Teoría de Intercambio Social

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En inglés: Social exchange theory.

Concepto, el alcance de la teoría del intercambio y la cuestión de la racionalidad

Concepto

Homans emitió un llamado de atención para una forma psicológica de comportamiento de la teoría del intercambio en la sociología, que ha provocado en la reacción cargos de reduccionismo, racionalidad asumida y razonamiento tautológico. Es esencial, en primer lugar, que comencemos con un examen de algunos de los fundamentos psicológicos de la teoría del intercambio social, con el fin de enfrentar estas importantes controversias.Entre las Líneas En mi opinión, las acusaciones de racionalidad, tautología y reduccionismo (la selección previa de un nivel de la realidad como fundamental, y la interpretación, de todo lo demás, en términos de ese único nivel; véase sus críticas) tienen una sustancia real y merecen una cuidadosa atención por parte de los teóricos del intercambio. Es interesante que hayan surgido cuestiones similares en la antropología económica en relación con el uso de la teoría económica en el estudio del intercambio primitivo.

El formato operante

La variedad de la psicología de refuerzo elegida por Homans fue la psicología operante Skinneriana. Esa escuela tiene dos características sobresalientes. Primero, se caracteriza por su propia metodología, que evolucionó alrededor de la conocida caja Skinner. Segundo, ha reunido un gran cuerpo de regularidades empíricas obtenidas a través de ese método, con una mínima – si no una absoluta escasez – de la interpretación teórica. El formato de investigación operante normalmente implica (a) un solo objeto SU, (b) estudiado durante un período de tiempo prolongado, (c) en un entorno delimitado que permite la manipulación secuencial de las condiciones de estímulo, (d) el experimentador (o “modificador de conducta”) disfruta de un poder social real sobre el sujeto.

Una Conclusión

Por lo tanto, la psicología operante es el estudio del uso efectivo del poder social en el control de la conducta.

El alcance de la teoría del intercambio

Al establecer los objetivos de esta crítica de la teoría del intercambio social, debemos entender que no es una teoría en absoluto. Es un marco de referencia dentro del cual muchas teorías -algunas micro y otras más macro- pueden hablarse entre sí, ya sea en forma de argumento o de apoyo mutuo. La condición del alcance del marco de referencia de intercambio ha sido definida de manera muy simple por Blau (1964): “El intercambio social, tal como aquí se concibe, se limita a las acciones que dependen de las reacciones gratificantes de los demás”. Se entiende por ello un proceso de dos caras, mutuamente contingente y mutuamente gratificante que implica “transacciones” o simplemente “intercambio”. Que los principios básicos de la psicología de refuerzo y la microeconomía podrían ser relevantes en el estudio del intercambio social es evidente. De hecho, el enfoque del intercambio en la sociología podría describirse, para simplificar, como el análisis económico de situaciones sociales no económicas. Las situaciones sociales abordadas por los romanos, Thibaut & Kelley y Blau se ubicaban en gran medida en la interacción social informal de pequeños grupos. La teoría de los intercambios aporta un modo de análisis cuasi-económico a esas situaciones. ¿Puede considerarse mejor la presión de grupo y la conformidad de los miembros como dos caras de una transacción que implica el intercambio de utilidad o recompensa?. ¿Puede examinarse la situación en una situación de grupo de pares a través de las curvas de suministro y la ley de los rendimientos (véase una definición en el diccionario y más detalles, en la plataforma general, sobre rendimientos) decrecientes defendida por Blau en 1964? ¿Debe estudiarse el contacto visual con una sonrisa, que evoca la aprobación valorada, como una transacción en una relación de intercambio? Se puede decir que la convergencia entre los romanos, Thibaut & Kelley y Blau converge a su vez con otros trabajos importantes. A nivel micro, el estudio de la interacción estratégica tiene fuertes afinidades con un enfoque de intercambio. ¿Ganamos algo tratando la identidad y las presentaciones del yo en la interacción social como mercancías de un tipo, sujetas a ganancia o pérdida a través de la negociación implícita? Claramente, la psicología operante no es el único punto de partida para el estudio del intercambio (examine más sobre estas cuestiones en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Barth (1966), al desarrollar un marco de intercambio explícito en la antropología se basa en esta línea de trabajo.

En el plano macrosociológico, el intercambio se ha empleado en el análisis de la estratificación social y la división del trabajo, en el estudio de las relaciones interorganizacionales y en la estructura de la comunidad urbana y la toma de decisiones.Entre las Líneas En algunas discusiones la teoría del intercambio ha sido tratada como una teoría general paralela al funcionalismo estructural.Entre las Líneas En ciencias políticas, el enfoque de intercambio se ha ofrecido como un enfoque general del comportamiento político.

Una línea de convergencia, casi con total seguridad, es especialmente importante. La teoría del intercambio sociológico se convierte en antropología económica de una manera bastante imperceptible. Desde que los antropólogos comenzaron a centrar su atención en la economía primitiva, han estado involucrados en un debate continuo sobre el lugar adecuado de la teoría económica en la investigación antropológica, desde Herskovits (1940) hasta Schneider (1974). Dicho brevemente, la teoría económica neoclásica está organizada de tal manera en torno a la toma de decisiones individuales racionales en un mercado perfectamente competitivo que se pone en duda su aplicabilidad al comportamiento tradicional o regulado normativamente fuera de los mercados competitivos, y sin embargo los bienes se producen y distribuyen a través del intercambio.

Una Conclusión

Por lo tanto, la teoría del intercambio social es necesaria para abordar el comportamiento de los intercambios en las economías no occidentales y también en la sociedad occidental fuera del mercado perfectamente competitivo. Tal vez he echado una red demasiado amplia. Incluyo dentro de la teoría del intercambio elementos tan diversos como el estudio de laboratorio de Burgess & Neilsen (1974) sobre el refuerzo operante recíproco en la díada y los estudios de Polanyi sobre “reciprocidad, redistribución e intercambio” en la antropología económica comparada.

Puntualización

Sin embargo, si! errar es más bien del lado de la omisión; pues si bien el material es extremadamente heterogéneo en cuanto a detalles morfológicos, se le unen conceptos analíticos-recurso, recompensa, refuerzo, costo, utilidad, oportunidad, beneficio, resultado, transacción, pago, etc. Estos conceptos, extraídos de diferentes campos y elaborados para su uso en diferentes contextos, encierran la promesa de una parsimonia potencial mayor de lo que su gran número podría implicar.

La cuestión de la racionalidad: Psicología operante versus teoría de la decisión

El lector apreciará el hecho de que los términos “recompensa”, “refuerzo”, “valor” y “utilidad” tienen casi el mismo significado en esta discusión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). La recompensa y el valor en el uso de los fundadores (Homans) de la teoría son equivalentes al refuerzo y la magnitud del mismo en el lenguaje operante. El conocido e importante principio de disminución de la utilidad marginal en la teoría económica expresa la misma idea que la proposición de privación-saciedad, y queda muy claro que la psicología operante y la teoría de la decisión económica ofrecen puntos de partida alternativos para la teoría del intercambio social.Entre las Líneas En mi opinión, no importa cuál de estas tradiciones se elija, pero hay algunas diferencias que debemos tener en cuenta. La primera de ellas es el problemático problema de la racionalidad en la interacción social humana.Entre las Líneas En un lugar, Blau definió el comportamiento de intercambio como las acciones voluntarias de los individuos que están motivados por los “beneficios que se espera que traigan”. Estas palabras, junto con la proposición de racionalidad anterior, parecen describir a las personas que hacen elecciones conscientes basadas en la deliberación interesada antes de tomar una acción. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Varios autores simplemente dudan que gran parte de la acción social humana se base en tales consideraciones.

Otros Elementos

Además, mientras que las personas y las empresas a veces actúan con tal racionalidad deliberada, no quiero limitar la teoría del intercambio social a esa estrecha clase de acciones. De hecho, una amplia gama de comportamientos estudiados dentro de la teoría del intercambio -la entrega de regalos, las relaciones de reciprocidad y la norma de reciprocidad- no está explícitamente “motivada por los rendimientos (véase una definición en el diccionario y más detalles, en la plataforma general, sobre rendimientos) que se espera que traigan”, como dice Blau.

Puntualización

Sin embargo, tenemos la paradoja de que ese comportamiento suele traer beneficios. El receptor de un regalo está obligado de alguna manera a proporcionar un retorno, aunque es indecoroso para el dador esperar uno.Entre las Líneas En este tema la psicología de refuerzo y la teoría de la decisión económica difieren notablemente.Entre las Líneas En la teoría económica se entiende o supone generalmente que un actor inteligente y bien informado formula probabilidades y estima las utilidades esperadas para acciones alternativas antes de decidir y actuar.

El enfoque operante del intercambio social permite, pero no requiere, esa racionalidad.Entre las Líneas En lugar del cálculo y la razón en los asuntos humanos, se basa en el valor como resultado de un condicionamiento previo en las relaciones de intercambio longitudinales. Un regalo dado a un amigo sin expectativas de retorno puede no volver a ocurrir con el tiempo cuando no es correspondido. La amistad puede morir o dejar de formarse en un proceso de refuerzo que no conlleva ningún elemento racional. La cuestión, entonces, no es el cálculo previo del regalo, sino el futuro de la relación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Los regalos y las invitaciones a fiestas no siempre son correspondidos, en cuyo caso no se repiten. La interpretación anterior es una aplicación directa del formato operante básico. Me veo obligado a rechazar el cálculo previo de las devoluciones como característica definitoria del intercambio en favor de un comportamiento operante básico mucho más amplio. Este último incluye, pero no se limita a, el primero. El comportamiento operante social es un comportamiento cuyo nivel o frecuencia de rendimiento (véase una definición en el diccionario y más detalles, en la plataforma general, sobre rendimientos) a lo largo del tiempo se sostiene reforzando (recompensando) la actividad de otras personas. Si la emoción y el comportamiento que la acompaña, llamado “amor”, con toda su auto-negación irracional en busca del bienestar del otro, se sostiene a largo plazo (véase más detalles en esta plataforma general) sólo por el amor recíproco (entre otros retornos de apoyo), entonces la relación amorosa se analiza apropiadamente dentro del enfoque de intercambio.

Revisor: Lawrence

Visión General

La teoría del intercambio social es una teoría asociada con el trabajo de George Homans y Peter Blau y se basa en el supuesto de que todas las relaciones humanas pueden entenderse en términos de un intercambio de valores aproximadamente equivalentes. La teoría del intercambio social está vinculada a la teoría de la elección racional y al estructuralismo, y presenta muchas de sus suposiciones principales. De acuerdo con la teoría del intercambio social, todas las relaciones humanas se forman mediante el uso de un análisis subjetivo de costo-beneficio y la comparación de alternativas. A los sociólogos George Caspar Homans, Richard Emerson, Peter Michael Blau, Peter Ekeh y Karen Cook se les atribuye la consolidación de los fundamentos de la Teoría del Intercambio Social.

Una vez más, la teoría del intercambio social postula que estos intercambios rara vez son monetarios, sino que son con frecuencia intangibles como la intimidad, el estatus social, las conexiones. El artículo de Homans titulado “Comportamiento social como intercambio” se considera el trabajo más importante sobre la teoría del intercambio social. “El comportamiento social es un intercambio de bienes, bienes materiales pero también no materiales, como los símbolos de aprobación o prestigio. Para una persona en un intercambio en la teoría del intercambio, lo que da puede ser un costo (o coste, como se emplea mayoritariamente en España) para él, como lo que lo que recibe puede ser una recompensa, y su comportamiento cambia menos a medida que la diferencia entre los dos, la ganancia, tiende a un máximo.

Autor: Black

Teoría de Intercambio Social de Homans

La teoría del intercambio social propone que el comportamiento social es el resultado de un proceso de intercambio. El propósito de este intercambio es maximizar los beneficios y minimizar los costos. Según esta teoría, desarrollada por el sociólogo George Homans, las personas sopesan los beneficios y riesgos potenciales de las relaciones sociales. Cuando los riesgos superan las recompensas, las personas terminarán o abandonarán esa relación.

Funcionamieento de la teoría del intercambio social

La mayoría de las relaciones se componen de una cierta cantidad de dar y recibir, pero esto no significa que siempre sean iguales. El intercambio social sugiere que es la valoración de los beneficios y los costos (o costes, como se emplea mayoritariamente en España) de cada relación lo que determina si elegimos continuar o no una asociación social.

Expectativas y niveles de comparación

El análisis de costos (o costes, como se emplea mayoritariamente en España) y beneficios juega un papel importante en el proceso de intercambio social, pero también lo hacen las expectativas. A medida que las personas comparan los beneficios de una relación con los costos (o costes, como se emplea mayoritariamente en España) de la relación, lo hacen estableciendo un nivel de comparación que a menudo está influenciado por las expectativas sociales y las experiencias pasadas.

Autor: Black

Recursos

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Véase También

La ciencia de la complejidad
La teoría de la equidad
Institucional
Interdependencia
Innovación abierta
Teoría del valor de los resultados previstos
Agente racional
Acción social
El bien social
La interacción social
Las redes sociales
Conversión de valores
Valor (economía)
Red de valor
Análisis de la red de valor
La teoría de la vulnerabilidad y el cuidado del amor
Teorías sociológicas, Comunicación personal, Terminología sociológica, Estado social

Bibliografía

Befu, Harumi (1977). Intercambio social. Revisión anual de antropología, 6, 225-281.

Ekeh, Peter Palmer. (1974). Teoría del intercambio social: las dos tradiciones. Londres: Heinemann Educational.

Emerson, Richard (1976) Teoría del intercambio social. Revisión anual de Sociología 2: 335-362.