Lista de Autoras de la Antig√ľedad

Existe la percepci√≥n generalizada de que casi toda la redacci√≥n en la Antig√ľedad fue realizada por hombres. Sin embargo, ha sobrevivido parte de la literatura importante escrita por mujeres durante este periodo, y muchas otras escritoras publicaron obras que no se han conservado. Este texto sobre las ecritoras de la antigua Grecia y Roma es una antolog√≠a breve de los textos literarios conservados de escritoras del mundo grecorromano, que ofrece nuevas traducciones de la obra un buen n√ļmero de mujeres autoras. Desde Safo, que vivi√≥ en el siglo VII a.C., hasta Eudocia y Egeria en el siglo V d.C., los textos proceden de fuentes muy diversas: pocas obras han sobrevivido intactas, y muchas s√≥lo las conocemos a trav√©s de citas literarias, retazos de papiro o incluso graffiti. La literatura femenina en el mundo antiguo abarcaba los campos de la poes√≠a y la prosa. Hay poes√≠a l√≠rica, √©pica y cristiana, junto con obras en prosa de historia, medicina, alquimia, oratoria y filosof√≠a. Adem√°s de obras aut√©nticas de mujeres, la Antig√ľedad fue testigo de la creaci√≥n de textos seud√≥nimos que se atribu√≠an a personajes famosos (incluidas algunas mujeres); en este texto se incluyen ejemplos de ellos. Cada autora se introduce con una revisi√≥n cr√≠tica de lo que sabemos sobre la escritora, su obra y la importancia de su trabajo. Se hace una referencia al problema de la autenticidad de algunos textos atribuidos a mujeres y sit√ļan otras referencias cruzadas la literatura escrita por mujeres en los contextos literarios y sociales m√°s amplios del mundo grecorromano antiguo.

Mujeres en la Vida Religiosa del Antiguo Egipto

Numerosas pruebas de todo el periodo fara√≥nico demuestran que las mujeres participaban activamente en la vida religiosa del antiguo Egipto. Sobreviven t√≠tulos tanto en monumentos de mujeres como en cartas privadas que indican actividad cultual, aunque desgraciadamente no nos dan casi ning√ļn detalle sobre las responsabilidades cultuales reales. Est√°n documentadas las actividades religiosas de mujeres solteras, amas de casa de clase media y miembros de la familia real, pero las oportunidades de las mujeres para desempe√Īar papeles de liderazgo activo en el culto variaron a lo largo de la larga historia del antiguo Egipto y tambi√©n de un culto a otro. Se examina lo siguiente: La mujer en los cultos del Reino Antiguo, Pruebas del Reino Medio, La mujer y la religi√≥n en el Reino Nuevo, Las religiosas de finales del Reino Nuevo y del Tercer Periodo Intermedio, El poder econ√≥mico del sacerdocio, El papel de la realeza, Los cultos privados y la religi√≥n personal, y Los nuevos papeles c√ļlticos de la mujer en el primer milenio.

Estudios Culturales Feministas

mujer de color en una tienda

En los a√Īos ochenta y principios de los noventa, una serie de estudios abordaron las diferencias de g√©nero en la redacci√≥n y la creencia generalizada de que los art√≠culos de los hombres se consideraban (estos estudios utilizaban estudiantes universitarios) m√°s cre√≠bles y precisos que los atribuidos a las mujeres. Por ejemplo, en los experimentos en los que se comparaban las respuestas a las historias cuando el primer nombre de un titular se asociaba claramente con mujeres u hombres (por ejemplo, Christine frente a Christopher) se descubri√≥ que, al menos cuando el tema se asociaba de forma estereotipada ni con hombres ni con mujeres, los estudiantes consideraban la historia m√°s precisa, informativa y cre√≠ble cuando pensaban que la hab√≠a escrito un hombre, pero m√°s interesante cuando pensaban que la hab√≠a escrito una mujer; los hombres eran m√°s extremistas en su confianza en los estereotipos. Tambi√©n en el caso de las columnas pol√≠ticas sindicadas, los titulares generales no afectaban significativamente a la credibilidad, pero los estudiantes hombres confiaban m√°s en los titulares masculinos que en los femeninos. Las suposiciones sobre el g√©nero siguen siendo importantes, desde el reportaje de guerra (donde el estr√©s de poner los cuerpos en juego est√° marcado por los problemas en las relaciones √≠ntimas y el abuso de sustancias entre hombres y mujeres) hasta la caricatura pol√≠tica (donde, las mujeres siguen siendo menos del 5 por ciento de los empleados). Estos problemas se entrecruzan con otros problemas estructurales y econ√≥micos que agravan la probabilidad de explotaci√≥n de las mujeres.

Violencia de Género en los Medios de Comunicación

¬ŅQu√© papel desempe√Īan los medios de comunicaci√≥n en la lucha contra la violencia de g√©nero? Ante el terrible aumento de los feminicidios, cada medio adopta las medidas que estima pertinentes. La fascinaci√≥n por una “nueva” infractora violenta no es realmente nueva. En la d√©cada de 1970, surgi√≥ la idea de que el movimiento de mujeres hab√≠a “causado” un aumento de los delitos graves de las mujeres, pero esta discusi√≥n se centr√≥ principalmente en un imaginario aumento de los delitos de mujeres adultas, generalmente mujeres blancas. De hecho, ha habido un verdadero asedio de noticias y publicaciones de videos en l√≠nea con esencialmente el mismo tema: Las chicas se est√°n volviendo m√°s violentas, las chicas est√°n en pandillas, y su comportamiento en estas pandillas no encaja con el estereotipo tradicional de la delincuencia femenina.

Desigualdad de Género en la Industria de los Medios de Comunicación

mujer de color en una tienda

En los a√Īos ochenta y principios de los noventa, una serie de estudios abordaron las diferencias de g√©nero en la redacci√≥n y la creencia generalizada de que los art√≠culos de los hombres se consideraban (estos estudios utilizaban estudiantes universitarios) m√°s cre√≠bles y precisos que los atribuidos a las mujeres. Por ejemplo, en los experimentos en los que se comparaban las respuestas a las historias cuando el primer nombre de un titular se asociaba claramente con mujeres u hombres (por ejemplo, Christine frente a Christopher) se descubri√≥ que, al menos cuando el tema se asociaba de forma estereotipada ni con hombres ni con mujeres, los estudiantes consideraban la historia m√°s precisa, informativa y cre√≠ble cuando pensaban que la hab√≠a escrito un hombre, pero m√°s interesante cuando pensaban que la hab√≠a escrito una mujer; los hombres eran m√°s extremistas en su confianza en los estereotipos. Tambi√©n en el caso de las columnas pol√≠ticas sindicadas, los titulares generales no afectaban significativamente a la credibilidad, pero los estudiantes hombres confiaban m√°s en los titulares masculinos que en los femeninos. Las suposiciones sobre el g√©nero siguen siendo importantes, desde el reportaje de guerra (donde el estr√©s de poner los cuerpos en juego est√° marcado por los problemas en las relaciones √≠ntimas y el abuso de sustancias entre hombres y mujeres) hasta la caricatura pol√≠tica (donde, las mujeres siguen siendo menos del 5 por ciento de los empleados). Estos problemas se entrecruzan con otros problemas estructurales y econ√≥micos que agravan la probabilidad de explotaci√≥n de las mujeres.

Mujer en el Mundo Antiguo

Las mujeres de la antig√ľedad no eran un grupo indiferenciado. Las mujeres consideradas en este texto eran individuos privilegiados, que se distingu√≠an de los dem√°s por su clase, su situaci√≥n econ√≥mica o ambas. Las fuentes antiguas tienden a ser m√°s abundantes para los estratos superiores de la sociedad que para los dem√°s y, en el caso de los sacerdotes griegos, el pedigr√≠, la riqueza o ambos eran requisitos b√°sicos para acceder al cargo. Nuestras sacerdotisas pueden haber tenido m√°s en com√ļn con los hombres de su misma posici√≥n social y econ√≥mica que con las mujeres de los rangos inferiores. Debemos tener esto en cuenta al considerar las fuerzas que definieron sus identidades e impulsaron su actuaci√≥n. Estas fuerzas pueden encontrarse en su capital social, cultural y simb√≥lico. Las mujeres sacerdotales dispon√≠an de importantes recursos basados en la pertenencia a grupos, relaciones y redes de influencia y apoyo. El parentesco, incluido el genos, y la unidad familiar, as√≠ como las agrupaciones colectivas, incluidos los coros y las bandas rituales de edad, dotaron a las mujeres griegas de un capital social que les result√≥ muy √ļtil. El conocimiento de las pr√°cticas rituales, los mitos locales y las tradiciones ancestrales dotaban a las mujeres sacerdotales de un capital cultural que las hac√≠a valiosas para sus comunidades. Por √ļltimo, el prestigio acumulado por las sacerdotisas al encabezar procesiones p√ļblicas, supervisar los festivales de las polis, sentarse en asientos reservados en el teatro y hacer que sus im√°genes se erigieran en santuarios, les garantizaba un capital simb√≥lico que no debe subestimarse en un mundo en el que el estatus conllevaba un poder duradero.

Harén

El harén era un espacio sagrado e inviolable para las mujeres, prohibido a cualquier hombre excepto a los miembros de la familia inmediata, dentro de las familias reales y de clase alta en las culturas de Oriente Medio y del Mediterráneo.

Mujeres M√°s Poderosas de la Edad Media

Este texto se ocupa de las mujeres m√°s poderosas de la Edad Media. El estudio de la condici√≥n de reina a√ļna el estudio biogr√°fico de las vidas de las mujeres de la realeza con el an√°lisis de su agencia y actividad. Los estudiosos de la realeza recurren a distintas disciplinas, como la historia, los estudios literarios, la historia del arte, la pol√≠tica, los estudios de g√©nero, la arqueolog√≠a y los estudios religiosos, con el fin de analizar a fondo la gran variedad de pruebas de las vidas de las mujeres de la realeza.

Cambios en la Familia a través del Tiempo

Este texto se ocupa de los cambios en la familia a trav√©s del tiempo. No hay un solo tipo de familia que haya existido a lo largo de la historia. Las familias siempre reflejan las fuerzas tecnol√≥gicas, econ√≥micas y culturales de sus sociedades. Por ejemplo, despu√©s de la Segunda Guerra Mundial, en Europa la gente empez√≥ a casarse antes, las tasas de divorcio se dispararon pero luego bajaron, y las tasas de natalidad empezaron a aumentar, aunque sin el mismo tipo de baby boom que en Estados Unidos. Las familias encabezadas por hombres que eran el √ļnico sost√©n de la familia se hicieron m√°s numerosas. La vuelta de las familias europeas a los patrones tradicionales que hab√≠an ido desapareciendo en el siglo XX empez√≥ un poco m√°s tarde que en Estados Unidos y termin√≥ tambi√©n m√°s tarde. Tras el caos de la Segunda Guerra Mundial, volvi√≥ la presi√≥n social que dictaba un camino de expectativas de g√©nero, aunque de forma temporal. Lo que vemos, ya desde fines de los a√Īos 90, como cambios continuos y emergentes es que las mujeres, y cada vez m√°s los hombres, no seguir√°n encajonados en las normas de g√©nero tradicionales, realizando todas las tareas dom√©sticas porque se espera que lo hagan, o asumiendo toda la carga de mantener a la familia.

Cronología del Liderazgo Femenino

Este texto presenta una cronolog√≠a de las mujeres en el liderazgo, incluidas las mujeres en el liderazgo organizacional, y el liderazgo femenino hist√≥rico en el mundo, cuando se ha producido. Desde los a√Īos 20 del siglo XX a la actualidad.

Historia del Liderazgo Femenino

Las mujeres han hecho grandes progresos en Estados Unidos desde que comenz√≥ la revoluci√≥n feminista moderna en los a√Īos 70-80. Las mujeres forman parte del Tribunal Supremo y presiden la Reserva Federal, y algunas dirigen empresas multinacionales como General Motors y PepsiCo. Pero los expertos afirman que las mujeres todav√≠a tienen un largo camino que recorrer antes de disfrutar de la paridad con los hombres. En 2016 s√≥lo dirig√≠an 21 de las 500 mayores empresas del pa√≠s, ocupan menos de una quinta parte de los esca√Īos del Congreso y ganan menos de media que los hombres por un trabajo comparable. En el deporte profesional, las jugadoras cobran mucho menos que los hombres, incluso cuando tienen m√°s √©xito. Esta es la historia de su lucha a trav√©s de las d√©cadas.

Mujer en la Revolución Industrial en Europa

Este texto se centra, principalmente, en la mujer en la revolución industrial en Europa.

Violencia Política de Género

Violencia Pol√≠tica de G√©nero Este elemento es una ampliaci√≥n de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y an√°lisis sobre este tema. Violencia Pol√≠tica de G√©nero en M√©xico Aunque generalmente la violencia pol√≠tica guarda relaci√≥n con temas tales como el terrorismo, se utiliza la expresi√≥n violencia pol√≠tica de g√©nero o contra las mujeres … Leer m√°s

Historia de la Sexología

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