Aldeas

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Un asentamiento rural, cuyos habitantes se dedican principalmente a la agricultura. La definición legal de aldea y los criterios de clasificación de los asentamientos en Ucrania han cambiado considerablemente con el tiempo.

Una Conclusión

Por lo tanto, es difícil comparar el número o la distribución de las aldeas en diferentes períodos históricos.
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Historia de las Aldeas de Rusia y Ucrania

Desde 1965, la definición legal de aldea se ha basado en el Código de Ucrania sobre el Método para Transformar, Evaluar, Nombrar y Registrar Ciertos Asentamientos, que esencialmente trata a las aldeas como asentamientos que no son ni ciudades ni asentamientos de tipo urbano (ver Asentamientos de tipo urbano). La política soviética durante 70 años fue eliminar la diferencia entre la vida rural y la urbana.

Puntualización

Sin embargo, todavía existen diferencias significativas entre las aldeas y las ciudades de Ucrania.

En la época medieval, la mayoría de los habitantes rurales de Ucrania vivían en granjas individuales o familiares que iban desde un dym hasta un dvoryshche, que consistía de 40 a 50 miembros de una familia extendida.Entre las Líneas En el siglo XVI, comenzaron a surgir aldeas, es decir, asentamientos más grandes y complejos de individuos no emparentados. El proceso fue promovido por la expansión de la economía marítima, la intensificación de la servidumbre, el crecimiento de la población y la necesidad de protección contra las incursiones tártaras. Antiguamente, los caseríos y otros pequeños asentamientos se fusionaban en aldeas para formar entidades económicas y sociales unificadas. El ritmo del proceso fue rápido en Galicia y en la Ucrania de la orilla derecha, donde la densidad de población era relativamente alta, y la servidumbre era más intensa, y más lenta en la Ucrania de la orilla izquierda, que fue colonizada a finales de los siglos XVI y XVII por campesinos fugitivos de la orilla derecha. La amenaza de incursiones de los tártaros en la orilla izquierda y en el sur de Ucrania fue el mayor impulso para lograr una solución compacta.

Puntualización

Sin embargo, los colonos a menudo establecen granjas familiares en el territorio escasamente poblado. Incluso a finales del siglo XVIII no era raro que varias familias conyugales vivieran juntas en una sola unidad económica. Cuando la amenaza tártara fue eliminada a finales del siglo XVIII, las estepas fueron colonizadas de manera planificada por grandes terratenientes que trajeron colonias campesinas enteras. Así, las aldeas se hicieron comunes en la estepa ucraniana. Después de la emancipación de los siervos en 1861, muchos campesinos de la región abandonaron los pueblos para instalarse en granjas individuales (ver khutir).

Las aldeas en Ucrania están dispuestas en una serie de patrones que dependen en gran medida del terreno y del entorno natural: lineal, encadenado, lineal complejo, irregular, radial y regular.Entre las Líneas En el diseño lineal o de “cinta”, las cabañas están espaciadas uniformemente a uno o ambos lados de la carretera, y los jardines se extienden en ángulo recto con respecto a la carretera. La forma es común en Bielorrusia, Rusia y la Polisia occidental en Ucrania. La aldea de la cadena es similar a la lineal: las casas, menos espaciadas regularmente, están encadenadas a lo largo de un camino que suele ser sinuoso y largo.

Detalles

Los asentamientos en cadena son característicos de los Cárpatos y de las estribaciones, excepto en la región de Hutsul. Existen varias variantes de la compleja disposición lineal. La variante multi-calle consiste en dos o más calles paralelas con casas situadas en uno o ambos lados. Aldeas en forma de herradura surgieron a lo largo de las curvas de los ríos o en pequeños lagos.

Detalles

Los asentamientos en forma de horquilla o de estrella se desarrollaron en los cruces de carreteras o ríos. La forma de aldea más común en Ucrania es la irregular, en particular la variante de clúster (hurtove). Se caracteriza por sus calles torcidas que corren en un patrón irregular y que eventualmente (finalmente) conducen a un patio abierto. Por lo general, la forma de la aldea es aproximadamente circular o elíptica. La aldea radial se construye alrededor de un núcleo abierto, generalmente una plaza o plaza común. El pueblo regular tiene una disposición en cuadrícula y es de forma cuadrada o rectangular. Estos asentamientos se desarrollaron sobre todo en el siglo XIX en las estepas abiertas del sur de Ucrania.

En Ucrania se pueden distinguir cuatro zonas de asentamiento distintas: el noroeste (especialmente Polisia), los Cárpatos, la estepa forestal y la estepa meridional.Entre las Líneas En cada zona la ubicación y distribución de los pueblos es diferente.Entre las Líneas En el noroeste, las aldeas están muy alejadas de los cuerpos de agua debido al mal drenaje y a las condiciones pantanosas. Debido a la escasez de tierras cultivables, los asentamientos son pequeños y distantes entre sí. La aldea lineal es el tipo más común en la región. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). El terreno montañoso de los Cárpatos descartó la existencia de grandes asentamientos agrícolas. La mayoría de los pueblos se encuentran en los valles y suelen estar construidos en forma de cadenas. Algunos asentamientos nucleados se encuentran en terrazas a lo largo de la vertiente sur de montañas o colinas. La zona boscosa esteparia se estableció antes de la elaboración de directrices o reglamentos; su forma favorita es la aldea de conglomerados irregulares.

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Los asentamientos radiales también son comunes en la región, porque el cuadrado central a menudo funcionaba como zona de defensa contra los tártaros invasores. El sur de Ucrania, que fue colonizado solo después del siglo XVIII, está marcado por pueblos regulares planificados.

La colectivización de la agricultura en Ucrania bajo el régimen soviético dio lugar a algunos cambios significativos en la vida y el diseño de las aldeas.

Detalles

Las estaciones de máquinas y tractores (MTS) se apropiaron rápidamente de ciertas funciones políticas y administrativas, socavando así el gobierno tradicional de la aldea. Sin alterar radicalmente la apariencia física de la aldea, el cambio a la agricultura colectivizada trajo consigo nuevas instalaciones y edificios en las afueras de las aldeas existentes. Las nuevas prácticas de construcción dieron lugar a una preferencia por el patrón de la cuadrícula.

El pueblo ha sido durante mucho tiempo un símbolo importante en la literatura y la cultura ucraniana. La glorificación de la vida rural y el uso extensivo de temas e imágenes del folclore ucraniano fueron características de los escritores y artistas románticos y realistas (por ejemplo, Taras Shevchenko, Panteleimon Kulish, Ivan Nechui-Levytsky), la mayoría de los cuales eran de origen rural, desde principios del siglo XIX en adelante. Como las ciudades y gran parte de la élite de Ucrania estaban rusificadas o polonizadas, el pueblo y el campesinado vinieron a representar a la nación ucraniana. El pueblo fue retratado como la cuna del renacimiento nacional ucraniano, una idealización que siguió siendo una faceta de la vida ucraniana hasta bien entrado el siglo XX. A principios del pensamiento político ucraniano, la aldea fue idealizada por Mykola Kostomarov, especialmente en su “Dve russkie narodnosti” (Dos pueblos rusos), que subrayaba la singularidad de la aldea ucraniana frente a la aldea rusa.
(Para la estructura y el gobierno de la comunidad del pueblo ver Hromada, el término ucraniano de comuna.)

Khutir

Término utilizado en el Imperio Ruso y en la Unión Soviética para designar un asentamiento rural separado construido en tierras de propiedad privada y que consiste generalmente en una sola granja. El nombre también se aplicaba a los vástagos de las aldeas campesinas y a Don Cossack (ver región de Don) y Kuban Cossack (ver Kuban Cossack Host) stanytsi (ver Stanytisa) independientemente del número de granjas. Asentamientos similares han existido en Europa y Asia Central durante muchos siglos. A partir del siglo XVI, los cosacos zaporozhianos construyeron asentamientos invernales (ver Zymivnyk) para invernar sus caballos y ganado. Khutory se generalizó en Ucrania después de la abolición (nota: el abolicionismo es una doctrina contra la norma o costumbre que atenta a principios morales o humanos; véase también movimiento abolicionista y la abolición de la esclavitud en el derecho internacional) de la servidumbre en 1861 y se extendió por todo el imperio durante las reformas agrarias de Stolypin. El decreto del 9 de noviembre de 1906, que inició las reformas, permitió que un jefe de familia exigiera a la comuna del pueblo (obshchina) una parcela de tierra como propia, para cultivar, arrendar y vender a su antojo. Si el hogar se asentaba en esta tierra, la nueva granja y la tierra juntos se llamaban khutir; si el hogar permanecía en la aldea, la tierra que recibía se conocía como otrub (plural: otruby).

Durante los años de la reforma (1906-16) se crearon en las gubernias ucranianas 400.000 khutory y otruby (14 por ciento de todos los hogares campesinos), con una superficie de 2,7 desatendidos. Estaban más extendidos en el sur de Ucrania y en Slobidska, Ucrania.Entre las Líneas En las provincias de Kherson y Kharkiv, por ejemplo, el 22,5 por ciento de todas las granjas eran khutory u otruby, mientras que en la provincia de Poltava la cifra era solo del 12,9 por ciento. Las familias más acomodadas o aquellas lo suficientemente grandes como para poder manejar (gestionar) por sí mismas todo el trabajo agrícola necesario se establecieron en el sistema khutory. A menudo arrendaban o compraban otros khutory; por lo tanto, el área de tierra a su disposición era a menudo mucho mayor que la de los que permanecían en la obshchina. Así, en Poltava gubernia el hogar khutir medio poseía 26,7 ha mientras que el hogar obshchina medio tenía 7,7 ha de tierras de cultivo. Los ricos propietarios de khutir a menudo eran identificados como kulaks, y los campesinos pobres y medios se oponían enérgicamente a la separación de los khutory de la obshchina luchando, ahuyentando a los topógrafos y resistiendo a la policía.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Después de la Revolución de Octubre de 1917, la redistribución de la tierra soviética afectó tanto a los terratenientes como a los propietarios de khutir. Alrededor del 20 por ciento de las granjas más ricas tenían la mitad o más de sus tierras redistribuidas entre los campesinos más pobres.Entre las Líneas En el 89 por ciento de los casos, la redistribución fue forzada y ocurrió solo después de una lucha violenta.Entre las Líneas En 1922, la proporción de khutory y otruby en el número total de granjas había caído a un 4 por ciento. Durante la campaña de colectivización soviética, las víctimas de las medidas de deseculización fueron, en primer lugar, los propietarios campesinos de khutir. Para cuando se completó la colectivización, el khutir como forma de agricultura había desaparecido. Parte de la población, sin embargo, siguió viviendo en régimen de khutory mientras trabajaba en granjas colectivas. Debido a que este arreglo permitió que la gente evitara el sistema de control social, en 1939, 1940, y después de la Segunda Guerra Mundial, los agricultores que vivían del khutory fueron trasladados a asentamientos de granjas colectivas. Después de la guerra, parte de las granjas privadas en la recién anexada Ucrania Occidental también fueron eliminadas.

Autor: Black
BIBLIOGRAFÍA
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Aldeas Infantiles SOS (Organización)

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Aldea en relación a la Antropología

El diccionario de antropología define aldea de la siguiente forma: Comunidad campesina –agrícolaestablecida. Quizás la modalidad predominante de agrupación humana en los primeros milenios. Todavía existe en los distintos continentes.
Tiene muchos sinónimos, pero hay que tener cuidado en utilizarlos, porque según los lugares y países, tienen alcances diferentes.

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