Características Gubernativas
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El Papel Adecuado del Gobierno en la Historia del Pensamiento Económico
Nota: consulte también la información acerca de la Historia del Pensamiento Económico, la Economía Política Clásica (Fisiócratas, Adam Smith (1723-1790, importante filósofo social y economista), David Ricardo, Thomas Malthus, y John Stuart Mill), los Mercantilistas y la información acerca de la Historia del Pensamiento Macroeconómico.
La teoría de la economía política clásica sigue directamente de la teoría política del filósofo de la Ilustración (movimiento intelectual del siglo XVIII, que también recibe el nombre de Siglo de las Luces; véase sus características) John Locke. La idea básica de Locke era que la razón del gobierno era la protección de la propiedad privada y que el gobierno funciona mejor cuando se limita a esta función. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). El conocido dictado de Thomas Paine, que “el gobierno que gobierna mejor gobierna menos”, es coherente con esta visión de la Ilustración. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). No debería sorprender a nadie que los dos documentos más importantes de la Ilustración (movimiento intelectual del siglo XVIII, que también recibe el nombre de Siglo de las Luces; véase sus características) en el mundo de habla inglesa, la Declaración de Independencia Americana y la Riqueza de las Naciones de Adam Smith (1723-1790, importante filósofo social y economista), hablaran directamente del papel adecuado del gobierno limitado.
Smith argumentó que las restricciones mercantiles, especialmente la concesión de cartas reales y altas tasas de aranceles, favorecían a las grandes corporaciones comerciales, limitaban la competencia y reducían los beneficios para el público. Smith habló claramente de los monopolistas mercantiles y sus benefactores gubernamentales cuando dijo: “La gente de un mismo oficio rara vez se reúne, incluso para divertirse, pero la conversación termina en una conspiración contra el público, o en algún artificio para subir los precios.” 16] Smith era optimista de que con un gobierno que apoyaba los monopolios mercantiles fuera del camino el “sistema de libertad perfecta” podría florecer y la búsqueda del interés propio podría ser canalizado en la armonía social por medio de la competencia de precios, “como por una mano invisible”.
Contrariamente a la sabiduría común, Smith no se opuso al gobierno en todas sus formas. Simplemente no creía que un gobierno que representaba a los monopolistas mercantiles debía inmiscuirse en el proceso del mercado y distorsionar el funcionamiento del sistema. Dado que el sistema de libertad natural dependía del aumento de la productividad que resultaba de la división del trabajo, Smith era consciente y sensible a la difícil situación de los trabajadores de detalle en las fábricas basadas en la división del trabajo. Pensó que repetir las mismas tareas invariables haría que un trabajador fuera tan “grosero e ignorante como es posible que sea una criatura humana”.
Una Conclusión
Por lo tanto, recomendó encarecidamente el gasto público en educación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).
En el Libro V de la “Riqueza de las Naciones”, Smith declaró que un soberano tenía tres obligaciones fundamentales: proveer a la defensa común, mantener un sistema independiente de tribunales para adjudicar (decidir o resolver) los derechos de propiedad, y construir las obras públicas necesarias para el buen funcionamiento del comercio. Smith también creía que el alivio de la pobreza era otro papel apropiado para el gobierno. De acuerdo con Robert Heilbroner, había un millón y medio de pobres de los 12 millones de personas en la Gran Bretaña de Smith. Aparte del mísero alivio de la pobreza, un sistema de bienestar simplemente no existía. Smith creía que la expansión de los mercados podía aliviar la pobreza. Pidió la revocación de las Leyes de los Pobres que vinculaban a los pobres a sus parroquias locales como condición para recibir su magra subsistencia. A veces, pensó, lo mejor que el gobierno podía hacer era mantenerse al margen.
Esta idea del laissez-faire, “déjanos en paz”, no se originó en Smith. Más bien fue una idea de los fisiócratas mencionados anteriormente. Su programa consistía en la eliminación de impuestos onerosos como el quitrent (tener que pagar el alquiler de una propiedad que se posee), aparcería y trabajo forzado. De esta manera se podía detener el proceso de que el excedente económico se alejara de las clases productivas de la granja y entrara en la corte fastuosa y en los talleres de lujo. Para expandir la agricultura francesa de la subsistencia a pequeña escala a la comercial a gran escala, se necesitaban inversiones en la granja. Sólo si se derogaban los impuestos podrían generarse estos fondos de inversión.
Los economistas políticos clásicos compartían algunas ideas fundamentales, a pesar de sus diferencias. Todos creían que la naturaleza, en forma de tierra, jugaba un papel en la creación de valor, junto con el papel del trabajo humano en la transformación de los productos de la naturaleza en mercancías vendibles. Mientras la tierra fuera un factor fijo de producción con una propiedad altamente concentrada, la expansión de la producción de alimentos sería difícil. De esta observación surgió el principio de la disminución de los rendimientos (véase una definición en el diccionario y más detalles, en la plataforma general, sobre rendimientos) marginales.
Otros Elementos
Además, los clásicos compartían la perspectiva de que una cantidad fija de tierras, junto con altas tasas de fertilidad, reduciría los salarios a un mísero nivel de subsistencia. Todos los economistas políticos clásicos basaban el análisis en términos de clase social, y todos se centraban en la política económica. La llegada de la era de los combustibles fósiles bifurcaría la teoría económica en dos enfoques distintos para el decenio de 1870, uno basado en el superávit (véase una definición en el diccionario y más detalles, en esta plataforma, sobre superávit) económico y el otro en la escasez relativa. El primer economista político en entender el poder de los hidrocarburos fósiles para transformar la productividad del trabajo humano fue Karl Marx. A los tres años de la publicación del primer volumen de “El Capital”, aparecerían las primeras teorías de la economía neoclásica.
Revisor: Lawrence
Formas de gobierno por ideología de poder
Véase más detalles relativos a las formas de gobierno.
Constitucional
Un gobierno constitucional es un gobierno cuyos poderes están limitados por una constitución. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Una constitución se usa normalmente para que la gente de ese gobierno tenga derechos civiles y éticos.
Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):
Monarquía
La monarquía es una forma de gobierno en la que un grupo, generalmente una familia que representa una dinastía, encarna la identidad nacional del país y su jefe, el monarca, ejerce el papel de la soberanía. El poder real del monarca puede variar desde el puramente simbólico (república coronada), pasando por el parcial y restringido (monarquía constitucional), hasta el completamente autocrático (monarquía absoluta). Tradicionalmente el puesto de monarca se hereda y dura hasta la muerte o la abdicación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).
Indicaciones
En cambio, las monarquías electivas requieren que el monarca sea elegido. Ambos tipos tienen más variaciones ya que hay estructuras y tradiciones muy divergentes que definen la monarquía. Por ejemplo, en algunas monarquías elegidas solo se tienen en cuenta los pedigríes para la elegibilidad del siguiente gobernante, mientras que muchas monarquías hereditarias imponen requisitos relativos a la religión, la edad, el sexo, la capacidad mental, etc.Entre las Líneas En ocasiones esto puede crear una situación de reclamantes rivales cuya legitimidad está sujeta a una elección efectiva. Ha habido casos en que el período de reinado de un monarca se fija en años o se prolonga hasta que se alcanzan ciertos objetivos: una invasión que se rechaza, por ejemplo.
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Una república (del latín: res publica) es una forma de gobierno en la que el país se considera un “asunto público”, y no un asunto privado o propiedad de los gobernantes. Las posiciones primarias de poder dentro de una república no se heredan, sino que se alcanzan a través de elecciones que expresan el consentimiento de los gobernados.
Una Conclusión
Por consiguiente, se espera que esos puestos de dirección representen equitativamente al conjunto de los ciudadanos. Es una forma de gobierno bajo la cual el jefe de estado no es un monarca.Entre las Líneas En el inglés americano, la definición de una república también puede referirse específicamente a un gobierno en el que los individuos elegidos representan al cuerpo de ciudadanos, también conocido como democracia representativa (una república democrática) y ejercen el poder de acuerdo con el estado de derecho (una república constitucional).
Autor: Henry
Programa de Gobierno en Derecho Electoral
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