeron en los ámbitos políticos y económicos. El mundo industrial socavó este dominio, y los impuestos más altos y las revoluciones posteriores despojaron a los aristócratas de mucha autoridad. La aristocracia como entidad coherente de entendimiento social y político fue destruida por la Segunda Guerra Mundial.

Clase Dirigente

Visualización Jerárquica de Clase dirigente Asuntos Sociales > Marco social > Estructura social > Clase social
Vida Política > Marco político > Régimen político > Oligarquía Clase dirigente Concepto de Clase dirigente Véase la definición de Clase dirigente en el diccionario. Características […]

Esnobs

En especial, este texto se centra también en la la burguesía burlona o burda, la clase alta de hoy: aquellos que han casado el mundo burgués de la empresa capitalista con los valores hippies de la contracultura bohemia. Su estilo de vida híbrido es la atmósfera que respiramos, y en esta mirada ingeniosa y seria a las consecuencias culturales de la era de la información, la literatura había definido una nueva generación. Se suponía que esta clase creativa iba a fomentar los valores progresistas y el crecimiento económico. En lugar de ello, obtuvimos resentimiento, alienación y una interminable disfunción política. ¿Se les puede echar la culpa?

Leyes sobre el Voto Electrónico en las Juntas Directivas sin Ánimo de Lucro

Leyes sobre el Voto Electrónico en las Juntas Directivas sin Ánimo de Lucro Este elemento es una expansión del contenido … Leer más

Fundaciones Benéficas

Fundación César Manrique (Organización) Fundación Ford (Organización) Fundación Rockefeller (Organización) Trust Jean Paul Getty (Organización)

Antropología del Trabajo

En las deprimidas ciudades de Manchester (New Hampshire), Halle/Salle (Alemania) y Mardin (Turquía), los inmigrantes y los nativos pueden encontrar una conexión en experiencias comunes. Los inmigrantes fueron desplazados primero por la guerra o la pérdida de tierras agrícolas en sus países de origen. Posteriormente, perdieron los contratos de arrendamiento de sus comercios o viviendas cuando las zonas céntricas que habitaban se convirtieron en objeto de especulación capitalista y de planes de revitalización estatales y municipales. Los propietarios de negocios y los inquilinos nacidos en la ciudad, previamente desplazados de los medios de subsistencia y las formas de vida asociadas al pasado industrial de la ciudad, sufrieron el mismo destino. Estas desposesiones compartidas fomentan las amistades y los lazos sociales a través de la división entre nativos e inmigrantes. La acumulación por desposesión coloca a los trabajadores del capitalismo global, valorados de forma diferente y espacialmente distintos, dentro de una red de conexión. El trabajo precapitalista y preindustrial parece estar determinado en gran medida por factores ecológicos y técnicos. Los actores son meramente periféricos. En comparación, los estudios sobre el trabajo en la sociedad capitalista revelan actores autónomos que no sólo realizan su trabajo, sino que también muestran emociones, cultivan relaciones personales y ven su trabajo como un mundo vital.

Lucha de Clases

Lucha de clases, concepto referido al enfrentamiento que se produce entre clases sociales antagónicas. Si bien no es exclusivo del marxismo, fue esta ideología la que lo introdujo en el vocabulario de la ciencia política al considerarlo el motor de la historia. La teoría de las clases sociales […]

Organización Benéfica

Generalmente, el Código de Rentas Internas no prescribe una forma organizacional específica para que las entidades califiquen para la exención de impuestos. Básicamente, una organización exenta de impuestos será una corporación sin fines de lucro, un fideicomiso o una asociación no incorporada. Una organización debe tener instrumentos de gobierno para calificar para la exención de impuestos, aunque solo sea para satisfacer las necesidades de la organización apropiada. Una organización debe tener instrumentos de gobierno para calificar para la exención de impuestos, aunque solo sea para satisfacer la prueba organizacional apropiada. Esto es particularmente el caso de las organizaciones de beneficencia, en cuanto a que la ley fiscal federal impone requisitos organizativos específicos. Las regulaciones de impuestos federales apenas proveen una prueba organizacional para otras categorías de organizaciones exentas. Un concepto básico de la ley de organizaciones exentas de impuestos es la regla de propósito primario. La regla es una de las bases fundamentales para la determinación de la categoría apropiada de exención de impuestos para una organización. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). La prueba operativa, como su nombre lo indica, se refiere a la forma en que una organización funciona en relación con los requisitos aplicables para la condición de exenta de impuestos. Véase más información en esta plataforma digital sobre: Organizaciónes benéficas; Impuestos federales; Código de impuestos internos; Exención de impuestos. La Charity Organization Society of the City of New York, la organización benéfica de la ciudad de Nueva York, fue fundada por un Comité designado por una resolución de la Junta Estatal de Caridades. Esta acción se basó en un informe, que se ocupaba de la labor de socorro no institucional o fuera de la puerta realizada en la ciudad, presentada por la Sra. Josephine Shaw Lowell en nombre de los miembros de la Junta Directiva de Nueva York.

Aristocracia

Aristocracia en 1948 Decía Guillermo Díaz en su Diccionario Político que Aristocracia es: Del griego significando lo mejor y lo más fuerte. Gobierno de los supuestos mejores escogidos entre unos pocos unidos por vínculos de intereses y de sangre. Los llamados nobles de la Edad Media que se […]

Clase Trabajadora

En inglés: Working Class. En la Literatura E.P. Thompson, en su libro de 1963, «Making of the English Working Class», transformó la forma en que los historiadores de la izquierda conceptualizaban la «clase social». Pero, ¿de qué se trataba exactamente? Mientras que […]

Estratificación Social

La estratificación social generalmente se refiere a la disposición jerárquica de las clases sociales, castas y estratos dentro de una sociedad. La estratificación es una metáfora geológica para describir las estructuras de la desigualdad social. Hay cuatro tipos básicos de estratificación: esclavitud, casta, estado y clase. Son, por ejemplo, categorías sociales las mujeres, los adolescentes, los militares, los profesores, los médicos, los clérigos, que de alguna manera podemos diferenciar dentro de la sociedad, tras adoptar algún criterio, pero que en modo alguno constituyen un grupo.

Clase Creativa

La clase creativa es una clase socioeconómica identificada por el economista y científico social estadounidense Richard Florida, profesor y director del Martin Prosperity Institute de la Rotman School of Management de la Universidad de Toronto. Según Florida, la clase creativa es una fuerza motriz clave para el desarrollo económico de las ciudades post-industriales en los Estados Unidos. Las políticas de las clases creativas están diseñadas para construir ciudades lucrativas en lugar de asegurar los medios de vida de la gente real. Estas políticas celebran una sociedad basada en la desigualdad, en la que un grupo selecto de profesionales glorificados es apoyado por un ejército invisible de trabajadores de servicios de bajos salarios. Seducidos por la promesa de prosperidad y crecimiento, los gobiernos de todo el mundo están reorientando sus economías según estas líneas de clase «creativas» sin consultar a los inmigrantes, las mujeres, las personas de color, los trabajadores de bajos salarios y otros directamente afectados por sus decisiones. Las políticas divisorias de la «clase creativa», implementadas en medio de la peor crisis financiera desde la Gran Depresión, solo sirven para aumentar la vulnerabilidad de los vulnerables y empoderar aún más a los poderosos.

Historia de la Política Social Americana en los 70

Los años 1970 marcaron un hito en las políticas públicas. El punto clave de la discontinuidad, sin embargo, no fue el inicio de la nueva década, sino la conjunción de eventos que tuvieron lugar en 1973 y 1974. Después de la gran brecha en la política social que se produjo en 1974, las principales iniciativas de política a menudo no se han promulgado y muchos programas sociales tuvieron dificultades para mantener su nivel real de gasto en la economía inflacionaria. Los programas que fueron excepciones a esta regla fueron aquellos con compromisos «encerrados» durante la era anterior o programas que se beneficiaron de las acciones de los tribunales y agencias regulatorias. Es el caso de las medidas adoptadas en 1972 sobre la seguridad social y en 1973 en el caso de la readaptación profesional, que produjeron consecuencias sociales «rezagadas». Las acciones no tomadas en 1974, como no haber promulgado los llamados «Kennedy-Mills,» también produjeron importantes consecuencias. En todos los casos, el fenómeno de los años setenta como cuenca política ejerció una importante influencia sobre el desarrollo de la política social norteamericana.

Centro Comunitario

En muchos sentidos, los centros comunitarios o casas de asentamiento fueron el «semillero de la reforma social» en la primera parte del siglo XX. Los residentes y voluntarios de las casas de asentamientos tempranos ayudaron a crear y fomentar nuevas organizaciones y programas de bienestar social, algunos de los cuales continúan hasta el momento actual. Los centros comunitarios orientados a la acción y se añadieron nuevos programas y servicios a medida que se descubrían las necesidades; los trabajadores del asentamiento intentaron encontrar, no ser, la solución para los déficits sociales y medioambientales que afectaban a sus vecinos.

Derecho al Sufragio

Voto/Votar/Derecho al Sufragio Traducción al Inglés En el ámbito de los derechos humanos, la traducción de voto//votar/derecho al sufragio (el derecho al voto) es vote.

Sindicalismo de Clase

Noción de Sindicalismo de Clase En materia de empleo y relaciones laborales en la Unión Europea y/o España, se ha ofrecido [1], respecto de sindicalismo de clase, la siguiente definición: La intención declarada del sindicalismo de clase es la de defender los intereses del trabajador […]

Kulak

Kulak, término peyorativo empleado en la lengua rusa para referirse a los campesinos adinerados; literalmente significa ‘puño’. Antes de la Revolución bolchevique de 1917, los kulaks ocupaban una posición importante en los pueblos de Rusia, poseían su propio ganado y hacienda y solían contratar mano de obra.

Colectivos Desfavorecidos

Noción de Colectivos Desfavorecidos en el Contexto del Mercado de Trabajo En relación a las relaciones laborales españolas, colectivos desfavorecidos ha sido definido de la siguiente forma: Grupos de personas que presentan mayores dificultades de acceso y permanencia en el mundo laboral: […]