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Castigo Colectivo

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Castigo Colectivo

Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] Nota: Puede interesar asimismo los detalles sobre el Castigo Generalizado.

Pena Colectiva/Castigo Colectivo en los Convenios de Ginebra

Según los Convenios de Ginebra de 1949, los castigos colectivos son un crimen de guerra. El artículo 33 del Cuarto Convenio establece: “Ninguna persona protegida puede ser castigada por un delito que no haya cometido personalmente”, y “se prohíben los castigos colectivos e igualmente todas las medidas de intimidación o de terrorismo”. Sin embargo, Israel no acepta que el Cuarto Convenio de Ginebra o los Protocolos Adicionales se apliquen a Cisjordania de iure, pero dice que acata las disposiciones humanitarias sin especificar cuáles son.

Por castigo colectivo, los redactores de los Convenios de Ginebra tenían en mente los asesinatos por represalia de la Primera y Segunda Guerra Mundial. En la Primera Guerra Mundial, los alemanes ejecutaron a aldeanos belgas en represalia masiva por la actividad de la resistencia. En la Segunda Guerra Mundial, los nazis llevaron a cabo una forma de castigo colectivo para reprimir la resistencia. Pueblos, ciudades o distritos enteros fueron considerados responsables de cualquier actividad de resistencia que tuviera lugar en ellos. Las convenciones, para contrarrestar esto, reiteraron el principio de la responsabilidad individual. El Comentario del Comité Internacional de la Cruz Roja (CICR) a las convenciones afirma que las partes de un conflicto a menudo recurren a “medidas intimidatorias para aterrorizar a la población” con la esperanza de prevenir actos hostiles, pero tales prácticas “golpean por igual a culpables e inocentes. Se oponen a todos los principios basados en la humanidad y la justicia”.

El derecho de los conflictos armados aplica protecciones similares a un conflicto interno. El artículo común 3 de los cuatro Convenios de Ginebra de 1949 exige juicios justos para todos los individuos antes de los castigos; y el Protocolo Adicional II de 1977 prohíbe explícitamente los castigos colectivos.

La ocupación israelí de Cisjordania difiere de la de casi cualquier otro lugar porque se ha prolongado durante más de una generación. La demolición de casas palestinas ha sido un hecho habitual en los territorios ocupados. La mayoría de las veces, el ejército actúa tras un bombardeo dirigido contra civiles israelíes. El 30 de julio de 1997, una bomba estalló en Jerusalén Occidental, matando a quince personas, entre ellas dos suicidas, e hiriendo a 170. El ejército respondió castigando a las familias de los heridos. El ejército respondió castigando a las familias de los sospechosos de llevar a cabo el atentado, así como al pueblo del que procedían. Las casas de las familias de cuatro residentes fueron completamente demolidas, al igual que ocho casas en Jerusalén Este. Durante un mes, los soldados israelíes prohibieron a casi todo el mundo entrar o salir de Cisjordania.

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Oficialmente, el ejército destruyó las casas porque estaban construidas ilegalmente. Sin embargo, un funcionario de defensa no identificado declaró que las demoliciones pretendían ser una señal para las autoridades palestinas de que no podían “reanudar la vida normal hasta que no tomaran ciertas medidas para combatir el terrorismo.”

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Otras medidas de seguridad del ejército israelí no son menos controvertidas, pero son más ambiguas según el derecho internacional.

Datos verificados por: Thompson
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Pena Colectiva/Castigo Colectivo

Traducción al Inglés

En el ámbito de los derechos humanos, la traducción de pena colectiva/castigo colectivo es collective punishment.

Recursos

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Notas y Referencias

Véase También

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1 comentario en «Castigo Colectivo»

  1. Como ilustración del castigo colectivo: Toma las restricciones de viaje. Issa, de Belén, y su prometida, Farida, de Jerusalén, decidieron casarse el 13 de septiembre de 1997 en la iglesia cristiana de Mar Elias, al sur de Jerusalén. Tras la explosión de julio, el ejército israelí anunció un estricto cierre del territorio bajo control de la Autoridad Palestina. Así que un palestino de Belén no podía obtener permiso para viajar a Jerusalén; y si hubieran decidido trasladar la boda a Belén, Farida no habría podido obtener permiso para entrar en la zona bajo control de la Autoridad Palestina. Tras tres intentos frustrados de cruzar los puestos de control israelíes, el novio, vestido con su mejor traje de boda, sorteó las restricciones, escaló muros y caminó durante horas por caminos de tierra para celebrar la ceremonia. La mayoría de los invitados se quedaron en casa. La mayoría de las restricciones impuestas a los palestinos empezaron después de que Israel se anexionara Cisjordania en la guerra de 1967, pero se ignoraron en gran medida hasta la Guerra del Golfo. En marzo de 1993, tras una serie de apuñalamientos en Israel, el gobierno de ese país estableció un puesto de control permanente entre el resto de Cisjordania e Israel, y comenzó a sellar rutinariamente los territorios ocupados. El cierre bloqueó la circulación de los palestinos y de los bienes que entraban o salían de los territorios, excepto los que tenían permisos válidos. Desde entonces, Israel ha impuesto repetidamente un “cierre total”, prohibiendo a los palestinos acceder a hospitales, escuelas, instituciones educativas, misiones diplomáticas y lugares de culto en Jerusalén. Las restricciones a los viajes, aunque pueden ser tomadas como un castigo por quienes las sufren, no son necesariamente un castigo colectivo; pueden ser una medida de seguridad en respuesta a un fallo de seguridad. Algunos defensores han argumentado que las restricciones semipermanentes rozan el castigo colectivo.

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