Birmania/Myanmar

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Visualización Jerárquica de Birmania/Myanmar

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A continuación se examinará el significado.

¿Cómo se define? Concepto de Birmania/Myanmar

Véase la definición de Birmania/Myanmar en el diccionario.

Política en Myanmar

Myanmar es un país denso en ideas políticas y atestado de actores políticos. Si esto no era evidente antes del 1 de febrero de 2021, cuando los militares del país volvieron a hacerse con el gobierno, lo fue casi inmediatamente después. La calidad de la resistencia que mostró la población de Myanmar a la toma del poder fue notable. Durante más de dos meses, las protestas acéfalas recorrieron el país de arriba abajo. Multitudes de cuerpos y emociones envolvieron Yangon, Mandalay y las ciudades y pueblos provinciales de todo el país. La gente se congregó en un ambiente festivo, celebrando a Daw Aung San Suu Kyi, cuya Liga Nacional para la Democracia había ganado abrumadoramente unas elecciones generales el año anterior y que estaba a punto de encabezar una nueva legislatura. Pidieron su liberación, junto con la de cientos, luego miles, de otros presos políticos de su partido y de otros, por no mencionar a muchos de los organismos estatales.

A medida que aumentaba su número, los manifestantes congregados empezaron a desafiar las nociones de orden político en Myanmar que, en los tres cuartos de siglo transcurridos desde que el país se liberó del Imperio Británico en desintegración en 1948, nunca se han resuelto. Incluso antes de que los soldados y los paramilitares empezaran sistemáticamente a matar a tiros a los manifestantes, a secuestrar a la gente de sus casas y a profanar los cadáveres, las demandas de destitución de la legislatura semielegida se vieron complementadas, y luego suplantadas, por llamamientos a derrocar al propio Estado militar. Mientras los soldados, la policía paramilitar y sus apoderados disparaban, agredían y humillaban a los manifestantes, los civiles que aún salían a la calle invertían la relación entre ellos y sus adversarios. Denunciaron a los soldados y policías paramilitares que se les acercaban como ladrones del poder soberano, no como guardianes del mismo.

Los innumerables aforismos, poemas y canciones que ridiculizaban al ejército y a sus perros de presa, los sitkwe, tras el golpe de febrero hacían mucho más que simplemente transmitir desacato. Teorizaban formas de relaciones de poder alternativas a aquellas en las que insiste el ejército de Myanmar.

¿Cómo? Bueno, en unas condiciones en las que los oficiales del ejército reclaman el derecho exclusivo y sin intermediarios a defender el poder soberano de los enemigos de la nación, los manifestantes invirtieron la relación de los soldados con la soberanía. Calificaron al Tatmadaw (Servicios de Defensa) de ejército rebelde, thubôn sitdat. Con este único uso, los ciudadanos de Myanmar, los activistas políticos y los enemigos de sus fuerzas armadas pusieron el mundo político patas arriba. Negaron a los militares cualquier derecho exclusivo a custodiar la soberanía y se asignaron ese derecho a sí mismos. De este modo, trastocaron sus relaciones con los soldados enviados para matarlos, capturarlos y humillarlos. El thubôn sitdat no es una institución gloriosa. Es una banda asesina, una chusma. Lo único correcto es combatirla.

¿Y la condena del ejército como fascista? ¿No es sólo una calumnia tomada del lenguaje de los movimientos sociales en el extranjero? No, no es eso en absoluto. Es una alusión, pero no al fascismo como tipo ideal, ni a la experiencia histórica del fascismo en Europa que da sustancia al término en inglés. En su lugar, registra la narración histórica del fascismo en Myanmar (entonces llamada Birmania) durante la Segunda Guerra Mundial y, con ello, el fascismo del mito histórico contra el que la gente de entonces se unió en la lucha. Es decir, “ejército fascista” se refiere menos a las cualidades del propio ejército que a las de sus oponentes antifascistas. No importa si el ejército cumple o no los criterios para una definición formal de fascismo, y dar vueltas en busca de tales criterios sería perder el punto. ‘Fascista’ es aquí un descriptor negativo, un marcador de posición; ‘antifascista’, el término implícito en él, es su oponente productivo. El epíteto ‘ejército fascista’, por tanto, sitúa la lucha actual en un linaje histórico al que la gente puede referirse y del que puede nutrirse cuando se organiza, innova, forma alianzas, presiona reivindicaciones y, juntos, hacen el mundo político en el que viven.

El lenguaje que las personas utilizan entre sí, los significados que infieren y las asambleas que forman para escuchar y ser escuchadas no reflejan el mundo político, sino que lo realizan. Cuando el lenguaje es revolucionario, dota a quienes lo utilizan de un poder de expresión pública que de otro modo no tendrían. Les proporciona el poder de redefinir el mundo moral y social. Por eso merecen atención las palabras con las que las personas se convierten en sujetos políticos y a través de las cuales interpretan y rehacen la subjetividad política.

Revisor de hechos: Swertic

Organizaciones Intergubernamentales y Birmania/Myanmar

Durante décadas, Myanmar permaneció en la periferia de una comunidad internacional globalizada y cada vez más interconectada. El aislamiento de Myanmar no sólo silenció el impacto de las presiones de los gobiernos extranjeros y las instituciones intergubernamentales, sino que también embotó el poder y la influencia del derecho internacional en el país. En los recientes pasos de Myanmar hacia una forma de gobierno más democrática, se puede reconocer una creciente esfera de influencia para el derecho internacional y las instituciones a través de las cuales se aplica. De cara al futuro, el derecho internacional desempeñará un papel importante en la transición de Myanmar fuera del régimen autoritario al proporcionar un marco normativo para los desarrollos institucionales y jurídicos, así como las reglas básicas para el compromiso internacional con el país, incluso por parte de otras naciones y organizaciones intergubernamentales (OIG).

En relación al derecho internacional y organizaciones intergubernamentales, en el marco de este país, esta plataforma examina los siguientes aspectos:

• El valor del derecho internacional.
• El derecho internacional y el pasado de Myanmar (incluyendo el aislacionismo bajo los regímenes militares, y el tímido nuevo compromiso bajo la administración de Thein Sein y el gobierno de la LND).
• El derecho internacional y el futuro de Myanmar (incluyendo el desarrollo y discurso de las normas nacionales, el compromiso internacional, y la brecha en los mecanismos de aplicación).

Características de Birmania/Myanmar

Recursos

Traducción de Birmania/Myanmar

Inglés: Burma/Myanmar
Francés: Birmanie/Myanmar
Alemán: Birma/Myanmar
Italiano: Birmania/Myanmar
Portugués: Birmânia/Mianmar
Polaco: Birma/Myanmar

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Tesauro de Birmania/Myanmar

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Véase También

• Presupuesto
• Política presupuestaria
  • Presupuesto
  • Programa de estabilidad
  • Opción presupuestaria
  • Masa presupuestaria
  • Especificación presupuestaria
  • Equilibrio presupuestario
  • Autonomía financiera
  • Consignación presupuestaria
  • Planificación financiera

• Recursos presupuestarios
  • Gasto presupuestario
  • Evaluación presupuestaria
  • Ingreso
  • Fiscalidad
• Déficit presupuestario
• Anticipo de tesorería
• Recursos adicionales

• República Democrática Popular de Laos

• Kampuchea
• Reino de Camboya

• Birmania
• Myanmar
• República de la Unión de Myanmar

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