Abstencionismo Electoral

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Visualización Jerárquica de Abstencionismo

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Participación Electoral y Abstencionismo

Niveles variables de Participación Electoral

Variaciones nacionales

El nivel de participación electoral varía de un país a otro, en parte debido a la forma en que se organizan las elecciones. La participación es elevada en los países en los que el voto es «obligatorio» (Bélgica), aunque el incumplimiento de esta «obligación» rara vez se penaliza. La participación es baja en Suiza, donde la proliferación de votaciones (referendos, a veces por iniciativa popular) reduce el alcance de las elecciones y cansa a algunos votantes. También es baja en Estados Unidos, principalmente porque las elecciones se celebran en día laborable.

Variaciones según el tipo de elección

En Estados Unidos, la participación en las elecciones presidenciales de mitad de mandato es 15 puntos inferior a la de las elecciones presidenciales.

En Francia, las elecciones presidenciales registran la mayor participación media, seguidas de las legislativas, municipales, regionales, cantonales y europeas. En general, la participación es mayor en las elecciones «nacionales» que en las «locales», o en las elecciones generales que en las elecciones parciales. Las elecciones en las que las apuestas del poder institucional son escasas o se perciben como escasas (elecciones europeas) atraen a pocos votantes.

Variaciones según la configuración política

Los votantes acuden más a las urnas cuando hay perspectivas significativas de cambio político. Las elecciones en las que lo que está en juego se percibe como limitado (por ejemplo, en Estados Unidos, debido a las características de los partidos, el federalismo y la separación de poderes) o poco «destacado» (por ejemplo, el referéndum de 1988 sobre Nueva Caledonia en Francia), las elecciones en las que los representantes de las corrientes políticas importantes están ausentes (algo frecuente en Estados Unidos) y las consultas demasiado frecuentes (por ejemplo, Suiza, Estados Unidos, las elecciones de 1962, 1981 o 1988 en Francia) favorecen el abstencionismo.

Variaciones según las características de los ciudadanos

La disposición a participar aumenta con el rango social y el nivel de educación. Para los especialistas en sociología electoral, la educación es el factor más «predictivo» del voto (es decir, el más fuertemente correlacionado con la participación). La participación es menor entre los grupos de edad más jóvenes. Su frecuencia aumenta con la edad y disminuye a edades más avanzadas. Esta correlación con el ciclo vital es más pronunciada cuanto más bajo es el nivel social y cultural. Durante mucho tiempo, las mujeres tenían más probabilidades que los hombres de abstenerse de votar. Estas diferencias se han reducido considerablemente. Siguen siendo notables en los grupos de mayor edad y tienden a desaparecer entre los más jóvenes.

Por diversas razones, que se analizan en otro lugar, la probabilidad de participar en unas elecciones es mayor entre los habitantes de zonas rurales que entre los de zonas urbanas, entre los propietarios de viviendas que entre los inquilinos, entre los empleados del sector público que entre los del sector privado. Es mayor entre la población activa que entre los desempleados, entre los que tienen contratos de trabajo de larga duración que entre los que tienen empleos más precarios, entre los casados y las parejas con hijos que entre los solteros, los viudos o los cabezas de familias monoparentales.

Revisor de hechos: EJ y Mox

El Apolitismo

El apolitismo es sólo excepcionalmente una doctrina formal. Puede consistir en una negativa voluntaria y motivada a entrar en la arena política. Puede ser una postura adoptada para promover una opción política determinada. A principios del siglo XX, era una concepción particular de la acción sindical, con vistas a una determinada forma de… ¡acción política! Hoy en día, se trata esencialmente de una actitud de desinterés por la vida política, de la que la tendencia al debilitamiento de los conflictos ideológicos parece ser la principal responsable.

Una postura voluntaria, a veces estratégica

En la Antigüedad, sólo los epicúreos teorizaron y adoptaron la idea del desentendimiento de la vida de la ciudad como postura doctrinal. Buscando el placer en la ausencia de sufrimiento para el cuerpo y en la ausencia de problemas para el alma, consideraban que el hombre sabio era aquel que sabía evitar exponerse a problemas innecesarios. A diferencia de los estoicos, que valoraban la implicación política, abogaban por retirarse de la vida pública para evitar sus inconvenientes.

El apolitismo es a menudo una limitación autoimpuesta para evitar que la tendencia a la división y al conflicto inherente a la política perturbe las actividades. Muchas asociaciones, culturales o deportivas por ejemplo, se abstienen de adoptar cualquier postura política. Del mismo modo, un buen comerciante sabe que no debe tomar partido públicamente en política. En muchas ciudades pequeñas, se elaboran listas «apolíticas» para evitar tensiones en el seno de una pequeña comunidad. Sin embargo, esto no impide que el alcalde exprese sus simpatías políticas más adelante.

En la práctica, la línea divisoria entre un auténtico deseo de evitar injerencias en la política y una postura «apolítica» adoptada con fines estratégicos no siempre está clara. En algunos casos, la postura apolítica declarada de una organización con fines sociales, intelectuales o de otro tipo esconde sin embargo una orientación ideológica, declarada o no, y significa simplemente que la organización se niega a estar al servicio de los objetivos estratégicos o tácticos de un partido político concreto. En otros casos, se trata simplemente de un intento inverosímil de disimular la realidad de un vínculo orgánico con un partido político.

En Francia, la noción de apolitismo se ha asociado a menudo con la Carta de Amiens, adoptada en el congreso de la C.G.T. de 1906, aunque la palabra no aparece en el texto de la carta. En una época en la que aún no existía el Partido Comunista, la Carta de Amiens daba al sindicalismo el objetivo de una lucha, «al margen de toda escuela política», encaminada a la emancipación completa del proletariado mediante la acción revolucionaria y, en particular, la huelga general. No se trata de prudencia ni de reserva respecto a los asuntos públicos, sino de una voluntad autónoma de transformar la sociedad, sin «preocuparse de los partidos y sectas que, fuera y al lado, pueden perseguir libremente la transformación social».

La tendencia a la despolitización

Hoy en día, en toda Europa Occidental, existe una tendencia a la desafección de los ciudadanos hacia la vida política. Tras una fase de aumento de la participación electoral, vinculada al desarrollo económico y cultural que siguió al final de la Segunda Guerra Mundial, la tendencia ha sido a la baja en todos los países desde la década de 1980, con niveles a menudo inferiores a los de la inmediata posguerra. La afiliación a partidos políticos y sindicatos está disminuyendo y cada vez menos personas se identifican con partidos políticos. Por último, las grandes asociaciones de carácter político o religioso, en particular las asociaciones juveniles, han visto disminuir el número de sus miembros. En este sentido, podemos decir que está en marcha un cierto proceso de despolitización.

Contrariamente a ciertas interpretaciones habituales, esta evolución no parece explicarse por el auge del individualismo, que significaría que los miembros de las sociedades europeas se preocupan ahora únicamente por sus intereses personales. Los ciudadanos de los países europeos no parecen encontrarse en una fase de desinterés por los asuntos públicos. Al contrario, su interés por las cuestiones económicas, sociales, religiosas, culturales y medioambientales parece ir en aumento, como demuestran sus altos niveles de audiencia de radio y televisión y de lectura de periódicos. Mientras que las formas más antiguas de activismo están en declive, la participación en asociaciones humanitarias, sociales, culturales, deportivas y de otro tipo va en aumento. Del mismo modo, mientras que la participación en la vida política a través del proceso electoral está en declive, las nuevas formas de implicación, como la participación en manifestaciones o la firma de peticiones, van en aumento.

La concomitancia de estas dos tendencias contradictorias nos lleva a buscar otra explicación para este cambio. Más que el individualismo, que se cita con demasiada frecuencia, es el debilitamiento de los antagonismos ideológicos lo que ha tenido como consecuencia inesperada una disminución de la propensión a la implicación política. La época de los grandes conflictos maniqueos entre ideologías y proyectos de sociedad irreconciliables parece haber terminado. La tendencia a la homogeneización social, cultural e ideológica de las sociedades occidentales desarrolladas ha animado a los votantes y a los políticos a adoptar un enfoque más centrista y ha conducido a una convergencia de los programas políticos de los principales partidos. Las grandes ideologías que ofrecen una interpretación global del mundo ya no son muy populares. Los nuevos activistas comunitarios trabajan por objetivos específicos y concretos en lugar de promover ideologías globales.

Aunque algunos votantes siguen considerando la división izquierda-derecha como un punto de referencia ideológico, un número cada vez mayor ya no percibe grandes diferencias entre los principales partidos de izquierda y derecha. La creciente similitud de los programas políticos significa que la elección electoral es a la vez menos importante y más difícil para el votante. Menos importante por la previsible cercanía de las políticas que se aplicarán realmente independientemente de quién gane, y más difícil por la similitud de los programas que difumina las diferencias.

Las democracias occidentales están pasando de la era de la confrontación ideológica a la del consenso. La confrontación creaba una división ideológica horizontal entre campos rivales, una división que despertaba pasiones y fomentaba el compromiso político. Hoy, lo único que queda como confrontación maniquea es la división entre la gran mayoría del electorado y la minoría de extrema derecha. Por otra parte, el apaciguamiento ideológico provocado por la extensión del consenso facilita la expresión de una división vertical, en la que los gobernados expresan su escepticismo o desconfianza hacia los gobernantes.

Revisor de hechos: EJ

A continuación se examinará el significado.

¿Cómo se define? Concepto y Caracteres de Abstencionismo Electoral

Definición y descripción de Abstencionismo Electoral ofrecido por el Diccionario Jurídico Mexicano (1994), de la Suprema Corte de Justicia de México: (escrito por Javier Patiño Camarena) De manera general se puede decir que con el término abstencionismo electoral se califica al hecho de que un porcentaje considerable del cuerpo ciudadano se abstenga de votar en las consultas electorales. (…) Si es requisito esencial de la democracia representativa el que todos los ciudadanos tengan derecho al voto y dispongan de los medios para ser escuchados, no lo es que tengan que manifestase si prefieren permanecer en silencio.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Sin embargo, se puede decir que la calidad democrática de un régimen puede ser juzgada por el grado de participación ciudadana.

Más sobre el Significado de Abstencionismo Electoral

Para medir el abstencionismo, se atiende al porcentaje de no votantes respecto del total que tienen derecho al voto.Entre las Líneas En diversos estudios especializados es frecuente la referencia al llamado “abstencionismo cívico”, que se presenta cuando el elector participa en la votación, cumpliendo así su deber cívico, pero deposita en la urna una boleta en blanco, lo que da como resultado el que no contribuya directamente al triunfo de ningún partido. Las tasas de abstencionismo varían considerablemente de un sistema a otro.

En Francia después de la muerte de Georges Pompidoau, se llevó a cabo en mayo de 1974 el proceso electoral para elegir presidente de la República, siendo los principales contendientes Giscard D’Estaing, Francois Miterrand y Chaban Delmas. El padrón electoral registró 30’592,729 electores de los cuales acudió a las urnas el 86.2 por ciento.Entre las Líneas En 1981 contendieron por la Presidencia de la República Francois Miterrand, Giscard D’Estaing y Jaques Chirac, el padrón electoral registró 35’830,936 electores de los cuales votaron 30’915,441 lo que vino a significarse como el 85.57% de participación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).Entre las Líneas En Gran Bretaña en las elecciones que se han verificado con posterioridad a 1974 han acudido a votar alrededor del 78% de los electores.Entre las Líneas En los Estados Unidos estudios han evidenciado que tan solo votan el 55% del cuerpo electoral, lo cual viene a significarse como uno de los más altos índices de abstencionismo entre los países desarrollados.Entre las Líneas En las elecciones legislativas el abstencionismo asciende alrededor del 60%, si bien es cierto que las elecciones legislativas son, por lo general, menos concurridas que las presidenciales.

De entre los países considerados en vías de desarrollo que acusaban una participación política significativa cabe destacar el caso de Chile.Entre las Líneas En este país a las elecciones presidenciales de 1970 se presentaron como candidatos Salvador Allende (Unidad Popular), Jorge Alessandri (Partido Nacional), y Radomiro Tomic (Partido Demócrata Cristiano), registrándose 3’539,745 electores, de los cuales votaron 2’962,742 es decir. el 84% del electorado, cabe señalar que en las elecciones anteriores a 1970 la tasa de participación fue ligeramente menor. El grado de abstencionismo varía también en el ámbito de un mismo sistema político a través del tiempo.

En los países europeos al término de la guerra y al reanudarse la vida democrática, el abstencionismo se redujo a un porcentaje inferior al 10%. También varía el abstencionismo de acuerdo con el tipo de elección. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).Entre las Líneas En los sistemas presidenciales despiertan mayor interés y participación las elecciones presidenciales que las relativas a diputados federales y senadores. También puede incidir en el abstencionismo, el que se facilite o dificulte la inscripción en el padrón electoral. Así, en tanto que de conformidad a la legislación de algunos países la inscripción en los padrones electorales es automática, en otros se subordina a la comprobación de una serie de requisitos, como por ejemplo, el comprobar un cierto periodo de residencia en una determinada circunscripción antes de la elección.

Desarrollo

Con objeto de favorecer la participación electoral, por lo general se determina que las consultaciones electorales se celebren en días festivos y en algunos países se otorgan facilidades para que puedan votar los enfermos y los residentes en el extranjero.Entre las Líneas En esta materia diversos estudios han señalado que uno de los medios más eficaces para combatir el abstencionismo consiste en que los partidos políticos desarrollen importantes programas de educación política. (…)

Más Detalles

Con base en estas consideraciones se ha señalado que en la tarea de hacer de la democracia una realidad cotidiana, se debe realizar un esfuerzo común a efecto de inculcar en el mexicano la convicción de que su dignidad exige que no vea los deberes ciudadanos con indiferencia, que votar y cumplir las funciones públicas es una obligación, pero más que ello debe ser una convicción y una satisfacción.

Recursos

Véase También

Bibliografía

Patiño Camarena, Javier, Análisis de la reforma política; 2ª edición, México, UNAM, 1981; Comisión Federal Electoral, Reseña del 7 de agosto de 1979, México, 1979.

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