Violencia Masiva en Timor Oriental desde el Siglo XVIII

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Violencia Masiva en Timor Oriental (1726-2008)

Los incidentes de violencia masiva han convertido en muchas ocasiones a Timor Oriental en un foco de atención. Los que recibieron mayor cobertura mediática fueron los perpetrados durante la ocupación indonesia de 1975 a 1999 (véase muchos más detalles), que supuso la muerte del 20-25% de una población que ascendía a 700.000 personas en 1975. Durante ese periodo, la capacidad de los timorenses orientales, en media isla del tamaño de Bélgica, para resistir a un archipiélago con una población doscientas veces mayor dejó atónita a la comunidad internacional.

Pero los periodos anteriores también estuvieron marcados por la violencia, como la lucha contra la colonización portuguesa en el siglo XIX y la ocupación japonesa de 1942 a 1945. Desde su independencia, a finales de mayo de 2002, el país ha seguido enfrentándose a graves actos de violencia, especialmente durante la crisis de 2006-2008, lo que provocó el regreso de una fuerza internacional de mantenimiento de la paz. Hay que poner estos acontecimientos en perspectiva, para comprender la complejidad de las motivaciones y los problemas que están en juego.

Para ello, es necesario plantear dos cuestiones fundamentales, en particular en relación con el periodo 1975-1999. En primer lugar, ¿cómo fue posible que un pueblo numéricamente mucho más pequeño, en una zona relativamente reducida y con armas mucho menos sofisticadas, pudiera resistir -durante casi 25 años- a un ejército indonesio dotado de equipos de combate modernos y destructivos, como el napalm? En segundo lugar, ¿puede calificarse la violencia masiva de Indonesia como “crímenes contra la humanidad” o intento de “genocidio”?

Antes del Siglo XVIII

Contactos iniciales fomentados por el comercio

La fecha de los primeros contactos entre los timorenses y los portugueses no se conoce con precisión, aparte de que fue unos años después de la conquista del sultanato de Malaca en la península malaya en 1511. En esa época, los portugueses habían empezado a introducirse en el comercio de sándalo, controlado por los chinos desde mediados del siglo XIII. Los contactos comerciales eran limitados y no violentos. Incluso después de la década de 1550, cuando los sacerdotes dominicanos empezaron a evangelizar a los habitantes de las islas Sunda, Timor siguió siendo un destino marginal, y los portugueses prefirieron la cercana isla de Solor.

En 1613, los holandeses se apoderaron del puerto de Kupang, en el lado occidental de la isla, donde se encontraba un asentamiento portugués. Para entonces, la comunidad “portuguesa” sólo contaba con 89 blancos y 450 mestizos. Esto refleja el carácter limitado de su presencia durante un siglo en una isla que tenía una población de varios cientos de miles de habitantes en aquella época. En 1642, tras convertir a varios monarcas locales al catolicismo, los portugueses se embarcaron en su primera operación militar real en el interior. Sus propias fuerzas sólo contaban con 90 soldados, pero obtuvieron el apoyo de muchos guerreros timorenses. El mismo proceso, que implicaba el uso de las fuerzas de los reinos locales contra los reinos vecinos, se utilizaría después sistemáticamente durante las guerras coloniales del siglo XIX. En 1642, las fuerzas timorenses permitieron a los portugueses conquistar el reino de Waiwiku-Wehale. No se trataba, como a veces se escribe, de un “imperio”. Pero Waiwiku-Wehale sí tenía una autoridad espiritual reconocida por decenas de otros reinos. Esta victoria aumentó el prestigio de Portugal más allá de sus fronteras y fomentó la difusión del catolicismo.

Los holandeses, que estaban reforzando su dominio en el sudeste asiático, intentaron desalojar a los portugueses de Timor. En 1651, sus fuerzas volvieron a tomar la ciudad de Kupang, en el lado occidental de la isla, obligando a los monjes dominicos portugueses a establecer su base principal en lo que hoy se conoce como el distrito de Oecusse. En 1661, con el fin de estabilizar la situación, los portugueses firmaron un tratado con los holandeses. La VOC reconoció la soberanía de Portugal sobre la mayor parte de la isla de Timor, a cambio de su aceptación de la presencia holandesa en Kupang.

El ascenso de los Topass en la segunda mitad del siglo XVII

El siglo XVII vio el fortalecimiento de los Topass. El nombre hacía referencia a los mestizos de ascendencia portuguesa y timorense, también conocidos como los “portugueses negros”. Había dos grandes familias de Topasses: la familia Hornay, descendiente de un desertor holandés, y la familia da Costa, de origen portugués. Entre 1673 y 1693, António de Hornay, un Topasse, controló las islas Sunda. Con el rango de Capitão-mor, ha sido descrito como “prácticamente el rey sin corona de Timor”. Unos años más tarde, en 1695, Domingos da Costa, otro Topasse, depuso al primer enviado del virrey portugués de las Indias, António Pimentel de Mesquita (se puede examinar algunos de estos asuntos en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Fue considerado el rey de Timor desde 1693 hasta 1722, aliándose alternativamente con los portugueses u oponiéndose a ellos.

William Dampier, un explorador inglés que recaló en la isla en 1699, señaló que los nativos reconocían al rey de Portugal como su soberano y que permitían a la colonia portuguesa construir un fuerte, al que llamaban Lifau, y a los holandeses tener un contador llamado Kupang. Pero nunca permitieron que ninguno de los dos interviniera en el gobierno de su país. Según Dampier, los habitantes de Lifau hablaban portugués y eran católicos. Se enorgullecían de su religión y de su ascendencia portuguesa, y se habrían enfadado mucho si alguien se hubiera atrevido a decirles que no eran portugueses. Sin embargo, mientras estuvo allí, nunca vio a más de tres blancos, dos de los cuales eran sacerdotes.

Este análisis ilustra tanto el orgullo de los timorenses orientales por haber establecido vínculos con Portugal como su rechazo a toda forma de injerencia impuesta, que continúa hasta nuestros días.

De hecho, sólo en 1702, tras dos siglos de contactos, Portugal envió a Timor a su primer “gobernador”, António Coelho Guerreiro. Estableció dos sistemas que iban a tener un efecto duradero en las relaciones entre los portugueses y los timorenses, uno que promovía la confianza y otro que desencadenaba el conflicto, a saber, la concesión de rangos militares y la imposición de la finta. La asignación de rangos militares portugueses, como el de “coronel”, aseguró el apoyo de muchos jefes. Sin embargo, aunque las relaciones iniciales se basaron en alianzas simbólicas, el comercio y el intercambio, la introducción del sistema de finta no fue bien recibida por los líderes timorenses. La finta era un tributo en especie que los reinos aliados estaban obligados a pagar al gobernador portugués. La nueva obligación provocó numerosas guerras. António Coelho Guerreiro sólo llevaba tres años en Lifau cuando se vio obligado a huir ante los repetidos ataques de los topos. Esto demuestra la fragilidad de la posición de Portugal.

Sin embargo, los recurrentes ataques no impidieron que Portugal enviara gobernadores.

Desde el Siglo XVIII hasta Mediados del XIX

La batalla de Cailaco en 1727

La violencia masiva comenzó en gran medida en el siglo XVIII, cuando los portugueses trataron de reforzar su dominio y los reinos timorenses unieron sus fuerzas para oponerse. La primera gran guerra comenzó bajo el mando del líder de Topasse, Francisco de Hornay. En 1726, 15 reinos desde Oecusse hasta Ermera se unieron contra los portugueses. Mientras tanto, el gobernador logró obtener el apoyo de la mayoría de los reinos de la parte más oriental de la isla. Así, los dos bandos abarcaron una parte importante del territorio de la actual República de Timor Oriental. La batalla de Cailaco duró seis semanas, del 23 de octubre al 8 de diciembre de 1726. Movilizó a 5.500 hombres leales a Portugal, y probablemente a otros tantos del bando contrario. Algunos combates fueron de una violencia excepcional, como demuestran los dibujos de los ataques y las aldeas destruidas en un mapa realizado en la época. El comienzo de la estación húmeda, a principios de diciembre, puso fin al conflicto, sin un verdadero vencedor. No obstante, la batalla de Cailaco atestigua el poder de acción y movilización de los portugueses. En 1733, más de 40 reinos aceptaron pagar la finta y reconocieron la corona portuguesa.

La batalla de Penfui en 1749 y los reveses europeos

Las relaciones con los europeos siguieron siendo ambivalentes. Los topos acogieron con satisfacción la apertura de un seminario católico por parte de los dominicos portugueses en Oecusse. Sin embargo, pretendían deshacerse de los holandeses. En 1749, los mestizos Topasse se reunieron en la llanura de Penfui, al este de Kupang, con una fuerza estimada en 50.000 hombres (se puede examinar algunos de estos asuntos en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Frente a ellos, la VOC sólo contaba con 23 soldados europeos, algunos cientos de antiguos esclavos y guerreros de los alrededores de Kupang o de las islas vecinas. A pesar del desequilibrio, los holandeses ganaron la batalla. Al menos 2.000 topos y sus aliados murieron en los combates.

Fortalecida por la ventaja psicológica de esta victoria, la VOC lanzó una serie de expediciones militares en la década de 1750. Al mismo tiempo, los holandeses negociaron nuevos acuerdos, y en 1756 firmaron el Tratado de Paravicini, que ampliaba su influencia a 15 reinos del suroeste de la isla. En 1759, el comandante holandés von Plüskow intentó ampliar la conquista holandesa destruyendo un bastión tobasse en Animata, antes de atacar su fuerte en Noemuti, donde hizo 400 prisioneros y capturó 14 cañones. Esta hazaña hizo que otros siete jefes occidentales, antes aliados de los Topasse, firmaran un tratado con la VOC. Al tener la ventaja, von Plüskow propuso el establecimiento de un tratado tripartito entre Portugal, la VOC y los Topasse. Pero fue asesinado en 1761 por Francisco da Costa y António Hornay, descendientes de las dos antiguas familias rivales de los Topasse, que habían decidido unir sus fuerzas. Posteriormente, aparte de la toma de Atapupu, en el centro de la costa norte, en 1818, los holandeses redujeron su injerencia en los asuntos internos timorenses hasta mediados del siglo XIX.

Mientras tanto, los topos continuaron sus ataques al asentamiento portugués en la actual Oecusse, consiguiendo matar al gobernador, Dionísio Gonçalves Rebelo Galvão, en 1766. El bloqueo timorense llegó a ser tan amenazante que su sustituto como gobernador, António Teles de Menezes, decidió trasladar la colonia al este. El 11 de agosto de 1769, la población leal a los portugueses (1.200 personas) partió en barcos para instalarse en la ciudad de Dili, dejando la región de Oecusse a los topos.

La esclavitud hasta finales del siglo XIX

Faltan cifras precisas para cuantificar la participación de los portugueses en el comercio de “esclavos” en Timor Oriental. De hecho, la práctica se abolió oficialmente en 1858, momento en el que empezamos a tener estadísticas fiables. Se han documentado formas tradicionales de esclavitud en Timor, pero a menudo eran sistemas de “dependencia” o “cautiverio temporal”. Estos “esclavos” eran principalmente prisioneros de guerra o personas condenadas por los tribunales locales, especialmente por brujería. En las sociedades tradicionales, la mayoría de estas “personas dependientes” eran relativamente bien tratadas y pasaban a formar parte de la familia. Podían comprar su libertad, o incluso ser ennoblecidos cuando se emancipaban por un miembro de la aristocracia local. Además, su amo no podía embarcarlos fuera de la isla.

En el siglo XVIII, bajo la influencia europea, la esclavitud se endureció. Por ejemplo, se modificaron las normas para que los amos pudieran enviar a sus esclavos fuera de la isla, revirtiendo la prohibición anterior de esa práctica, aunque los envíos de esclavos a Batavia o Macao se limitaban, al parecer, a unos pocos cientos de personas al año. A pesar de su abolición en 1858, se observaron formas de esclavitud hasta la década de 1890, antes de desaparecer a principios del siglo XX.

Desde los Años 1860 hasta 1912

La segunda mitad del siglo XIX

El gobernador Affonso de Castro, destinado en Timor Oriental de 1859 a 1863, desempeñó un papel importante en los cambios introducidos a partir de mediados del siglo XIX. Estuvo detrás de la división política y administrativa del territorio en 11 distritos militares, que invadieron los poderes locales y prefiguraron las particiones contemporáneas. Enfrentado a una situación financiera crítica con el agotamiento de los recursos de sándalo, Affonso de Castro también tomó decisiones que no fueron bien recibidas por los timorenses. Aumentó la cuantía de la finta e introdujo los trabajos forzados. Partidario del controvertido sistema de cultivo forzado introducido por los holandeses en Java, Affonso de Castro obligó a los timorenses a plantar café y a entregar el 20% de su cosecha a las autoridades portuguesas. Los que no podían plantar café debían entregar el 10% de su cosecha de arroz. Sólo en este momento la presencia portuguesa puede calificarse de “colonización”, en comparación con las prácticas anteriores basadas en alianzas o en el pago de tributos simbólicos. Estas exigencias desencadenaron una nueva ronda de insurrecciones en los reinos de Timor. Tratando de ignorar estas escaramuzas, y consciente de la fragilidad del asentamiento portugués, de Castro se erigió en defensor del respeto a las tradiciones locales y de la intervención limitada.

Las revueltas continuaron tras la marcha de Affonso de Castro, culminando con el asesinato del gobernador Alfredo de Lacerda e Maia en 1887.

Sin embargo, los portugueses empezaban a importar armas modernas, lo que les daba una clara ventaja sobre los pueblos armados únicamente con arcos y flechas, lanzas, rifles de caza y viejos cañones. Se produjo una severa represión. Al mismo tiempo, este periodo se caracterizó por la voluntad de modernizar un poco la región: creación de la primera biblioteca en Lahane (1879), construcción de un faro en Dili (1881), instalación del alumbrado público en Dili con aceite de Laclubar (1884) y apertura de las primeras escuelas públicas. Pero la influencia portuguesa se limitó prácticamente a Dili y a la minoría “asimilada”. Un censo de católicos realizado en 1882 registraba 23.000 fieles, es decir, cerca del 8% de la población, mientras que el resto se mantenía fiel a sus rituales animistas.

Las campañas militares bajo el mando del gobernador Celestino da Silva (1894-1908)

Después de 1702, la mayoría de los gobernadores portugueses de Timor apenas duraron dos o tres años en el cargo – a veces su mandato no superó unos pocos meses. José Celestino da Silva, que asumió el cargo en 1894, demostró una longevidad excepcional, ocupando su puesto durante 14 años hasta 1908. Antiguo miembro de una escuadra en la que había servido al rey Dom Carlos I de Portugal, Celestino da Silva gozaba del apoyo del monarca, a pesar de las críticas suscitadas por su actuación, tanto económica como militar (se puede examinar algunos de estos asuntos en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Fue el primer gobernador que tuvo acceso regular a armas modernas: ametralladoras, granadas e incluso el apoyo de una cañonera naval. Esto le permitió realizar más de 20 campañas militares. Una vez más, el deseo de independencia de muchos reinos timorenses se manifestó con regularidad y fuerza, y algunos reyes locales prefirieron morir antes que rendirse. Las victorias portuguesas sólo fueron posibles gracias a la ambivalencia de algunos jefes timorenses o liurais, que optaron por unir sus fuerzas a las de Portugal, bien por temor a las represalias, bien para asaltar a sus vecinos durante las operaciones militares. En general, el gobernador sólo contaba con 200 soldados portugueses y 1.500 moradores (soldados timorenses reclutados en Dili). Sin el apoyo de los reyes locales, que aportaban fuerzas combinadas que superaban los 10.000 hombres, los portugueses no habrían podido vencer estas rebeliones.

Las campañas más conocidas de Celestino da Silva fueron las realizadas contra el reino de Manufahi. Situado en la costa sur, a cien kilómetros de Dili, Manufahi tenía una población de más de 42.000 habitantes. En 1895, el rey se negó a pagar la finta o a proporcionar hombres para los trabajos forzados. Mientras el gobernador reunía una fuerza para obligarle a rendirse, el rey tomó la ofensiva con varios aliados, consiguiendo destruir una columna portuguesa de varios cientos de soldados y capturar sus armas. Tras 50 días de lucha, los dos bandos, debilitados, tuvieron que separarse sin que hubiera un verdadero vencedor. Cinco años después, el gobernador Celestino da Silva reunió fuerzas sin precedentes: 100 oficiales y suboficiales, 1.500 moradores, 12.300 guerreros de Timor Oriental y 650 portadores. Los timorenses representaban el 99% de las fuerzas disponibles para el gobernador. Divididos en tres columnas, se dirigieron al sur a finales de septiembre de 1900, luchando con dificultad contra los reinos hostiles. Los portugueses sólo consiguieron la victoria gracias a su moderno armamento. Celestino da Silva reconoció estar impresionado por la resistencia de los timorenses. Tras dos meses de lucha, el gobernador se dio cuenta de que la victoria estaba fuera de su alcance. Para no perder la cara, prometió perdonar a los que se rindieran. Regresó a Europa en 1908, tras la muerte de su patrón, el rey Dom Carlos I, sin haber podido doblegar a los Manufahi. Más adelante tendría lugar la Gran Guerra de 1911-1912 (véase más detalles en Violencia Masiva en Timor Oriental en el Siglo XX).

Violencia Masiva en Timor Oriental en el Siglo XX

Véas la información sobre la Violencia Masiva en Timor Oriental en el Siglo XX. En ese siglo se produjeron fuertes conflictos en Timor Oriental (véase la información acerca de la Violencia Masiva en la Ocupación Indonesia de Timor Oriental (1975-1999), el Referéndum de 1999 y su Independencia).

Las Crisis de la Independencia: 2002-2008

Las primeras crisis posteriores a la independencia: 2002-2005

Desde la independencia, en mayo de 2002, el país ha vivido varios periodos de disturbios. Aunque la crisis de 2006-2008 fue la que recibió mayor cobertura internacional, no fue la primera que vivió el país. En noviembre y diciembre de 2002, las protestas antigubernamentales se saldaron con la destrucción de edificios administrativos, el saqueo de varios comercios y las residencias de personas cercanas al Primer Ministro, acusado de favoritismo. En abril y mayo de 2005, se produjeron manifestaciones recurrentes en la capital, en protesta por la voluntad del gobierno de reducir la influencia de la religión en la enseñanza. Esto puso de manifiesto las divisiones entre la población y el Estado. Surgieron tensiones particulares entre las dos diásporas timorenses, una que abarcaba el mundo anglófono (la ONU, Australia y Estados Unidos) y la otra el mundo lusófono (Portugal, Brasil y el África lusófona). También surgieron otras divisiones entre la “vieja guardia” de la resistencia, que vivía en las montañas y las regiones del este, y los que habían luchado contra el ocupante, sobre todo en las ciudades y en la parte occidental del país. Un ejemplo de estas divisiones puede verse en el hecho de que los antiguos combatientes de la resistencia fueron generalmente acogidos en el ejército, mientras que los que sirvieron en la policía durante la ocupación indonesia tendieron a entrar en el cuerpo de policía, fomentando la desconfianza entre estas dos instituciones. Las posturas muy laicas de algunos activistas históricos del FRETILIN dificultaron las relaciones con una población que es católica en un 96%. Del mismo modo, la prohibición inicial de acceso a la administración para los no lusófonos excluyó a gran parte de la juventud educada durante el periodo indonesio.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Por ello, la ONU comparte ciertamente una buena parte de la responsabilidad por los excesos políticos de la transición. En particular, no preparó a los dirigentes de Timor Oriental para la magnitud de la tarea que tenían por delante, especialmente en términos de gestión. Así, la ejecución del presupuesto se situó en una media de aproximadamente el 95% durante el periodo de transición, de 1999 a 2002, cuando la administración de la ONU hacía el trabajo, pero sin dar suficiente formación a los timorenses orientales. Tras la salida de los “expertos” de la ONU, la cifra cayó al 75% en 2004-2005 y al 62% en 2005-2006. La crisis de 2006 puede atribuirse en parte a la creciente incapacidad de la administración de Timor Oriental para controlar el gasto público. No sólo el gobierno no ha logrado cubrir un tercio de su presupuesto, sino que las promesas de asistencia o pensiones a los pobres y veteranos han tardado en materializarse, alimentando el descontento.

La crisis de 2006-2008

Otro aspecto del problema es el desconocimiento de la realidad timorense por parte de los expertos durante el periodo de transición. En 2001, comprendiendo tardíamente la necesidad de establecer una constitución nacional antes de la independencia, la ONU optó por la vía fácil proponiendo un proyecto de constitución basado en gran medida en la de Portugal. Basada en el principio de un poder legislativo fuerte, la constitución otorga un papel en gran medida simbólico al presidente, lo que no es coherente con las tradiciones de resolución de conflictos en Timor Oriental. Esta característica tuvo graves consecuencias en 2006.

La crisis se desencadenó en enero de 2006 por una petición de 600 soldados (de una fuerza total de 1.600), encabezada por el teniente Gastão Salsinha. Los hombres alegaron discriminación por sus raíces en la parte occidental del país. De hecho, sigue existiendo una antigua distinción entre las poblaciones de Timor Oriental (Kaladi/Loromonu) y las de la parte oriental del país (Firaku/Lorosae), aunque no es ni étnica ni lingüística, ni está claramente definida ni delimitada en términos geográficos. Se forjó principalmente durante el periodo colonial entre los habitantes del oeste, cercanos a Dili, que se consideraban más “asimilados”, y los procedentes del este, que se consideraban más “rústicos”. Se reforzó durante la ocupación indonesia de 1975 a 1999, cuando la mayor parte de la resistencia armada (vinculada al FRETILIN) se asentó en el este. El fenómeno fue fundamental para las reclamaciones de los peticionarios.

El presidente Xanana Gusmão, al que se presentó la petición de los 600 soldados que se consideraban víctimas de la discriminación, no podía ocuparse del asunto, porque la constitución nacional no le facultaba para ello. Aunque el problema era relativamente sencillo, se vio obligado a trasladar la petición al gobierno, que no se tomó el asunto lo suficientemente en serio, ordenando a los soldados que volvieran a sus cuarteles en espera de una investigación interna. Los peticionarios se negaron y desertaron con sus armas, ganando el apoyo de una parte de la policía militar reunida en torno al comandante Alfredo Reinado, héroe de la resistencia que se convirtió rápidamente en una figura emblemática del movimiento de protesta. Estas deserciones provocaron graves problemas que causaron la muerte de 37 personas y el desplazamiento de otras 150.000. La situación degeneró rápidamente, y el Presidente Gusmão acabó pidiendo el regreso de una fuerza multinacional, mientras los rebeldes se echaban a la montaña. La mala gestión de la crisis provocó la dimisión del ministro del Interior y del primer ministro.

Consciente del problema, Xanana Gusmão optó por presentarse al puesto de primer ministro en las elecciones de 2007, dejando que José Ramos-Horta asumiera la presidencia. Pero esto no resolvió la crisis de 2006, en gran medida porque las elecciones habían apartado al FRETILIN del poder, lo que desencadenó violentas protestas de sus miembros que duraron varias semanas. La crisis sólo terminó con un doble atentado contra José Ramos-Horta y Xanana Gusmão el 11 de febrero de 2008. El presidente, aunque gravemente herido, se recuperó, mientras que el principal líder rebelde, Alfredo Reinado, murió en el atentado. El posterior proceso de amnistía permitió el regreso de 100.000 personas internadas en campamentos. Los últimos campos que quedaban se cerraron en 2009.

Las crisis que tuvieron lugar entre 2002 y 2008 han sido utilizadas por algunos como pretexto para presentar a Timor Oriental como un país inmaduro o inviable. Este argumento, que se utilizó para justificar la invasión en 1975, es cuando menos cuestionable. Las crisis también deben analizarse a la luz de las lecciones de la historia, incluido el cambio de identidad del país, junto con el trauma de la ocupación. De hecho, el feroz deseo de independencia de los reinos timorenses, que se manifestó con los primeros contactos con los portugueses y perduró durante la lucha contra la ocupación indonesia, se enfrenta ahora a nuevas limitaciones. El país debe integrarse en la comunidad internacional y adaptarse a su estructura institucional. Además, los diferentes grupos, tanto etnolingüísticos como políticos, deben aceptar una lógica de reconciliación y compromiso que se ve dificultada por el legado de antagonismo que se remonta a los años de lucha, especialmente entre los combatientes de la resistencia y las milicias. Tomar los problemas creados por la ocupación francesa de cuatro años durante la Segunda Guerra Mundial, tanto a nivel interno como en sus relaciones con Alemania, y extrapolar los efectos de esta ocupación como si no hubiera durado cuatro sino 24 años, da una mejor medida de los retos a los que se enfrenta Timor Oriental hoy en día. Un reto agravado por el hecho de que muchos de los crímenes y actos de violencia cometidos en el país quedarán impunes.

Datos verificados por: Thompson
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Recursos

Notas y Referencias

Véase También

Conflictos en Asia
Historia de Asia
Historia de Indonesia
Timor

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