Plataforma de Derecho y Ciencias Sociales
Comprender en profundidad cómo funciona el mundo de hoy para navegar por el mundo de mañana.
Esquema de África Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece un completo Esquema de África. Véase el Esquema de Antirracismo, si interesa. Esquema de Cultura y Sociedad de África Introducción Incluye lo siguiente: Cultura de África Sociedad de África Arte, cultura y ciencia Incluye lo siguiente: De 1400 a … Leer más
Este texto se ocupa del género como una institución social. Se identifica varios criterios para decidir si cualquier fenómeno es una institución social. Tratar el género como una institución mejorará la erudición sobre el género y la teoría social en general, aumentará la conciencia de la profunda socialidad del género, ofrecerá un medio para vincular diversos trabajos teóricos y empíricos, y hará que la dinámica invisible del género y sus complejas intersecciones con otras instituciones sean más evidentes y estén sujetas a un análisis crítico y al cambio.
Este texto se ocupa de la “Sociología de Género”. Aquí se explora el género sociológicamente, como una dimensión crítica y fundamental de la identidad, las interacciones, el desarrollo y el papel y el estatus de una persona en la sociedad. Abarcando desde las experiencias cotidianas vividas por los individuos hasta los complejos patrones y estructuras de género que producen las instituciones en nuestra sociedad global, se examina cómo la comprensión del género varía a través del tiempo y el lugar y se desplaza a lo largo de las líneas de intersección de la raza, la etnia, la cultura, la sexualidad, la clase y la religión. En un momento de enorme cambio social, se debe ampliar el enfoque teórico para reflexionar sobre acontecimientos y temas recientes con ideas que desafían el pensamiento convencional sobre el binario de género y los estereotipos que de él se derivan. Los temas recientes y emergentes investigados incluyen los movimientos #MeToo y por los derechos LGBTQ, las tendencias de género del COVID-19, la misoginia política en la era Trump, las normas de masculinidad, el matrimonio y la formación de la familia, el resurgimiento del activismo y la praxis feministas, el lugar de trabajo con perspectiva de género y las profundas consecuencias de la globalización neoliberal. El texto trata de enriquecer el enfoque sociológico con la visión interdisciplinar de perspectivas feministas, biológicas, psicológicas, históricas y antropológicas.
Este texto se ocupa de la construcción social del género. Abarcando desde las experiencias cotidianas vividas por los individuos hasta los complejos patrones y estructuras de género que producen las instituciones en nuestra sociedad global, se examina cómo la comprensión del género varía a través del tiempo y el lugar y se desplaza a lo largo de las líneas de intersección de la raza, la etnia, la cultura, la sexualidad, la clase y la religión.
Este texto se ocupa de la “Sociología de Género”. Aquí se explora el género sociológicamente, como una dimensión crítica y fundamental de la identidad, las interacciones, el desarrollo y el papel y el estatus de una persona en la sociedad. Abarcando desde las experiencias cotidianas vividas por los individuos hasta los complejos patrones y estructuras de género que producen las instituciones en nuestra sociedad global, se examina cómo la comprensión del género varía a través del tiempo y el lugar y se desplaza a lo largo de las líneas de intersección de la raza, la etnia, la cultura, la sexualidad, la clase y la religión. En un momento de enorme cambio social, se debe ampliar el enfoque teórico para reflexionar sobre acontecimientos y temas recientes con ideas que desafían el pensamiento convencional sobre el binario de género y los estereotipos que de él se derivan. Los temas recientes y emergentes investigados incluyen los movimientos #MeToo y por los derechos LGBTQ, las tendencias de género del COVID-19, la misoginia política en la era Trump, las normas de masculinidad, el matrimonio y la formación de la familia, el resurgimiento del activismo y la praxis feministas, el lugar de trabajo con perspectiva de género y las profundas consecuencias de la globalización neoliberal. El texto trata de enriquecer el enfoque sociológico con la visión interdisciplinar de perspectivas feministas, biológicas, psicológicas, históricas y antropológicas.
Aquí se introducen trabajos sobre creencias, acciones, movimientos y políticas adoptadas o desarrolladas para oponerse al racismo.
Teorías de la Desviación Social Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre las teorías de la desviación social. Nota: Consulte teoría del control social y Sociología de la Desviación. Nuevos horizontes en la desviación en Criminología La delincuencia y la desviación ofrecen oportunidades para … Leer más
Se trata de un enfoque del estudio de la desviación que sugiere que las personas se vuelven “desviadas” en parte por la aplicación de etiquetas por parte de otros. La crítica a la teoría del etiquetamiento se ha convertido en un negocio vivo en el mundo académico. Algunos críticos avanzan aún más al pensar que las relaciones son centrales para la diferencia o la desviación; otros se alejan de los defensores de los aspectos relacionales de la teoría. Por ejemplo, algunos atacan la teoría del etiquetamiento por no distinguir adecuadamente entre la desviación y la no desviación. En particular, estos críticos señalan que los teóricos del etiquetamiento afirman que la desviación es sólo el comportamiento así etiquetamiento, y no el mismo comportamiento si no se etiqueta o incluso no se descubre. Precisamente este énfasis en el relativismo y en la construcción social de la realidad perturba a los opositores. Estudios empíricos que muestran que las personas pueden superar los efectos negativos del etiquetamiento también desafían la teoría del etiquetamiento.
Concepto y Caracteres de Teoria del Estado Definición y descripción de Teoria del Estado ofrecido por el Diccionario Jurídico Mexicano (1994), de la Suprema Corte de Justicia de México: (escrito por Ulises Schmill Ordóñez) La teoría del estado es una disciplina teórica cuya legitimidad es aún […]
Complejidad Social Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. Historia de la Complejidad Social en África Evolución hacia la Complejidad Social y Aparición del Estado en África Hasta el último milenio antes de Cristo, las economías de subsistencia africanas estaban … Leer más
Esquema de Etnias Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. Esquema de Grupos sociales y Etnias: Colectivos dentro del Estado y sus derechos corporativos Nota: véase asimismo el Esquema de Grupos Sociales. Grupos sociales y Etnias Etnias Grupos sociales [rtbs name=”colectivos-dentro-del-estado-y-sus-derechos-corporativos”] [rtbs … Leer más
Teoría de Intercambio Social Este elemento es una profundización de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. En inglés: Social exchange theory. Concepto, el alcance de la teoría del intercambio y la cuestión de la racionalidad Concepto Homans emitió un llamado de atención para una forma psicológica de … Leer más
Intercambio Social Teoría de Intercambio Social Véase más detalles en Teoría de Intercambio Social. Desde los años 60 ha surgido en la sociología y la psicología social un enfoque distinto llamado teoría del intercambio social. Cuatro figuras fueron en gran parte responsables: George […]
Los términos cubiertos en este texto se encuentran entre los más comunes utilizados para enumerar lo que hemos llamado aspectos no materiales de la cultura. Pero no siempre es posible separar la cultura material de la no material. Por ejemplo, mientras que hemos definido una costumbre como una forma ampliamente aceptada de hacer algo, ese hacer puede muy bien incluir un objeto material. Aunque un ritual es una acción, las acciones rituales suelen emplear objetos rituales: incienso, velas, cálices, cuentas de oración, campanas, gongs, tambores, etc. No solo puede ser difícil separar la cultura material de la no material, sino que tampoco siempre es fácil distinguir entre algunas categorías de cultura no material que se examinan en este capítulo. Se ha discutido la dificultad de distinguir entre una costumbre y una tradición. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). ¿Existe alguna diferencia entre una costumbre y una norma? Si la hay, seguramente es sutil y sin importancia para nuestros propósitos.
Esquema de Antirracismo Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. Aquí se introducen trabajos sobre creencias, acciones, movimientos y políticas adoptadas o desarrolladas para oponerse al racismo: Abogacía: Apoyar públicamente una política o causa y abogar por su adopción y uso legal. … Leer más
La clase creativa es una clase socioeconómica identificada por el economista y científico social estadounidense Richard Florida, profesor y director del Martin Prosperity Institute de la Rotman School of Management de la Universidad de Toronto. Según Florida, la clase creativa es una fuerza motriz clave para el desarrollo económico de las ciudades post-industriales en los Estados Unidos. Las políticas de las clases creativas están diseñadas para construir ciudades lucrativas en lugar de asegurar los medios de vida de la gente real. Estas políticas celebran una sociedad basada en la desigualdad, en la que un grupo selecto de profesionales glorificados es apoyado por un ejército invisible de trabajadores de servicios de bajos salarios. Seducidos por la promesa de prosperidad y crecimiento, los gobiernos de todo el mundo están reorientando sus economías según estas líneas de clase “creativas” sin consultar a los inmigrantes, las mujeres, las personas de color, los trabajadores de bajos salarios y otros directamente afectados por sus decisiones. Las políticas divisorias de la “clase creativa”, implementadas en medio de la peor crisis financiera desde la Gran Depresión, solo sirven para aumentar la vulnerabilidad de los vulnerables y empoderar aún más a los poderosos.