Teorías de la Sociología

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Nota: Los lectores pueden querer o necesitar familiarizarse con el contenido del texto sobre qué es la sociología antes de acercarse a éste.

Teorías de la Sociología

[sc name=”home-sociologia”][/sc]El hecho de que no haya un solo enfoque teórico que domine toda la sociología podría parecer un signo de debilidad, pero el choque de enfoques teóricos y teorías rivales es una expresión de la vitalidad de la empresa sociológica.

Historia

En sus intentos de reconstruir las teorías generales que describen y explican el mundo cambiante que les rodea, los teóricos sociales contemporáneos deben mucho más a los sociólogos clásicos de lo que admiten. Véase, sobre este particular, la obra de Ulrich Beck, Judith Butler y Manuel Castells.

Esta sección comienza un recuento cronológico del auge de la sociología desde las Revoluciones Industrial y Francesa en el siglo XVIII, argumentando la influencia de la Ilustración (movimiento intelectual del siglo XVIII, que también recibe el nombre de Siglo de las Luces; véase sus características) y su defensa de la ciencia contra la religión y la superstición en los fundadores de la disciplina. El enfoque positivista de Comte se perfila con su énfasis en la adquisición de conocimientos sociales con el propósito de la reforma y el mejoramiento social. Los problemas asociados con los intentos de ingeniería social se discuten como una forma de criticar los argumentos de Comte. El contemporáneo de Comte, Herbert Spencer, se presenta como un pionero de las ideas de la evolución social en el pensamiento sociológico. La teoría de Spencer sobre la diferenciación estructural y la adaptación funcional se describe junto con su defensa del principio de la “supervivencia del más apto” tanto en las sociedades como en la naturaleza.

De Spencer, el texto pasa al materialismo histórico de Karl Marx. La obra de Marx se presenta como un ejemplo de una gran teoría que intenta cubrir la historia de las sociedades humanas a través del concepto central de un modo de producción. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Se discute la teoría de Marx sobre el conflicto de clases y el movimiento desde el comunismo primitivo hasta el capitalismo, pasando por el feudalismo, y se considera que el relato de Marx sobre el modo de producción capitalista es el más importante legado duradero y relevante. La Escuela de Frankfurt de teoría crítica se utiliza como un estudio clásico para demostrar algo de la manera en que el pensamiento marxista se desarrolló durante el siglo XX. Aunque Marx muestra lo útil que puede ser la gran teoría, su trabajo también ilustra un problema importante con ella, a saber, su resistencia a las pruebas empíricas definitivas y a la refutación.

Se considera que Emile Durkheim sigue algunas de las ideas de Comte y se le describe como la figura clave en el establecimiento de la sociología como una disciplina académica independiente. Se esboza el enfoque de Durkheim sobre los hechos sociales y el análisis funcional y se introducen algunos puntos críticos importantes. Siguiendo el enfoque cronológico, el funcionalismo estructural de Parsons con su problema central de orden social es discutido a través de su conocido esquema AGIL. El texto deja claro que Parsons fue la figura más importante de la sociología de mediados del siglo XX, estableciendo los problemas básicos que más tarde asumieron estudiosos como Merton. Esta sección concluye sugiriendo que una de las razones por las que las teorías sociológicas han cambiado a lo largo del tiempo puede tener más que ver con los ‘problemas centrales’ emergentes de la sociedad que con los caprichos de las modas teóricas y las modas pasajeras.

La última figura fundadora es Max Weber. Su famoso estudio de la Ética Protestante y el capitalismo es muy amplio, tanto en el tiempo como en el espacio.

Puntualización

Sin embargo, la teoría de Weber sobre la relación entre el ‘espíritu del capitalismo’ (el impulso a la acumulación) y la Ética Protestante (el deseo de vocación y la creencia en la predestinación entre los calvinistas) cumple con varios criterios centrales del pensamiento teórico en la sociología:

(a) su pensamiento es contrario a la intuición;
(b) resuelve un rompecabezas: la paradoja de la frugalidad y la riqueza;
(c) tiene una aplicabilidad potencial más allá de su contexto inmediato;
(d) la teoría no solo es válida sino fructífera – actúa como un estímulo para futuras investigaciones.

Se considera que Weber proporciona un relato alternativo a Marx del desarrollo del capitalismo y, junto con George Herbert Mead, que sienta las bases de la teoría interaccionista en la sociología. Para ilustrar el desarrollo del pensamiento interaccionista en el siglo XX, se esbozan con cierto detalle tres perspectivas: el interaccionismo simbólico, la fenomenología y la etnometodología.

Dilemas Teóricos y la Sociología del Siglo XXI

A partir de aquí, el texto se divide claramente en dos partes. El primero de ellos establece una agenda de “dilemas teóricos” heredados de las primeras teorías sociológicas, y el segundo examina el pensamiento teórico dentro de la sociología del siglo XXI. Estos son:

El primero de los dilemas perdurables se refiere al grado en que las sociedades ejercen una restricción social sobre nuestras acciones. Durkheim creía que la estructura social tenía una “firmeza” similar a las estructuras del mundo material. Es externo al individuo de la misma manera que las paredes de una habitación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Aunque esta es una opinión ampliamente aceptada, los críticos han tratado de superar esta oposición binaria. Norbert Elias argumentó que los fenómenos sociales no son realmente como las cosas, sino que dependen para su existencia de los significados que les damos activamente. Las personas están siempre en redes o relaciones de interdependencia, que Elías llama figuraciones, y entenderlas significa que tenemos que preocuparnos de todos los aspectos de la vida humana, desde las personalidades individuales hasta las grandes figuraciones representadas por los conceptos de Estado-nación (Estado en el que la población tiene una identidad nacional compartida, basada normalmente en la misma lengua, religión, tradiciones, e historia) o la ciudad.

Anthony Giddens desarrolló el concepto de estructuración para capturar este proceso por el cual la gente hace y rehace activamente la estructura social durante el curso de su vida cotidiana. Somos creadores de la sociedad, no sus criaturas.

Otros Elementos

Además, restricción no es sinónimo de determinismo: si un número suficiente de nosotros decidiera simultáneamente no apoyar el sistema monetario, éste dejaría de ser viable.

La segunda controversia es entre el consenso y el conflicto. Durkheim, y la mayoría de los funcionalistas después de él, enfatizan la integración y la armonía en la sociedad. Los más influenciados por Marx ven las sociedades como intrínsecamente llenas de tensión – el conflicto se construye en la forma en lugar de ser una aberración patológica. Una vez más estas posiciones no son totalmente irreconciliables. Marx señaló que algunos intereses cruzan las clases sociales, ayudando a unirlas contra otros intereses (país contra ciudad, provincias contra capital son ejemplos). El concepto de ideología es una herramienta útil para analizar la coexistencia y la relación entre el consenso y el conflicto.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2024 o antes, y el futuro de esta cuestión):

¿Cómo podemos entender los continuos cambios en el mundo moderno? ¿Pueden los clásicos seguir siendo relevantes o necesitamos nuevas teorías? El texto se centra primero en la configuración del mundo moderno en Marx y Weber. Marx vio el capitalismo como una fuerza motriz detrás del cambio social – su dinamismo, junto con su tendencia global, es su característica distintiva.Entre las Líneas En el período actual, Marx es más criticado que nunca, especialmente desde el estancamiento del proyecto socialista después de 1989.

Puntualización

Sin embargo, la actual ‘crisis capitalista’ puede ver a Marx ‘reinventado’. Todavía se considera que Weber ha mantenido un debate con el fantasma de Marx, su clásica Ética Protestante y el Espíritu del Capitalismo que enfatiza la importancia de los factores no económicos. Además del capitalismo, Weber añade las fuerzas de la ciencia y la burocracia, que juntas equivalen a la racionalización. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). El debate es continuo y políticamente polarizado; sin embargo, también se argumenta que esta área de controversia teórica es al menos más susceptible de análisis empírico que otras. Los estudios de las sociedades contemporáneas pueden utilizarse como varas de medir para juzgar tales teorías.

Las cuestiones de género han estado ausentes en la mayor parte de la sociología clásica. La acusación feminista es que la teoría sociológica ha ignorado la naturaleza de género del conocimiento y ha sido dominada por los hombres – una sociología masculina. Esto implicaba un sesgo masculino percibido en la teorización sociológica, que imputó conclusiones generales de la experiencia de los hombres. Existe una importante distinción entre la necesidad de incorporar a las mujeres en la sociología y la necesidad de incorporar el género (pondere más sobre todos estos aspectos en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Forjar una relación entre el género y otras formas de división social es una tarea importante para el futuro.

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Las teóricas feministas de hoy en día, como Judith Butler, no solo están interesadas en las desigualdades de género sino también en cuestionar el concepto mismo de género y su significado.

Puntualización

Sin embargo, las explicaciones teóricas de la posición de la mujer difieren, a veces de forma bastante marcada. Por ejemplo, mientras que las feministas radicales ven el patriarcado como la principal fuente de opresión, las teóricas de los sistemas duales sostienen que tanto el patriarcado como el capitalismo se combinan para reproducir la dominación masculina. El feminismo (compromiso con una mejora del papel social de la mujer, que suele reflejarse en el sentido de promover la igualdad sexual) negro insiste en que la raza, el racismo y el origen étnico deben formar parte de la teoría feminista y critica las teorías anteriores por suponer que todas las mujeres tienen intereses esencialmente similares a pesar de sus antecedentes y condiciones de vida radicalmente divergentes

La sociología postcolonial explora las formas en que el legado del colonialismo europeo permanece activo tanto en las sociedades como en las disciplinas académicas, mucho después de que las antiguas colonias hayan alcanzado la independencia. Los estudios poscoloniales tratan no solo de exponer este legado continuo, sino también de transformar los conceptos y teorías centrales que no tuvieron en cuenta las relaciones coloniales y poscoloniales.

Los postestructuralistas como Michel Foucault han explorado la idea del discurso: formas de hablar o pensar sobre la salud, el crimen y la sexualidad, y su poderoso impacto en la estructuración de la vida social. Para posmodernistas como Bauman y Baudrillard, la modernidad o el propio mundo moderno es objeto de una crítica radical. Mientras que los marxistas se esfuerzan por aferrarse a la racionalidad y la ciencia (para un examen del concepto, véase que es la ciencia y que es una ciencia física), muchos posmodernistas señalan su impacto negativo en las sociedades, lo que socava su legitimidad.

La identificación de una mayor interconexión mundial (o global) y de problemas ambientales mundiales como el cambio climático ha dado lugar a nuevas teorías de la globalización y el riesgo.Entre las Líneas En el trabajo de Giddens y Beck, el riesgo ha surgido como un concepto central junto con un enfoque en cómo se crean y gestionan los riesgos globales.Entre las Líneas En los últimos años, el pensamiento de Beck ha seguido el de otros en una teoría del cosmopolitismo (la creencia de que el mundo constituye una única comunidad moral, y posiblemente política, en la que las personas tienen obligaciones, en general hacia todas las demás personas del mundo) que parte de una crítica del pensamiento “basado en el estado-nación”, es decir, de las teorías sociológicas que toman las sociedades nacionales como unidad principal de análisis. Esta “perspectiva nacional” no comprende que la acción política, económica y cultural y sus consecuencias (intencionadas y no intencionadas) no conocen fronteras.
Claramente, Marx, Durkheim y Weber no podían haber previsto la actual “crisis” ambiental global y la pregunta ahora es, ¿cómo pueden y deben los sociólogos teorizar estos nuevos problemas?

Cuestiones Teóricas Claves

Se pueden destacar, entre las más importantes, las siguientes:

• El poder y la promesa de la teoría sociológica. Este tema cubre la sección inicial del texto y tiene como objetivo establecer las principales distinciones entre los enfoques teóricos discutidos en el mismo. También los vincula con los conceptos e ideas asociados a los fundadores, tal como se presentan en el texto sobre la definición de la sociología.
• Cuestiones teóricas en la sociología moderna. Aquí se hace hincapié en la capacidad de los lectores para pensar más allá de los límites de los enfoques teóricos y abordar las controversias y cuestiones que abarcan la disciplina. Se hace un esfuerzo por vincularlos, en la literatura, a casos empíricos.
• Teorías contemporáneas del mundo moderno. Este tema se ocupa de ilustrar la capacidad de la teoría sociológica para contribuir al propósito más amplio de la sociología.Entre las Líneas En resumen, se trata de mostrar para qué sirve la teoría y cómo se puede desplegar con buenos resultados. Véase más sobre las teorías contemporáneas del mundo moderno y el postmodernismo.

Revisor: Lawrence

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