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1. Antigüedad Tardía: Se explica cómo y por qué el mundo de la Antigüedad Tardía, entre c. 150 y c. 750, llegó a diferenciarse de la "civilización clásica". Estos siglos fueron la época en la que desapareció para siempre la más arraigada de las instituciones antiguas. Hacia 476, el imperio romano había desaparecido de Europa occidental; hacia 655, el imperio persa había desaparecido de Oriente Próximo. Durante décadas, la opinión dominante entre los historiadores ha sido que la "caída de Roma" fue una transición en gran medida pacífica hacia el dominio germánico, dentro de un periodo de evolución cultural positiva. Algunos historiadores defienden que el Imperio Romano cayó realmente ante una invasión violenta; la "transformación" del mundo romano supuso un catastrófico colapso del nivel de vida; y la "Edad Oscura" fue realmente sombría. Véase también: An, Antigüedad, Civilización Clásica.
2. Conocimiento en la Antigüedad Clásica: Las cuestiones clave que informan los enfoques antiguos del conocimiento se anticipan en los restos más antiguos de la poesía épica griega, que se analiza con más detalle en este texto. Las preocupaciones centrales que subyacen a las primeras referencias a la verdad, la falsedad y el conocimiento son, en primer lugar, la búsqueda de información estratégica que permita a individuos y comunidades sobrevivir y prosperar en el mundo y, en segundo lugar, la preocupación por la fiabilidad de la información transmitida por otros. Los textos arcaicos muestran poco interés en debatir la posibilidad del conocimiento o en acumular información por sí misma. Dan por sentado que todo es conocido o conocible, al menos por los dioses. El problema para el común de los mortales es cómo acceder al conocimiento y si confiar en quienes afirman poseerlo ya. El abanico de prácticas de conocimiento estudiado en este capítulo es útil para comprender mejor la vida intelectual de las antiguas culturas que las desarrollaron. Pero también proporcionaron recursos que las generaciones posteriores pudieron aprovechar en su propia búsqueda de información estratégica que permitiera a los seres humanos prosperar en circunstancias nuevas y cambiantes. Aunque los estudiosos han intentado a veces comprimir esos diversos modos de conocimiento en un relato estrecho del triunfo de la razón filosófica, los pensadores antiguos y sus sucesores demuestran una creatividad notable y constante a la hora de encontrar diversas formas de afrontar las incertidumbres de la existencia. Véase también: An, Antigüedad, Civilización Clásica.
3. Arte de Vivir en la Antigüedad Clásica: La búsqueda de la serenidad, el control de las pasiones, la templanza y la sobriedad son algunos de los preceptos de la antigua sabiduría occidental. Esta larga tradición filosófica permitió a los Antiguos forjar un arte de vivir del que aún hoy tenemos mucho que aprender. El éxito de libros, hoy, sobre los pensamientos de Marco Aurelio lo atestiguan. Este texto se ocupa del arte de vivir en la Antigüedad. La búsqueda de la serenidad, el control de las pasiones, la templanza y la sobriedad son sólo algunos de los preceptos de la antigua sabiduría occidental. Esta larga tradición filosófica permitió a los antiguos forjar un arte de vivir del que aún hoy tenemos mucho que aprender. Véase también: An, Antigüedad, Civilización Clásica.
4. Antigüedad Clásica: Desde las epopeyas homéricas del siglo VIII a.C. hasta la caída del Imperio Romano de Occidente más de mil años después, la edad de la antigüedad fue una época de conquistas, descubrimientos y maravillas. La antigüedad clásica vio el nacimiento de la democracia griega y la transformación de la República Romana en un gran imperio. Durante la antigüedad tardía, el Cristianismo y el Islam crecieron a través de Europa y el Medio Oriente, finalmente marcando el comienzo de la Edad Media. [rtbs name="historia-medieval"] Los aproximadamente treinta y cinco siglos que abarca este amplio periodo histórico, y que es el objeto de esta entrada, se han circunscrito tradicionalmente, quizas hasta finales del siglo XX, por muchos especialistas, a una geografía clásica delimitada entre el Mediterráneo y el Oriente Próximo, lo que evidencia el relativismo de este criterio cronológico al extenderlo a otras áreas del globo, como India o China. La historia del denominado “mundo antiguo”, a pesar de esa regionalización, presenta, sin embargo, una gran heterogeneidad como consecuencia de su dilatada duración y la gran variedad de pueblos y civilizaciones que asumieron con mayor o menor transcendencia su protagonismo histórico. Por todo ello, se verá en esta entrada y en sus referencias cruzadas, que los aspectos genéricos presentan una riquísima variedad de matices al descender a cada caso particular. La historiografía tradicional ha polarizado, desde hace un buen tiempo, el estudio del mundo antiguo hacia tres escenarios geohistóricos prioritarios: el Oriente antiguo, especialmente las civilizaciones del denominado Creciente Fértil (básicamente la región de Mesopotamia); y la Grecia y la Roma clásicas, sobre cuyos ejes se articulará -aunque caben opciones diferentes- una verdadera historia unitaria del Mediterráneo antiguo. Véase también: An, Antigüedad, Civilización Clásica.
5. Esquema de la Antigüedad Clásica: Ofrece un completo esquema de de la Antigüedad Clásica; en concreto, sobre los pueblos de la Europa antigua y las civilizaciones clásicas del Mediterráneo antiguo hasta el año 395 d.C. Este esquema comienza con la historia de los pueblos de la Europa antigua no clásica. A continuación, aborda todo el transcurso de la civilización clásica grecorromana, desde la aparición de la Grecia clásica a partir de la Grecia arcaica, pasando por la época helenística y la historia de la Roma republicana, hasta la historia del Imperio romano hasta el año 395 d.C. Véase también: Antigüedad, Civilización Clásica, Estudios Clásicos.
6. Esquema de Religiones de los Pueblos Antiguos: Los adeptos creen que el hinduismo -una de las confesiones más importantes del mundo moderno, con unos mil millones de seguidores- es la religión más antigua del mundo, con textos bíblicos completos que datan de hace 3.000 años. La tradición oral que dio origen al Mahabharata, por ejemplo, data probablemente de alrededor del año 850 a.C., aunque su forma escrita en sánscrito es unos 400 años más joven. El zoroastrismo, la principal religión preislámica practicada en Irán, se inspira en algunas de estas composiciones orales sánscritas y, más tarde, en textos escritos. Su fundador, Zarathushtra, escribió himnos anteriores a la literatura sánscrita escrita, por lo que puede decirse que el zoroastrismo es anterior al hinduismo formalmente codificado. El judaísmo también es de gran antigüedad. Véase también: Antigüedad, Civilización Clásica, Estudios Clásicos.
7. Diplomacia en la Antigüedad: La primera civilización que desarrolló un sistema diplomático disciplinado fue la antigua Grecia. Se enviaban embajadores y misiones especiales de ciudad en ciudad para transmitir mensajes, avisos o presentes y para defender los intereses de un pueblo frente a los gobernantes de otras ciudades. Sin embargo, estas misiones diplomáticas eran ocasionales y esporádicas. La decadencia de Grecia y el nacimiento del Imperio romano dieron un nuevos sentido al sistema diplomático. Roma instrumentalizó su diplomacia al servicio de las conquistas y anexiones territoriales de otros pueblos. Hasta más de mil años después de la caída del Imperio romano los europeos no se sintieron miembros de diferentes naciones sino integrados en pequeños núcleos sociopolíticos dependientes de un señor feudal. En Asia oriental la situación de la diplomacia era similar a la descrita para el caso europeo durante la dominación romana. Véase también: Antigüedad, Estudios Clásicos, Guía de la Guerra en la Antiguedad.
8. Promoción Profesional: Noción de Promoción Profesional En materia de empleo y relaciones laborales en la Unión Europea y/o España, se ha ofrecido [1], respecto de promoción profesional, la siguiente definición: Ascenso a un puesto de trabajo de mayor responsabilidad y mejores condiciones de trabajo, [...] Véase también: Administración del Personal, Administración y Remuneración del Personal, Carrera Profesional.
9. Personal: Noción de Personal En materia de empleo y relaciones laborales en la Unión Europea y/o España, se ha ofrecido [1], respecto de personal, la siguiente definición: Conjunto de trabajadores de una empresa o unidad económica; plantilla o nómina de la empresa. A efectos de representación de [...] Véase también: Administración del Personal, Administración y Remuneración del Personal, Derecho Social.